אלא — אתי האי לך אי למ"ד בשמעתא קמייתא דמס' יומא לך משלך אי למ"ד כביכול אם היה אפשר להיפטר צבור בשל יחיד בשלך הייתי רוצה יותר משלהם:
שאני התם — גבי חצוצרות דאמר קרא לך לך תרי זימני:
בעץ — בדיל דמתרגמינן אבצא:
גסטרון — לייטו"ן ל"א מיט"ל:
מאי דעתך — דקאמרת דרבי יוסי ברבי יהודה מכשיר בשל בעץ ופסל בשל עץ:
א"ל — רב פפא לרב יוסף בין למר ובין למר רבי ורבי יוסי בר"י כללי ופרטי דרשי כדאמרינן לקמן ועשית מנורת כלל זהב טהור פרט מקשה תיעשה מכל מקום חזר וכלל:
מה הפרט מפורש — זהב [שהוא חשוב] אף כל דבר חשוב כגון כסף אבל אבר ובעץ לא:
ועשית מנורת כלל — דמשמע מכל דבר:
של חרס — שהוא פחות מכל הכלים ואינו ראוי אפילו למלך בשר ודם:
לא ס"ד — דהוי דידך מתרצא דאמר ר' יוסי פוסל בשל עץ:
אין לו זהב — למנורה:
תבנית היכל — למדת אורך ורוחב וקומה שתהא דומה לו בשלשתן:
אכסדרה — אין לה מחיצה רביעית וכן אולם:
כנגד אולם — שהיה רוחבו [עשרים וגובהו ארבעים] כדאמרינן בשמעתא קמייתא דעירובין (דף ב.):
אבל עושה — המנורה של חמשה או של ששה קנים או של שמנה דאינו דומה למנורת מקדש ששם היה שבעה קנים:
ושל שבעה קנים לא יעשה ואפילו של שאר מיני מתכות — שאינו זהב משום דדומה לשל מקדש שאף הוא כשר בשאר מיני מתכות:
אף של עץ לא יעשה — שהרי הוא כדרך שעשו מלכי בית חשמונאי:
בבעץ — בדיל אשטיי"ן:
משמיה דסבא — משום זקן אחד:
הרגלים והפרח — מתחת שלשה טפחים פרח ציורין שחוקקים הצורפים זהב בעומק במנורות ובכלים:
וטפחיים חלק — בלא שום צורה הרי ה':
וטפח שבו — מצד אחד של מנורה גביע ומצד שני כפתור פומ"ל ומצד שני פרח וזהו אחד מן הגביע וכפתורים ופרחים שבגוף אמצע של מנורה דכתיב ובמנורה ארבעה גביעים משוקדים כפתוריה ופרחיה ודרשינן לקמן כפתוריה תרי ופרחיה תרי לבד אותן (ד') שבכל קנה וקנה וטפחיים חלק הרי ח' וטפח כפתור הרי ט':
ושני קנים יוצאים — מן הכפתור אחד אילך כו':
שבהן שלש גביעים כפתור ופרח — שלא היו בגוף המנורה אלא תרי כפתורים ותרי פרחים כדכתיב כפתוריה ופרחיה וחד (חד) פרח אוקימנא בטפח הסמוך לטפחיים חלק הראשונים:
אלכסנדרים — שנעשה באלכסנדריא של מצרים וארוכין וצרים הן וקרויים מדרנ"ש:
תפוחי הכרתיים — מקום:
פרחי העמודים — ציורין שמציירין בעמודים:
ונמצאו גביעים כו' — מפרש לקמן:
