בוני התלמוד

    מסכת מנחות דף ק״ט עמוד ב׳

    חזרה לאינדקס
    נוסח
    תצוגה
    מפתח מושגים:שְׁאֵלָהתְּשׁוּבָהקֻשְׁיָאתֵּרוּץרְאָיָהסְתִירָהמֵימְרָא
    גודל האות
    100%
    גודל מקורי

    רש"י

    נעשה משרתוהא דאמרינן לעיל בשחיטה לא מיפסלא מוקי לה רב ששת בשוגג:

    הודה לעבודת כוכביםאמר לה אלי אתה:

    קמייתאשגג בזריקה:

    אבל שחיטה אימא מודה ליה לרב נחמןואפילו הזיד:

    נכנס עמילפני ולפנים:

    אמר ליהשמעי לחוניו בא ואלמדך סדר עבודה:

    אונקלימלבוש של עור:

    צילצולאזור:

    לאהובתולאשתו:

    זה שלא ירד להשמעי שלא ירד לה לגדולה כך נתקנא באחיו:

    היורד לה על אחת כמה וכמהשאין מורידין אותו שלא יקלקל עצמו:

    בא ואלמדךחוניו היה חכם משמעי:

    שברח ממנהשלא רצה לקבלה מתחילה:

    כל האומר עולה [או] מנחה בתחילה קודם שיפריש קרבנו ואמר עלי עולה או מנחה אני מטיל עליו כו' משום דאין טוב לומר עלי שמא לא יקיים וכתיב (דברים כ״ג:כ״ג) וכי תחדל לנדור לשון אחר בתחילה כל האומר עלה אני כופתו ומניחו לפני ארי ועכשיו כל האומר לירד הימנה אני מטיל עליו קומקום של חמין בתחילה הייתי שונא את הרבנות וכל האומר לי עלה לגדולה וכו' ועכשיו שעליתי לגדולה וכו' רבי יהושע בן פרחיה נשיא היה במסכת חגיגה (דף טז.):

    מדברות שפת כנעןשפת ישראל היושבים בארץ כנען וסיפא דקרא נשבעים בשם ה' צבאות:

    מהדורה: Vilna Edition · רישוי: Public Domain

    מנחות 109 עמוד ב

    1נעשה משרת לעבודת כוכבים׃

    2אמר רב נחמן: מנא אמינא לה? דתניא: כהן שעבד עבודת כוכבים ושב, קרבנו ריח ניחוח.

    3במאי? אילימא בשוגג מאי ״ושב״? שב ועומד הוא! אלא פשיטא במזיד, ואי בזריקה כי שב מאי הוי? הא עבד לה שירות! אלא לאו בשחיטה.

    4ורב ששת אמר לך, לעולם בשוגג, והכי קאמר: אם שב מעיקרו, דכי עבד בשוגג עבד קרבנו ריח ניחוח, ואם לאו אין קרבנו ריח ניחוח.

    5השתחוה לעבודת כוכבים רב נחמן אמר: קרבנו ריח ניחוח, ורב ששת אמר: אין קרבנו ריח ניחוח. הודה לעבודת כוכבים רב נחמן אמר: קרבנו ריח ניחוח, ורב ששת אמר: אין קרבנו ריח ניחוח.

    6וצריכא, דאי אשמעינן הך קמייתא בההיא קאמר רב ששת משום דעבד ליה שירות, אבל שחיטה דלא עבד ליה שירות אימא מודה ליה לרב נחמן.

    7ואי אשמעינן שחיטה, משום דעבד ליה עבודה, אבל השתחוה דלא עבד ליה עבודה אימא לא. צריכא.

    8ואי אשמעינן השתחואה, משום דעביד ליה מעשה, אבל הודה דדיבורא בעלמא אימא לא. צריכא.

    9ואין צריך לומר דבר אחר [וכו']. מדקאמר: אין צריך לומר דבר אחר, מכלל דבית חוניו לאו עבודת כוכבים הוא.

    ברייתא

    10תניא כמאן דאמר בית חוניו לאו עבודת כוכבים הוא, דתניא: אותה שנה שמת שמעון הצדיק, אמר להן: שנה זו הוא מת, אמרו לו: מנין אתה יודע?

    11אמר להן: כל יום הכפורים נזדמן לי זקן אחד לבוש לבנים, ונתעטף לבנים, ונכנס עמי ויצא עמי. שנה זו נזדמן לי זקן אחד לבוש שחורים, ונתעטף שחורים, ונכנס עמי ולא יצא עמי.

    12לאחר הרגל, חלה שבעת ימים ומת, ונמנעו אחיו הכהנים מלברך בשם.

    13בשעת פטירתו, אמר להם: חוניו בני ישמש תחתי. נתקנא בו שמעי אחיו, שהיה גדול ממנו שתי שנים ומחצה. אמר לו: בא ואלמדך סדר עבודה. הלבישו באונקלי, וחגרו בצילצול, העמידו אצל המזבח. אמר להם לאחיו הכהנים: ראו מה נדר זה וקיים לאהובתו: ״אותו היום שאשתמש בכהונה גדולה אלבוש באונקלי שליכי ואחגור בצילצול שליכי״.

    14בקשו אחיו הכהנים להרגו, רץ מפניהם, ורצו אחריו. הלך לאלכסנדריא של מצרים, ובנה שם מזבח, והעלה עליו לשום עבודת כוכבים וכששמעו חכמים בדבר, אמרו: מה זה שלא ירד לה כך, היורד לה על אחת כמה וכמה. דברי רבי מאיר.

    15אמר לו רבי יהודה: לא כך היה מעשה, אלא לא קיבל עליו חוניו, שהיה שמעי אחיו גדול ממנו שתי שנים ומחצה, ואף על פי כן נתקנא בו חוניו בשמעי אחיו. אמר לו: בא ואלמדך סדר עבודה, והלבישו באונקלי, וחגרו בצילצול, והעמידו אצל המזבח. אמר להם לאחיו הכהנים: ראו מה נדר זה וקיים לאהובתו ״אותו היום שישתמש בכהונה גדולה אלבוש באונקלי שליכי ואחגור בצילצול שליכי״.

    16בקשו אחיו הכהנים להרגו, סח להם כל המאורע, בקשו להרוג את חוניו, רץ מפניהם, ורצו אחריו, רץ לבית המלך, ורצו אחריו, כל הרואה אותו אומר: זה הוא, זה הוא, הלך לאלכסנדריא של מצרים, ובנה שם מזבח, והעלה עליו לשם שמים, שנאמר: ״(ישעיהו יט״, יט) ״(והיה) ביום ההוא יהיה מזבח לה' בתוך ארץ מצרים ומצבה אצל גבולה לה'״.

    17וכששמעו חכמים בדבר, אמרו: ומה זה שברח ממנה כך, המבקש לירד לה על אחת כמה וכמה.

    ברייתא

    18תניא, אמר ר' יהושע בן פרחיה: בתחלה, כל האומר ״עלה לה״ אני כופתו ונותנו לפני הארי; עתה, כל האומר לי לירד ממנה אני מטיל עליו קומקום של חמין.

    19שהרי שאול ברח ממנה, וכשעלה בקש להרוג את דוד.

    20אמר ליה מר קשישא בריה דרב חסדא לאביי: ר' מאיר, האי קרא דרבי יהודה מאי עביד ליה?

    21לכדתניא: לאחר מפלתו של סנחריב, יצא חזקיה ומצא בני מלכים שהיו יושבין בקרונות של זהב, הדירן שלא לעבוד עבודת כוכבים שנאמר: ״(ישעיהו יט״, יח) ביום ההוא יהיו חמש ערים בארץ מצרים מדברות שפת כנען׃

    תוספות

    נזדמן לי זקן אחד לבוש לבניםבירושלמי פריך והכתיב וכל אדם לא יהיה באהל מועד ואפי' מלאכים דכתיב ודמות פניהם פני אדם ומשני דשמא שכינה היתה:

    חוניו בני ישמש תחתיתימה הא דרשינן בת"כ תחת אביו בזמן שהוא ממלא מקום אביו וזה לא היה יודע סדר עבודה דהא קאמר ליה בא ואלמדך סדר [עבודה] ויש לומר דביראת חטא היה ממלא מקום אבותיו ואם תאמר וכי לא ראה כהן גדול משמש מעולם שהיה לובש באונקלי וחגור בצילצול ועוד הא אינו נעשה כהן גדול עד שיעשה סגן ויש לומר דלא היה יודע ובא ליכנס בכהונה גדולה תחילה:

    והעלה עליו עולה לשם שמיםתימה הרי יש כאן איסור שחוטי חוץ ונראה דלבני נח היה מעלה (לעובדי כוכבים) הנודרים נדרים ונדבות:

    בתחילה כל האומר עולה [או] מנחהבתחלה קודם שיפריש קרבנו ואומר הרי עלי עולה ומנחה אני מטיל עליו כו' משום דאין טוב לומר עלי שמא לא יקיים וכתיב (דברים כ״ג:כ״ג) וכי תחדל לנדור וגו' כך פירש הקונטרס עוד פירש בקונט' פירוש אחר גרסינן בתחילה כל האומר עלה אני כופתו ומניחו לפני ארי עכשיו כל האומר לירד ממנה אני מטיל עליו קומקום של חמין בתחילה הייתי שונא הרבנות וכל האומר לי עלה לגדולה כו' ועכשיו שעליתי לגדולה רבי יהושע בן פרחיה נשיא היה במסכ' חגיגה (דף טז.) עד כאן לשונו ואותו לשון ראשון היה כתוב בספר ולעיל הוה ליה לאיתויי גבי הרי עלי עולה ורבינו קלונימוס אביו של רבי משולם הגיה כלשון שני בשעת פטירתו והסופר טעה בין עלה לעולה ושלשה דברים הגיה כמפי נבואה בשעת פטירתו זאת ועוד אחרת שהיה כתוב בספרים בפרק בית שמאי בזבחים (דף מה:) דברים שאין חייבין עליהם משום פיגול חייבין עליהם משום נותר וטמא חוץ מן הדם ונומי רבי שמעון מחייב בדבר שדרכו להיאכל פי' אמר רבי שמעון ועוד הגיה בשבועות (דף יב:) שהיה כתוב בספרים קרבנות ציבור סכין מושכתן למשהו ולא היו יודעין מהו ואמר דגרסינן למה שהן:

    מהדורה: Vilna Edition · רישוי: Public Domain

    לחיצה על קטע מסמנת את דברי המפרשים שנפתחים באותן מילים.

    מפרשים נוספים

    גליון הש"ס

    תוס' ד"ה נזדמן כו' בירושלמייומא פ"ה ה"ב בסופו:

    ד"ה והעלה כו' לעכו"ם הנודרים נדרים ונדבותעי' זבחים מה ע"א ושם קטו ע"ב תוס' ד"ה אסור:

    מהדורה: Vilna Edition · רישוי: Public Domain

    תלמוד בבלי · מפת הדף

    מסכת מנחות דף ק״ט עמוד ב׳

    מסכת מנחות דף ק״ט עמוד ב׳. נוסח הדפוס המלא של עמוד זה — 21 קטעים ממוספרים, כ־557 מילים — יחד עם פירושי המפרשים שנדפסו על הדף.

    לדף הביאור המלא

    רש"י

    נעשה משרת והא דאמרינן לעיל בשחיטה לא מיפסלא מוקי לה רב ששת בשוגג:

    הודה לעבודת כוכבים אמר לה אלי אתה:

    קמייתא שגג בזריקה:

    אבל שחיטה אימא מודה ליה לרב נחמן ואפילו הזיד:

    נכנס עמי לפני ולפנים:

    אמר ליה שמעי לחוניו בא ואלמדך סדר עבודה:

    אונקלי מלבוש של עור:

    צילצול אזור:

    ועוד 7 קטעי פירוש על דף זה.

    Rashi on Menachot 109b · Sefaria · מהדורה: Vilna Edition · Public Domain

    תוספות

    נזדמן לי זקן אחד לבוש לבנים בירושלמי פריך והכתיב וכל אדם לא יהיה באהל מועד ואפי' מלאכים דכתיב ודמות פניהם פני אדם ומשני דשמא שכינה היתה:

    חוניו בני ישמש תחתי תימה הא דרשינן בת"כ תחת אביו בזמן שהוא ממלא מקום אביו וזה לא היה יודע סדר עבודה דהא קאמר ליה בא ואלמדך סדר [עבודה] ויש לומר דביראת חטא היה ממלא מקום אבותיו ואם תאמר וכי לא ראה כהן גדול משמש מעולם שהיה לובש באונקלי וחגור בצילצול ועוד הא אינו נעשה כהן גדול עד שיעשה סגן ויש לומר דלא היה יודע ובא ליכנס בכהונה גדולה תחילה:

    והעלה עליו עולה לשם שמים תימה הרי יש כאן איסור שחוטי חוץ ונראה דלבני נח היה מעלה (לעובדי כוכבים) הנודרים נדרים ונדבות:

    בתחילה כל האומר עולה [או] מנחה בתחלה קודם שיפריש קרבנו ואומר הרי עלי עולה ומנחה אני מטיל עליו כו' משום דאין טוב לומר עלי שמא לא יקיים וכתיב (דברים כ״ג:כ״ג) וכי תחדל לנדור וגו' כך פירש הקונטרס עוד פירש בקונט' פירוש אחר גרסינן בתחילה כל האומר עלה אני כופתו ומניחו לפני ארי עכשיו כל האומר לירד ממנה אני מטיל עליו קומקום של חמין בתחילה הייתי שונא הרבנות וכל האומר לי עלה לגדולה כו' ועכשיו שעליתי לגדולה רבי יהושע בן פרחיה נשיא היה במסכ' חגיגה (דף טז.) עד כאן לשונו ואותו לשון ראשון היה כתוב בספר ולעיל הוה ליה לאיתויי גבי הרי עלי עולה ורבינו קלונימוס אביו של רבי משולם הגיה כלשון שני בשעת פטירתו והסופר טעה בין עלה לעולה ושלשה דברים הגיה כמפי נבואה בשעת פטירתו זאת ועוד אחרת שהיה כתוב בספרים בפרק בית שמאי בזבחים (דף מה:) דברים שאין חייבין עליהם משום פיגול חייבין עליהם משום נותר וטמא חוץ מן הדם ונומי רבי שמעון מחייב בדבר שדרכו להיאכל פי' אמר רבי שמעון ועוד הגיה בשבועות (דף יב:) שהיה כתוב בספרים קרבנות ציבור סכין מושכתן למשהו ולא היו יודעין מהו ואמר דגרסינן למה שהן:

    Tosafot on Menachot 109b · Sefaria · מהדורה: Vilna Edition · Public Domain

    גליון הש"ס

    תוס' ד"ה נזדמן כו' בירושלמי יומא פ"ה ה"ב בסופו:

    ד"ה והעלה כו' לעכו"ם הנודרים נדרים ונדבות עי' זבחים מה ע"א ושם קטו ע"ב תוס' ד"ה אסור:

    Gilyon HaShas on Menachot 109b · Sefaria · מהדורה: Vilna Edition · Public Domain

    מה תמצאו כאן

    יחידת טקסט מלאה של מסכת מנחות, דף ק״ט, עמוד ב׳, בהיקף של כ־557 מילים ב־21 קטעים. מספור הקטעים מאפשר לחזור לשורה מדויקת, והפירושים מובאים כלשונם מן המקור הנדפס.

    מפת קטע אחר קטע של כל 21 הקטעים בדף: מילות הפתיחה, המהלכים הנמצאים בטקסט עצמו וקישור חזרה לאותו קטע במקור.

    1. קטע 14 מילים

      נפתחת ב״נעשה משרת לעבודת כוכבים…״

    2. קטע 215 מילים

      נפתחת ב״אמר רב נחמן: מנא אמינא לה? דתניא:…״

      חכמים: רב נחמן.

    3. קטע 324 מילים

      נפתחת ב״במאי? אילימא בשוגג מאי ״ושב״? שב ועומד…״

    4. קטע 424 מילים

      נפתחת ב״ורב ששת אמר לך, לעולם בשוגג, והכי…״

      חכמים: רב ששת.

    5. קטע 532 מילים

      נפתחת ב״השתחוה לעבודת כוכבים רב נחמן אמר: קרבנו…״

      חכמים: רב נחמן, רב ששת.

    6. קטע 624 מילים

      נפתחת ב״וצריכא, דאי אשמעינן הך קמייתא בההיא קאמר…״

      חכמים: רב ששת, רב נחמן.

    7. קטע 716 מילים

      נפתחת ב״ואי אשמעינן שחיטה, משום דעבד ליה עבודה,…״

    8. קטע 814 מילים

      נפתחת ב״ואי אשמעינן השתחואה, משום דעביד ליה מעשה,…״

    9. קטע 919 מילים

      נפתחת ב״ואין צריך לומר דבר אחר [וכו']. מדקאמר:…״

    10. קטע 1026 מילים

      נפתחת ב״תניא כמאן דאמר בית חוניו לאו עבודת…״

    11. קטע 1132 מילים

      נפתחת ב״אמר להן: כל יום הכפורים נזדמן לי…״

    12. קטע 1211 מילים

      נפתחת ב״לאחר הרגל, חלה שבעת ימים ומת, ונמנעו…״

    13. קטע 1352 מילים

      נפתחת ב״בשעת פטירתו, אמר להם: חוניו בני ישמש…״

    14. קטע 1439 מילים

      נפתחת ב״בקשו אחיו הכהנים להרגו, רץ מפניהם, ורצו…״

      חכמים: רבי מאיר.

    15. קטע 1564 מילים

      נפתחת ב״אמר לו רבי יהודה: לא כך היה…״

      חכמים: רבי יהודה.

    16. קטע 1657 מילים

      נפתחת ב״בקשו אחיו הכהנים להרגו, סח להם כל…״

    17. קטע 1716 מילים

      נפתחת ב״וכששמעו חכמים בדבר, אמרו: ומה זה שברח…״

    18. קטע 1828 מילים

      נפתחת ב״תניא, אמר ר' יהושע בן פרחיה: בתחלה,…״

    19. קטע 199 מילים

      נפתחת ב״שהרי שאול ברח ממנה, וכשעלה בקש להרוג…״

    20. קטע 2017 מילים

      נפתחת ב״אמר ליה מר קשישא בריה דרב חסדא…״

      חכמים: רב חסדא, רבי יהודה, אביי.

    21. קטע 2134 מילים

      נפתחת ב״לכדתניא: לאחר מפלתו של סנחריב, יצא חזקיה…״

    חיפוש מקורות חכם

    אפשר להקליד הפניה או לבחור מסכת, ספר או חלק ואת היחידה המדויקת — החיפוש מוביל לדף באתר ומראה אילו חכמים מפנים אליו.

    היעד שנמצא: מנחות דף ק״ט ע״ב

    פתיחה בקורא

    מקור: he.wikisource.org (Wikisource Talmud Bavli) · רישיון: CC-BY-SA

    מהדורה: Wikisource Talmud Bavli · הנוסח נבדק מול המקור בתאריך 7.9.2026