אין לה שיעור למעלה — דכמה דבעי ליהוי ארוך:
ויש לה שיעור למטה — דמשולשת ד' בעינן אבל בציר מהכי לא והדקתני משהו דבמשהו נמי מתכשרי גרדומי:
וצריך לפרודה כי צוציתא דארמאי — כבלורית של עובדי כוכבים דבוקות מלמטה ופרודות מלמעלה:
על הקרן — על שפת חודה של קרן:
גדיל — חוט עבה וחזק בבגד תחילה כדי שלא יהא נוח ליקרע. ל"א גדיל אלו הן חוטין שבשפתי שני הצדדים וקורין אוריל"ש:
שתהא נוטפת על הקרן — שתהא תולה ומכה על הקרן כלומר כשיגביהנה למעלה מן השפה כדי שתהא תולה ונוגעת התלויה בקרן:
שירחיק מלא קשר גודל — צריך שיגביהנה מן השפה מלא קשר גודל שיעור הציפורן עם בשר עד פרק ראשון:
ואיצטריך דרב פפא — דאמר לעיל ארבעה בתוך שלשה דמשמע שלא יגביהנה יותר מג' אצבעות:
וכמה דקריב לשפה טפי מעלי — ואפילו בחודה של שפה ליתכשר:
דסתר ובצר ממלא קשר גודל — דנסתר ונרחב [הנקב] וירד [הגדיל] למטה עד שעמד בציר ממלא קשר: אי נמי נסתר הבגד מלמטה שקורין אנפיליי"ר עד שנפחת מן השפה עד הנקב ממלא קשר גודל:
בשעת עשייה [איתמר] — דרבי יעקב ואנא נמי בשעת עשייה [הוה] מלא קשר גודל:
איכסף — רב סמא:
א"ל — לרב סמא:
חד מינייהו — מבני ארץ ישראל ורבינא מא"י הוה:
ועייף להו — כופל לה קודם שיתלם בציצית:
ומעייל להו בגלימא — מכניס הכפל בנקב הטלית:
ואביק להו מיבק — עונבן שחוזר ומכניס שתים הראשים בתוך הכפל ותלויין בעניבה בטלית דהכי דריש גדיל שנים גדילים תרתי משמע שהן ד' חוטין ואחר כך כופלן לשמנה:
רמי ח' — חוטין דכתיב גדילים לרבות עוד שנים גדילים דהוו תמניא חוטין. כך קבלה מרבינו יעקב הזקן דמסכת יבמות:
דאינהו שיתסר — לאחר שהכניסן בטלית כופלן והן שיתסר:
כדידן — מכניס ד' חוטין ואחר כך כופלן לשמונה:
רמי חוטין — היה מטיל ציצית לטליתו:
ציצי — ליגלג:
אין צריכה ברכה — בשעת עשייה:
מאי רומיא — מאי קושיא:
כל מצוה שכשירה בעובד כוכבים בישראל אינו צריך ברכה — דאין יכול לומר אשר קדשנו דהא עובד כוכבים נמי כשר בה. מפי המורה:
רופא — מוהל:
ואל ימול כותי — לפי שמל לשם הר גריזים כדמפרש התם במסכת ע"ז (דף כז.):
מידי הוא טעמא — דמקשי רב חסדא:
אלא לרב רב מיפסל פסיל — מילה בעובד כוכבים הלכך איכא למימר דרב חסדא לא קשיא אלא לרב:
ואתה את בריתי תשמור — לנימול כמותך אני מוסרו:
המול ימול — קרי ביה המל ימול:
סוכה מסייע ליה — לרב חסדא:
סוכה מכל מקום — מפרש בפ"ק דמסכת סוכה:
