שלמי העובדי כוכבים — עובד כוכבים שנדר להביא שלמים עולות הן ואין נאכלין וה"ה דמנחתן כליל:
לבו לשמים — כוונתו הוא שיהא קרבנותיו כליל לשמים ולא שיאכלו:
כל דמקרבי עולה ליהוי — שיהא דין עולה שאין נאכלת ולא דין שלמים:
הכהן אוכלן — כשאר שלמים וקשיא לרב הונא:
הכי קאמר נתנן לישראל על מנת שיתכפר בהן ישראל — כגון שהיה ישראל מחוייב שלמים ונתנן עובד כוכבים להוציא ידי חובתו יזכה ישראל בבשר ואוכלו אבל נדר סתם שלמים ניהוי עולה:
מנחת עובדי כוכבים — ושלמים כמנחתו דנאכלין לכהנים:
והיין והלבונה — שיכול להתנדב ולהביא יין ולבונה:
מה ת"ל לעולה — דמשמע שאין מביאין אלא עולה:
פרט לנזירות — כלומר עולה סתם יכולין להביא ולא עולת נזירות שאם נדר בנזיר אין נזירות חל עליו לפי שיש בה עולה חטאת ושלמים:
ר"ע אומר אין לי שמביא אלא עולה לחוד — פרט לכל שאר קרבנות והאי דתני שלמי העובדי כוכבים עולות היינו אליבא דר"ע ומתני' דקתני מנחת עובדי כוכבים רבי יוסי הגלילי היא:
אי מהתם — מאשר יקריבו לה' לעולה:
הוה אמינא קרבן נזירות הוא דלא לייתי — חטאת עולה ושלמים אבל וכו':
קמ"ל — כי יפליא דאין נודרין כלל דאפי' נזירות לא חיילין עלייהו:
התקינו בית דין וזה אחד מהן עובד כוכבים ששילח כו' לימא רבי יוסי היא - דמרבי ביין דהיינו נסכים:
ולא ר"ע — דאמר אין לי אלא עולה ולא נסכים:
אפי' תימא ר"ע — דהאי דאמר ר"ע דאין נודרין אלא עולה עולה וכל חבירתה דהיינו נסכים אבל נסכים לחודייהו לא:
אזרח — בנסכים כתיב (במדבר ט״ו:י״ג) כל האזרח יעשה ככה:
ואין העובד כוכבים — מתנדב להביא נסכים בלא זבח:
ככה — עיכובא שיהו כל עולות טעונות נסכים:
הא אמר אפי' יין לחודיה נמי — מביא כדקתני מנין לרבות העופות והיין לחודיה דהיינו נסכים שמביא והכא תניא אין העובד כוכבים מביא נסכים:
הא אמר עולה — לחודה אין מידי אחריני לא והכא קתני דעולתו טעונה נסכים:
סמי מכאן נסכי יין — ואמר מנין לרבות העופות והלבונה ולא תיתני היין:
והיתה לכהן כמנחה — במנחת חוטא כתיב:
שתהא עבודתה כשרה בו — שאם חטא ונתחייב להביא מנחה יכול להקריבה הוא בעצמו דהכי משמע והיתה לכהן מנחת חוטא של עצמו כמנחת נדבתו שיכול להקריבה הוא בעצמו:
או אינו אלא להתיר שירי מנחת חוטא של כהנים — באכילה כמנחת ישראל:
והיתה לכהן — מקיש חובתו דהיינו מנחת כהן לנדבתו דהיינו כמנחה דמשמע כמנחת נדבתו מה נדבתו אינה נאכלת ואינה נקמצת דכתיב (ויקרא ו) כליל תהיה:
אף מנחת חובתו אינה נאכלת — ומאחר דאינה נאכלת אי אתה יכול להתיר מנחת מנחת חוטא של כהנים אלא שתהא עבודה כשרה בו:
אלא כמנחה — דמשמע כמנחת חוטא של ישראל דאילו נאמר כמנחתו הוה משתמע כדקאמרת מקיש חובתו לנדבתו (והלא לא נאמר כו'):
