מסכת מנחות דף פ״ו עמוד א׳

1ואם הביא פסול (והתניא: ואם הביא כשר), מפני שהוא שרף.

2אמר רב יוסף: לא קשיא, הא ר' חייא, הא ר' שמעון בר רבי, דר' חייא זריק ליה, ור' שמעון בר רבי מטבל [ביה] (ליה), וסימניך: עשירים מקמצין.

3(אסתר ב, יב) ״ששה חדשים בשמן המור״ מאי ״שמן המור״? רב הונא בר חייא אמר: סטכתא. ר' ירמיה בר אבא אמר: שמן זית שלא הביא שליש.

ברייתא

4תניא (נמי הכי): רבי יהודה אומר: אנפקנון שמן זית שלא הביא שליש, למה סכין אותו? שמשיר את השיער ומעדן את הבשר.

5אין מביאין מן הגרגרין שנשרו במים. תנו רבנן: שמן זית כבוש, שלוק, שרוי, ושל שמרים, ושל ריח רע לא יביא, ואם הביא פסול.

6בעי רבה: הקדישו, מהו שילקה עליו משום בעל מום? כיון דפסול כבעל מום דמי, או דלמא אין בעל מום אלא בבהמה? תיקו.

מתני׳ · משנה

7שלשה זיתים הן, ובהן שלשה שלשה שמנים.

8הזית הראשון מגרגרו בראש הזית, וכותש ונותן לתוך הסל, ר' יהודה אומר: סביבות הסל זה ראשון.

9[חזר] וטוען בקורה, ר' יהודה אומר: באבנים זה שני.

10חזר וטחן, וטען זה שלישי.

11הראשון למנורה, והשאר למנחות.

12השני מגרגרו בראש הגג, וכותש, ונותן לתוך הסל, רבי יהודה אומר: סביבות הסל זה ראשון.

13טוען בקורה, ורבי יהודה אומר: באבנים זה שני.

14חזר וטחן, וטען זה שלישי.

15הראשון למנורה, והשאר למנחות.

16שלישי: עוטנו בבית הבד, עד שילקה, ומעלהו ומנגבו בראש הגג, כותש ונותן לתוך הסל. רבי יהודה אומר: סביבות הסל זה ראשון.

17טוען בקורה, רבי יהודה אומר: באבנים זה שני.

18חזר וטחן וטען זה שלישי.

19הראשון למנורה, והשאר למנחות.

גמ׳ · גמרא

20איבעיא להו: מגרגרו תנן, או מגלגלו תנן?

21תא שמע, דתניא: ״שמן זית מזיתו״ מכאן אמרו: זית ראשון מגלגלו בראש הזית, וכונסו לבית הבד, וטוחנו בריחים, ונותנו בסלין. שמן היוצא ממנו, זה היה ראשון.

22טען בקורה, שמן היוצא ממנו זה היה שני, וחזר ופרק, טחן וטען זה היה שלישי. הראשון למנורה, והשאר למנחות. וכן זית שני.

23וזית שלישי, עוטנו בבית הבד עד שילקה, ומעלה לראש הגג, ועושה אותו כמין תמרה עד שיזובו מימיו, וכונסו לבית הבד, וטוחנו בריחים, ונותנו בסלין, ושמן היוצא ממנו זה היה ראשון.

24טען בקורה, שמן היוצא ממנו זה היה שני. פרק חזר וטחן וטען זה היה שלישי. הראשון למנורה, והשאר למנחות.

25רבי יהודה אומר: לא היה טוחנו בריחים, אלא כותשו במכתשת, ולא היה טוען בקורה אלא באבנים, ולא היה נותנו בסלין אלא לתוך סביבות הסל.

26הא גופא קשיא: כותש מני? רבי יהודה היא, תוך הסל אתאן לרבנן!

27האי תנא סבר לה כותיה בחדא, ופליג עליה בחדא.

מתני׳ · משנה

28הראשון שבראשון אין למעלה הימנו. השני שבראשון והראשון שבשני שוין. השלישי שבראשון והשני שבשני והראשון שבשלישי שוין. השלישי שבשני והשני שבשלישי שוין. השלישי שבשלישי אין למטה הימנו.

29אף כל המנחות היו בדין שיטענו שמן זית זך, מה מנורה שאינה לאכילה טעונה שמן זית זך, מנחות שהן לאכילה אינו דין שיטענו שמן זית זך! תלמוד לאמר (שמות כז, כ) ״זך כתית למאור״, ואין זך כתית למנחות.