מוראה ונוצה — נזרקין אצל מזבח (הפנימי) ונבלעין במקומן כדאמרי' במס' יומא בפ' קמא (דף כא.):
לא פסיקא ליה — דלימא דבר הקרב כולו למזבח משום מנחת נסכים הואיל ואיכא מנחת נדבה דאינה כולה למזבח:
נסכא — חתיכה אחת של זהב שקורין פלט"א:
מצינורא קטנה — מזלג קטן:
מחטטין — מפילין ראש הפתילה כשהוא שרוף ובלע"ז ממוקי"ר:
ומקנחין בה נרות — של מנורה מאפרה שבתוכה:
כליה עורב — מסמרות חדין תוחבין בראש גג ההיכל לכלות העורבין שלא ישבו עליו:
מתני' הרי עלי יין — לנסכים לא יפחות משלשה לוגין שהן פחותין שבנסכים:
שמן לא יפחות מן הלוג — דחזי למנחת נדבה ואע"ג דהוא מתכוין להקריבו בפני עצמו כנסכים והך סתמא כר' טרפון דאמר בפירקין דלעיל (מנחות דף קד.) אף מתנדבין שמן:
גמ' אזרח — בפרשת נסכים כתיב (במדבר ט״ו:י״ג) כל האזרח יעשה ככה וגו' קרא יתירא הוא:
שלשה לוגין — דבציר מהכי לא חזו:
יהיה — התם כתיב ככם כגר כאזרח יהיה משמע יהיה לכם עוד נסכים אחריני:
דון מינה — דשמן דבא נדבה גמרינן ממנחת נדבה כדאמר לקמן קרבן מלמד שמתנדבין שמן וההוא גבי מנחת נדבה כתיב (ויקרא ב׳:א׳) כי תקריב קרבן מנחה:
ואוקי באתרה — בנסכים דשמן הבא בפני עצמו הוי כנסכים דומיא דיין:
מאזרח גמר לה — כי היכי דגמרינן לעיל יין הכי נמי גמר רבי אזרח מלמד שמתנדבין שמן ודון מינה כל הנסכים שלשה לוגין:
קרבן מנחה מלמד כו' — אלמא ממנחת נדבה גמר לה:
מתני' יביא כבש — פחות שבעולות עולה ליכא לספוקי אלא בזכרים:
פירשתי — אחד מקרבנות הבהמה ואיני יודע איזה מהם פירשתי:
יביא — מכל מיני בהמה הזכרים גדולים דהיינו פר ועגל ואיל ושעיר גדי וטלה:
פירשתי — את המין ואיני יודע אם מן הבהמה ואם מן העוף:
