2בעי רב: מתנה היאך? אמר שמואל: מאי תבעי ליה לאבא? השתא ומה מכר, דקא יהיב ליה זוזי, אי א"ל ״לך חזק וקני״ אין, אי לא לא; מתנה, לא כל שכן?! ורב סבר: מאן דיהיב מתנה, בעין יפה יהיב.

3וכמה כל שהוא? כדשמואל דאמר שמואל: גדר גדר והשלימו לעשרה, ופרץ פרצה כדי שיכנס ויצא בה הרי זו חזקה.

4האי גדר היכי דמי? אילימא דמעיקרא לא הוו סלקי לה, והשתא נמי לא סלקי לה מאי עבד? ואלא דמעיקרא הוו סלקי לה, והשתא לא סלקי לה טובא עבד! לא צריכא, דמעיקרא הוו סלקי לה ברווחא, והשתא קא סלקי לה בדוחקא.

5האי פרצה היכי דמי? אילימא דמעיקרא הוו עיילי בה, והשתא נמי עיילי בה מאי עבד? ואלא דמעיקרא לא הוו עיילי בה, והשתא קא עיילי בה טובא עבד! לא צריכא, דמעיקרא הוו עיילי בה בדוחקא, והשתא עיילי בה ברווחא.

6א"ר אסי א"ר יוחנן: נתן צרור והועיל, נטל צרור והועיל ה"ז חזקה. מאי ״נתן״ ומאי ״נטל״?

7אילימא נתן צרור וסכר מיא מינה, נטל צרור ואפיק מיא מינה; האי מבריח ארי מנכסי חברו הוא! אלא נתן צרור דצמד לה מיא, נטל צרור וארוח לה מיא.

8ואמר רב אסי א"ר יוחנן: שתי שדות ומצר אחד ביניהן, החזיק באחת מהן לקנותה קנאה.

תוספות

אמר שמואל ומאי תבעי ליה לאבא ומה מכר כו' - אע"ג דשמואל אית ליה ספ"ק דב"מ (דף טו.) דיפה כח מתנה מכח מכר לענין דלא טריף מיניה את השבח היינו אחר שכבר נתקיימה המתנה כדפ"ה:

טובא עבד - ואין זה כל שהוא אלא כו' ונעל נמי כל שהוא צריך ליישב כעין הני:

האי פרצה היכי דמי אילימא דמעיקרא לא עיילי בה והשתא נמי לא עיילי בה מאי עבד. נראה דל"ג דהיכי מצינן למימר השתא נמי לא עיילי הא כדי שיכנס ויצא בה קאמר לכך נראה כספרים דגרסינן דמעיקרא לא עיילי בה והשתא עיילי בה טובא עבד:

לחיצה על קטע מסמנת את דברי המפרשים שנפתחים באותן מילים.

מפרשים נוספים

רשב"א

שתי שדות ומצר אחד ביניהן וכו' - איכא למידק, והא אמר שמואל בפרק קמא דקדושין (כז, א) מכר לו עשר שדות בעשר מדינות כיון שהחזיק באחת מהן קנה כולן, וקא מפרש התם משום דסדנא דארעא חד הוא, ואם כן אף הכא נימא הכין. והרא"ם ז"ל תירץ, דהתם דעת אחרת מקנה, הא בהנך דמתניתין דהאחין שחלקו והנותן מתנה לחבירו כיון שהחזיק באחת מהן קנה כולן. ור"ש ז"ל כתב דהתם שאני דקא יהיב דמי, וכדאמרינן התם והוא דיהיב דמי כולן. ושמא אף לדבריו הוא הדין באחין שחלקו ובנותן מתנה, כל שנתרצו בכך מה לי נתן דמים מה לי לא נתן דמים, דאף בההיא דקדושין נמי ודאי הכין משמע, דאילו אמר לו לך חזק וקני אפילו בלא נתינת דמים קנה, דמה לי דמים מה לי חזקה, שאין הדמים מעכבין אלא מפני שאין דעת הבעלים במכר עד שיקבל דמים. ובפרק השוכר את האומנין כתבתי (זה) יותר מזה בסייעתא דשמיא.

תלמוד בבלי · מפת הדף

מסכת בבא בתרא דף נ״ג עמוד א׳

מסכת בבא בתרא דף נ״ג עמוד א׳. נוסח הדפוס המלא של עמוד זה - 8 קטעים ממוספרים, כ־202 מילים - יחד עם פירושי המפרשים שנדפסו על הדף.

לדף הביאור המלא

חיפוש מקורות חכם

אפשר להקליד הפניה או לבחור מסכת, ספר או חלק ואת היחידה המדויקת - החיפוש מוביל לדף באתר ומראה אילו חכמים מפנים אליו.

הפניה חופשית

מסכתדף (1–176)עמוד

היעד שנמצא: בבא בתרא דף נ״ג ע״א

פתיחה בקורא