מסכת בבא בתרא דף קי״ב עמוד ב׳
חזרה לאינדקסAlso cited as: Bava Batra 112b, Chapter 8 Yesh Nochalin
רש"י
אין פירוש שמור לדף זה
לא נמצא נוסח בדפוסים האמינים שבידינו, ולכן לא מוצג כאן דבר.
1אי הכי, האי ״לאחד ממשפחת מטה אביה ואמה״ מיבעי ליה! אי כתיב הכי, הוה אמינא אפילו איפכא, קא משמע לן.
ברייתא
2תניא בסבת הבן, ותניא בסבת הבעל; תניא בסבת הבן: (במדבר לו, ז) ״ולא תסוב נחלה לבני ישראל ממטה אל מטה״ בסבת הבן הכתוב מדבר.
3אתה אומר: בסבת הבן; או אינו אלא בסבת הבעל? כשהוא אומר: (במדבר לו, ט) ״ולא תסוב נחלה ממטה למטה אחר״, הרי בסבת הבעל אמור; הא מה אני מקיים ״ולא תסוב נחלה לבני ישראל ממטה אל מטה״ בסבת הבן הכתוב מדבר.
תוספות
אין פירוש שמור לדף זה
לא נמצא נוסח בדפוסים האמינים שבידינו, ולכן לא מוצג כאן דבר.
מפרשים נוספים
רשב"א
תניא בהסבת הבן ותניא בהסבת הבעל - כלומר, תניא חדא שאף בהסבת הבן הקפידה התורה וכל שכן בבעל, ותניא בהסבת הבעל לבד ולא בהסבת הבן, שאין ירושת הבן נחשבת כעקירה, דבן כרעא דאימיה הוא. תניא אף בהסבת הבן ולא תסוב נחלה ממטה אל מטה וכו' כשהוא אומר ולא תסב נחלה ממטה למטה בהסבת הבעל אמור, הא מה אני מקיים ולא תסוב נחלה לבני ישראל ממטה אל מטה, בהסבת הבן הכתוב מדבר. ומכאן ששניהן יורשין ובשניהן הקפיד הכתוב. ותקנת היורשת שני מטות לברייתא זו, או כרב פפא דאמר משום שכבר הוסבה, או דסבירא ליה להאי תנא דכל שנושאין אותה לגברא דכותא שפיר דמי, דבנה נמי מצד האבות משבט אביו ומצד האימהות משבט אמה, וכמו שכתבתי למעלה. תניא בהסבת הבעל, כלומר, ולא בהסבת הבן, דבכך לא הקפידה התורה, כדעת אביי. והכי גרסי: ולא תסוב נחלה לבני ישראל ממטה אל מטה בהסבת הבעל הכתוב מדבר, אתה אומר בהסבת הבעל או אינו אלא בהסבת הבן, כשהוא אומר ולא תסוב נחלה ממטה אל מטה הרי בהסבת הבעל ולא בהסבת הבן.
מהדורה: Gerlitz edition, published by Oraita · רישוי: Public Domain
מסכת בבא בתרא דף קי״ב עמוד ב׳
מסכת בבא בתרא דף קי״ב עמוד ב׳. נוסח הדפוס המלא של עמוד זה - 3 קטעים ממוספרים, כ־84 מילים - יחד עם פירושי המפרשים שנדפסו על הדף.
לדף הביאור המלאחיפוש מקורות חכם
אפשר להקליד הפניה או לבחור מסכת, ספר או חלק ואת היחידה המדויקת - החיפוש מוביל לדף באתר ומראה אילו חכמים מפנים אליו.
היעד שנמצא: בבא בתרא דף קי״ב ע״ב
פתיחה בקורא