מסכת בבא בתרא דף ק״ט עמוד ב׳

1ואי אתה מעביר נחלה מן האב אפילו במקום בת! אם כן, לא נכתוב רחמנא ״והעברתם״!

2ולמאן דנפקא ליה מוהעברתם״, האי ״שארו״ מאי עביד ליה? מיבעי ליה לכדתניא: ״שארו זו אשתו, מלמד שהבעל יורש את אשתו.

3ולמאן דנפקא ליה משארו״, האי ״והעברתם״ מאי עביד ליה? מיבעי ליה לכדתניא רבי אומר: בכולן נאמר בהן ״נתינה״, וכאן נאמרה בהן ״העברה; שאין לך שמעביר נחלה משבט לשבט אלא בת, הואיל ובנה ובעלה יורשין אותה.

4וממאי דשארו״ זה האב? דכתיב: ״(ויקרא יח״, יב) ״שאר אביך הוא אימא שארו זו האם דכתיב: ״(ויקרא יח״, יג) שאר אמך היא׃

5אמר רבא אמר, קרא (במדבר כז, יא) ממשפחתו וירש אותה משפחת אב קרויה משפחה משפחת אם אינה קרויה משפחה דכתיב ״(במדבר א״, ב) למשפחותם לבית אבותם׃

6ומשפחת אם אינה קרויה משפחה והא כתיב: ״(שופטים יז״, ז) ויהי נער מבית לחם יהודה ממשפחת יהודה והוא לוי והוא גר שם הא גופא קשיא אמרת והוא לוי אלמא מלוי אתי ממשפחת יהודה אלמא מיהודה אתי אלא לאו דאבוה מלוי ואימיה מיהודה וקאמר ממשפחת יהודה׃

7אמר רבא בר רב חנן לא, גברא דשמיה לוי אי הכי היינו דקאמר מיכה (שופטים יז, יג) עתה ידעתי כי ייטיב ה' לי כי היה לי הלוי לכהן אין דאיתרמי ליה גברא דשמיה לוי׃

8וכי לוי שמו והלא יהונתן שמו שנאמ' (שופטים יח, ל) ויהונתן בן גרשם בן מנשה הוא ובניו היו כהנים לשבט הדני אמר ליה וליטעמיך וכי בן מנשה הוא והלא בן משה הוא דכתיב ״(דברי הימים א כג״, טו) בני משה גרשם ואליעזר׃

9אלא מתוך שעשה מעשה מנשה תלאו הכתוב במנשה הכא נמי מתוך שעשה מעשה מנשה דאתי מיהודה תלאו הכתוב ביהודה׃

10אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי מכאן שתולין את הקלקלה במקולקל רבי יוסי בר חנינא אמר מהכא (מלכים א א, ו) וגם הוא טוב תואר מאד ואותו ילדה אחרי אבשלום והלא אדניה בן חגית ואבשלום בן מעכה אלא מתוך שעשה מעשה אבשלום דמרד במלכות תלאו הכתוב באבשלום (ה"נ מתוך שעשה מעשה מנשה תלאו הכתוב במנשה)׃

11אמר רבי אלעזר לעולם ידבק אדם בטובים שהרי משה שנשא בת יתרו יצא ממנו יהונתן אהרן שנשא בת עמינדב יצא ממנו פנחס׃

12ופנחס לאו מיתרו אתי והא כתיב ״(שמות ו״, כה) ואלעזר בן אהרן לקח לו מבנות פוטיאל לו לאשה מאי לאו דאתי מיתרו שפיטם עגלים לע"ז לא דאתי מיוסף שפטפט ביצרו׃

13והלא שבטים מבזים אותו ואומרים ראיתם בן פוטי זה בן שפיטם אבי אמו עגלים לע"ז יהרוג נשיא שבט מישראל?!