מסכת בבא בתרא דף ס״ח עמוד ב׳
חזרה לאינדקסAlso cited as: Bava Batra 68b, Chapter 4 HaMokher et HaBayit
רש"י
אין פירוש שמור לדף זה
לא נמצא נוסח בדפוסים האמינים שבידינו, ולכן לא מוצג כאן דבר.
1אלא למאן דאמר בר מחווניתא אמר תנא קמא: גינונייתא; ומהדר ליה רבן שמעון בן גמליאל: בר מחווניתא?! מי סברת מאי ״שלחין״ גינונייתא?! לא; מאי ״שלחין״ בגי, דכתיב: ״(איוב ה״, י) ושולח מים על פני חוצות; אבל בר מחווניתא לא מזדבן. ואתא רבן שמעון בן גמליאל למימר, דאפילו בר מחווניתא נמי מזדבן.
2תא שמע, ר' יהודה אומר: סנטר אינו מכור, אנקולמוס מכור. מאי, לאו מדאנקולמוס גברא, סנטר נמי גברא? מידי איריא?! הא כדאיתא והא כדאיתא.
3ומי מצית אמרת הכי? והא קתני סיפא: אבל לא שייריה ולא בנותיה, ולא חורשין המוקצין לה, ולא ביברין של חיה ושל עופות ושל דגים. ואמרינן: מאי ״שייריה״? ביזלי. מאי ביזלי? א"ר אבא: פיסקי בגי. פיסקי בגי הוא דלא מזדבני, הא בגי עצמן מזדבני!
4איפוך ר' יהודה אומר: סנטר מכור, אנקולמוס אינו מכור.
5ומי מצית אמרת רבי יהודה כרשב"ג סבירא ליה? והא רבי יהודה כרבנן סבירא ליה! דקתני סיפא: אבל לא שיריה ולא בנותיה. ואילו רשב"ג האמר: מכר את העיר מכר בנותיה! דתניא: המוכר את העיר לא מכר את בנותיה. רשב"ג אומר: המוכר את העיר מכר בנותיה!
6רבי יהודה סבר ליה כוותיה בחדא, ופליג עליה בחדא.
7ולא ביברין של חיה ושל עופות ושל דגים. ורמינהי: היו לה בנות אין נמכרות עמה. היה לה חלק אחד בים וחלק אחד ביבשה; ביברים של חיה ושל עופות ושל דגים הרי אלו נמכרים עמה!
8לא קשיא; הא דנגיח קאיהי לגו, והא דנגיח קאיהי לבר. והא קא תני: ולא את חורשין המוקצין לה! אימא: המוקצין הימנה.
מתני׳ · משנה
9המוכר את השדה מכר את האבנים שהם לצרכה, ואת הקנים שבכרם שהם לצרכו, ואת התבואה שהיא מחוברת לקרקע, ואת חיצת הקנים שהיא פחותה מבית רובע, ואת השומירה שאינה עשויה בטיט, ואת החרוב שאינו מורכב, ואת בתולת השקמה.
10אבל לא מכר לא את האבנים שאינן לצרכה, ולא את הקנים שבכרם שאינן לצרכו, ולא את התבואה שהיא תלושה מן הקרקע. בזמן שאמר לו: ״היא וכל מה שבתוכה״ הרי כולן מכורין. בין כך ובין כך לא מכר לא את חיצת הקנים שהיא בית רובע, ולא את השומירה שהיא עשויה בטיט, ולא את החרוב המורכב, ולא את סדן השקמה.
תוספות
אמר תנא קמא באגי לא מזדבני ומהדר ליה רבן שמעון בן גמליאל בר מחווניתא מזדבן. ואף על גב דשמעינן מק"ו דבאגי מזדבני מ"מ כיון דתנא קמא אית ליה דאפילו באגי לא מזדבני הוה ליה לרשב"ג לפרושי שפיר ולמימר דבאגי ובר מחווניתא מזדבן:
הכי גריס רבינו חננאל וכן בתוספתא (פ"ג) תא שמע רבי יהודה אומר סנטר מכור אנקולמוס אינו מכור מאי לאו מדאנקולמוס גברא סנטר נמי גברא הא כדאיתא והא כדאיתא ה"נ מסתברא דקתני סיפא כו' מאי ביזלי פיסקי באגי פיסקי באגי הוא דלא מזדבני אבל באגי עצמם מזדבני פירוש ומדקאמר אבל לא את שיריה דהיינו פיסקי באגי מכלל דאיירי לעיל בבאגי וקאמר מי סברת רבי יהודה כר"ש סבירא ליה וקאי כוותיה והא לא מצית אמרת הכי דהא פליג עליה בבנותיה והוא הדין דפליג עליה בסנטר אלמא דסנטר דרשב"ג בר מחווניתא וקשיא למ"ד באגי והא לא תקשי למ"ד בר מחווניתא וא"כ תרי גווני סנטר נינהו דסנטר דרשב"ג גברא הוא ודרבי יהודה באגי דבלאו הכי צריכין אנו לומר דתרי גווני סנטר נינהו כדאמרינן בהזורק בגיטין (דף פ:) אפי' לא כתב לה אלא לשם סנטר שבעיר הרי זו מגורשת ובבראשית רבה (פט"ז) אתנסיבת לסנטירא (יקירא) ובתוספתא דבבא מציעא נכרי שעשה לישראל אפוטרופוס או סנטר משמע מכל הני דסנטר גברא ודרבי יהודה הוי באגי:
ואת השומירה - רשב"ם גריס ברישא שאין עשויה בטיט ובסיפא גבי לא מכר גריס העשויה ורבינו חננאל גריס איפכא:
לחיצה על קטע מסמנת את דברי המפרשים שנפתחים באותן מילים.
מפרשים נוספים
רשב"א
ומה שאמרו סברוה מאי שלחין גנוניתא ואמרו
מי סברת שלחן גנוניאתא לא מאי שלחן באגי - איכא למידק, דהא על כרחין שלחין גנוניאתא, שהרי שנינו (לעיל בבא בתרא כה, א) ובית השלחין וטכל דבר שעושה פירות תדיר חזקתן שלש שנים, וגנוניאתא אינון דעושין פירות תדיר, אבל באגי אינן עושין פירות תדיר, ועליהם שנינו (שם) שדה הבעל חזקתן שלש שנים ואינם מיום ליום, ועוד שנינו (מועד קטן ב, א) משקין בית השלחן במועד לפי שהן עשויין לירקות ואינן מתקיימין בלתי השקאה תדיר. יש מתרצים דהתם גרסינן שלהין בה"א, וכדאמרינן התם דמתרגמינן עיף ויגע משלהי ולאי, והכא גרסינן שלחין בחי"ת, ודאמרינן דכתיב ושלח מים על פני חוצות. ואינו מחוור, דבכולהו ספרים גרסינן במתניתין הכא והתם בית השלחין. אלא יש לפרש, דכל ארץ שצריכה למים הרבה נקראת בית השלחין, וכדכתיב ארץ לא שבעה מים, ולשון זה כולל בית שדה בית הבעל וגנוניתא, וההיא דמסכת משקין כולל כל שצריך מים תדיר ושהוא צמא למים הרבה, וההיא דפרק חזקת פורט גנוניתא שעושין פירות תדיר, ובהא מתניתין דהמוכר הוא דפליגי אי גנוניאתא כההיא דפרק חזקת או באגי כההוא דפרק משקין.
מסכת בבא בתרא דף ס״ח עמוד ב׳
מסכת בבא בתרא דף ס״ח עמוד ב׳. נוסח הדפוס המלא של עמוד זה - 10 קטעים ממוספרים, כ־330 מילים - יחד עם פירושי המפרשים שנדפסו על הדף.
לדף הביאור המלאחיפוש מקורות חכם
אפשר להקליד הפניה או לבחור מסכת, ספר או חלק ואת היחידה המדויקת - החיפוש מוביל לדף באתר ומראה אילו חכמים מפנים אליו.
היעד שנמצא: בבא בתרא דף ס״ח ע״ב
פתיחה בקורא