ואימת רבן עליהן — אין פושטין יד לשום דבר ואפי' בחול אלא על פי רבן:
פרצה — גברה כמו ופרצת ימה וקדמה (בראשית כח):
שלא שנינו לא יאכל טהור עם הטמאה — מפני הערוה לפי שלא הוצרכו לכך שכולן אוכלין חוליהן בטהרה היו ולא היו אוכלין עם נשותיהן טמאות:
אטו זב פרוש לאו דברים טמאים קאכיל — והלא כל מגעו טמא:
מעשרין הן — ולא גזרי' גזירה לגזירה:
שתישן עם בעלה — במטה כגון שהוא טמא דליכא למיחש משום טהרה או בזמן הזה שאין בו טהרה מי חיישי' להרגל עבירה או דילמא כיון דאיכא היכרא מדכר דכירי:
על השולחן — שאוכל עליו מותר להניח בשר העוף אצל הגבינה דקסברי בית שמאי בשר עוף בחלב לאו דאורייתא ולא גזרי' העלאה אטו אכילה:
ואינו נאכל — עמו:
וב"ה אומרים כו' — ש"מ דאסור:
דליכא דיעות — שני בני אדם שיזכירו זה לזה וה"ה נמי דמצי לשנויי דליכא שינוי להיכרא ומיהו דעדיפא נקט דאפי' דיעות ליכא:
שאין מכירין — דלא אתי חד למשקל מדחבריה ומיכל:
אבל מכירין — אסור ואשה ובעלה [נמי] מכירין זה את זה וש"מ דאסור:
שינוי ליכא — שאוכלין בדרך אכילה:
איכא שינוי — שאין דרך לישן אלא בקירוב בשר כדכתיב שארה כסותה ועונתה ואמר מר שאר זה קירוב בשר שאם אמר אי איפשי אלא היא בבגדה והוא בבגדו יוציא ויתן כתובה במס' כתובות (פ"ד דף מח.):
אל ההרים לא אכל — בפרק אלו הן הנשרפין בסנהדרין (דף פא.) מפרש ליה שלא נתפרנס בזכות אבות שלא הוצרך לכך לפי שהוא צדיק:
מה אשת רעהו כו' — דאסור לן יחוד מן התורה בקדושין (פ"ד דף פ.) מאחיך בן אמך:
ופליגא — דרב יוסף דפשט מדרשה דהאי קרא לאיסור אדרבי פדת:
גילוי עריות — תשמיש ממש ושאר קורבה ואפי' קירוב בשר מדרבנן והיא בבגדה אפי' מדרבנן ליכא למגזר:
