מותר — שאין מתכיון לכך:
גחלת של מתכת — שמשליכין לחוץ פסולת של ברזל דלא שייך כבוי בהכי מדאורייתא ומדרבנן אסורה והיכא דאיכא נזקא לרבים לא גזרו על השבות:
אבל לא של עץ — דאיסורא דאורייתא היא וחייב סקילה:
אפילו של עץ נמי — דהא לרבי שמעון מלאכה שאינה צריכה לגופה פטור עליה וכל כיבוי אינו צריך לגופו חוץ מעושי פחמין או מהבהבי פתילה:
הלכך — כיון דאמרת לא גזרו שבות דכיבוי מתכת במקום נזקא דרבים:
קוץ ברשות הרבים מוליכו פחות פחות מד' אמות — עד שיסלקנו לצידי רשות הרבים דאיסורא דרבנן הוא:
ובכרמלית — דטלטול דידיה דרבנן:
אפילו טובא — יעבירנו בעקירה אחת:
חמין לתוך צונן — דקסבר תתאה גבר ואין החמין מרתיחין את הצונן אלא מפשירין:
ולא צונן לתוך חמין — שהתחתונים מרתיחים את העליונים דתתאה גבר:
בכוס — דלשתיה קבעי להו ולא ניחא ליה שיחומו הרבה ועוד דכלי שני הוא:
אוסר — אפילו חמין לתוך צונן:
ספל הרי הוא כאמבטי' — ואף על גב דכלי שני הוא הואיל ולאו לשתיה אלא לרחיצה אסירי דניחא ליה שיחמו הרבה וגזרינן:
אלא בשבת רחיצה בחמין ליכא — בתמיה דהא לרבי שמעון אפילו חמין לתוך צונן אסור לא משכחת חמין שהוחמו ואפילו מע"ש שלא יהיו צריכין להפיג רתיחתן ואם כן לא ירחוץ אפילו פניו ידיו ורגליו בחמין:
מי סברת ר' שמעון אסיפא קאי — דלא שרי ת"ק אלא חמין לתוך צונן ואתא איהו ואסר אף חמין לתוך צונן:
ארישא קאי — לשתיה וצונן לתוך חמין דקשרו ב"ה קאסר:
מתני' שהעבירן — מן האור:
מרותחין — בין השמשות:
לא יתן לתוכן תבלין — משתחשך דכלי ראשון כל זמן שרותח מבשל:
