משום ריחשא — שלא יכנס בו שרץ כגון נמייה וחולדה שממיתים את התרנגולים:
זימנין דלא תקניה מעיקרא — שיהא כדי להוציא הבל ולהכניס את האויר:
לא שנו — דנוקבין:
אלא במקום — דסתימה זו לא נעשית אלא לשמור ריח היין שלא יצא ויתקלקל וכיון דלאו סתימה מעליותא עבדי לה לאו כלום הוא:
לחזק — שיחזק הכלי שלא יצא יינו הואיל וסתימה מעלייתא היא כי הדר נקיב לה הוי כפותח לכתחלה:
למטה מן היין נמי לשמר הוא — כיון דלאו כובד היין נשען עליו סגי ליה בסתימה כל דהו:
למטה מן השמרים — אצל שוליו שכל כובד היין נשען שם:
תניא דמסייע לך — דלא פקע שם פתח מיניה אלא בסתימה מעלייתא:
בית סתום יש לו ד"א — קיי"ל בבבא בתרא חצר מתחלקת לפי פתחיה לפי פתח הבתים הפתוחין לה אם באו לחלק את החצר בין שנים שהיה לזה בית שפתוחין לו לחצר שני פתחים ולזה בית שפתוחין לו לחצר ד' פתחים נוטל לכל פתח ארבע אמות בחצר נגד פתחו למדת רוחב פתחו והשאר חולקין בשוה ואם נסתם אחד מהם קודם חלוקת החצר ולא פירץ את פצימיו אלא סתם בין שני הפצימין אינו מפסיד [דין] פתחו בכך פירץ את פצימיו ואח"כ סתמו פקע שם פתח מיניה:
בית סתום — והמת בתוכו אינו מטמא סביביו:
פרץ פצימיו — וסתמו נעשה קבר ומטמא סביביו ד"א כדאמר בסוטה (ד' מד.) מת תופס ד"א לטומאה וגזרה דרבנן שמא יאהיל ולא יבין:
גובתא — לתקוע קנה חלול בנקב החבית שיצא היין דרך הקנה:
מחתך — רונגיי"ר לתקנה למדת הנקב:
אהדורי — אם נפלה:
ולא מתקנא — לא ניתנה בנקב לידע אם למדתו היא:
אי לימא ארישא — לחותכה ולשפותה:
משחא — שמן עב:
אסור — למרחו:
טרפא דאסא — לתת עלה של הדס בנקב החבית שהעלה עשוי כמרזב והיין זב דרך שם:
גזירה משום מרזב — שמא יכין מרזב:
שמא יקטום — העלה מן הענף וכיון דקטמיה הוה ליה כמתקן כלי כדתניא במסכת ביצה (דף לג:) לחצות בו שיניו לא יקטמנו ואם קטמו חייב חטאת:
בי סדיא — לבדין שקורין פלטר"ש ועשויין לקפלן תחתיו במקום הכר או הכסת:
רב אסר — להביאו דרך מלבוש דרך רשות הרבים כשהוא מעוטף בו:
ברכין — שדרכן להתחמם בהן:
דשרו — דמלבוש הן:
ולא הוה ליה רווחא — בבית למקום מושבם של תלמידים:
ומשום כבוד רבותינו — שלא היה להן דבר לישב עליו ויושבין על גבי קרקע:
רב כהנא ורב אסי — תלמידי חברים היו לו:
מתני' לתוך הבור — שאין בו מים:
שיהא שמור — שלא יסריח מחמת החום:
ואת המים היפים ברעים — כלי מלא מים יפים לתוך מקוה מים רעים להשתמר שיצונו ולא יחמו:
מי שנשרו — שנפלו למים בשבת:
לחצר החיצונה — הסמוכה למבוא העיר בתוך העיר שהוא מקום משתמר:
שוטחן בחמה — ליבשן:
אבל לא כנגד העם — שיחשדוהו שכבסן:
גמ' פשיטא — דנותנין תבשיל לתוך הבור:
גומות — שבקרקע הבור שיהו שוין להושיב הקדרה:
