וגזרו על הטומאה שלא בשעת מלאכה — שיהא חיבור:
ועל הזאה שבשעת מלאכה — שלא יהא חיבור הלכך חיבור לטומאה לעולם ואין חיבור להזאה כלל:
לחין מחמת עצמן — מחממות טפי מלחין מחמת משקין שנופלין עליהן משיבשו:
ה"ג מוכין לחין מחמת עצמן היכי משכחת לה:
ממרטא דביני אטמי — מצמר הנמרט מבין ירכותיה של בהמה שהוא מלא זיעה והוא לח מעצמו להכי קרי ליה מרטא דלאו בר גיזה הוא:
מתני' נעורת — דק דק שנוערין מן הפשתן וקורין ארישט"ש:
נסורת — שמנסרים הנגרים מן העצים:
ובפירות — כגון חטין וקטניות:
כנפי יונה — נוצה:
גמ' שלא יפיח — שיכול להעמיד עצמו בשעת הרוח:
שלא יישן בהן — שמא יפיח או יראה קרי אבל אם יכול להזהר שלא יישן בהן כל הגופים נקיים בהפחה שיכולין להעמיד עצמן:
ינקרו את מוחו — שהוא תחת התפילין. ינקרו לשון ניקור עינים:
קסדור — מנישטרא"ל שהיה ממונה על כך:
כנפי יונה — כדמפרש לקמיה מפני שהם מצות והם מגינין לישראל והויא להם ככנפים ליונה שהיא נמשלת ליונה והמצות ככנפים:
כנפיה מגינות עליה — מן הצנה ומכל עוף ואדם הבא עליה היא נלחמת ומכה בראש גפה מה שאין כן בשאר עופות:
הרי הוא כזבל — דמוסיף הבל:
מתני' שלחין — עורות כמו והפשיט תרגום וישלח:
ומטלטלין אותן — בין שטמן בהן בין שלא טמן בהן דחזו למזגא עלייהו:
ואין מטלטלין אותן — דמוקצות הן לטוות ולארוג:
כיצד הוא עושה — זה שטמן בהן כיצד יטול קדרתו הואיל ואסור לטלטלן שהרי היא טמונה כולה בהן:
נוטל כיסוי — של קדרה שיש תורת כלי עליה ואף על גב שהן עליה לא איכפת לן דלא נעשית בסיס להן שאין עשוי אלא לכסות קדרה:
רבי אלעזר בן עזריה אומר קופה מטה על צדה ונוטל — כשבא ליטול הקדרה מטה הקופה על צדה:
שמא יטול — הקדרה ויפלו הגיזין שמכאן ומכאן לתוך גומא שישבה בהן ואם יצטרך לחזור ולהטמינה לא יוכל לטלטל גיזין לכאן ולכאן ולעשות גומא להחזירה בתוכה:
נוטל ומחזיר — בגמרא מפרש לה:
גמ' שלחין של בעה"ב תנן — דמותר לטלטלן שאין עומדין לימכר ולא קפיד עלייהו כי מטנפי וחזי למזגא עלייהו:
אבל של אומן — שעומדות למוכרן קפיד עלייהו הלכך לא למזגא קיימי ואין מטלטלין אותן:
