נתקו לעשה — דמשמע בתוך זמנו בלא ירצה כדמרבינן (תמורה דף ז: ע"ש) מולנדר לא ירצה אלא הניחו לאחר זמנו וירצה דעל כרחך עשה זה לאו מעיקרא משמע כי ההיא דשלוח הקן דאמרינן (לקמן חולין דף קמא.) מעיקרא משמע שלח האם ולא תקחנה ולא הוי לאו הניתק לעשה ולוקין עליו אבל כאן הלאו קודם לעשה שהלאו בתוך זמנו והעשה לאחר זמנו:
מיבעי ליה לכדר' אפטוריקי — ולאו לעשה אתא:
הא כיצד לילה — שמיני כשעבר שביעי:
לקדושה — מותר לקדשו משחשכה ואינו עובר משום בל תקדיש פסולים:
שני בלא תעשה — דשחוטי חוץ ואע"פ שאינו בכרת דלאו מתקבל בפנים הוא מ"מ בלא תעשה הוא הואיל ורצוי לאחר זמן. ולאו דידיה מפרש בפרק בתרא דזבחים (דף קיד.) מלא תעשון ככל אשר אנחנו עושים וגו':
קמא מקטל קטלה — לר' שמעון דהא שחיטה שאינה ראויה היא:
ואמר רבא גרסינן:
לרבנן — דאמרי שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה:
שני פסול ופטור — מכרת דלא מתקבל בפנים הוא:
לרבי שמעון שניהם ענושין כרת — קמא מקטל קטליה ושני מתקבל בפנים הוא ולענין שחוטי חוץ אף על גב דאינה ראויה מיחייב דאפילו אהך שחיטה חייביה רחמנא:
אחד בחוץ — תחלה ואח"כ אחד בפנים:
שני פסול ופטור — מכרת. ובלאו דאותו ואת בנו לא מיירי התם דגבי שחוטי חוץ קאי. והא פטור לא איצטריך אלא איידי דתני ראשון חייב תנא שני פטור:
לר' שמעון שני כשר — דקמא מיקטל קטליה ושני לאו מחוסר זמן הוא. כל הנך פטורי דהכא משחוטי חוץ קאמר ולא איירי בלאו דאותו ואת בנו כלל:
שני פסול ופטור — דלאו מתקבל בפנים הוא:
שני בלא תעשה — ולא בכרת דלאו מתקבל בפנים הוא דהא קמא שחיטה ראויה הואי:
התראת ספק — דלמא לא אתי לידי זריקה והויא ליה שחיטה שאינה ראויה הלכך לר' שמעון איסורא איכא מלקות ליכא ומ"מ לאו מתקבל בפנים הוא שהראשון שנשחט ונזרק הדם כבר קודם שחיטתו של שני שחיטה ראויה הוה כך שמעתי. וקשיא לי מאי התראת ספק דקאמר הא ודאי שחיטת שני אינה ראויה דכיון דאיסור אותו ואת בנו נוהג בקדשים הוה ליה שני מחוסר זמן ואין שחיטתו ראויה ואין כאן התראה כלל. ונראה בעיני דלא גרסינן ליה להאי מ"ט אלא אין מלקות אותו ואת בנו נוהג בקדשים ותו לא מידי וטעמא משום דאין שחיטת השני ראויה מכיון שנשחט ראשון ונזרק דמו הויא לה שחיטת הראשון ראויה דלית לן הא דלעיל דר' אושעיא ודשני אינה ראויה דהויא ליה מחוסר זמן ואין דמו נזרק ופי' משובש הוא מאדם חריף ומפולפל:
ואזדא רבא לטעמיה — דאמר שחיטת אותו ואת בנו התראת ספק הוא:
ואח"כ שחט שלמים — בו ביום:
פטור — דהתראת ספק הוא ואליבא דר' שמעון נקט מילתיה:
שלמים — בפנים ואח"כ חולין בחוץ:
חייב — דהתראת ודאי היא שכבר נזרק דמו של ראשון והשני אינו מחוסר זריקה:
