א"כ — דאמן נמי מקשת להו ומתקח לך ולא לכלביך ממעט האם כמו האפרוחים אם טמאה נמי מהתם אימעיט:
והתניא אם אפרוחים טרפה חייב לשלח — קס"ד דה"ק אמן של אפרוחים שהן טרפות והאם כשרה חייב לשלח ולא דרשינן תקח לך ולא לכלביך:
מיעוט סימנים — של אפרוחין תחת האם:
מהו — לחייבו בשלוח האם כיון שבידו לגמור את השחיטה תקח לך קרינא ביה וחייב לשלח או דילמא השתא מיהת כל זמן שלא גמר בהם סימנים פטור מלשלח ונוטל את האם בהיתר ואח"כ גומר שחיטה:
מטלית — פרוסה על הביצים והאם רובצת עליה מי הויא חציצה דלא ליבעי שלוח דלא קרינא ביה רובצת או לא:
כנפים — נוצה תלושה:
ביצים מוזרות — שאין אפרוח בא מהן כדאמרי' במתני' דלא מיחייבי בשלוח:
מהו שיחוצו — אם תמצא לומר ביצים מוזרות חוצצים ב' סדרי ביצים בני קיימא זה ע"ג זה מהו אם נתכוין ליטול התחתונים מי הוו אמצעים חציצה ופטור מלשלח או לא:
זכר לאו בר שלוח הוא כדאמרינן לקמן אבל זכר דברי הכל פטור דהא אם כתיב ובקורא הוא דמחייב ר' אליעזר משום דכתיב ביה דגירה כדלקמן:
תסיל — עוף טהור ודומה ליונה:
דלמא — הא דתני בטהור וטהור חייב בקורא נקבה דמנהגו בכך ומודו בקורא נקבה אפי' אין הביצים שלה כדלקמן דהואיל ודרכה הוא לגדלן והאם רובצת קרינא ביה וכי רובצת על ביצת עוף טמא פטור דכתיב תקח לך ולא לכלביך אבל עוף אחר בטלה דעתו ואינה בשלוח:
ובקעה ודגרה — מה התם דגירה מעליא דבמינו משתעי קרא אף הכא דגירה מעליא אבל הקורא נקבה אפילו אין הביצים שלה חייב לשלם דהאם קרינא ביה הואיל ומנהגו בכך אבל זכר דעלמא דברי הכל פטור והאם רובצת כתיב ולא האב רובץ ובקורא הוא דמחייב ר' אליעזר משום דכתיב ביה דגירה לא שנא זכר ול"ש נקבה:
כחן דרבנן — דאפילו בקורא פטרי אי לאו דנקבה היא אע"ג דכתיב ביה דגירה אם בעינן ולא זכר:
מתני' מפריחים — גדולים:
גמ' היתה יושבת בין שני רובדי אילן — והביצים תחתיה אבל הענפים סומכים ומגביהים אותה באויר:
כל — שאילו ידחה זה מזה תשמט האם ותפול עליהן חייב ואם נופלת לצדדין פטור:
ביניהן — ביצה מכאן וביצה מכאן:
אפילו כנפיה נוגעות בהן פטור — ולקמן מפרש לה מן הצד:
מה ביניהן אפילו נגעה בהן — ואשמועינן פטור דעל בעינן:
אף על גביהן — דקתני חייב בדנגעה בהו וממתני' ליכא לאותובי אדרב דבעי נוגעים משום דמתניתין במעופפת הא בין שני רובדי אילן רובצת קרינא ביה:
מה ביניהן דלא נגעה עלייהו אף על גביהן דלא נגעה עלייהו — מלעיל ושוב אין כאן נגיעה דאי נמי נגעה מן הצדדין אינה נגיעה דעל בעינן ואפילו הכי קתני חייב הואיל ועליהן רובצת:
ליתני רובדי אילן — ואע"ג דיושבת במקומה תחתיה דפטור וכ"ש מעופפת דאינה רובצת:
מן הצד — שנוגעת בצידיהן ולא על גביהן:
אף על גביהן דלא נגעה עלייהו — ושוב אין כאן נגיעה ואפילו הכי הואיל ויושבת חייב דרובצת קרינא ביה:
מה ביניהן דנגעה בהו — דאי לא נגעה לא איצטריך לאשמועינן:
אף על גביהן דנגעה בהו — מלמעלה:
