בוני התלמוד

    מסכת חולין דף ק״מ עמוד ב׳

    פרק י״ב - שילוח הקן

    Also cited as: Chullin 140b, Chapter 12 Shilluach HaKen

    נוסח
    תצוגה
    מפתח מושגים:
    גודל האות
    100%
    גודל מקורי

    רש"י

    א"כ - דאמן נמי מקשת להו ומתקח לך ולא לכלביך ממעט האם כמו האפרוחים אם טמאה נמי מהתם אימעיט:

    והתניא אם אפרוחים טרפה חייב לשלח - קס"ד דה"ק אמן של אפרוחים שהן טרפות והאם כשרה חייב לשלח ולא דרשינן תקח לך ולא לכלביך:

    מיעוט סימנים - של אפרוחין תחת האם:

    מהו - לחייבו בשלוח האם כיון שבידו לגמור את השחיטה תקח לך קרינא ביה וחייב לשלח או דילמא השתא מיהת כל זמן שלא גמר בהם סימנים פטור מלשלח ונוטל את האם בהיתר ואח"כ גומר שחיטה:

    מטלית - פרוסה על הביצים והאם רובצת עליה מי הויא חציצה דלא ליבעי שלוח דלא קרינא ביה רובצת או לא:

    כנפים - נוצה תלושה:

    ביצים מוזרות - שאין אפרוח בא מהן כדאמרי' במתני' דלא מיחייבי בשלוח:

    מהו שיחוצו - אם תמצא לומר ביצים מוזרות חוצצים ב' סדרי ביצים בני קיימא זה ע"ג זה מהו אם נתכוין ליטול התחתונים מי הוו אמצעים חציצה ופטור מלשלח או לא:

    זכר לאו בר שלוח הוא כדאמרינן לקמן אבל זכר דברי הכל פטור דהא אם כתיב ובקורא הוא דמחייב ר' אליעזר משום דכתיב ביה דגירה כדלקמן:

    תסיל - עוף טהור ודומה ליונה:

    דלמא - הא דתני בטהור וטהור חייב בקורא נקבה דמנהגו בכך ומודו בקורא נקבה אפי' אין הביצים שלה כדלקמן דהואיל ודרכה הוא לגדלן והאם רובצת קרינא ביה וכי רובצת על ביצת עוף טמא פטור דכתיב תקח לך ולא לכלביך אבל עוף אחר בטלה דעתו ואינה בשלוח:

    ובקעה ודגרה - מה התם דגירה מעליא דבמינו משתעי קרא אף הכא דגירה מעליא אבל הקורא נקבה אפילו אין הביצים שלה חייב לשלם דהאם קרינא ביה הואיל ומנהגו בכך אבל זכר דעלמא דברי הכל פטור והאם רובצת כתיב ולא האב רובץ ובקורא הוא דמחייב ר' אליעזר משום דכתיב ביה דגירה לא שנא זכר ול"ש נקבה:

    כחן דרבנן - דאפילו בקורא פטרי אי לאו דנקבה היא אע"ג דכתיב ביה דגירה אם בעינן ולא זכר:

    מתני' מפריחים - גדולים:

    גמ' היתה יושבת בין שני רובדי אילן - והביצים תחתיה אבל הענפים סומכים ומגביהים אותה באויר:

    כל - שאילו ידחה זה מזה תשמט האם ותפול עליהן חייב ואם נופלת לצדדין פטור:

    ביניהן - ביצה מכאן וביצה מכאן:

    אפילו כנפיה נוגעות בהן פטור - ולקמן מפרש לה מן הצד:

    מה ביניהן אפילו נגעה בהן - ואשמועינן פטור דעל בעינן:

    אף על גביהן - דקתני חייב בדנגעה בהו וממתני' ליכא לאותובי אדרב דבעי נוגעים משום דמתניתין במעופפת הא בין שני רובדי אילן רובצת קרינא ביה:

    מה ביניהן דלא נגעה עלייהו אף על גביהן דלא נגעה עלייהו - מלעיל ושוב אין כאן נגיעה דאי נמי נגעה מן הצדדין אינה נגיעה דעל בעינן ואפילו הכי קתני חייב הואיל ועליהן רובצת:

    ליתני רובדי אילן - ואע"ג דיושבת במקומה תחתיה דפטור וכ"ש מעופפת דאינה רובצת:

    מן הצד - שנוגעת בצידיהן ולא על גביהן:

    אף על גביהן דלא נגעה עלייהו - ושוב אין כאן נגיעה ואפילו הכי הואיל ויושבת חייב דרובצת קרינא ביה:

    מה ביניהן דנגעה בהו - דאי לא נגעה לא איצטריך לאשמועינן:

    אף על גביהן דנגעה בהו - מלמעלה:

    מהדורה: Vilna Edition · רישוי: Public Domain

    חולין 140 עמוד ב

    1אם כן, ״צפור״ למעוטי עוף טמא ל"ל׃

    2והתניא: אם אפרוחין טרפה חייב בשילוח! אמר אביי: הכי קאמר אפרוח שאמן טרפה חייב בשילוח.

    3בעי רב הושעיא: הושיט ידו לקן, ושחט מיעוט סימנים, מהו?

    4מי אמרינן: כיון דאילו שביק להו מטרפי, בעינן ״לך ולא לכלביך״, או דלמא, כיון דבידו למגמר שחיטה, ״תקח לך״ קרינא ביה, וחייב בשילוח? תיקו.

    5בעי ר' ירמיה: מטלית מהו שתחוץ? כנפים מהו שיחוצו?

    6ביצים מוזרות, מהו? שני סדרי ביצים זו על גב זו, מהו? זכר על גבי ביצים ונקבה על גבי זכר, מהו? תיקו.

    7בעי ר' זירא: יונה על ביצי תסיל, מהו? תסיל על ביצי יונה, מהו?

    8אמר אביי: ת"ש עוף טמא רובץ על ביצי עוף טהור, וטהור רובץ על ביצי עוף טמא פטור משילוח. הא טהור וטהור חייב! דלמא בקורא.

    9קורא זכר, רבי אליעזר מחייב וחכמים פוטרין. אמר רבי אבהו: מאי טעמא דרבי אליעזר? אתיא ״דגירה״ ״דגירה״, כתיב ״הכא (ירמיהו יז״, יא) ״קורא דגר ולא ילד״, וכתיב ״התם (ישעיהו לד״, טו) ״ובקעה ודגרה בצלה״.

    10אמר ר"א מחלוקת בקורא זכר, אבל בקורא נקבה דברי הכל חייב. פשיטא, ״קורא זכר״ תנן! מהו דתימא רבנן אפילו קורא נקבה פטרי, והא דקתני ״זכר״ להודיעך כחו דרבי אליעזר, קמשמע לן.

    11ואמר רבי אלעזר: מחלוקת בקורא זכר, אבל בזכר דעלמא דברי הכל פטור. פשיטא, ״קורא זכר״ תנן! מהו דתימא רבי אליעזר אפי' זכר דעלמא מחייב, והאי דקתני ״קורא זכר״ להודיעך כחן דרבנן, קמ"ל׃

    ברייתא

    12תניא נמי הכי: זכר דעלמא פטור, קורא זכר ר"א מחייב, וחכמים פוטרין.

    מתני׳ · משנה

    13היתה מעופפת, בזמן שכנפיה נוגעות בקן חייב לשלח, אין כנפיה נוגעות בקן פטור מלשלח. אין שם אלא אפרוח אחד או ביצה אחת חייב לשלח, שנאמר ״קן״, קן מכל מקום.

    14היו שם אפרוחים מפריחים, או ביצים מוזרות פטור מלשלח, שנאמר ״(דברים כב״, ו) ״והאם ״רובצת על האפרוחים או על הביצים מה אפרוחים בני קיימא אף ביצים בני קיימא יצאו מוזרות ומה הביצים צריכין לאמן אף האפרוחין צריכין לאמן יצאו מפריחין:

    גמ׳ · גמרא

    15תנו רבנן רובצת ולא מעופפת, יכול אפי' כנפיה נוגעות בקן ת"ל רובצת מאי תלמודא מדלא כתיב יושבת׃

    16אמר רב יהודה אמר רב היתה יושבת בין שני רובדי אילן רואים כל שאם תשמט נופלת עליהם חייב לשלח ואם לאו פטור,׃

    17מיתיבי היתה יושבת ביניהן פטור מלשלח על גביהן חייב לשלח היתה מעופפת אפי' כנפיה נוגעות בקן פטור מלשלח׃

    18מאי לאו על גביהן דומיא דביניהן מה ביניהן דנגעה בהו אף על גביהן דנגעה בהו אבל רובדי אילן פטור׃

    19לא על גביהן דומיא דביניהן מה ביניהן דלא נגעה עלייהו אף על גביהן דלא נגעה עלייהו והיינו רובדי אילן׃

    20ה"נ מסתברא דאי סלקא דעתך רובדי אילן פטור אדתני היתה מעופפת אפי' כנפיה נוגעות בקן פטור מלשלח ליתני רובדי אילן וכ"ש מעופפת׃

    21מעופפת איצטריך ליה דאפי' כנפיה נוגעות בקן פטור מלשלח׃

    22והאנן תנן בזמן שכנפיה נוגעות בקן חייב לשלח אמר ר' ירמיה כי קתני מתניתא בנוגע מן הצד׃

    23איכא דאמרי לימא מסייע ליה היתה יושבת ביניהן פטור מלשלח על גביהן חייב לשלח היתה מעופפת אפי' כנפיה נוגעות בקן פטור מלשלח׃

    24מאי לאו על גביהן דומיא דביניהן מה ביניהן דלא נגעה עלייהו אף על גביהן דלא נגעה עלייהו והיינו רובדי אילן׃

    25לא על גביהן דומיא דביניהן מה ביניהן דנגעה בהו אף על גביהן דנגעה בהו אבל רובדי אילן פטור אי הכי אדקתני סיפא היתה מעופפת אפי' כנפיה נוגעות בקן פטור׃

    תוספות

    הכי גרסינן וכן נמצא בספר ישן והתניא אם אפרוח טרפה חייב וקא סלקא דעתך דטרפה קאי אאפרוח ומשני הכי קאמר אפרוח שאמו טרפה אבל לספרים דגרסי אפרוחים טריפות אינו מיושב:

    שני סדרי ביצים זה על גב זה מהו - פי' אי הוי חציצה ויכול ליקח התחתונים קודם שילוח ואי לא הויא חציצה אסור ליקח עד שישלח כדאמרינן לקמן:

    מה ביניהן דלא נגע עלייהו - תימה הא דמחייב לעיל ברובדי אילן היכי מיירי אי אפילו בלא נגע מן הצד כלל מאי משני הכא אף על גביהן דלא נגעה עלייהו והיינו רובדי אילן משמע הא מן הצד נגעה אכתי תקשה דהא חייב ברובדי אילן לעיל אע"ג דלא נגעה כלל ואי לא מחייב לעיל אלא בנגעה מן הצד דוקא אם כן מאי קאמר בסמוך מעופפת איצטריכא ליה דאפילו כנפיה נוגעות בקן כיון דההוא נוגעים במן הצד אכתי תקשה ליתני רובדי אילן וכ"ש מעופפת דהא ברובדי אילן מיירי נמי בנוגעים מן הצד:

    מהדורה: Vilna Edition · רישוי: Public Domain

    לחיצה על קטע מסמנת את דברי המפרשים שנפתחים באותן מילים.

    מפרשים נוספים

    רשב"א

    שני סידרי ביצים זו על גב זו - פרש"י ז"ל ביצים בני קיימא אם נתכוון ליטול התחתונים מי הוו אמצעיים חציצה ופוטר מלשלח. ואינו מחוור הא מכל מקום האם רובצת על הביצים העליונים, ואפילו לא יטול לא עליונים ולא תחתונים הא תנן (קמא, א) הריני נוטל את האם ומשלח את הבנים לא אמר כלום.

    אלא הכא בשעליונים ביצי עוף טמא - ואי נמי בביצים מזומנים דומיא דמטלית, וכגון ששלח ידו לקן ושם על הביצים ביצים שלו כדי שיעשו חציצה בין האם לביצים כנ"ל.

    מהדורה: Gerlitz edition, published by Oraita · רישוי: Public Domain

    תלמוד בבלי · מפת הדף

    מסכת חולין דף ק״מ עמוד ב׳

    מסכת חולין דף ק״מ עמוד ב׳. נוסח הדפוס המלא של עמוד זה - 25 קטעים ממוספרים, כ־517 מילים - יחד עם פירושי המפרשים שנדפסו על הדף.

    לדף הביאור המלא

    חיפוש מקורות חכם

    אפשר להקליד הפניה או לבחור מסכת, ספר או חלק ואת היחידה המדויקת - החיפוש מוביל לדף באתר ומראה אילו חכמים מפנים אליו.

    היעד שנמצא: חולין דף ק״מ ע״ב

    פתיחה בקורא

    מקור: he.wikisource.org (Wikisource Talmud Bavli) · רישיון: CC-BY-SA

    מהדורה: Wikisource Talmud Bavli · הנוסח נבדק מול המקור בתאריך 7.9.2026