מסכת סנהדרין דף צ״ט עמוד א׳

1והיינו דא"ל ההוא מינא לרבי אבהו: אימתי אתי משיח? א"ל לכי חפי להו חשוכא להנהו אינשי. א"ל מילט קא לייטת לי? א"ל קרא כתיב״, (ישעיהו ס, ב) ״כי הנה החשך יכסה ארץ וערפל לאומים ועליך יזרח ה'״ וכבודו עליך יראה״.

ברייתא

2תניא: ר' אליעזר אומר, ימות המשיח ארבעים שנה, שנאמר ״(תהלים צה״, י) ״ארבעים שנה אקוט בדור״. רבי אלעזר בן עזריה אומר, שבעים שנה, שנאמר ״והיה ביום ההוא ונשכחת צור שבעים שנה כימי מלך אחד״. איזהו מלך מיוחד? הוי אומר: זה משיח.

3רבי אומר: שלשה דורות, שנאמר: ״(תהלים עב״, ה) ייראוך עם שמש ולפני ירח דור דורים ר' הילל אומר: אין להם משיח לישראל שכבר אכלוהו בימי חזקיה׃

4אמר רב יוסף שרא ליה מריה לרבי הילל חזקיה אימת הוה בבית ראשון ואילו זכריה קא מתנבי בבית שני ואמר (זכריה ט, ט) גילי מאד בת ציון הריעי בת ירושלים הנה מלכך יבא לך צדיק ונושע הוא עני ורוכב על חמור ועל עיר בן אתונות׃

ברייתא

5תניא אידך ר' אליעזר אומר: ימות המשיח ארבעים שנה כתיב ״הכא (דברים ח״, ג) ויענך וירעיבך ויאכילך וכתיב ״התם (תהלים צ״, טו) שמחנו כימות עניתנו שנות ראינו רעה׃

6רבי דוסא אומר: ד' מאות שנה כתיב ״הכא (בראשית טו״, יג) ועבדום וענו אותם ארבע מאות שנה וכתיב ״התם שמחנו כימות עניתנו״׃

7רבי אומר: ג' מאות וששים וחמש שנה כמנין ימות החמה שנאמר ״(ישעיהו סג״, ד) כי יום נקם בלבי ושנת גאולי באה׃

8מאי יום נקם בלבי א"ר יוחנן ללבי גליתי לאבריי לא גליתי ר"ש בן לקיש אמר ללבי גליתי למלאכי השרת לא גליתי׃

9תני אבימי בריה דרבי אבהו ימות המשיח לישראל שבעת אלפים שנה שנאמר ״(ישעיהו סב״, ה) ומשוש חתן על כלה (כן) ישיש עליך (ה') אלהיך׃

10אמר רב יהודה אמר שמואל ימות המשיח כמיום שנברא העולם ועד עכשיו שנאמר ״(דברים יא״, כא) כימי השמים על הארץ׃

11רב נחמן בר יצחק אמר כימי נח עד עכשיו שנאמר ״(ישעיהו נד״, ט) כי מי נח זאת לי אשר נשבעתי׃

12אמר רבי חייא בר אבא א"ר יוחנן כל הנביאים כולן לא נתנבאו אלא לימות המשיח אבל לעולם הבא (ישעיהו סד, ג) עין לא ראתה אלהים זולתך (אלהים) יעשה למחכה לו ופליגא דשמואל דאמר שמואל אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שעבוד מלכיות בלבד׃

13ואמר רבי חייא בר אבא א"ר יוחנן כל הנביאים לא נתנבאו אלא לבעלי תשובה אבל צדיקים גמורים עין לא ראתה אלהים זולתך ופליגא דרבי אבהו דא"ר אבהו (א"ר) מקום שבעלי תשובה עומדין שם צדיקים אינן עומדין שם שנאמר ״(ישעיהו נז״, יט) שלום שלום לרחוק ולקרוב ברישא רחוק והדר קרוב מאי רחוק רחוק דמעיקרא ומאי קרוב קרוב דמעיקרא ודהשתא׃

14ורבי יוחנן אמר לרחוק שהוא רחוק מעבירה קרוב שהוא קרוב מעבירה ונתרחק ממנה׃

15וא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן כל הנביאים כולן לא נתנבאו אלא למשיא בתו לתלמיד חכם ולעושה פרקמטיא לתלמיד חכם ולמהנה תלמיד חכם מנכסיו אבל תלמידי חכמים עצמן עין לא ראתה אלהים זולתך׃

16מאי עין לא ראתה אמר רבי יהושע בן לוי זה יין המשומר בענביו מששת ימי בראשית ר"ל אמר זה עדן לא ראתה עין מעולם וא"ת אדם היכן דר בגן ואם תאמר גן הוא עדן תלמוד לומר (בראשית ב, י) ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן:

17והאומר אין תורה מן השמים וכו': תנו רבנן (במדבר טו, לא) כי דבר ה' בזה ומצותו הפר הכרת תכרת זה האומר אין תורה מן השמים ד"א כי דבר ה' בזה זה אפיקורוס׃

18ד"א כי דבר ה' בזה זה המגלה פנים בתורה ואת מצותו הפר זה המפר ברית בשר הכרת תכרת הכרת בעולם הזה תכרת לעולם הבא מכאן אמר רבי אליעזר המודעי המחלל את הקדשים והמבזה את המועדות והמפר בריתו של אברהם אבינו והמגלה פנים בתורה שלא כהלכה והמלבין פני חבירו ברבים אף על פי שיש בידו תורה ומעשים טובים אין לו חלק לעולם הבא׃

ברייתא

19תניא אידך כי דבר ה' בזה זה האומר אין תורה מן השמים ואפילו אמר כל התורה כולה מן השמים חוץ מפסוק זה שלא אמרו הקדוש ברוך הוא אלא משה מפי עצמו זהו כי דבר ה' בזה ואפילו אמר כל התורה כולה מן השמים חוץ מדקדוק זה מקל וחומר זה מגזרה שוה זו זה הוא כי דבר ה' בזה׃

ברייתא

20תניא היה רבי מאיר אומר הלומד תורה ואינו מלמדה זה הוא דבר ה' בזה רבי נתן אומר כל מי שאינו משגיח על המשנה ר' נהוראי אומר כל שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסק׃

21רבי ישמעאל אומר זה העובד עבודת כוכבים מאי משמעה דתנא דבי ר' ישמעאל כי דבר ה' בזה זה המבזה דבור שנאמר ״לו למשה מסיני (שמות כ״, ב) אנכי ה' אלהיך לא יהיה לך אלהים אחרים וגו'׃

22רבי יהושע בן קרחה אומר כל הלומד תורה ואינו חוזר עליה דומה לאדם שזורע ואינו קוצר רבי יהושע אומר כל הלומד תורה ומשכחה דומה לאשה שיולדת וקוברת׃

23רבי עקיבא אומר׃