מסכת יבמות דף ט׳ עמוד א׳

1ולא בעבודת כוכבים אלא על דבר שחייבין על זדונו כרת ושגגתו חטאת. ותנן נמי: כל מצוה שבתורה שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת, יחיד מביא כשבה או שעירה, נשיא מביא שעיר, משיח וב"ד מביאין פר.

2ובעבודת כוכבים יחיד נשיא ומשיח מביאין שעירה, צבור מביאים פר ושעיר, פר לעולה ושעיר לחטאת. מה"מ׃

3דת"ר (ויקרא ד, יד) ״ונודעה החטאת אשר חטאו עליה״, רבי אומר: נאמר כאן ״עליה״, ונאמר להלן ״עליה״. מה להלן דבר שחייבים על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת, אף כאן דבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת.

4אשכחן צבור, משיח מנלן? דכתיב במשיח: (ויקרא ד, ג) ״לאשמת העם״, הרי משיח כצבור.

5יחיד ונשיא אתיא ״מצות״ ״מצות״.

6ולא בעבודת כוכבים אלא על דבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת. צבור בעבודת כוכבים יליף מעיני״ ״מעיני.

7יחיד, נשיא ומשיח (במדבר טו, כז) מואם נפש אחת אחד יחיד ואחד נשיא ואחד משיח במשמע. וי"ו מוסיף על ענין ראשון,׃

8וילמד תחתון מן העליון.

9ורבנן, האי סברא מנא להו? נפקא להו, מדמקרי ליה ר' יהושע לבריה: (במדבר טו, כט) ״תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה״, (במדבר טו, ל) ״והנפש אשר תעשה ביד רמה״׃

10הוקשה כל התורה כולה לעבודת כוכבים מה עבודת כוכבים דבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת, אף כל דבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת.

11אשכחן יחיד ונשיא ומשיח, בין בעבודת כוכבים ובין בשאר מצות. צבור בעבודת כוכבים מנין? אמר קרא: ״ואם נפש״, וילמד עליון מתחתון.

12אלא, צבור בשאר מצות מנלן? יליף ״מעיני״ ״מעיני״. ורבי, האי ״תורה אחת״ מאי עביד ליה? מיבעי ליה לכדתניא: לפי שמצינו שחלק הכתוב בין יחידים למרובים,׃

13יחידים בסקילה לפיכך ממונן פלט, מרובין בסייף לפיכך ממונן אבד.

14יכול נחלוק בקרבנותיהן תלמוד לומר: ״תורה אחת יהיה לכם״.

15מתקיף לה רב חלקיה מהגרוניא: טעמא דכתב רחמנא ״תורה אחת יהיה לכם״, הא לאו הכי, ה"א נחלק. מאי לייתו? לייתו פר צבור בשאר מצות הוא דמייתו.

16כשבה יחיד בשאר מצות הוא דמייתי, שעיר נשיא בשאר מצות הוא דמייתי. פר לעולה ושעיר לחטאת צבור בעבודת כוכבים הוא דמייתו, ואלא מאי, שעירה יחיד נמי היינו קרבנו!

17איצטריך, ס"ד אמינא: הואיל וצבור בהוראה מייתו פר לעולה ושעיר לחטאת, אינהו נמי ניתו איפכא.

18א"נ צריך ואין לו תקנה קמ"ל׃

19א"ל לוי לרבי: מאי איריא דתני ט"ו ליתני ט"ז א"ל כמדומה לי שאין לו מוח בקדקדו.

20מאי דעתך, אמו אנוסת אביו?

21אמו אנוסת אביו פלוגתא דרבי יהודה ורבנן היא, ובפלוגתא לא קא מיירי.

22ולא? והרי איסור מצוה ואיסור קדושה,׃

23דפליגי רבי עקיבא ורבנן וקתני!

24בפרקין קא אמרינן. והא בית שמאי מתירין את הצרות לאחין, ובית הלל אוסרין!

25בית שמאי במקום בית הלל אינה משנה. והרי אשת אחיו שלא היה בעולמו,׃