Talmud Builders

    Gittin 69b

    Back to index

    English translation — Gittin 69b

    Translation: William Davidson Edition - English. Read alongside the Aramaic below; numbers match the passages of the daf.

    1and let him drip it on three stalks of cabbage and stir it with a sprig from a marjoram bush. And when the sprig of marjoram is boiled all of it will be boiled. And if he is not able to do that, let him take the feces of a white dog and let him mix it with balm. And as much as possible let him not eat the feces because it causes the separation of the limbs.

    2With regard to a remedy for a stinging pain [ gira ], let him bring a stone called an arrow of Lilith, and let him turn it upside down. And let him pour water on it and drink it. And if he is not able to do that, let him bring water from which a dog drank at night, and let him be careful about leaving the water uncovered at night, in case a snake drank from it and left its venom in the water. A remedy for drinking uncovered water is to drink a quarter- log [ anpaka ] of undiluted wine.

    3As a remedy for a pus-filled wound, one should drink a quarter- log of wine steeped in red ice plant.

    4As a remedy for palpitations of the heart, i.e., if his heart is beating too fast, let him bring three loaves of barley, and soak them in kamka from which forty days have not yet passed since being made. And let him eat the loaves and drink diluted wine after consuming them. Rav Aḥa of Difti said to Ravina: All the more so his heart will palpitate from these foods. Ravina said to him: You misheard what I had said; I said this as a remedy for heaviness of the heart.

    5As a remedy for palpitations of the heart, let him bring three loaves of wheat, soak them in honey, and eat them. And let him drink undiluted wine after them.

    6As a remedy for heart pain, let him bring three egg -bulks of mint, and an egg -bulk of cumin, and an egg -bulk of sesame seeds, and let him eat them together.

    7As a remedy for pain of the intestines, let him bring three hundred long peppers, and every day let him drink one hundred of them with wine. It is told: Ravin of the city of Neresh prepared one hundred and fifty of our, i.e., Babylonian, peppers for the daughter of Rav Ashi, who had this illness, and she was healed.

    8As a remedy for roundworm, he should drink a quarter- log of wine steeped in laurel leaves. As a remedy for white worm, let him bring cress and tie it with a piece of woven cloth. And let him soak it in water and drink it. And let him be careful with the seed, as if he is not careful enough there is a danger that it will grow inside him and puncture his intestines.

    9The remedy to bind the bowels, i.e., to cure diarrhea, is to consume the chamomile [ sisin ] plant when it is wet with water. And the remedy to relax the bowels and relieve constipation is to drink dry chamomile soaked in water, which acts as a laxative. And your mnemonic so as not to confuse these remedies is as follows: Wet grass [ itza ] that is used to dam rivers, and through this he will remember that moist chamomile is used to stop diarrhea.

    10As a remedy for illness of the spleen, let him bring seven leeches, dry them in the shade, and every day drink two or three of them with wine. And if he is not able to do this, let him bring the spleen of a female goat that has not given birth, and place it in the oven, and stand across from it, and let him say: Just as this spleen is dried, so shall the spleen of so-and-so, son of so-and-so, be dried.

    11And if he is not able to do this, let him place the goat spleen between the bricks of a new house, and let him say this same statement. And if not, let him search for someone who died on Shabbat and let him take the hand of the deceased, and let him place it on his spleen and say: Just as the hand of so-and-so was dried, so too, the spleen of so-and-so, the son of so-and-so, should be dried.

    12And if he is not able to do this, let him take a fish and roast it in the house of a blacksmith. And let him eat it with the water from the blacksmith’s house in which the red-hot metal is cooled. And let him drink water from the blacksmith’s house. The Gemara brings corroborative evidence to this remedy: A certain goat drank water from the blacksmith’s house, and when it was slaughtered there was no spleen found inside it.

    13And if he is not able to do this, let him open a barrel of wine for his sake, i.e., let him drink a large amount of wine. Rav Aḥa, son of Rava, said to Rav Ashi: If he has a barrel of wine he will not come before my Master for a remedy, as the wine will already have healed him. Rather, what should he do to maintain his health? Let him become accustomed to eat bread in the morning, because it benefits his entire body.

    14As a remedy for hemorrhoids, let him bring acacia [ akika ], and aloe [ ilava ], and mercury, and silver dross, and a bundle [ ḥumreta ] of fragrant herbs [ defilon ], and feces of pigeons [ ḥamimta ]. And let him take it in linen bags in the summer, or cotton bags in the winter, and place them on the afflicted area. And if he is not able to do that, let him drink diluted beer.

    15For rheumatism [ shigrona ], let him bring a vessel full of brine from small fish [ moninei ] and roll it sixty times on this thigh and sixty times on that thigh.

    16As a remedy for a bladder stone [ litzmireta ], let him bring three drops of tar oil, which is oil that emerges from burning wood, three drops from the squeezing [ itzra ] of leeks, and three drops of clean wine, and place this mixture, for a man on the penis, and for a woman on that place, i.e., her genital area.

    17And if he is not able to do this, let him bring the ear, i.e., handle, of a wine sac and suspend it, for a man from his penis, and for a woman from her breasts. And if he is not able to do this, let him bring a crimson string spun by a woman suspected of prostitution who is also the daughter of a suspected woman, and let him suspend it, for a man from his penis and for a woman from her breasts.

    18And if not, let him bring a louse from a male and a louse from a female, and suspend it, for a man from his penis, and for a woman on that place, i.e., her genital area. And when he urinates let him urinate on a dry branch [ sisna ] by the door pivot. And let him examine the bladder stone that comes out of him with the urine, as it is effective as a remedy for any illness accompanied by a fever [ tzimra ] if he grinds it and uses it.

    19As a remedy for an external fever, let him bring three se’a of date pits [ suflei ], and three se’a [ gerivei ] of leaves of an eder tree. Let him cook each one individually and sit between them. And let him place them in two basins, and bring a table and place it over him. And let him stand up from over this basin and sit over this basin, and then let him stand up from over this basin and sit over this basin, until the heat rises on him and he becomes very hot. And let him wash from the water of both basins, and when he drinks, let him drink from the basin containing the eder water. But do not let him drink from the basin containing the date water, because it causes infertility.

    20As a remedy for an internal fever, let him bring seven handfuls of beet leaves from seven furrows. And let him cook them with their dirt and eat them. And let him drink from eder leaves mixed with beer or

    License: CC-BY-NC

    Text
    Layout
    Concept key:SheʼelahTeshuvahKushyaTerutzRaʼayahStirahMemra
    Text size
    100%
    Original size

    Rashi

    ונטייפיה אתלת קלחי דכרבאיטיפנו על שלשה קלחי כרוב בכלי:

    ונבחשיה בגוזא דמרמהיןיגיס את הקדירה בקיסם של עץ ששמו מרמהין:

    נפקא דכלבא חיוראצואה של כלב לבן:

    ונגבול בנטפאצרי:

    וכמה דאפשרלו ברפואה אחרת או להתאפק בחוליו:

    ניפקא לא ניכוללא יאכל צואת הכלבים:

    דמפרקמנתק אבריו:

    לגיראחולי שקורין אשפונט"א:

    גירא דליליתאחץ של לילית אבן שעשויה כחץ ונופלת עם הברד:

    ונפכיההעוקץ למטה ובית יד למעלה:

    ונזדהר מגילויאשיהו במקום שאין נחש מצוי:

    אנפקאזהו רביעית וכן שם הכלי:

    למורסאקלוג:

    אהלא תלאנאאהלות אדום כמין תולעת שני:

    לפירחא דליבאשלבו פורח פשמיי"ר בלע"ז:

    ברושייתאחלות:

    ונשטרינהו בכמכאישרה אותם בכותח טרכנריי"ד בלע"ז:

    דלא עבר עליה ארבעין יומיןשנעשה הכותח:

    מרקאמזוג במים הרבה:

    דפרח ליביהשדברים חלשים הן כל אלו ומתישין כחו של אדם:

    ליוקרא דליבאשלבו כבד עליו:

    לצרחא דליבאכאב הלב:

    ניניאמינט"ה:

    מהני דידןפילפלין שלנו:

    לכירצאתולעים שבמעים:

    אטרפה דעראהעלה של עץ ארע שקורין לוריי"ר ופריו קורין ביי"ש:

    ביזרא דגלגילאזרע אורוגא:

    ונציירה בשיסתגיקשרנו בחתיכת בגד של צמר גפן:

    וניזדהר מבינתאיזהר שלא יבלע את גרגיר הזרע:

    למעייניהלמיעיו:

    למיסרלעצור את השלשול:

    סיסיןפוליאו"ל:

    למשרילשלשל אדם עצור:

    וסימניךשלא תחליף לשתות לח לשלשל ויבש לעצור:

    איצאשם עשב וכשהוא לח סוכרין בו נהרות כך הלח סותם:

    לטחלאשטחול שלו נפוח וגדול מחמת חולי:

    שב ביני דמיאשבע עלוקות של מים בלעז שנשוא"ש:

    ציפרתא דלא איפתחעז שלא ילדה:

    וניקו להדיהיעמוד כנגדו:

    ואי לאאי ליכא תנורא:

    ניטחייהלההוא טחלא:

    ביבי אורבייטיח אותו בכותל וידבק בין שורות הכותל וייבש שם:

    ולימא הכיכי היכי דיביש האי טחלא כו':

    ליבקי שכבאיטרח עד שידע היכן יש מת שמת בשבת:

    ליבקילשון בקיאות:

    ונשקליה לידיהדשכבא:

    וניתיב להדיה טחלאדחולה:

    ביניתאדג:

    ונוטוייה בנורא דבי נפחאיצלנו בגחלים שלפני הנפח:

    מיא דבי נפחאאותם שמכנה בהן את הברזל:

    ליפתח חביתא דחמרא לשמיהיקנה חבית של יין לשתייתו כלומר ישתה יין טוב תמיד הרבה:

    לא אתי קמי דמרלשאל רפואה שהיין רפואה לו:

    לרושחתאתחתוניות:

    אקוקיאעשב ששמו קקול"י:

    אילואאלואיי"ן:

    אספרכאכסף חי:

    מרתכאקוגילו"ן והוא מפסולת הכסף שחופרין כסף מן הקרקע ויוצקים אותו ומעלה ריתחא והוא מרתחא:

    חומרתא דפילוןבוטון שהנשים תולות בצואריהן של זהב או של כסף ונותן בו שמן שמעורב בו מין בושם ששמו פילון ודומה לעלי גפנים כדתניא בת"כ שלא יערב קימוס במר מי גלובקיא בשמן עלי גפנים בפילון:

    ושייפא דחמימתאצואת יונים ולשון מורי צואת תרנגולין:

    ונינקיטכל אלו:

    בשחקי דכתנאשהם קרים בקייטא:

    ובדעמר גופנאשהן חמים בסתוא וישים באותו מקום:

    לשגרונאחולי הירכים והקלבוסת שקורין הנק"א:

    פתיא דמוניניכלי מלא ציר דגים קטנים:

    ולגנדריה שתין זמני אהא מטחתאיגלגלו ששים פעמים על ירך זה למעלה בקילבוסת שקורין הנק"א:

    לצמרתאאבן הגדילה בגיד ועוצרת השתן:

    ניטופייתאטיפות:

    משחא דכופראפסולת של זפת והוא עיטרן:

    איצרא דכרתיסחיטת כרישין:

    חמרא נקידאיין נקי:

    אונא דזיקאאוזן של נוד:

    חוטא דזהוריתא דשדתי' דומה בת דומהחוט של זהורית שטואתו אשה חשודה בת חשודה:

    אסיסנא יבישתאעל סנה יבש:

    ונעיין בחומרתא דנפקא מיניהיהא זהיר באבן היוצאת ממנו לשומרה:

    דמעלי לכולה צמריחולי שקורין פיוור"י:

    גריביסאין:

    סופליגרעיני תמרים:

    אטרף אדראעלין של עץ ששמו אדר:

    משיכליעריבות:

    וכי שתידקיימא לן הרוחץ בחמין שותה מהם והם רפואה לו במסכת שבת (דף מא.):

    ממיא דאדראלישתי אבל ממיא דסופלי לא לישתי:

    דמעקריעושין אותו עקר מלהוליד:

    בונימלא יד:

    משב משארימשבעת ערוגות:

    בעפרייהועפר העולה בשרשיהם:

    גיטין 69 עמוד ב

    1וניטייפיה אתלת קלחי כרבא, וניבחשיה בגווזא דמרמהין; וכי בשיל גווזא במרמהין בשיל ליה כוליה. ואי לא ליתי נפקי דכלבא חיורא, וניגבול בנטפא. וכמה דאפשר נפקא לא ניכול, דמפריק.

    2לגירא ליתי גירא דלילתא וניפכיה, ונשדי מיא עלויה ונשתי. ואי לא ליתי ממיא דאישתי מינייהו כלבא בליליא; וניזדהר מגילויא. לגילויא אנפקא דחמרא חייא.

    3למורסא אנפקא דחמרא, באהלא תולאנא.

    4לפירחא דליבא ליתי תלת ברושייאתא דשערי, ונשטרינהו בכמכא דלא עבר עילויה ארבעין יומין, וניכול; ונשתי אבתרייהו חמרא מרקא. א"ל רב אחא מדיפתי לרבינא: וכל שכן דפרח ליביה! אמר ליה: אנא ליוקרא דליבא אמרי;׃

    5לפירחא דליבא ליתי תלת ברושייאתא דחיטי, ונישטרינהו בדובשא וניכול, ונישתי אבתרייהו חמרא חייא.

    6לצרחא דליבא ליתי תלת ביעי נינייא, וביעתא דכמונא, וביעתא דשומשימי וליכול.

    7לכאב מעי ליתי תלת מאה פלפלי אריכתא, וכל יומי נשתי מאה מינייהו בחמרא. רבין דמן נרש עבד לה לברתיה דרב אשי מאה וחמשין מהני דידן, ואתסיא׃

    8לכירצא אנפקא דחמרא באטרפא דעראה. לכירצא חיורא ליתי ביזרא גלגילא וניציירה בשיסתג, וניתייריה במיא ונשתיה; ונזדהר מבינתא, דאי לא מנקבא לה למעייניה.

    9למיסר סיסין רטיבא במיא. למישרא יבישתא במיא. וסימנך: איצא רטיבא דסכר נהרא.

    10לטחלא ליתי שב ביני דמיא ונייבשינהו בטולא, וכל יומא נישתי תרתי ותלתא בחמרא. ואי לא ליתי טחלא דציפרתא דלא איפתח, ונטחיא בתנורא, ונוקי להדיה, ונימא: ״כי היכי דיביש האי טחלא, נייבש טחליא דפלוני בר פלוניתא״.

    11ואי לא ניטחייה ביני אורבי דביתא חדתא, ונימא הכי. ואי לא, ליבקי שכבא דשכיב בשבתא, ונישקליה לידיה ונותבה אטחליה, ונימא: ״כי היכי דיביש הא ידא, נייבש טחליא דפלוני בר פלוניתא״.

    12ואי לא ניתי ביניתא וניטווייה בי נפחא, וניכליה במיא דבי נפחא, ונישתי ממיא דבי נפחא. ההיא עיזא דהות שתיא מיא דבי נפחא, אישתחיט ולא אישתכח לה טחלא.

    13ואי לא ליפתח חביתא דחמרא לשמיה. א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי: אי אית ליה חביתא דחמרא, לא אתי לקמיה דמר. אלא מרגל בפת שחרית, דמעליא לכולי גופיה.

    14לרושחתא ליתי אקיקא, ואילווא, ואספירכא, ומרתכא, וחומרתא דפילון, ושיאפא דחמימתא, ונינקט בשחקי דכיתנא בקייטא, ודעמר גופנא בסיתוא. ואי לא לישתי שיכרא מרקא.

    15לשיגרונא ליתי פתיא דמוניני, וניגנדריה שיתין זימני אהא מטחתיה, ושיתין זימני אהא מטחתיה.

    16לצמירתא ניתי תלת ניטופייתא מישחא דכופרא, ותלת ניטופייתא איצרא דכרתי, ותלת ניטופייתא דחמרא נקידא, ולישדי ליה לאיש באמה, ולאשה באותו מקום.

    17ואי לא ליתי אונא דזיקא, ולתלי ליה לאיש באמה, ולאשה בדדין. ואי לא ליתי חוטא דזהוריתא דשדתיה דומה בת דומה, וליתלי ליה לאיש באמה ולאשה בדדין.

    18ואי לא ליתי כינה דזכר ונקבה, וליתלי ליה לאיש באמה ולאשה באותו מקום; וכי משתין, נשתין אסיסנא יבישתא בצינורא דדשא, ונעיין בחומרתא דנפק' מיניה, דמעליא לכולהו צימרא׃

    19לצימרא ברא ליתי תלתא גריבי סופלי, ותלתא גריבי אטרף אדרא, ונישלוקינהו כל חד לחודיה; וליתיב בינייהו; ולתבינהו בתרתי משיכלי, וניתי פתורא וננח עילויה, וניקום מעילוי האי ולותיב עילוי האי, ומעילוי האי ולותיב עילוי האי, עד דניסק ביה הבלא; ולסחי מינייהו, וכי שתי ממיא דאדרא לישתי, ממיא דסופלי לא לישתי; משום דמיעקרי.

    20לצימרא גוונא ליתי שבעה בוני דסילקא משב משארי, ונישלוקינהו בעפרייהו, וניכול, ונישתי אטרף אדרא בשיכרא, או׃

    Tosafot

    No commentary stored for this folio side

    None of the reliable print editions we draw on carries it, so nothing is shown here.

    Tap a passage to mark the comments that open with the same words.

    Babylonian Talmud · folio map

    Gittin 69b

    Gittin 69b. The full printed text of this folio side — 20 numbered segments, about 470 words — with the classic commentaries printed on the page.

    Open the full commentary page

    Rashi

    ונטייפיה אתלת קלחי דכרבא יטיפנו על שלשה קלחי כרוב בכלי:

    ונבחשיה בגוזא דמרמהין יגיס את הקדירה בקיסם של עץ ששמו מרמהין:

    נפקא דכלבא חיורא צואה של כלב לבן:

    ונגבול בנטפא צרי:

    וכמה דאפשר לו ברפואה אחרת או להתאפק בחוליו:

    ניפקא לא ניכול לא יאכל צואת הכלבים:

    דמפרק מנתק אבריו:

    לגירא חולי שקורין אשפונט"א:

    77 more comments on this page.

    Rashi on Gittin 69b · Sefaria

    Tosafot

    No commentary stored for this folio side — none of the reliable print editions we draw on carries it.

    What this page contains

    A full text unit for Gittin, daf 69, Amud Bet, about 470 words in 20 segments. Segment numbers make it easier to return to an exact line; the commentaries below are quoted from their printed sources.

    A unit-by-unit map of all 20 segments on this page: opening words, the moves the text actually makes and a link back to that exact segment.

    1. Segment 128 words

      Opens “וניטייפיה אתלת קלחי כרבא, וניבחשיה בגווזא דמרמהין;…”

      Named: רבא.

    2. Segment 223 words

      Opens “לגירא ליתי גירא דלילתא וניפכיה, ונשדי מיא…”

    3. Segment 35 words

      Opens “למורסא אנפקא דחמרא, באהלא תולאנא.…”

    4. Segment 433 words

      Opens “לפירחא דליבא ליתי תלת ברושייאתא דשערי, ונשטרינהו…”

      Named: רב אחא.

    5. Segment 513 words

      Opens “לפירחא דליבא ליתי תלת ברושייאתא דחיטי, ונישטרינהו…”

    6. Segment 611 words

      Opens “לצרחא דליבא ליתי תלת ביעי נינייא, וביעתא…”

    7. Segment 726 words

      Opens “לכאב מעי ליתי תלת מאה פלפלי אריכתא,…”

      Named: רב אשי.

    8. Segment 822 words

      Opens “לכירצא אנפקא דחמרא באטרפא דעראה. לכירצא חיורא…”

    9. Segment 912 words

      Opens “למיסר סיסין רטיבא במיא. למישרא יבישתא במיא.…”

    10. Segment 1035 words

      Opens “לטחלא ליתי שב ביני דמיא ונייבשינהו בטולא,…”

    11. Segment 1130 words

      Opens “ואי לא ניטחייה ביני אורבי דביתא חדתא,…”

      Named: רבי דביתא.

    12. Segment 1227 words

      Opens “ואי לא ניתי ביניתא וניטווייה בי נפחא,…”

    13. Segment 1329 words

      Opens “ואי לא ליפתח חביתא דחמרא לשמיה. א"ל…”

      Named: רב אחא, רב אשי, רבא.

    14. Segment 1422 words

      Opens “לרושחתא ליתי אקיקא, ואילווא, ואספירכא, ומרתכא, וחומרתא…”

    15. Segment 1513 words

      Opens “לשיגרונא ליתי פתיא דמוניני, וניגנדריה שיתין זימני…”

    16. Segment 1621 words

      Opens “לצמירתא ניתי תלת ניטופייתא מישחא דכופרא, ותלת…”

    17. Segment 1726 words

      Opens “ואי לא ליתי אונא דזיקא, ולתלי ליה…”

    18. Segment 1827 words

      Opens “ואי לא ליתי כינה דזכר ונקבה, וליתלי…”

    19. Segment 1951 words

      Opens “לצימרא ברא ליתי תלתא גריבי סופלי, ותלתא…”

    20. Segment 2016 words

      Opens “לצימרא גוונא ליתי שבעה בוני דסילקא משב…”

    Sages named on this page

    • Rav Aha · Amoraim · Fourth Generation of Amoraim

      Rav Aha, a prominent sage of the fourth generation of Amoraim, served as a Dayan in Lod and was highly influential, contributing…

      Source: Gittin 69b · Segment 4 — “…חמרא מרקא. א"ל רב אחא מדיפתי לרבינא: וכל שכן…

    Smart source finder

    Type a reference or pick tractate, book or part and the exact unit — the finder resolves it to a page on this site and shows which sages cite it.

    Resolved to: Gittin 69b

    Open in the reader

    Source: he.wikisource.org (Wikisource Talmud Bavli) · License: CC-BY-SA

    Edition: Wikisource Talmud Bavli · Wording checked against the source on 07/09/2026