משונה הוא — התרנגול שאין דרכו לתקוע בכלי:
דשדו ביה בזרני — שיש זרעים בכלי דאורחיה להכניס ראשו בתוכו ולאכול וכיון דאורחיה לאכול אורחיה נמי לצעוק:
יש שנוי לצרורות לרביע נזק — לרבנן דפליגי אסומכוס ואמרי צרורות כי אורחיה חצי נזק היכא דשינה בהן כגון בעטה ברגלה ומחמת ביעוט התיזה צרורות ושברה כלים מי חשיב שנוי והוי כתם ומשלם רביע נזק דהא אהעדאתן חצי נזק הלכך תמותן רביע נזק:
או אין שנוי — לשלם רביע דלעולם חצי נזק שאין תמות והעדאה בהם דלא אשכחן תם דמשלם בציר מפלגא:
מכלל דאין שנוי — דאי יש שנוי לרביע הוי ח"נ להעדאתן ואמאי אצטריכא לרבא למיבעי ודאי אין העדאה לשלם נזק שלם דהא תמות רביע נזק והעדאה חצי נזק:
ומשני רב אשי דלמא רבא אם תמצי לומר קאמר ותרוייהו מספקי ליה והכי קא מבעיא ליה יש שנוי או אין שנוי ואם תמצי לומר אין שנוי וזו היא צד תמותו יש העדאה לתמות זו או אין העדאה:
מי גמיר הלכה — למשה מסיני דחצי נזק צרורות ומוקים לה בכח כחו או לא גמיר:
והזיקה בבעיטה — בלא צרורות ותולדה דקרן היא:
ת"ש — דקתני סיפא דמתני':
דרסה על הכלים כו' — מדחייב לצרורות חצי נזק ש"מ מתני' לאו סומכוס היא:
ראשון להתזה — אותו כלי שנשבר מחמת התזת שברי כלים שדרסה עליו קרי ראשון ואע"ג דצרורות נינהו משלם נזק שלם דסומכוס היא:
אחרון אחרון להתזה — כגון שמאותו כלי שנשבר ע"י צרורות התיזו שברים ושברו כלי שלישי דהוי כח כחו ומשו"ה משלם חצי נזק:
תפשוט — בעיא דרב אשי:
רב אשי כרבנן מוקי לה — והך בעיא דבעי רב אשי לעיל יש שנוי לצרורות או אין שנוי אהא מתניתין בעי לה והכי קבעי היתה מבעטת כו':
היתה מהלכת — בחצר הניזק מלאה צרורות וא"א שלא תהא מנתזת כו':
אורחיה הוא — וכצרורות דעלמא הוא ומשלם ח"נ:
או דלמא השתא מיהא מחמת ביעוט הוא — וא"ת יש שנוי לצרורות לרביע נזק הא רביע נזק משלמת: לישנא אחרינא אורחיה הוא וצרורות נינהו ותולדה דרגל אפילו אייעד בביעוט והתיזה הא לא משלם אלא חצי נזק דהא בלאו הכי הואי מנתזה או דלמא מחמת ביעוט אתי ואם הועדה בכך משלמת נזק שלם דכיון דמשונה הוא הוי תולדה דקרן מפי המור"ה אבל הראשון עיקר:
לקרן מדמינן ליה — הואיל (ובעיטה) וחייבת ח"נ כי קרן:
או דלמא — כל צרורות כי אורחייהו תולדה דרגל נינהו ופטור ברה"ר:
התיזה ברה"ר — כי אורחיה והלכו צרורות ברשות הניזק ושברו כלים:
הנחה יש כאן — בתמיה כלומר פטור הואיל ועקירה הואי במקום פטור:
והזיקה ברה"ר — חייבת אי אמרת בשלמא צרורות כי אורחייהו לקרן מדמינן להו לחייב ברה"ר כי קרן דהא דמי לקרן דמשלמת חצי נזק כי קרן ואע"ג דקרן משונה הוא וצרורות אורחה הוא הלכך ברשות הרבים חייבת חצי נזק אלא לדידך דאמרת כל צרורות כי אורחיה לרגל מדמינן להו משום דהוי תולדה דרגל ואע"ג דהתם נזק שלם וצרורות חצי נזק אמאי תני ברה"ר חייב:
על הראשון פטור — דרגל הוי ועל האחרון חייב מאי לאו כו':
