א"כ משהאשה יולדת כו' — מפרש בגמרא:
ונותן לבעל — שהתורה זכתה לו דכתיב בעל האשה (שמות כא):
היתה שפחה ונשתחררה — כלומר היתה משוחררת או גיורת נשואה לגר או לעבד משוחרר ואין לה בעל שמת פטור דהמחזיק בנכסי הגר שמת ואין לו יורשין זכה וזה קודם לזכות במה שבידו והאי דנקט האי לישנא היתה שפחה ונשתחררה ולא נקט היתה משוחררת משום דע"כ בשאין לה בנים הימנו קאמר והיינו דקאמר היתה שפחה ונשתחררה דמשמע עתה מקרוב דעדיין לא היו להם בנים והוא הדין נמי לישראלית הנשואה לגר ומת הגר דפטור דהא דמי ולדות לבעל והאי דנקט שפחה וגיורת משום דסתם שפחה משוחררת נשואה למשוחרר וסתם גיורת לגר:
גמ' דרב אדא בר אהבה — בשור שנגח ארבעה וחמשה (לעיל בבא קמא דף מב.):
דהכי כתיב קרא — כי ינצו אנשים אלמא במתכוין לחבירו משתעי:
דמי ולדות שבח ולדות הוא — דקתני שמין את האשה כו' ויש בכלל שומא זו דמי ולדות ובמה שהאשה נראית משובחת ובעלת אברים מפני העובר ודמיה יקרין:
ה"נ קאמר כיצד משלם דמי ולדות ושבח ולדות — שהן משביחין את האשה:
שמין את האשה — כמה האשה יפה בשביל ולדות הללו עד שלא ילדה וכמה היא יפה עכשיו כשנתרוקנה ונפחתו דמיה ונותן לבעל ונזקה של אשה אינו בכלל שומא זו דאין כאן אלא פחת ריקון העובר אבל כחש גופה מחמת המכה ונפחתו דמיה משהיתה ראויה לימכר כשהיתה בריאה ריקנית הוא נזק ואינו של בעל אלא כשאר חבלה הוא והדין קצוב בכתובות (דף סה:) בזמן שבסתר לה שני חלקים ולו אחד ובזמן שבגלוי לו ב' חלקים כו':
מאי קאמר — דמשמע דהכי קאמר ליה דא"כ לדידך אית לך דמשהאשה יולדת משבחת ות"ק הא קאמר דמפחתא:
והלא אשה משבחת — בדמים לאחר שתלד דמתחילה דמיה פחותין לימכר שמסוכנת היא למות בצער לידה והכי משמע מתניתין א"כ דכך שמין כדקאמרת אשתכח דלא יהיב ליה מידי דמשהאשה יולדת משבחת:
וכי למי שהאשה יולדת — למי שזכתה תורה דמי ולדות יהבינן נמי שבח דמי נפחא שדמי גופה מתעלין הא ודאי שבח דמי נפחא מחמת גופה נמי אתי ונזק הוא:
וכי למי שהאשה יולדת — למי שזכתה תורה דמי ולדות יהבינן נמי שבח דמי נפחא שדמי גופה מתעלין הא ודאי שבח דמי נפחא מחמת גופה נמי אתי ונזק הוא:
חולקין — שדמי הנפח מחמת שניהן באין:
וצער בפני עצמו — ונזקא דהכא כחבלה דעלמא הקצוב במסכת כתובות כדפרישית לעיל:
ושמין ולדות — ונותן כל דמיהן לבעל:
ושבח ולדות — דהיינו פחת דמי נפח גופה מחמת ריקון הולד חולקין:
קשיא דר"ש כו' — דהכא קתני ושבח ולדות חולקין אלמא אשה משבחת לימכר כשהיא הרה יותר מריקנית ולעיל קתני אשה משבחת משתלד יותר מקודם לכן:
במבכרת — דמיה פחותין קודם לידה מלאחר לידה דמסוכנת היא:
שיחמא — חמימות והיינו כנגד כל החלל כולו:
זכיא בהו איהי — דהא ולדות נכסי בעליהן וכשמת הגר ועדיין היא מעוברת היא החזיקה בהן והיא קודם לכל אדם הלכך כי חבל בה בתר הכי משלם לה לדידה:
מרי דיכי — בעל שמועה זו הלזה מתרגמינן דיכי (בראשית לז):
צררי נינהו — קשרי מעות וכספים הן שתזכה בהן מן ההפקר:
איתיה לבעל — או ליורשיו זכי להו רחמנא:
ליתיה לבעל כו' — דחיובא אימת אתי לה בשעת חבלה והרי אין לה תובעין:
אין האשה נותן ליורשיה — הא אוקימנא בגרושה לפיכך אין הבעל יורשה בפרק שור שנגח ד' וה' (בבא קמא דף מג.):
זכה — החובל במה שבידו ואפי' לאחר מיתת הגר חבל בה זכה בה:
