חלפתא — שם אביו של רבי יוסי:
בשנים אומרים קידש — פלוני את האשה בניסן:
ושנים אומרים בעל — איש אחר באייר:
דאע"ג דעדי ביאה — הבאים להמית צריכין לעדות קדושין דאי לא קידשה איכא למימר פנויה היא:
כיון דעדי קדושין לא צריכין לעדי ביאה — דבלאו נינהו שוו לה קמאי אשת איש ליאסר על כל העולם:
דבר הוא — אף עדות של ביאה קיים ונהרגת:
הכא נמי כו' — עדי גניבה חייבו ליה כפילא בלאו עדי טביחה אבל הני דעדות חזקה שלשתן הכיתות צריכות זו לזו:
למעוטי אחד אומר אחת בגבה וכו' — וקאתו לשויה גדולה לענין עונשין או לענין שיהו קידושיה קדושין: בגבה שיער ראיתי בקשרי אצבעותיה:
גבה — שיער ראיתי בקשרי אצבעותיה:
חצי דבר — שיער אחד:
וחצי עדות — עד אחד יש לשער ופשיטא דלאו עדות היא:
אכתי קטנה היא כו' — הלכך לא מצטרפין אבל לגבי חזקה כולן מעידין שהיה מוחזק בה:
עקוץ תאינה — לקוט תאינים מתאינתי בדמי הגניבה בשבת וכן עשה ונתחייב מיתה:
והא אי תבע ליה — בעל התאינה ללוקט:
בדינא — לומר החזר לי תאינים שלקטת או תן לי מה שמכרת לי בדמיהן:
לא אמרינן — לגנב זיל שלים אשתכח דלאו מכירה הוא (ואמאי משלם ד' וה'):
זרוק גניבה לחצרי — בשבת ואני אתן לך מעות וכן עשה קנאה לוקח וזה נתחייב מיתה:
כרבי עקיבא דאמר — בהזורק (שבת דף צז.):
קלוטה כמי שהונחה — הזורק מרשות לרשות כיון שקלטה האויר נתחייב משום שבת נמצא חיוב שבת וחיוב מכירה באין כאחד שאויר חצר קנה ללוקח דכיון דסופו לנוח כמונח דמי:
אסרה תורה — להביא לבית המקדש לכל נדר:
ואפילו בא על אמו — ונתן לה טלה באתננה אסור ואף על גב דאי לא הוה יהיב לה ניהלה והואיל תבעה ליה בדינא לא אמרינן ליה קיים לה תנאה דהא מתחייב בנפשיה הוא:
