מסכת פסחים דף צ״ו עמוד א׳

1מהו? מדאישתרי טומאת בשר אישתרי נמי טומאת אימורין, או דילמא: מאי דאישתרי אישתרי, מאי דלא אישתרי לא אישתרי.

2אמר רבא: מכדי טומאת אימורין מהיכא איתרבי מטומאת בשר, דכתיב: ״(ויקרא ז״, כ) ״אשר לה'״, לרבות את האימורין.

3כל היכא דאיתיה לטומאת בשר, איתיה לטומאת אימורין. כל היכא דליתיה לטומאת בשר, ליתיה לטומאת אימורין.

4בעי רבי זירא: אימורי פסח מצרים היכא אקטרינהו? א"ל אביי ומאן לימא לן דלא שויסקי עבוד׃

5ועוד הא תנא רב יוסף ג' מזבחות היו שם על המשקוף ועל שתי המזוזות ותו מידי אחרינא לא הוה:

מתני׳ · משנה

6מה בין פסח מצרים לפסח דורות פסח מצרים מקחו מבעשור וטעון הזאה באגודת אזוב ועל המשקוף ועל שתי המזוזות ונאכל בחפזון בלילה אחד ופסח דורות נוהג כל שבעה׃

גמ׳ · גמרא

7מנא לן דכתיב ״(שמות יב״, ג) דברו אל כל עדת ישראל לאמר בעשור לחדש הזה ויקחו זה מקחו מבעשור ואין פסח דורות מקחו מבעשור׃

8אלא מעתה (שמות יב, ו) והיה לכם למשמרת עד ארבעה עשר יום לחדש הזה הכי נמי זה טעון ביקור ד' ימים קודם שחיטה ואין אחר טעון ביקור׃

9והתניא בן בג בג אומר מניין לתמיד שטעון ביקור ד' ימים קודם שחיטה שנא' (במדבר כח, ב) תשמרו להקריב לי במועדו ולהלן הוא אומר והיה לכם למשמרת עד ארבעה עשר מה להלן טעון ביקור ד' ימים קודם שחיטה אף כאן טעון ביקור ד' ימים קודם שחיטה׃

10שאני התם דכתיב תשמרו׃

11ופסח דורות נמי הכתיב ״(שמות יג״, ה) ועבדת את העבודה הזאת בחדש הזה שיהו כל עבודות חדש זה כזה׃

12אלא ההוא הזה למעוטי פסח שני דכוותיה׃

13אלא מעתה דכתיב ״(שמות יב״, ח) ואכלו את הבשר בלילה הזה ה"נ דזה נאכל בלילה ואין אחר נאכל בלילה אמר קרא ״ועבדת את העבודה״׃

14אלא הזה למה לי לכדר' אלעזר בן עזריה ור"ע׃

15אלא מעתה דכתיב ״(שמות יב״, מח) וכל ערל לא יאכל בו ה"נ דבו אינו אוכל אבל אוכל בפסח דורות אמר קרא ״(שמות יג״, ה) ועבדת׃

16אלא בו למה לי בו אינו אוכל אבל הוא אוכל במצה ומרור׃

17אלא מעתה (שמות יב, מג) (וכל) בן נכר לא יאכל בו ה"נ דבו אינו אוכל אבל אוכל הוא פסח לדורות אמר קרא ועבדת׃

18אלא בו למה לי בו המרת דת פוסלת ואין המרת דת פוסלת בתרומה׃

19ואיצטריך למיכתב ערל ואיצטריך למכתב בן נכר דאי כתב רחמנא ערל משום דמאיס אבל בן נכר לא מאיס אימא לא צריכא ואי אשמעינן בן נכר משום דאין לבו לשמים אבל ערל דלבו לשמים אימא לא צריכא׃

20אלא מעתה (שמות יב, מה) תושב ושכיר לא יאכל בו הכי נמי דבו הוא אינו אוכל אבל אוכל הוא בפסח דורות אמר קרא ״ועבדת אלא בו למה לי בו המרת דת פוסלת ואין המרת דת פוסלת בתרומה״׃

21אלא מעתה (שמות יב, מד) ומלתה אותו אז יאכל בו ה"נ דבו אינו אוכל אבל אוכל בפסח דורות אמר קרא ״ועבדת אלא בו ל״ל בו מילת זכריו ועבדיו מעכבת ואין מילת זכריו ועבדיו מעכבת בתרומה׃

22אלא מעתה דכתיב ״(במדבר ט״, יב) ועצם לא ישברו בו ה"נ דבו אינו שובר אבל שובר בפסח דורות אמר קרא ״ועבדת אלא בו למה לי בו בכשר ולא בפסול״׃

23אלא מעתה דכתיב ״(שמות יב״, ט) אל תאכלו ממנו נא ממנו אי אתה אוכל אבל אתה אוכל נא בפסח דורות אמר קרא ״ועבדת אלא ממנו למה לי לכדרבה א״ר יצחק:

24ונאכל בחפזון וכו': מנא לן דאמר קרא ״(שמות יב״, יא) ואכלתם אותו בחפזון אותו נאכל בחפזון ואין אחר נאכל בחפזון:

25ופסח דורות נוהג כל שבעה וכו': אמאי קאי אי לימא אפסח פסח כל שבעה מי איכא!