בוני התלמוד

    מסכת פסחים דף ק״י עמוד ב׳

    פרק י׳ - ערבי פסחים

    Also cited as: Pesachim 110b, Chapter 10 Arvei Pesachim

    נוסח
    תצוגה
    מפתח מושגים:
    גודל האות
    100%
    גודל מקורי

    רש"י

    איבדור תבלונייכי - יהו מפוזרים תבלין שלכם:

    פרחיה זיקא למוריקא חדתא דנקטיתו - ישא הרוח אותו כרכום חדש שאתן אוחזות בידכן לכשף בו:

    אדחנני ואחננכי לא אתי לגו - כל זמן שחסו עלי מן השמים ואני חסתי על עצמי ואתם חסתם על ביאתי לא באתי ביניכם:

    והשתא דאתיתי לגו קרחנני וחננכי - הואיל ובאתי ביניכם יודע אני שנתקררו רחמיכן מעלי וגם רחמי נתקררו שלא חסתי על עצמי:

    קפיד ארושמא דחביתא - כשמוכרין יין חוקקין פגימות הרבה בחבית למספר האיפות וקפיד עלייהו רב דימי שלא יניחום בזוגות ויצאו:

    וד"א - יש פרי אחד שמקפידין בזוגותיו:

    והא דאמרן לעיל עשרה תמניא כו' אין בהן משום זוגות - ה"מ היכא דליכא כשפים נשים כשפניות:

    גס ביה - פגע בו:

    ה"ג פקע הוא וצווח דקלא - יבש הדקל מכח כשפים:

    קערות - אם אכלה שתי קערות:

    חנות אין בה משום זוגות - אם שתה בשתי חנויות לא אמרינן כשתי כוסות דמי לשון אחר חנות השותה בה זוגות לא קפדי מזיקין עלה דלאו קביעותא היא וההוא עובדא דלעיל כשפים שאני:

    איספרגוס - משקין לשתות קודם אכילתו בבוקר:

    זוגי לחומרא - אם אינו יודע אם שתה זוגות אם לאו ישתה דאם שתה זוגות הואיל ודעתו לצרפן מצטרפין לטובה ואם לא שתה זוגות נמלך הוא ואין מצטרפות לרעה:

    ואמרי לה זוגי לקולא - שלא ישתה דכיון דשתי גלי דעתיה דקפיד אזוגות ואי מעיקרא לאו בזוגות קאי והשתא שתי הוה מצטרפי להו וקפדי להו בהדיה:

    כל המחובר לו - גבי טומאות קאי דתנן (כלים פכ"ז מ"ב) מפץ חמשה על חמשה מחצלת ששה על ששה והכי קאמר אם יש מחצלת חמשה ואינו מקבל טומאה וטפח מפץ מחובר לו הואיל וחמור הימנו מצטרף לו ומקבל טומאה אבל אם מפץ ארבעה וטפח מחצלת מחובר לו הואיל וקל הוא ממנו אין מצטרף לו:

    ה"ג אמר רב נחמן תרי מקמי תכא וחדא אתכא מצטרפי חד מקמי תכא ותרתי אתכא לא מצטרפי - הואיל ושתי אתכא זוגות לא מהני ליה צירוף:

    ודכ"ע - אפילו רב משרשיא תרתי אתכא וחד בתר תכא לא מצטרפי:

    משום מעשה דרבה בר נחמני - דאצרכינהו לאהדורי תכא קמיה בב"מ בהשוכר את הפועלים (ב"מ דף פו.):

    כל המזוג - אם שתה יין מזוג ואח"כ שתה משקה אחר המזון מצטרף בין לטובה בין לרעה:

    פסחים 110 עמוד ב

    1איבדור תבלונייכי, פרחא זיקא למוריקא חדתא דנקטיתו נשים כשפניות, אדחנני וחננכי לא אתיתי לגו, השתא דאתיתי לגו קרחנני וחננכי.

    2במערבא לא קפדי אזוגי. רב דימי מנהרדעא קפיד אפילו ארושמא דחביתא. הוה עובדא ופקע חביתא. כללא דמילתא, כל דקפיד קפדי בהדיה, ודלא קפיד לא קפדי בהדיה, ומיהו למיחש מיבעי.

    3כי אתא רב דימי, אמר: שתי ביצים, ושתי אגוזין, שתי קישואין, ודבר אחר הלכה למשה מסיני. ומסתפקא להו לרבנן מאי ניהו דבר אחר, וגזור רבנן בכולהו זוגי משום דבר אחר.

    4והא דאמרן עשרה, תמניא, שיתא, ארבעה אין בהן משום זוגי, לא אמרן אלא לענין מזיקין. אבל לענין כשפים אפילו טובא נמי חיישינן.

    5כי הא דההוא גברא דגרשה לדביתהו. (אזיל) אינסבה לחנואה. כל יומא הוה אזיל ושתי חמרא. הוה קא עבדא ליה כשפים ולא קא מהניא לה ביה, משום דהוה מזדהר בנפשיה בזוגא.

    6יומא חד אשתי טובא, ולא הוה ידע כמה שתי. עד שיתסר הוה צייל ואיזדהר בנפשיה, מכאן ואילך לא הוה צייל ולא איזדהר בנפשיה, אפיקתיה בזוגא. כי הוה אזיל, גס ביה ההוא טייעא, א"ל גברא קטילא הוא דאזיל הכא. אזיל חבקיה לדיקלא, צווח דיקלא ופקע הוא.

    7אמר רב עוירא: קערות וככרות אין בהם משום זוגות. כללא דמילתא: כל שגמרו בידי אדם אין בהן משום זוגות. גמרו בידי שמים במילי מיני דמיכל חיישינן.

    8חנות אין בהן משום זוגות. נמלך אין בהן משום זוגות. אורח אין בו משום זוגות. אשה אין בה משום זוגות. ואי אשה חשובה, חיישינן.

    9אמר רב חיננא בריה דרבי יהושע: איספרגוס מצטרף לטובה, ואין מצטרף לרעה.

    10אמר רבינא משמיה דרבא: זוגי לחומרא. ואמרי ליה: זוגי לקולא. אמר רב יוסף: תרי דחמרא וחד דשיכרא לא מצטרף, תרי דשיכרא וחד דחמרא מצטרף.

    11וסימניך, זה הכלל: כל המחובר לו מן החמור ממנו טמא, מן הקל ממנו טהור.

    12אמר רב נחמן אמר רב: תרי קמא תכא וחד אתכא מצטרפי. חד מקמי תכא ותרי אתכא לא מצטרפין.

    13מתקיף לה רב משרשיא: אטו אנן לתקוני תכא קא בעינן? לתקוני גברא בעינן, וגברא קא מיתקן וקאי.

    14(אלא א"ר משרשיא): דכולי עלמא תרי אתכא וחד לבתר תכא לא מצטרפי. ההיא מעשה דרבה בר נחמני.

    15אמר רב יהודה אמר שמואל: כל המזוג מצטרף,׃

    תוספות

    אין פירוש שמור לדף זה

    לא נמצא נוסח בדפוסים האמינים שבידינו, ולכן לא מוצג כאן דבר.

    לחיצה על קטע מסמנת את דברי המפרשים שנפתחים באותן מילים.

    מפרשים נוספים

    רבנו חננאל

    שני ביצים שני אגוזים שני קשואים ודבר אחר הלכה למשה מסיני וגזרו רבנן על (ד"א) [כולהו זוגי] משום ד"א שלא נתפרש.

    ההוא דגרשה לדביתהו ואזלא ואנסבא לחנואה שהוא רגיל בעלה קדמאה למשתי גביה ואשקייה זוגות כו'.

    קערות וכוסות אין בהן משום זוגות זה הכלל כל שגמרו בידי שמים חיישינן כגון פירות וביצים גמרו בידי אדם לא חיישינן אמר רב יוסף תרי דשכרא וחד דחמרא (לא) מצטרף [תרי דחמרי וחד דשכרא לא מצטרף] וסימנך כדתנן כל המחובר לו (הרי הוא כמוהו) [מן החמור ממנו כמו] היין טמא (קל) [מן הקל] ממנו כמו השכר טהור כולי עלמא תרי אתכא וחד בתר תכא לא מצטרף משום מעשה דרבה בר נחמני ופי' [ר'] בפרק השוכר:

    תלמוד בבלי · מפת הדף

    מסכת פסחים דף ק״י עמוד ב׳

    מסכת פסחים דף ק״י עמוד ב׳. נוסח הדפוס המלא של עמוד זה - 15 קטעים ממוספרים, כ־335 מילים - יחד עם פירושי המפרשים שנדפסו על הדף.

    לדף הביאור המלא

    חיפוש מקורות חכם

    אפשר להקליד הפניה או לבחור מסכת, ספר או חלק ואת היחידה המדויקת - החיפוש מוביל לדף באתר ומראה אילו חכמים מפנים אליו.

    היעד שנמצא: פסחים דף ק״י ע״ב

    פתיחה בקורא

    מקור: he.wikisource.org (Wikisource Talmud Bavli) · רישיון: CC-BY-SA

    מהדורה: Wikisource Talmud Bavli · הנוסח נבדק מול המקור בתאריך 7.9.2026