מסכת פסחים דף ק״ד עמוד א׳

1והא מר לא תלתא אמר ולא שבע אמר! א"ל איברא ״בין יום השביעי לששת ימי המעשה״, מעין חתימה היא, ואמר רב יהודה אמר שמואל: המבדיל צריך שיאמר מעין חתימה סמוך לחתימתו. ופומבדיתאי אמרי מעין פתיחתן סמוך לחתימתן.

2מאי בינייהו? איכא בינייהו יום טוב שחל להיות אחר השבת, דחתמינן ״בין קודש לקודש״,׃

3מ"ד מעין פתיחתן סמוך לחתימתן, לא בעי למימר ״בין קדושת שבת לקדושת יום טוב הבדלת״. ומאן דאמר מעין חתימתן סמוך לחתימתן, בעי למימר ״בין קדושת שבת לקדושת יום טוב הבדלת״.

4גופא. אמר רבי אלעזר אמר רבי אושעיא: הפוחת לא יפחות משלש, והמוסיף לא יוסיף על שבע.

5מיתיבי: אומר הבדלות במוצאי שבתות ובמוצאי ימים טובים ובמוצאי יום הכפורים, ובמוצאי שבת ליום טוב ובמוצאי יום טוב לחולו של מועד, אבל לא במוצאי יום טוב לשבת. הרגיל אומר הרבה, ושאינו רגיל אומר אחת.

6תנאי היא, דא"ר יוחנן: בנן של קדושים אומר אחת, ונהגו העם לומר שלש. מאן ניהו ״בנן של קדושים״? רבי מנחם בר סימאי. ואמאי קרו ליה ״בנן של קדושים״? דלא איסתכל בצורתא דזוזא. שלח ליה רב שמואל בר אידי: חנניא אחי אומר אחת. ולית הלכתא כוותיה.

7אמר רבי יהושע בן לוי: המבדיל צריך שיאמר מעין הבדלות האמורות בתורה. מיתיבי: סדר הבדלות היאך? אומר: ״המבדיל בין קודש לחול, בין אור לחושך, בין ישראל לעמים, ובין יום השביעי לששת ימי המעשה, בין טמא לטהור, בין הים לחרבה, בין מים העליונים למים התחתונים, בין כהנים ללוים וישראלים״.

8וחותם בסדר בראשית״. ואחרים אומרים: ביוצר בראשית״. רבי יוסי ברבי יהודה אומר: חותם ״מקדש ישראל״. ואם איתא, הא ״בין הים לחרבה״ לא כתיבא ביה ״הבדלה״! סמי מכאן ״בין הים לחרבה״.

9אי הכי ״בין יום השביעי לששת ימי המעשה״ נמי? מעין חתימה הוא, בצר חדא וליכא שבע!

10אמרי, כהנים לוים וישראלים תרי מילי נינהו. בין לוים לישראלים, דכתיב: ״(דברים י״, ח) ״בעת ההיא הבדיל ה' את שבט הלוי״. בין הכהנים ללוים, דכתיב: ״(דברי הימים א כג״, יג) ״בני עמרם אהרן ומשה ויבדל אהרן להקדישו קדש קדשים״.

11מחתם מאי חתים? רב אמר: ״מקדש ישראל״, ושמואל אמר: ״המבדיל בין קודש לחול״. לייט עלה אביי ואיתימא רב יוסף אהא דרב.

12תנא משמיה דרבי יהושע בן חנניא: כל החותם ״מקדש ישראל והמבדיל בין קודש לחול״ מאריכין לו ימיו ושנותיו.