גמ' חמשה עשר מילין - מדקרי ליה תנא דידן דרך רחוקה לגבי פסח וסבירא ליה לעולא דרך רחוקה כל שאינו יכול ליכנס בשעת שחיטה כל שעת שחיטה מהלך ואינו מגיע ושעת שחיטה מחצות היום ואילך דבין הערבים כתיב ביה כתמיד ותמיד אע"פ שנשחט בשש ומחצה זמנו מן התורה מתחלת שבע ואילך שמתחלת החמה להתעקם כלפי מערב קצת ומשחרי כותלי דהכי אמרינן ביומא בפ' שלישי (דף כח:) צלותיה דאברהם מכי משחרי כותלי והיינו מחצות היום ולהלן ופרכינן עלה מהא דתנן תמיד נשחט בשש ומחצה ומשני שאני כותלי בית המקדש דלא מכווני רחבם מתחתיהן ולא משחרי בעיקום פורתא עד חצי שבע ומיהו זמן שחיטה מתחלת שבע ואילך ונמשך עד שתשקע החמה ומשתשקע החמה לא דדם נפסל בשקיעת החמה באיזהו מקומן (זבחים דף נו.) ומחצות ועד שקיעת החמה מהלך חמשה עשר מילין כי הא דר' יוחנן:

סבר לה - עולא:

כמה מהלך אדם - בינוני וביום בינוני דתקופת ניסן ותשרי שהימים והלילות שוין:

עשרה פרסאות - ארבעים מילין:

מעלות השחר עד הנץ החמה חמשה מיל - כך שהיית החמה לצאת בעוביו של רקיע וכנגדה שוהה בשקיעתה ליכנס דהיינו משקיעתה ועד צאת הכוכבים:

פשו תלתין - מהנצה ועד שקיעתה:

לאורתא - לשקיעת החמה דשוב אין זמן שחיטה דדם קדשים נפסל בשקיעת החמה כדאמרינן באיזהו מקומן בשחיטת קדשים:

בשעת אכילה - כל שעת אכילה שרחוק מחצות היום כל כך שאינו יכול ליכנס כל הלילה אכילת הפסח כל הלילה ורבנן עבוד הרחקה ואמור עד חצות לר"ע ולר"א דאורייתא עד חצות בפרק בתרא (דף קכ:) ובברכות בפ"ק (דף ט.):

ולרב יהודה קשיא - דאמר כל שאינו יכול ליכנס בשעת אכילה הוא דפטור הא איחזי למיכל לאורתא חייב:

והא טמא שרץ כו' - ופלוגתייהו בפרק האשה (לעיל פסחים דף צ:):

לדידי לא קשיא - דאף על גב דדרך רחוקה פטרנא להאי דחזי לאורתא ומיחייבנא ליה גבי טמא שרץ היינו טעמא דדרך רחוקה תלא רחמנא פטורא דטהור והיינו דרך רחוקה שאין יכול ליכנס בשעת שחיטה דגבי עשייה כתיב ואף על גב דיכול ליכנס בשעת אכילה רחמנא פטריה אבל לטמא לא תלה רחמנא פטורא דידיה בדרך רחוקה אלא בטומאה וטעמא דטומאה משום אכילה היא ולאו משום עשיה דהא יכול לשלח קרבנותיו ועוד מדכתב טמא נפש ולא כתב בעל קרי או טמא שרץ שמעינן מיניה לא פטרי אלא בטומאה אריכתא דלא חזי לאורתא:

פסחים 93 עמוד ב

1קסבר: מגדף היינו מברך השם, וכתיב ״במברך את השם (ויקרא כד״, טו) ״ונשא חטאו״.

2וגמר האי ״חטאו״ דהכא, מחטאו דהתם: מה להלן כרת, אף כאן נמי כרת.

3ור' נתן סבר: (במדבר ט, יג) ״וחדל לעשות הפסח ונכרתה״, דהאי ״כי״ לשון דהא הוא, וה"ק רחמנא: דהא ״קרבן ה' לא הקריב במועדו״ בראשון.

4האי ״חטאו ישא״ מאי עביד ליה? קסבר: מגדף לאו היינו מברך את השם, וגמר האי ״חטאו״ דהתם מהאי ״חטאו״ דהכא. מה הכא כרת אף התם כרת.

5ור' חנניא בן עקביא סבר: ״וחדל לעשות הפסח ונכרתה״, אי ״קרבן ה' לא הקריב במועדו״ בשני.

6והאי ״חטאו ישא״ מאי עביד ליה? כדאמרן.

7הלכך: הזיד בזה ובזה דברי הכל חייב, שגג בזה ובזה דברי הכל פטור.

8הזיד בראשון ושגג בשני, לרבי ולר' נתן מחייבי, לרבי חנניא בן עקביא פטור.

9שגג בראשון והזיד בשני, לרבי חייב. לר' נתן ולר' חנניא בן עקביא פטור.

מתני׳ · משנה

10איזו היא דרך רחוקה? מן המודיעים ולחוץ, וכמדתה לכל רוח, דברי רבי עקיבא. ר"א אומר: מאיסקופת העזרה ולחוץ. אמר ליה רבי יוסי: לפיכך נקוד על (במדבר ט, י) ה', לומר: לא מפני שרחוק ודאי, אלא מאיסקופת העזרה ולחוץ.

גמ׳ · גמרא

11אמר עולא: מן המודיעים לירושלים חמשה עשר מילין הויא. סבר לה כי הא דאמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן: כמה מהלך אדם ביום עשרה פרסאות: מעלות השחר ועד הנץ החמה חמשת מילין, משקיעת החמה ועד צאת הכוכבים חמשת מילין. פשו לה תלתין: חמיסר מצפרא לפלגא דיומא, וחמיסר מפלגא דיומא לאורתא.

12עולא לטעמיה, דאמר עולא: אי זה הוא דרך רחוקה? כל שאין יכול ליכנס בשעת שחיטה.

13אמר מר: מעלות השחר עד הנץ החמה חמשת מילין, מנא לן? דכתיב: ״(בראשית יט״, טו) ״וכמו השחר עלה ויאיצו המלאכים וגו'״, וכתיב: ״(בראשית יט״, כג) ״השמש יצא על הארץ ולוט בא צוערה״. ואמר רבי חנינא: לדידי חזי לי ההוא אתרא והויא חמשה מילין.

14גופא, אמר עולא: איזה הוא דרך רחוקה? כל שאין יכול ליכנס בשעת שחיטה. ורב יהודה אמר: כל שאין יכול ליכנס בשעת אכילה.

15אמר ליה רבה לעולא: לדידך קשיא ולרב יהודה קשיא. לדידך קשיא, דאמרת: כל שאין יכול ליכנס בשעת שחיטה, והא טמא שרץ דאין יכול ליכנס בשעת שחיטה, וקאמרת: שוחטין וזורקין על טמא שרץ.

16ולרב יהודה קשיא, דאמר: כל שאין יכול ליכנס בשעת אכילה, והא טמא שרץ דיכול ליכנס בשעת אכילה, וקאמר: אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ!

17אמר ליה: לא לדידי קשיא ולא לרב יהודה קשיא. לדידי ל"ק דרך רחוקה לטהור, ואין דרך רחוקה לטמא.

תוספות

עולא לטעמיה - תימה מנא ליה לעולא דלא הוי שעת שחיטה מתחילת שקיעה דדם נפסל בשקיעת החמה דריש ליה מביום הקריבו את זבחו והא קיימא לן בפ' שני דמגילה (דף כ:) דעד צאת הכוכבים יממא הוא:

רב יהודה אמר כל שאינו יכול ליכנס בשעת אכילה - תימה דלרב יהודה מן המודיעים לא יכול ליכנס בחצי היום וכל הלילה ולעולא בשעת שחיטה דניחזי אנן ויש לומר דאיסתתום דרכים כדאמרינן בר"ה (דף כג:) ועוד דאליבא דר"ע קיימי' דאית ליה תחומין דאורייתא ולרב יהודה יכול ליכנס מן המודיעים עד סמוך לתחום בתחלת הלילה וליכא בינייהו השתא כולי האי וכן משמע בירושלמי:

וקאמרת שוחטין וזורקין על טמא שרץ - לאלומיה פירכי' הוא דקאמר הכי ואפי' סבר אין שוחטין הוה מצי למיפרך מטבול יום דלכולי עלמא שוחטין וזורקין עליו אע"פ שאינו יכול ליכנס בשעת שחיטה:

דרך רחוקה לטהור כו' - דתלייה בעשיה דכתיב ובדרך לא היה וחדל לעשות כו' ואע"ג דבההוא קרא גופיה כתיב טומאה והאיש אשר הוא טהור אזלינן בתר אכילה מדחייב טמא שרץ דכתיב טמא נפש ולא כתיב טמא שרץ:

לחיצה על קטע מסמנת את דברי המפרשים שנפתחים באותן מילים.

מפרשים נוספים

רבנו חננאל

מתני' איזו היא דרך רחוקה מן המודעית ולחוץ וכמדתה לכל רוח כו' - פי' שיהיה שם כחצי היום אמר עולא מן המודעית לירושלים חמשה עשר מיל סבר לה כר' יוחנן דאמר עשר פרסאות מהלך אדם בינוני ביום חמשה מילין מעלות השחר ועד הנץ החמה וחמשה מילין משקיעת החמה ועד צאת הכוכבים פשו שלשים מיל חמשה עשר מצפרא לפלגיה דיומא וחמשה עשר מפלגיה דיומא עד לאורתא וקי"ל כל מצות התמיד מכי ינטו צללי ערב והפסח אחריו השתא אימת קא מחייב האי גברא למעבד פסח בחצות כיון דאיבעי סגויי לא מתעייל ליה עד דאיכא שמשא פטור כי אחר ביאת השמש אינו שוחט כלל:

תלמוד בבלי · מפת הדף

מסכת פסחים דף צ״ג עמוד ב׳

מסכת פסחים דף צ״ג עמוד ב׳. נוסח הדפוס המלא של עמוד זה - 17 קטעים ממוספרים, כ־385 מילים - יחד עם פירושי המפרשים שנדפסו על הדף.

לדף הביאור המלא

חיפוש מקורות חכם

אפשר להקליד הפניה או לבחור מסכת, ספר או חלק ואת היחידה המדויקת - החיפוש מוביל לדף באתר ומראה אילו חכמים מפנים אליו.

הפניה חופשית

מסכתדף (1–121)עמוד

היעד שנמצא: פסחים דף צ״ג ע״ב

פתיחה בקורא