הלכתא למשיחא — הרי קבע לנו הלכה הצריכה לנו לימות המשיח כשיבנה בית המקדש ועכשיו לא הוצרכנו לה:
א"ל הלכה קאמינא — האי דמיתמהנא קביעות הלכה הוא דמיתמהנא דמיגרס בעינן מיתני משניות ומחלוקת הלכות עבודה לפי שתורה היא ודרוש וקבל שכר אבל קיבוע הלכה אינה אלא להורות הלכה למעשה ועכשיו אינו נוהג:
מתני' קדשי עובדי כוכבים כו' — מפרש בגמ' וכשהתנדבום לגבוה קאמר:
גמ' ת"ר כו' — מפרשה לקמיה:
ואין מביאין נסכים — בפני עצמם בלא זבח כישראל שמתנדבין יין כדתנן במנחות (דף קד:):
בכולן אני רואה — בכל הדברים הללו אני רואה בקדשי עובדי כוכבים להחמיר כבקדשי ישראל:
שנאמר בהם לה' — דכתיב איש איש מבית ישראל וגו' (ויקרא כ״ב:י״ח) ודרשינן בהכל שוחטין (חולין יג:) איש מה ת"ל איש איש לרבות את העובדי כוכבים שנודרים נדרים ונדבות כישראל:
במה דברים אמורים — דאין מועלין בהן אתאן לת"ק:
אבל בקדשי בדק הבית — עובד כוכבים שהתפיס לבדק הבית:
מועלין בו — ולקמן מפרש טעמא:
דגמרינן מעילה חטא חטא מתרומה — כתיב במעילה וחטאה בשגגה (ויקרא ה׳:ט״ו) וכתיב בתרומה ולא ישאו עליו חטא (שם כב) ובתרומה כתיב בתריה דהאי קרא ולא יחללו את קדשי בני ישראל:
דבתרומה כתיב בני ישראל — וינזרו מקדשי בני ישראל (שם כב):
תמורה — בהמה:
למעשר בהמה — דכתיב במעשר והיה הוא ותמורתו (שם כז):
ומעשר בהמה למעשר דגן — עשר תעשר ואמר מר בבכורות (דף נג:) בשני מעשרות הכתוב מדבר אחד מעשר בהמה ואחד מעשר דגן:
דבר הלמד — מעשר בהמה הלמוד בהיקש שלא יהא נוהג בעובדי כוכבים חוזר ומלמד על התמורה בהיקש:
מעשר דגן חולין הוא — ובכל התורה למדין למד מן הלמד חוץ מן הקדשים כדאמר באיזהו מקומן (לקמן זבחים מט:):
הניחא למאן דאמר בתר מלמד אזלינן — דאי מלמד חולין אף על גב דלמד קדש למדים בו הלמד מן הלמד ופלוגתייהו באיזהו מקומן (שם):
עובדי כוכבים לא מייתו — דלא איתרבו עובדי כוכבים אלא לנדרים ונדבות כדכתיב בקרא לכל נדריהם וגו' (ויקרא כ״ב:י״ח) וה"ה נמי דלא מייתו חובה הקבוע להם זמן כגון עולת ראייה ושלמי חגיגה אלא לא פסיקא ליה הואיל ומביאין עולה ושלמי נדבה אבל מעשר חטאת ואשם לא שייך בהו כלל:
אזרח — בפרשת נסכים כתיב בשלח לך כל האזרח יעשה ככה ומינה ילפינן לקמן בפרק כל התדיר (זבחים דף צא:) אזרח מלמד שמתנדבים נסכים ומביא בפני עצמן נדבה:
ת"ל ככה — יעשה לשור שאחר שחובה תלויה בקרבן ל"ש ישראל ול"ש עובד כוכבים הלכך שלח דמי נסכיה יקרבו משלו ואם לאו מקריבים משל ציבור שתנאי ב"ד הוא במסכת שקלים (דף יא:):
מ"ט כו' — אמילתיה דר"ש קאי אמעילה דקאמר אבל קדשי בדק הבית דעובדי כוכבים מועלין:
וכי גמרה מעילה מתרומה — למעוטי עובדי כוכבים דומיא דתרומה קדשי מזבח הוא דגמרה דקדיש גופייהו כתרומה שאינן נפדין:
