רש"י
וכולן הפסולין:
שקיבלו הדם על מנת לאכול ולהקטיר חוץ לזמנו או חוץ למקומו:
אם יש דם הנפש עוד בבהמה יחזור הכשר ויקבל ויזרוק הכשר שאין מחשבתן של אלו פוסלתן בקבלה לפי שאין ראויין לה ואין מחשבה פוסלת אלא במי שראוי לעבודה דכתיב המקריב אותו לא יחשב (ויקרא ז׳:י״ח) בראוי להקרבה הכתוב מדבר:
יחזיר לכשר דלא מיפסיל בהכי ובפרק [ראשון] (דף יד:) שנינן לה למאן דאית ליה הולכה שלא ברגל שמה הולכה למר כדאית ליה ולאידך כדאית ליה:
נתנו הפסול על גבי הכבש או שלא כנגד היסוד כו':
יחזור הכשר ויקבל אי סבירא לן דפסול עושה שיריים אשמעינן האי תנא דשלא במקומו לאו כמקומו דמי לפיכך לא עשאן שיריים ואי סבירא ליה דשלא במקומו כמקומו דמי והויא לה זריקה גמורה באדם פסול אשמעינן דאין פסול עושה שיריים:
גמ' ה"ג ורמינהו ושחט שחיטה בזר כשרה מדלא כתיב ושחט הכהן:
וכי מאין באת לומר שצריכה כהונה והלא לא נאמר בה כהן:
ועוד 5 קטעי פירוש על דף זה.
Rashi on Zevachim 32a · Sefaria