הכי גרסינן אמר ליה מחוסר קריבה לאו כמחוסר מעשה דמי:
צריכה מחשבה — להצטרף פחות מכזית ממנה להשלים פחות מכביצה אוכלין לקבל טומאת אוכלין במגע:
ואינה צריכה הכשר — לטמא לא למים ולא למגע שרץ שמאליה מטמאה הואיל וסופה לטמא טומאה חמורה:
ומטמאה טומאת אוכלין בכביצה — מדקתני צריכה מחשבה ואינה צריכה הכשר אלמא בדנקיט ליה בידיה עסקינן דאי מחתא אארעא אמאי אינה צריכה הכשר ואי דנקט לה בפומיה אמאי צריכה מחשבה אין לך מחשבה גדולה מזו וקתני כביצה אין כזית לא:
ה"ג שחיטתה ומליקתה מטהרת טריפתה מטומאתה:
האי סברא ר' מאיר — בפרק חטאת העוף (לעיל זבחים סט.):
נבלת עוף טהור לר' מאיר — דמטמא טומאת אוכלין מאליה בכזית מונין בו ראשון ושני או לא:
כל היכא דלא מטמא אדם במגע אין מונין בו ראשון ושני — דגמר משרץ דכתיב ביה מנין ראשון ושני דכתיב (ויקרא י״א:ל״ג) כל אשר בתוכו יטמא דהוה ליה הכלי ראשון והאוכל שני ונבלת עוף טהור לא מטמא אדם במגע:
חיבורי אוכלין על ידי משקין — חצי זית נבלה מכאן וחצי זית נבלה מכאן ומשקה טופח באמצע ונוגע בשניהם מחברן לטמא אוכלין ומשקין הנוגעים באחד מן החצאין האלו:
ואין חיבור לטומאה חמורה — לטמא אדם וכלים וטעמא לא ידענא:
ה"ג להלן אתה נותן להם שלש מחנות וכאן מחנה אחת א"כ למה נאמר אל מחוץ למחנה לומר לך כיון שיצא חוץ למחנה אחת מטמאים בגדים - והא מתניא בת"כ גבי פר יוה"כ דכתיב (ויקרא ט״ז:כ״ז) ואת פר החטאת ואת שעיר החטאת אשר הובא וגו' וקמתמה תנא ואמר להלן בפר העדה וכהן משיח אתה נותן להם מקום שריפתן חוץ לשלש מחנות כדיליף לקמיה וכאן אתה אומר אל מחוץ למחנה ושרפו דמשמע ששורפן חוץ לעזרה מיד בהר הבית והלא אף אלו פנימיים ואייתי לכולהו כי הדדי בריבויא דחטאת החטאת בשילהי כל הזבחים ואמר נמי בפ' בית שמאי (לעיל זבחים לט.) לפר זה פר יום הכיפורים:
לומר לך כיון שיצאו חוץ לעזרה — המתעסקין בהן מטמאין בגדים:
מחוץ למחנה בדשן — בהוצאת דשן המזבח והוציא את הדשן אל מחוץ למחנה (שם ו):
ור' שמעון — דאמר במתני' אין מטמאין בגדים עד שיוצת האור ברובו האי מחוץ למחנה דכתיב בפר ושעיר של יום הכיפורים מאי עביד ליה:
נאמר כאן — בפר יום הכיפורים:
ונאמר להלן — בפרה אדומה (במדבר י״ט:ג׳) והוציא אותה אל מחוץ:
מה כאן — בפרים הנשרפים חוץ לג' מחנות אף שחיטת פרה אדומה חוץ לג' מחנות:
מה להלן — בפרה אדומה במזרחו של ירושלים דכתיב בה והזה אל נוכח פני אהל מועד אלמא עומד במזרח ופניו למערב כנגד פתחו של היכל שהוא בכותל מזרחי ופתחו למזרח אף כאן כו':
