לצפונה של ירושלים — שכל מעשה חטאת בצפון:
אבית הדשן — צריך שיקדים לשם דשן המזבח שיהא נקרא קודם לכן מקום שפך הדשן מכלל דלתנא קמא לא צריך:
רבי אליעזר בן יעקב הוא — דאמר לא אשמועינן אלא שיהא מקומו מדרון שיהא דשנו משתפך:
ודילמא במקומו משופך הוא דפליגי — ומודה רבי אליעזר בן יעקב שיקדים שם דשן אלא דבעי נמי מקומו משופך:
השורף — המתעסק בצרכי שריפתן בגופן דכתיב אותם כגון המסייע בשעת שריפה והאי תנא אית ליה כרבי שמעון דאין מטמאין בגדים עד שיוצת בהן האור:
דשויה חרוכא — דהוי ניתך הבשר ואפר מיהו לא הוו לתנא קמא מטמאין עד שיעשו אפר דאותם קרינא ביה לרבי אלעזר ברבי שמעון שוייה חרוכא לא מטמא דלא פר מיקרי:
מתני' אמרו לו לכהן גדול וכו' — שאינו רשאי להתחיל בעבודה אחרת עד שהגיע שעיר למדבר שנאמר ושלח את השעיר במדבר ואחר כך ואת חלב החטאת יקטיר המזבחה:
דירכאות — בני אדם עומדים מירושלים לצוק בכדי שיראה זה סימנו של זה ומניפין אותם הסמוכין למדבר בסודרין וזה הסמוך לו רואה ומניף גם הוא ורואה חבירו הסמוך לירושלים דירכאות בלע"ז רידר"יגרדש:
עד בית חדודו — הוא ראש המדבר ושם נתקיים ושלח את השעיר במדבר:
הולכין מיל — כדאמרן לעיל (יומא סו:) מיקירי ירושלים מלוין אותו עד סוכה הראשונה:
גמ' נעשית מצותו — ומתחיל לקרות הפרשה:
בא לקרות — את הפרשה דילפינן ממלואים דאמרינן בפ"ק (דף ה:) מניין שאף מקרא פרשה מעכב וכו':
אם רצה לקרות בבגדי בוץ — שהוא לבוש עכשיו שעבד בהן עבודת היום:
אצטלית — לבוש כמין חלוק:
בית הכנסת — היה סמוך לעזרה בהר הבית:
חזן הכנסת — שמש:
ראש הכנסת — על פיו נחתכין צרכי הכנסת מי מפטיר מי פורס על שמע מי עובר לפני התיבה:
ואך בעשור — שבפרשת אמור אל הכהנים:
ואומר יותר ממה שקריתי וכו' — בגמרא מפרש טעמא:
שבחומש הפקודים — ספר וידבר שמתחיל במנינן של ישראל ופרשת פינחס באותו ספר ושם המוספין אמורין:
קורא על פה — טעמא מפרש בגמרא:
על התורה — ברכה של אחריה אשר נתן לנו וכו':
ועל העבודה — רצה בעמך ישראל ותרצה העבודה בדביר ביתך וכו' שאותך לבדך ביראה נעבוד:
ועל ההודאה — מודים אנחנו לך עד הטוב לך להודות על העבודה מברך בשביל העבודה שעבד והודאה סמוכה לעבודה דכתיב זובח תודה יכבדנני (תהילים נ׳:כ״ג) אחר עבודה תודה והיא הודאה:
על מחילת העון — מחול לעונותינו ביום הכפורים הזה וכו' עד מלך מוחל וסולח לעונותינו וכו':
על המקדש — מתפלל על המקדש וחותם ברוך שבחר במקדש:
ועל הכהנים — מתפלל על הכהנים וחותם ברוך שבחר בזרעו של אהרן וכן על ישראל:
ועל שאר התפלה — מפרש בגמרא:
גמ' נתנו ליהנות — נתן רשות ליהנות בהן בלא שעת עבודה:
שינה הוא דלא — שמא יפיח:
