גמ' פרווה אמגושא — מכשף אחד בנאה ושמו פרווה:
תנא מניינא אתא לאשמועינן — דקתני הכל שלשים מנה וכי אין אנו יודעין ששמונה עשר ושנים עשר הרי שלשים:
הא קמ"ל — להכי הדר כיילינהו לאשמועינן דהא דשלשים מנה סך הכל הוא דיהיב שיעורא ליטול מן ההקדש ובציר משלשים מנה לא ליעביד סך הכל:
הא אי בציר מהני — דשחרית משמונה עשר וטפי אהני דערבית משנים עשר לית לן בה:
בד בד — ארבעה זימני כתיב בלבישת בגדי שחרית למימר דהוי בד בד המובחר בבד:
1מאי ״פרוה״? אמר רב יוסף: פרוה אמגושא.
2פרסו סדין של בוץ. מאי שנא של בוץ? אמר רב כהנא: כדי שיכיר שעבודת היום בבגדי בוץ.
3בשחר היה לובש פלוסין של שמונה עשר וכו'. ותנא מניינא אתא לאשמועינן? הא קמ"ל דבציר מהני לא נעביד. הא אי בציר מהני וטפי אהני לית לן בה.
4דכולי עלמא מיהת דשחר עדיפי, מנא לן? אמר רב הונא בריה דרב עילאי: אמר קרא: ״(ויקרא טז״, ד) ״בד״ ״בד״ ״בד״ ״בד״, מובחר בבד.
פרווה אמגושא — פי' בערוך וזה לשונו יש מן החכמים שאומרים כי חפר מחילה תחת הקרקע בקדש עד שיראה עבודת כהן גדול והרגישו הכהנים בחפירה ומצאוהו וקרא אותה הלשכה על שמו:
בד בד בד בד — נראה לי חד לגופיה וחד בד לשון לבד שאין לובש עמהן בגדי זהב כדרך שהוא עושה כל ימות השנה ובד שלישי לומר יותר טוב מבד של שאר ימות השנה והרביעי לומר שטוב משל ערבית אי נמי בד שלישי ורביעי מידריש הכי בד המובחר שבבד:
לחיצה על קטע מסמנת את דברי המפרשים שנפתחים באותן מילים.
ובשבת מלאכת מחשבת אסרה תורה — פי' פרוה שם אדם מגושי ויש מן החכמים שאומרים כי חפר מחילה תחת הקרקע בקודש עד שיראה עבודת כ"ג ביו"כ והרגישו הכהנים בחפירה באותו מקום וחפרו ומצאוהו ונקראת אותה הלשכה על שמו:
פרסו סדין של בוץ ולמה של בוץ אמר רב כהנא שיכיר שעבודת היום בבגדי בוץ. פילוסין והנדווין שניהן לשון מלבוש הן בלשון [יון].
מסכת יומא דף ל״ה עמוד א׳. נוסח הדפוס המלא של עמוד זה — 4 קטעים ממוספרים, כ־76 מילים — יחד עם פירושי המפרשים שנדפסו על הדף.
לדף הביאור המלאגמ' פרווה אמגושא מכשף אחד בנאה ושמו פרווה:
תנא מניינא אתא לאשמועינן דקתני הכל שלשים מנה וכי אין אנו יודעין ששמונה עשר ושנים עשר הרי שלשים:
הא קמ"ל להכי הדר כיילינהו לאשמועינן דהא דשלשים מנה סך הכל הוא דיהיב שיעורא ליטול מן ההקדש ובציר משלשים מנה לא ליעביד סך הכל:
הא אי בציר מהני דשחרית משמונה עשר וטפי אהני דערבית משנים עשר לית לן בה:
בד בד ארבעה זימני כתיב בלבישת בגדי שחרית למימר דהוי בד בד המובחר בבד:
Rashi on Yoma 35a · Sefaria
פרווה אמגושא פי' בערוך וזה לשונו יש מן החכמים שאומרים כי חפר מחילה תחת הקרקע בקדש עד שיראה עבודת כהן גדול והרגישו הכהנים בחפירה ומצאוהו וקרא אותה הלשכה על שמו:
בד בד בד בד נראה לי חד לגופיה וחד בד לשון לבד שאין לובש עמהן בגדי זהב כדרך שהוא עושה כל ימות השנה ובד שלישי לומר יותר טוב מבד של שאר ימות השנה והרביעי לומר שטוב משל ערבית אי נמי בד שלישי ורביעי מידריש הכי בד המובחר שבבד:
Tosafot on Yoma 35a · Sefaria
ובשבת מלאכת מחשבת אסרה תורה פי' פרוה שם אדם מגושי ויש מן החכמים שאומרים כי חפר מחילה תחת הקרקע בקודש עד שיראה עבודת כ"ג ביו"כ והרגישו הכהנים בחפירה באותו מקום וחפרו ומצאוהו ונקראת אותה הלשכה על שמו:
פרסו סדין של בוץ ולמה של בוץ אמר רב כהנא שיכיר שעבודת היום בבגדי בוץ. פילוסין והנדווין שניהן לשון מלבוש הן בלשון [יון].
Rabbeinu Chananel on Yoma 35a · Sefaria
אי בציר מהני וטפי אהני לית לן בה פי׳ והוא דטפי אצל שחרית.
Ritva on Yoma 35a · Sefaria
בא"ד ובההיא דכריתות מחייבין לר' יהודה כו' מכלל דלא שאני ליה בין מתכוין לשאין מתכוין כו' מדמשני הכי מעיקרא מכלל כו' עכ"ל כצ"ל ר"ל דלא שאני ליה בין מתכוין לשאין מתכוין דאפי' בלא פסיק רישיה ולא מתכוין אסור לר"י וכן הוא האמת לר"י בשאר איסורים כמ"ש התוס' לעיל אלא לפי מאי דס"ד השתא דאין חילוק בין שאר איסורים לשבת אי הוה שאני ליה באין מתכוין למישרי דלא פסיק רישיה ה"מ לאוקמא נמי כר"ש ומודה בפסיק רישיה ודו"ק:
בא"ד כיון דבשאר איסורי דלא כו' דס"ל בשבת דמדרבנן אסור פסיק רישיה כו' עכ"ל כצ"ל:
בד"ה פרוה אמגושא כו' כי חפר מחילה תחת כו' ובד"ה הנדויין כו' סך הכל י"ג מנה ועוד מסתמא כו' דומיא דרבנן ושמא י"ל אין הלשון נופל כו' כצ"ל:
Chidushei Halachot on Yoma 35a · Sefaria
תוס' ד"ה הנ"מ באיסורא כו' דמיעוט ענביו אין נראה תיקון כ"כ. ע' מרדכי רפ"ג דסוכה שכתב דהוא דאורייתא:
Gilyon HaShas on Yoma 35a · Sefaria
יחידת טקסט מלאה של מסכת יומא, דף ל״ה, עמוד א׳, בהיקף של כ־76 מילים ב־4 קטעים. מספור הקטעים מאפשר לחזור לשורה מדויקת, והפירושים מובאים כלשונם מן המקור הנדפס.
מפת קטע אחר קטע של כל 4 הקטעים בדף: מילות הפתיחה, המהלכים הנמצאים בטקסט עצמו וקישור חזרה לאותו קטע במקור.
סתם ר' יוסף שכתוב בגמרא ללא שם אביו הוא ר' יוסף בר חייא, חברו ובן מחלוקתו של רבה בר נחמני.
מקור: מסכת יומא דף ל״ה עמוד א׳ · קטע 1 — “…מאי ״פרוה״? אמר רב יוסף: פרוה אמגושא.”
תלמיד מובהק של רב ולמד תורה גם משמואל.
מקור: מסכת יומא דף ל״ה עמוד א׳ · קטע 2 — “…של בוץ? אמר רב כהנא: כדי שיכיר שעבודת היום…”
אפשר להקליד הפניה או לבחור מסכת, ספר או חלק ואת היחידה המדויקת — החיפוש מוביל לדף באתר ומראה אילו חכמים מפנים אליו.
היעד שנמצא: יומא דף ל״ה ע״א
פתיחה בקורא