בוני התלמוד

    מסכת בבא מציעא דף פ״ד עמוד ב׳

    פרק ז׳ - השוכר את הפועלים

    Also cited as: Bava Metzia 84b, Chapter 7 HaSokher et HaPoalim

    נוסח
    תצוגה
    מפתח מושגים:
    גודל האות
    100%
    גודל מקורי

    רש"י

    ואפילו הכי - דאמר רבי אלעזר ברבי שמעון לעיל ספיקות שלכם כך:

    לא סמיך - דעתיה אהכי מלבקש רחמים ומחילה ביסורין שמא חטא באחד מן הצדיקים:

    באורתא הוו מייכין ליה שיתין נמטי - בערב היו מקפלין תחתיו במשכבו ס' לבדים שקורין פלשט"ר:

    משיכלי - כמין עריבות קטנות שמשתמשין בהן מים ושופכין ובלשון לע"ז קונקר"י:

    ונגדי מתותיה שיתין משיכלי דמא וכיבא - ומושכין מתחתיו ששים עריבות מלאות דם כאב דם לקוי שהלבין שזבו ממנו משחין שבא עליו:

    מיני לפדא - מיני מאכל שעושים מתאנים:

    אמר להו - למכאוביו:

    ביטול תורה - שהיה עוסק בגירסתו תמיד בביתו:

    את מייתת להו עליך - אתה מביאן עליך:

    כלית ממון - במאכל ורקבון בגדים:

    ספונאי - יורדי הים באניות:

    עיילו ליה שיתין עבדי - לפי שעמד עליהן נחשול של ים והתפללו להנצל בזכותו של ר"א וניצולו בזכותו וכשעלו מן הים שלחו לו דורון:

    אמרה לה - אשתו לברתא:

    בקי באבוך - בדקי באבוך מהו עושה בקי לשון בקיאות וידיעה:

    אמר - ר' אלעזר לבתו זילי אמרי:

    שלנו - עושר גדול משלהם:

    היתה כאניות סוחר - על התורה נאמר:

    וברי - ונתחזק:

    נפק לבי מדרשא - אותו היום שלא עיכבתו אשתו:

    שיתין מיני דמא - שהראו לו הנשים לראות אם דם נדה הוא אם דם טהור דקיימא לן נדה (דף יט.) חמשה דמים הן טמאים באשה ושאר מראות דמים טהורין:

    טהרינהו - להזקק לבעליהן בלא טבילה:

    יהיו כולן זכרים - יתעברו כולן הלילה זכרים:

    רשעה זו - מלכות הרשעה שמינתהו תופש גנבים ולא בא לבית המדרש תמיד להראות לו הנשים את דמן ל"א על אשתו שעיכבתו מלבא לבית המדרש שנים רבות:

    דרתחי עלי - על שנלקחין גנבים על ידי והיו להם קרובין:

    אגניין בעיליתאי - השכיבני בעלייתי:

    במזייה - בשערו:

    ביניתא - שער:

    ריחשא - תולעת:

    חלש דעתאי - דאגתי שמא מעתה יסריח וירקיב:

    כולי האי - משנודע לבריות שאינו חי ולא נקבר. אין זה כבודו:

    פרידה - גוזל אחד:

    יש לי ביניכם - אביו היה:

    עכבריא - שם מקום שסמוך לעירו:

    לבני בירי - שם כפר אחד שהיו קרובין:

    עכנא - נחש:

    דהדרא ליה מערה - הקיפה את המערה כעין גלגל וזנבה אצל פיה:

    פתחי פיך - הרחיבי זנבך מעל פיך ליתן מקום ליכנס:

    לדבר באשתו - שתנשא לו:

    תמן אמרי - בארץ ישראל אומרים המשל הזה על כגון זה:

    באתרא דמריה תלא זייניה כולבא רעיא קולתיה תלא - יתד שהיה הגבור רגיל לתלות בו כלי זיינו הנבל הרועה תרמילו תלה בולז"א בלע"ז:

    בתורה - מיהת לדבריך הוא גדול ממך בתורה אנא לא ידענא אלא שפיך ענה בך:

    אבל במעשים טובים - אני יודעת שהוא גדול ממך דהא קביל עליה יסורים:

    רשב"ג - אביו של רבי:

    ורבי יהושע ב"ק - ורבנן טובא בהדייהו אלא ששניהם גדולי הדור:

    אמרי רבנן - דבי מדרשא דיתבי אספסלי:

    פרידה אחת - בן אחד:

    לאבדה הימני - שמא תשלוט בו עין רעה:

    שאין לו אב - דנח נפשיה דר"ש בן יוחי:

    בבא מציעא 84 עמוד ב

    1ואפילו הכי לא סמך רבי אלעזר ברבי שמעון אדעתיה, קביל עליה יסורי. באורתא הוו מייכי ליה שיתין נמטי, לצפרא נגדי מתותיה שיתין משיכלי דמא וכיבא.

    2למחר עבדה ליה דביתהו שיתין מיני לפדא ואכיל להו וברי. ולא הות שבקא ליה דביתהו למיפק לבי מדרשא כי היכי דלא לדחקוהו רבנן.

    3באורתא אמר להו: אחיי ורעיי בואו! בצפרא אמר להו: זילו מפני ביטול תורה. יומא חד שמעה דביתהו, אמרה ליה: את קא מייתית להו עילויך! כלית ממון של בית אבא. אימרדה, אזלה לבית נשא.

    4סליקו ואתו הנך [שיתין] ספונאי, עיילו ליה שיתין עבדי כי נקיטי שיתין ארנקי, ועבדו ליה שיתין מיני לפדא ואכיל להו.

    5יומא חד, אמרה לה לברתה: זילי בקי באבוך מאי קא עביד האידנא? אתיא, אמר לה: זילי אמרי לאמך שלנו, גדול משלהם. קרי אנפשיה: (משלי לא יד) היתה כאניות סוחר ממרחק תביא לחמה אכל ושתי וברי נפק לבי מדרשא׃

    6אייתו לקמיה שתין מיני דמא. טהרינהו הוה קא מרנני רבנן: ואמרי סלקא דעתך לית בהו חד ספק אמר להו אם כמותי הוא יהיו כולם זכרים ואם לאו תהא נקבה אחת ביניהם היו כולם זכרים ואסיקו להו ר' אלעזר על שמיה׃

    ברייתא

    7תניא אמר: רבי כמה פריה ורביה ביטלה רשעה זו מישראל׃

    8כי הוה קא ניחא נפשיה אמר לה לדביתהו ידענא בדרבנן דרתיחי עלי ולא מיעסקי בי שפיר אוגנין בעיליתאי ולא תידחלין מינאי א"ר שמואל בר נחמני אישתעיא לי אימיה דרבי יונתן דאישתעיא לה דביתהו דרבי אלעזר ברבי שמעון לא פחות מתמני סרי ולא טפי מעשרין ותרין שנין אוגניתיה בעיליתא׃

    9כי הוה סליקנא מעיננא ליה במזייה כי הוה משתמטא ביניתא מיניה הוה אתי דמא יומא חד חזאי ריחשא דקא נפיק מאוניה חלש דעתאי איתחזי לי בחלמא אמר לי לא מידי הוא יומא חד שמעי בזילותא דצורבא מרבנן ולא מחאי כדבעי לי׃

    10כי הוו אתו בי תרי לדינא הוו קיימי אבבא אמר מר מילתיה ומר מילתיה נפיק קלא מעיליתיה ואמר איש פלוני אתה חייב איש פלוני אתה זכאי יומא חד הוה קא מינציא דביתהו בהדי שבבתא אמרה לה תהא כבעלה שלא ניתן לקבורה אמרי רבנן כולי האי ודאי לאו אורח ארעא׃

    11איכא דאמרי רבי: שמעון בן יוחאי איתחזאי להו בחלמא אמר להו פרידה אחת יש לי ביניכם ואי אתם רוצים להביאה אצלי אזול רבנן לאעסוקי ביה לא שבקו בני עכבריא דכל שני דהוה ניים רבי אלעזר ברבי שמעון בעיליתיה לא סליק חיה רעה למתייהו׃

    12יומא חד מעלי יומא דכיפורי הוה הוו טרידי שדרו רבנן לבני בירי ואסקוהו לערסיה ואמטיוה למערתא דאבוה אשכחוה לעכנא דהדרא לה למערתא אמרו לה עכנא עכנא פתחי פיך ויכנס בן אצל אביו פתח להו׃

    13שלח רבי לדבר באשתו שלחה ליה כלי שנשתמש בו קודש ישתמש בו חול תמן אמרין באתר דמרי ביתא תלא זייניה כולבא רעיא קולתיה תלא שלח לה נהי דבתורה גדול ממני אבל במעשים טובים מי גדול ממני שלחה ליה בתורה מיהא גדול ממך לא ידענא במעשים ידענא דהא קביל עליה יסורי׃

    14בתורה מאי היא דכי הוו יתבי רבן שמעון בן גמליאל ורבי יהושע בן קרחה אספסלי יתבי קמייהו רבי אלעזר בר' שמעון ורבי אארעא׃

    15מקשו ומפרקו אמרי מימיהן אנו שותים והם יושבים על גבי קרקע עבדו להו ספסלי אסקינהו׃

    16אמר להן רבן שמעון בן גמליאל פרידה אחת יש לי ביניכם ואתם מבקשים לאבדה הימני אחתוהו לרבי אמר להן רבי יהושע בן קרחה מי שיש לו אב יחיה ומי שאין לו אב ימות אחתוהו נמי לרבי אלעזר ברבי שמעון חלש דעתיה אמר קא חשביתו ליה כוותי׃

    17עד ההוא יומא כי הוה אמר רבי מילתא הוה מסייע ליה רבי אלעזר ברבי שמעון מכאן ואילך כי הוה אמר רבי יש לי להשיב אמר ליה רבי אלעזר ברבי שמעון כך וכך יש לך להשיב זו היא תשובתך השתא היקפתנו תשובות חבילות שאין בהן ממש׃

    18חלש דעתיה דרבי אתא א"ל לאבוה אמר ליה בני אל ירע לך שהוא ארי בן ארי ואתה ארי בן שועל׃

    19והיינו דאמר רבי שלשה ענוותנין הן, ואלו הן: אבא,׃

    תוספות

    שתין ספני - מפרש במדרש שעמד עליהם נחשול שבים לטבעם ונדרו לו ושקט הרוח:

    לחיצה על קטע מסמנת את דברי המפרשים שנפתחים באותן מילים.

    מפרשים נוספים

    מאירי

    לעולם ילמד אדם עצמו להיות גדול במדת הענוה ואל יקנא למעלת זולתו ואל יכפור בה צא ולמד מגדול הדור והוא רבן שמעון בן גמליאל אביו של רבינו הקדוש שהיה בנו רבינו הקדוש שונה בילדותו ור' אלעזר בנו של ר' שמעון בן יוחאי עמו וכל שהיה רבי מקשה היה ר' אלעזר מתרץ ואומר לו הקפתני תשובות שאין בהן ממש ולבשה רוחו של רבינו הקדוש קנאה וחלישות הדעת וקבל עליו לפני רבן שמעון בן גמליאל אביו ואמר לו בני אל ירע לך שהוא ארי בן ארי ואתה ארי בן שועל ואף בני בתירא שהיו נשיאים ובשביל שראו להלל מעלה יתרה עליהם עזבו נשיאותם ומנוהו נשיא עליהם ומי לנו גדול מיונתן שאמר לדוד אתה תמלוך על ישראל ואני אהיה לך למשנה:

    תלמוד בבלי · מפת הדף

    מסכת בבא מציעא דף פ״ד עמוד ב׳

    מסכת בבא מציעא דף פ״ד עמוד ב׳. נוסח הדפוס המלא של עמוד זה - 19 קטעים ממוספרים, כ־612 מילים - יחד עם פירושי המפרשים שנדפסו על הדף.

    לדף הביאור המלא

    חיפוש מקורות חכם

    אפשר להקליד הפניה או לבחור מסכת, ספר או חלק ואת היחידה המדויקת - החיפוש מוביל לדף באתר ומראה אילו חכמים מפנים אליו.

    היעד שנמצא: בבא מציעא דף פ״ד ע״ב

    פתיחה בקורא
    מקורות הפוכים - חכמים שמפנים לדף הזה

    מקור: he.wikisource.org (Wikisource Talmud Bavli) · רישיון: CC-BY-SA

    מהדורה: Wikisource Talmud Bavli · הנוסח נבדק מול המקור בתאריך 7.9.2026