בוני התלמוד

    מסכת נדרים דף ע״ח עמוד ב׳

    פרק י׳ - נערה המאורסה

    Also cited as: Nedarim 78b, Chapter 10 Na'arah HaMeorasah

    נוסח
    תצוגה
    מפתח מושגים:
    גודל האות
    100%
    גודל מקורי

    רש"י

    צריכין קידוש - דכתיב (ויקרא כ״ג:ד׳) אשר תקראו אותם במועדם:

    שבת בראשית אין צריכה קידוש - דחיילא וקדשה מאליה:

    השותק על מנת למיקט - שאינו שותק כדי לקיים הנדר אלא שעושה כדי להקניטה ולהוכיחה כדי שלא תרגיל עוד בנדרים שהיא סבורה שהוא שותק על מנת לקיימו:

    אפי' מכאן עד י' ימים - יכול להפר הואיל ולא היה דעתו לקיים:

    מאי לאו בשותק על מגת למיקט - וכגון דאמר לחד דלמיקט עביד דכי מת ביום שלאחריו אין יכול להפר ותיובתא דרבי חנינא:

    לא בשותק על מגת לקיים - ולכך אינו יכול להפר:

    היינו או שמע וקיים - ותרי זימני למה לי:

    בשותק סתם - ולחומרא אזלינן:

    מהדורה: Vilna Edition · רישוי: Public Domain

    נדרים 78 עמוד ב

    1מועדי ה' צריכין קידוש ב"ד שבת בראשית אין צריכה קידוש ב"ד׃

    2מועדי ה' צריכין מומחה, ואין פרשת נדרים צריכין מומחה, אפי' בית דין הדיוטות.

    3והא בפרשת נדרים ״ראשי המטות״ כתיב״! אמר רב חסדא ואיתימא רבי יוחנן: ביחיד מומחה.״

    4א"ר חנינא: השותק על מנת למיקט, מפר אפילו מכאן ועד י' ימים. מתיב רבא: אימתי אמרו מת הבעל נתרוקנה רשות לאב בזמן שלא שמע הבעל, או ששמע ושתק, או ששמע והפר ומת בו ביום. אבל שמע וקיים, או ששמע ושתק ומת ביום של אחריו אין יכול להפר.

    5מאי לאו, בשותק על מנת למיקט? לא, בשותק על מנת לקיים. אי הכי, היינו או שמע וקיים! אלא, בשותק סתם.

    6מתיב רב חסדא: חומר בהקם מבהפר, ובהפר מבהקם. חומר בהקם׃

    תוספות

    מועדי יי' צריכי' קידוש ב״ד - שצריכי׳ לקדש ניסן לעשות בו פסח בט״ו בו:

    ואין שבת בראשית צריכה קידוש - שאין צריך לקדש יום ראשו׳ לקדש בשביעי בו לשבת:

    מועדי יי׳ צריכים מומחי׳ - כדכתי׳ (ויקרא כ״ג:ד׳) אלה מקראי קדש אשר תקראו אותם קרי ביה אתם משה ואהרן דמומחי׳ נינהו:

    ואין נדרים צריכי׳ מומחין - ולהכי סמך פ׳ נדר׳ למועדי׳ לדרוש כן וע״כ תלתא הדיוטו׳ בעי׳ כדפי׳ (ע״א ד״ה להכשיר) מדאצטרי׳ ראשי המטו׳ ליחיד מומחה:

    השותק ע״מ למקט - שתצטער אשתו ובדעתו לבטל לה אחרי כן:

    אימתי [אמרו] מת הבעל כו' - היינו ברייתא דאייתינן ריש פרקין (לעיל נדרים סח.):

    מאי לאו - הא דתנן שמע ושתק ע׳׳מ למיקט וקתני דהוי שתיקה מעליא ומהשתא הוא לסמיך אדבסמוך דאי בעי"מ לקיים היינו שמע וקיים:

    שותק לקיים - כמו לקיים בהדיא ואין יכול להפר:

    מהדורה: Vilna Edition · רישוי: Public Domain

    לחיצה על קטע מסמנת את דברי המפרשים שנפתחים באותן מילים.

    מפרשים נוספים

    ריטב"א

    בעל מיגז גייז מכאן ולהבא - פי' ומה שהיה קודם הנדר נשאר קיים וההתפסה שהיתה באותה שעה הרי היא קיימת והיכא דאתפיס בעל גופיה בנדרא דאתתיה דענוי נפש תו לא מצי מפר לה דכמאן דקיימיה לגמרי דמי. פי' דגלויי דעתא וגמר הלב סגי בהקמה כדלעיל וכיון דאתפיס לה הא גלי דעתיה דניחא ליה בנדרה:

    א"ר חנינא השותק ע"מ למקיט - כלומר כדי להכעיסה שתק ולא הפר לה כל היום מפר ואפילו מכאן ועד עשרה ימים ולית הלכתא כוותיה דאותביה עליה מכמה מתנייתא ואסקינן בכולהון תיובתא דרבי חנינא תיובתא:

    מהדורה: Vilna, 1884 · רישוי: unknown

    תלמוד בבלי · מפת הדף

    מסכת נדרים דף ע״ח עמוד ב׳

    מסכת נדרים דף ע״ח עמוד ב׳. נוסח הדפוס המלא של עמוד זה - 6 קטעים ממוספרים, כ־115 מילים - יחד עם פירושי המפרשים שנדפסו על הדף.

    לדף הביאור המלא

    חיפוש מקורות חכם

    אפשר להקליד הפניה או לבחור מסכת, ספר או חלק ואת היחידה המדויקת - החיפוש מוביל לדף באתר ומראה אילו חכמים מפנים אליו.

    היעד שנמצא: נדרים דף ע״ח ע״ב

    פתיחה בקורא

    מקור: he.wikisource.org (Wikisource Talmud Bavli) · רישיון: CC-BY-SA

    מהדורה: Wikisource Talmud Bavli · הנוסח נבדק מול המקור בתאריך 7.9.2026