מסכת נדרים דף י׳ עמוד ב׳

1מניין שלא יאמר אדם ״לה' עולה״, ״לה' מנחה״, ״לה' תודה״, ״לה' שלמים״ תלמוד לומר: ״קרבן לה'״.

2וקל וחומר: ומה זה שלא נתכוון אלא להזכיר שם שמים על הקרבן אמרה תורה ״קרבן לה'״, לבטלה על אחת כמה וכמה.

3לימא כתנאי, בית שמאי אומרים: כינויי כינויין אסורין. ובית הלל אומרים: כינויי כינויין מותרין.

4מאי לאו: מאן דאמר כינויי כינויין אסורין, קסבר (כינויי) כינויין לשון אומות הן. ולמאן דאמר מותרים, קסבר לשון שבדו להן חכמים?

5לא, דכולי עלמא כינויין לשון אומות הן, ובית שמאי סברי: בהני נמי משתעי אומות, ובית הלל סברי: בהני לא משתעי אומות.

6ואיבעית אימא, בית שמאי סברי: גזרינן כינויי כינויין משום כינויין, ובית הלל סברי: לא גזרינן כינויי כינויין משום כינויין.

7היכי דמי כינויי כינויין דנדרים? תני רב יוסף: ״מקנמנא״ ״מקנחנא״ ״מקנסנא״. היכי דמי כינויי כינויין דחרם? תני מפשאה: ״חרקים״ ״חרכים״ ״חרפים״. כינויי כינויין דנזירות? תני רב יוסף: ״מחזקנא״ ״מנזחנא״ ״מפיחנא״.

8איבעיא להו: ״מיפחזנא״ מאי? ״מיתחזנא״ מאי? ״מיתעזנא״ מאי? אמר ליה רבינא לרב אשי: ״קינמא״ (קינמא) מאי? ״קונם״ קאמר, או דילמא קינמן בשם קאמר׃

9אמר ליה רב אחא בריה דרב חייא לרב אשי קינה מאי קינה של תרנגולין קאמר או דילמא לשון דקונם תיבעי׃

10כינויי כינויין. דשבועה היכי דמי שבואל שבותיאל שקוקאל שבואל שבואל בן גרשום משמע אלא שבובאל שבותיאל שקוקאל מהו אמר שמואל אמר אשיבתא לא אמר כלום. אשקיקא לא אמר כלום קרינשא לא אמר כלום׃

11נדר במוהי הרי אלו כינויין תניא רבן שמעון בן גמליאל אומר האומר במוהי לא אמר כלום במומתא דאמר מוהי הרי אלו כינויין לשבועה:

מתני׳ · משנה

12האומר לחולין שאוכל לך לא כשר ולא דכי טהור וטמא נותר ופיגול אסור׃

13כאימרא כדירים כעצים כאשים כמזבח כהיכל כירושלים נדר באחד מכל משמשי המזבח אף על פי שלא הזכיר קרבן הרי זה נדר בקרבן רבי יהודה אומר האומר ירושלים לא אמר כלום׃