בוני התלמוד

    מסכת נדרים דף ל״ב עמוד א׳

    פרק ג׳ - ארבעה נדרים

    Also cited as: Nedarim 32a, Chapter 3 Arba'ah Nedarim

    נוסח
    תצוגה
    מפתח מושגים:
    גודל האות
    100%
    גודל מקורי

    רש"י

    מפני שנתעסק במלון תחלה - ואח"כ במילה והיה לו להתעסק במילה תחלה ואותו מלון סמוך למצרים דלא היה סכנה ואותו התינוק לא היה באותה שעה אלא בן שמונה ימים:

    להורגן - לאותן שני מלאכים:

    גונדא דחימה - חיל שלו אבל איהו גופיה נהרג:

    שהיא שקולה כנגד כל המצות שבתורה - דכתיב (שמות כ״ד:ח׳) הנה דם הברית אשר כרת ה' עמכם על כל הדברים האלה וכתיב במילה (בראשית י״ז:ב׳) ואתנה בריתי וגו' כרתי ברית וגו' וכתיב להלן (שם) ואתנה בריתי מה להלן ברית אף כאן ברית:

    אם לא בריתי יומם ולילה - מה להלן תורה אף כאן תורה והיינו פליגא דהכא מוקי לה להאי קרא במילה והתם מוקי לה בתורה:

    שמא נמצא בי דבר מנוגה - (עד) עכשיו שלא אמר לו והיה תמים עד עכשיו:

    כל המתמים - מתמם עמו:

    כל המנחש - כלומר שרודף אחרי המנחשים:

    לו נחש - אחריו רודפין ניחושין דכל דקפיד קפדי בהדיה:

    בלמ"ד אל"ף - דמשמע דאין רודפין אחריו:

    מדה כנגד מדה - דבמדה כאדם מודד בה מודדין לו ולא נפיק מקרא:

    שנאמר כי לא נחש - כל זמן שאינו מנחש מה כתיב בתריה כעת יאמר ליעקב כלומר עדיין יהא אותו עת דמלאכי השרת יהיו שואלין אותו שאינו מנחש מה פעל אל לפי שהוא נכנס למקום שאין מלאכי השרת יכולין ליכנס:

    שהפריז על מדותיו - שהגדיל לישאל על מדותיו של הקב"ה שאמר במה אדע:

    תן לי הנפש והרכוש קח לך - ולא היה לו לעשות כן שהיה לו לגיירם:

    שהוריקן בתורה - שלימדם תורה כאדם שמריק מכלי זה לתוך כלי זה כך הוא לימדן תורה:

    שהוריקן - לשון ציהוב שנא' (תהלים סח) ואברותיה בירקרק חרוץ שנתן להם זהב הרבה:

    אליעזר - היה שקול כנגד כולן:

    אליעזר הוא חושבניה - דאליעזר בגימטריא שמונה עשר ושלש מאות שלא היה עמו אלא אליעזר לחוד:

    מאה ושבעים ותרתין - דהכי משמע עקב כמנין עק"ב שנים שמע אברהם בקולי וכל שנותיו היו קע"ה אלמא בן שלש שנים הכיר את בוראו:

    מהדורה: Vilna Edition · רישוי: Public Domain

    נדרים 32 עמוד א

    1מפני שנתעסק במלון תחילה שנאמר ״ויהי בדרך במלון״. (שמות ד, כד)׃

    2רבן שמעון בן גמליאל אומר: לא למשה רבינו ביקש שטן להרוג אלא לאותו תינוק שנאמר: ״כי חתן דמים אתה לי (שמות ד כה) צא וראה מי קרוי חתן הוי״. אומר זה התינוק׃

    3דרש רבי יהודה בר ביזנא בשעה שנתרשל משה רבינו מן המילה באו אף וחימה ובלעוהו ולא שיירו ממנו אלא רגליו מיד ותקח צפורה צור ותכרת את ערלת בנה (שמות ד, כה) מיד וירף ממנו (שמות ד, כו)׃

    4באותה שעה ביקש משה רבינו להורגן שנאמר: ״הרף מאף ועזוב חמה (תהלים לז״, ח) ויש אומרים לחימה הֲרָגוֹ שנאמר ״חמה אין לי (ישעיהו כז״, ד) והכתיב ״כי יגרתי מפני האף והחמה (דברים ט״, יט) תרי חימה הוו ואיבעית אימא גונדא דחימה׃

    ברייתא

    5תניא רבי אומר גדולה מילה שאין לך מי שנתעסק במצוות כאברהם אבינו ולא נקרא תמים אלא על שם מילה שנאמר ״התהלך לפני והיה תמים (בראשית יז״, א) וכתיב ״ואתנה בריתי ביני ובינך (בראשית יז״, ב)׃

    6דבר אחר גדולה מילה ששקולה כנגד כל המצוות שבתורה שנאמר ״כי על פי הדברים האלה וגו' (שמות לד״, כז) דבר אחר גדולה מילה שאילמלא מילה לא נתקיימו שמים וארץ שנאמר ״אם לא בריתי יומם ולילה וגו' (ירמיהו לג״, כה)׃

    7ופליגא דרבי אליעזר דאמר רבי אליעזר גדולה תורה שאילמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ שנאמר ״אם לא בריתי יומם ולילה חקות שמים וארץ לא שמתי וגו'״׃

    8אמר רב יהודה אמר רב בשעה שאמר לו הקב"ה לאברהם אבינו התהלך לפני והיה תמים (בראשית יז, א) אחזתו רעדה אמר שמא יש בי דבר מגונה כיוון שאמר לו ואתנה בריתי ביני ובינך (בראשית יז, ב) נתקררה דעתו׃

    9ויוצא אותו החוצה (בראשית טו, ה) אמר לפניו רבונו של עולם הסתכלתי במזל שלי ואין לי אלא בן אחד אמר לו צא מאיצטגנינות שלך אין מזל לישראל׃

    10אמר רבי יצחק כל המתמים עצמו הקב"ה מתמים עמו שנאמר ״עם חסיד תתחסד עם גבר תמים תתמם (תהלים יח״, כו)׃

    11אמר רבי הושעיא כל המתמים עצמו שעה עומדת לו שנאמר ״התהלך לפני והיה תמים (בראשית יז״, א) וכתיב ״והיית לאב המון גוים (בראשית יז״, ד)׃

    12אמר רבי כל המנחש לו נחש שנאמר ״כי לא נחש ביעקב (במדבר כג״, כג) והא בלמ"ד אל"ף כתיב ״אלא משום מידה כנגד מידה״׃

    13תני אהבה בריה דרבי זירא כל אדם שאינו מנחש מכניסין אותו במחיצה שאפילו מלאכי השרת אין יכולין ליכנס בתוכה שנאמר ״כי לא נחש ביעקב ולא קסם בישראל וגו' (במדבר כג״, כג)׃

    14אמר רבי אבהו אמר רבי אלעזר מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו למצרים מאתיים ועשר שנים מפני שעשה אנגרייא בתלמידי חכמים שנאמר ״וירק את חניכיו ילידי ביתו (בראשית יד״, יד)׃

    15ושמואל אמר מפני שהפריז על מדותיו של הקב"ה שנאמר ״במה אדע כי אירשנה (בראשית טו״, ח) ורבי יוחנן אמר שהפריש בני אדם מלהכנס תחת כנפי השכינה שנאמר ״תן לי הנפש והרכוש קח לך (בראשית יד״, כא)׃

    16וירק את חניכיו ילידי ביתו (בראשית יד, יד) רב אמר שהוריקן בתורה ושמואל אמר שהוריקן בזהב׃

    17שמנה עשר ושלש מאות (בראשית יד, יד) אמר רבי אמי בר אבא: אליעזר כנגד כולם איכא דאמרי אליעזר הוא דחושבניה הכי הוי׃

    18ואמר רבי אמי בר אבא בן שלוש שנים הכיר אברהם את בוראו שנאמר ״עקב אשר שמע אברהם בקולי (בראשית כו״, ה) חושבניה מאה ושבעין ותרין׃

    19ואמר רמי בר אבא׃

    תוספות

    אין פירוש שמור לדף זה

    לא נמצא נוסח בדפוסים האמינים שבידינו, ולכן לא מוצג כאן דבר.

    לחיצה על קטע מסמנת את דברי המפרשים שנפתחים באותן מילים.

    מפרשים נוספים

    מהרש"א — חידושי הלכות

    ברש"י ולא נפיק מקרא הס"ד לימדן תורה הס"ד כצ"ל:

    בר"ן שיעזבם אלמא רוצה היה כו' ויתר הפקיר הס"ד כצ"ל:

    מהדורה: Vilna Edition · רישוי: Public Domain

    תלמוד בבלי · מפת הדף

    מסכת נדרים דף ל״ב עמוד א׳

    מסכת נדרים דף ל״ב עמוד א׳. נוסח הדפוס המלא של עמוד זה - 19 קטעים ממוספרים, כ־519 מילים - יחד עם פירושי המפרשים שנדפסו על הדף.

    לדף הביאור המלא

    חיפוש מקורות חכם

    אפשר להקליד הפניה או לבחור מסכת, ספר או חלק ואת היחידה המדויקת - החיפוש מוביל לדף באתר ומראה אילו חכמים מפנים אליו.

    היעד שנמצא: נדרים דף ל״ב ע״א

    פתיחה בקורא

    מקור: he.wikisource.org (Wikisource Talmud Bavli) · רישיון: CC-BY-SA

    מהדורה: Wikisource Talmud Bavli · הנוסח נבדק מול המקור בתאריך 7.9.2026