האי עשה והאי עשה — מצות הדיינים עשה ושפטתם צדק:
עשה דכבוד תורה — דיניה דהאי גברא דהוא עשה דאיכא כבוד תורה דרב ענן בהדיה עדיף:
סדר אליהו רבה — שלמד חוץ לתיבה סדר אליהו זוטא שלמד בתוך התיבה:
הוה ריתחא — כעס של מקום ובא רעב לעולם:
דכי מיפטרי — תלמידיו ממנו לעמוד מבית המדרש:
הוו פיישי גביה — אוכלי שלחנו תרי אלפים ומאתים דכתיב עשרים לחם ולחם בכורים הא עשרים וחד וכרמל הרי עשרים ותרתין וכל אחד לפני מאה איש הרי תרי אלפין ומאתים:
בתליסר אמוראי — השומעין מפיו ומשמיעין לרבים זה מכאן וזה מכאן ומלפנים ומלאחור ומתחלקין למקומות הרבה שהיה העם רב:
וכסי ליה ליומא — מאפיל את החמה והיה ניכר בא"י:
מגיהי ספרים — של כל אדם ואדם שאסור להשהות ספר שאינו מוגה משום אל תשכן באהליך עולה וראו בית דין שהיו מתעצלין בדבר והפקירו תרומת הלשכה לכך:
בית אבטינס ובית גרמו במסכת יומא (דף לח.):
בדבבי — בפרכות שכנגד הפתחים דלצניעותא עבידי ואינן תחת בנין אבל כל צורך בנין כגון פרכות המבדילות בין היכל לקדשי הקדשים שהיו במקדש שני במקום אמה טרקסין שעשה שלמה בבנין ראשון ואנשי הגולה עשו את ההיכל גבוה מאד ולא יכול בנין בעובי אמה להתקיים בגובה כזה ולהרחיבו לא יכלו לפי שמקצרים את ההיכל או את קדשי הקדשים ועשו שתי פרכות וביניהם אמה כדאמרינן במסכת יומא (דף נא:) ואותן פרכות נעשו מקדשי בדק הבית:
ז' שערים — לעזרה:
שתים בדביר — תחת אמה טרקסין:
ושתים כנגדן בעליה — להבדיל בין עליית היכל לעליית קדשי הקדשים וגם הן במקום אמה טרקסין:
המגדלות בניהן לפרה — בחצרות הבנויות בסלעים בירושלים ותחתיהם חלל מפני קבר התהום כדתנן במס' פרה (פ"ג משנה ב') ומייתינן לה בפרק הישן תחת המטה (סוכה דף כא.) ובאין נשים עוברות ויולדות שם ומגדלות שם בניהם לצורכי פרה אדומה לעסוק בשריפתה ומילוי מימיה ולהזות כל שבעה על כהן השורפה כדאמרינן במסכת יומא (דף ד.) ומעלה זו עשו לה להתעסק בה תינוקות שלא נטמאו מימיהם מפני שזלזלו בה לעשותה בטבול יום כדתנן מטמאין היו הכהן השורף את הפרה ומטבילין אותו להוציא מלבן של צדוקין שהיו אומרין במעורבי שמש היתה נעשית:
נשים יקרות — עשירות:
מפרנסות — בלבוש וכסות:
