Source index
All sources by tractate
Every source cited on the site - from the sages of the Talmud and from the dictionary - arranged tractate by tractate: folio and side, the Gemara passage itself, the verse it expounds, and parallel places in the Jerusalem Talmud, Mishnah and Shulchan Arukh. Each citation opens in our own daf reader, marked in place.
- 34
- Tractates
- 5065
- Sources
- 4310
- With a reader link
- 14
- Scriptural verses
- 61
- Sages
Bava Metzia2594
if
Gemara passage אי אמרת בשלמא
It was stated (by Amoraim)
Gemara passage איתמר, רב ושמואל, דאמרי תרוייהו: מאימתי קורין שמע בערבית...
Gate, chapter; especially, one of the three parts of the tractates Bava Kamma, Bava Metzia, and Bava Batra, which together form a single tractate in the order Nezikin in the Mishnah and Talmud.
Gemara passage בבא מציעא פרק ראשון
how?
Gemara passage היכי דמי
property, assets, money
Gemara passage הַמּוֹצֵא מָמוֹן לֹא יַחֲזִיר אֶלָּא אִם כֵּן יוֹדֵעַ בּוֹ סִימָן
A tractate of the Babylonian Talmud in Seder Nezikin. 118 folios, from daf 2 to daf 119.
Gemara passage מתני׳ שנים אוחזין בטלית זה אומר אני מצאתיה וזה אומר אני מצאתיה זה אומר כולה שלי וזה אומר כולה שלי
Middle; specifically, in Mishnah and Baraita, designates the middle part out of three parts of the same unit (e.g., Bava Metzia).
Gemara passage הלכה זו מבבא מציעא
twenty
Gemara passage עשרין וארבעה קראן
Come and hear
Gemara passage תא שמע: מצא פירות מפוזרין.
two
Gemara passage שנים אוחזין בטלית, זה אומר אני מצאתיה וזה אומר אני מצאתיה... זה ישבע וזה ישבע ויחלוקו.
two
Gemara passage תְּרֵין נָשִׁין דְּאָזְלִין בַּאֲרְחָא, וְאִישְׁכְּחָן עֲלָלָה, אָמַר חַד: מַאי דְּאִישְׁתְּכַח קָנָא לִי, אָמְרָא חֲבֶרְתָּא: אִישְׁתְּכַח קָנָא לִי. אָמְרָא חֲבֶרְתָּא: אִישְׁתְּכַח קָנָא לִי בַּהֲדֵיהּ.
raises a logical attack/challenge
Gemara passage מתקיף לה רב יוסף
Tanna, Third generation of Tannaim. Sumchus ben Yosef was a prominent disciple of Rabbi Meir Baal HaNes and a colleague of Rabbi Judah haNasi, renowned for his exceptional acumen in halakhic analysis, particularly regarding ritual purity and impurity.
Gemara passage בהדי הדדי אגבהוה לימא מתני' דלא כסומכוס דאי כסומכוס האמר ממון המוטל בספק חולקין בלא שבועה
A fortiori argument — inference from a lighter case to a stricter one.
Gemara passage אבל היכא דליכא דררא דממונא לא ולאו קל וחומר הוא ומה התם דאיכא דררא דממונא למר ואיכא דררא
A title for a famous Amora (Rav Abba), one of the last Amoraim in Babylon, known for his sharp intellect and his debates with Abaye.
Gemara passage רָבָא אָמַר: הָא לָא קַשְׁיָא.
he claimed
Gemara passage טען חיטין והודה לו בשעורין
he resolved, he solved
Gemara passage פשט ליה חדא מבעיין
they (m.)
Gemara passage אינון אזלו
First Generation Amoraim
Amora, First Generation Amoraim. Rav Tahlifa bar Ma'arava was a First Generation Amora who learned primarily before Rabbi Abbahu. Known for his travels to Babylonia and specific rulings, he engaged in scholarly discussions, often bringing traditions fro
Gemara passage יכול להוציאה בדיינין ברשותיה קיימא תני רב תחליפא בר מערבא קמיה דר' אבהו שנים אדוקים בטלית זה נוטל
land, ground, real estate.
Gemara passage אין אונאה לקרקעות.
Meshichah, acquisition by pulling
Gemara passage בהמה זו וקני כלים שעליה מהו מי מהניא משיכה
Forgotten sheaf for the poor
Gemara passage עומר ששכחתו
for you said
Gemara passage ליה נפשיה אי בשטר דלא הקנאה ליכא למיחש דהא
or
Gemara passage עליו עדים ויוצא מתחת ידי שליש או שיוצא לאחר חיתום שטרות כשר יוצא
or perhaps
Gemara passage דלא נפיש טרחייהו לא מפקר להו או דלמא משום דלא חשיבי וחצי קב בשתי
if
Gemara passage דשיילינן להו לסהדי אי פרוע אי לא פרוע תא שמע
if you would say, if we say
Gemara passage עדים פסול מאי אין עליו עדים אילימא דליכא עלויה עדים כלל צריכא למימר
yes, true
Gemara passage סיפא ושאין עליו עדים פסול מאי אין עליו עדים אילימא דליכא עלויה עדים
person, man
Gemara passage בארבע אמות דנפיש טרחייהו לא טרח איניש ולא הדר אתי ושקיל להו אפקורי
It was stated (by Amoraim)
Gemara passage טרחייהו לא מפקר להו מאי תיקו איתמר
but not
Gemara passage עלויה עדים כלל צריכא למימר דפסול אלא לאו עדי קיום גופא סמפון שיש עליו
since they have no identifying marks
Gemara passage ואניצי פשתן ולשונות של ארגמן הרי אלו שלו דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר
he said
Gemara passage להכריז גמ מצא פירות מפוזרין וכמה אמר רבי יצחק קב בארבע אמות היכי
Rav so-and-so said...
Gemara passage הינוח אפילו בציר מהכי נמי לא אמר רב עוקבא בר חמא במכנשתא דבי דרי
in the Gemara it explains
Gemara passage שמעון בן אלעזר אומר כל כלי אנפוריא אין חייב להכריז גמ מצא פירות
he declares them ownerless
Gemara passage איניש ולא הדר אתי ושקיל להו אפקורי מפקר להו בציר מהכי טרח והדר אתי ושקיל
He comes, he will come
Gemara passage טרחייהו לא טרח איניש ולא הדר אתי ושקיל להו אפקורי מפקר להו בציר
He asked, wanted, requested
Gemara passage אתי ושקיל להו ולא מפקר להו בעי רבי ירמיה חצי קב בשתי אמות
grape harvest, yield
Gemara passage טובא נמי ואי דרך הינוח אפילו בציר מהכי נמי לא אמר רב עוקבא
less than that
Gemara passage טובא נמי ואי דרך הינוח אפילו בציר מהכי נמי לא אמר רב עוקבא בר
son of
Gemara passage מהכי נמי לא אמר רב עוקבא בר חמא במכנשתא דבי דרי עסקינן קב
the main body of the matter
Gemara passage למימר דפסול אלא לאו עדי קיום גופא סמפון שיש עליו עדים יתקיים בחותמיו
also, even
Gemara passage כל כלי אנפוריא אין חייב להכריז גמ מצא פירות מפוזרין וכמה אמר רבי
that if
Gemara passage לשליש יוצא לאחר חיתום שטרות נמי דאי לאו דפריע לא הוה מרע ליה
for behold, since
Gemara passage שטרות כשר יוצא מתחת ידי שליש דהא הימניה מלוה לשליש יוצא לאחר חיתום
that are important
Gemara passage דלא חשיבי וקביים בשמונה אמות כיון דחשיבי לא מפקר להו קב שומשמין בארבע
that not, so that not
Gemara passage טרחייהו חצי קב בשתי אמות כיון דלא נפיש טרחייהו לא מפקר להו או
that are not important
Gemara passage לא מפקר להו או דלמא משום דלא חשיבי וחצי קב בשתי אמות כיון דלא
that there isn't
Gemara passage פסול מאי אין עליו עדים אילימא דליכא עלויה עדים כלל צריכא למימר דפסול
perhaps, lest
Gemara passage נפיש טרחייהו לא מפקר להו או דלמא משום דלא חשיבי וחצי קב בשתי
Similar; compares
Gemara passage רבי יצחק קב בארבע אמות היכי דמי אי דרך נפילה אפילו טובא נמי
that is great
Gemara passage דבי דרי עסקינן קב בארבע אמות דנפיש טרחייהו לא טרח איניש ולא הדר
that their burden is great
Gemara passage דבי דרי עסקינן קב בארבע אמות דנפיש טרחייהו לא טרח איניש ולא הדר אתי
returned, recanted
Gemara passage דנפיש טרחייהו לא טרח איניש ולא הדר אתי ושקיל להו אפקורי מפקר להו
Review, repetition, typically in the context of completing a Masechet (tractate).
Gemara passage דפריע לא הוה מרע ליה לשטריה הדרן עלך שנים אוחזין מתני אלו מציאות
We will return to you (a phrase marking the conclusion of a tractate and an invitation to review it)
Gemara passage דפריע לא הוה מרע ליה לשטריה הדרן עלך שנים אוחזין מתני אלו מציאות שלו
was, it was
Gemara passage שטרות נמי דאי לאו דפריע לא הוה מרע ליה לשטריה הדרן עלך שנים
how?
Gemara passage אמר רבי יצחק קב בארבע אמות היכי דמי אי דרך נפילה אפילו טובא
What is the case?
Gemara passage אמר רבי יצחק קב בארבע אמות היכי דמי אי דרך נפילה אפילו טובא נמי
placing
Gemara passage נפילה אפילו טובא נמי ואי דרך הינוח אפילו בציר מהכי נמי לא אמר
Thus, in this way
Gemara passage עדים כשר מאי עדים עדי קיום הכי נמי מסתברא מדקתני סיפא ושאין עליו
So too, also thus
Gemara passage עדים כשר מאי עדים עדי קיום הכי נמי מסתברא מדקתני סיפא ושאין עליו עדים
this is also reasonable to say
Gemara passage עדים כשר מאי עדים עדי קיום הכי נמי מסתברא מדקתני סיפא ושאין עליו עדים פסול
there is owner's despair
Gemara passage ממדינתן ואניצי פשתן ולשונות של ארגמן הרי אלו שלו דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר
and if
Gemara passage אי דרך נפילה אפילו טובא נמי ואי דרך הינוח אפילו בציר מהכי נמי
And then
Gemara passage אפקורי מפקר להו בציר מהכי טרח והדר אתי ושקיל להו ולא מפקר להו
And he comes back
Gemara passage אפקורי מפקר להו בציר מהכי טרח והדר אתי ושקיל להו ולא מפקר להו בעי
and how much
Gemara passage חייב להכריז גמ מצא פירות מפוזרין וכמה אמר רבי יצחק קב בארבע אמות
And does not return
Gemara passage אמות דנפיש טרחייהו לא טרח איניש ולא הדר אתי ושקיל להו אפקורי מפקר להו בציר
And he will take them
Gemara passage לא טרח איניש ולא הדר אתי ושקיל להו אפקורי מפקר להו בציר מהכי טרח
liable, obligated, guilty
Gemara passage אוחזין מתני אלו מציאות שלו ואלו חייב להכריז אלו מציאות שלו מצא פירות
more
Gemara passage היכי דמי אי דרך נפילה אפילו טובא נמי ואי דרך הינוח אפילו בציר
Much more / considerably more
Gemara passage היכי דמי אי דרך נפילה אפילו טובא נמי ואי דרך הינוח אפילו בציר מהכי
reason, logic, taste
Gemara passage בשתי אמות מהו קב בארבע אמות טעמא מאי משום דנפיש טרחייהו חצי קב
what is the reason?
Gemara passage בשתי אמות מהו קב בארבע אמות טעמא מאי משום דנפיש טרחייהו חצי קב בשתי
more, additional, surplus
Gemara passage קביים בשמונה אמות כיון דנפישא טרחייהו טפי מפקר להו או דלמא משום דלא
since, as soon as
Gemara passage דנפיש טרחייהו חצי קב בשתי אמות כיון דלא נפיש טרחייהו לא מפקר להו
How? In what manner? (requests details or an example)
Gemara passage כל שיש בו שינוי חייב להכריז כיצד מצא עגול ובתוכו חרס ככר ובתוכו
at all, entirely
Gemara passage עליו עדים אילימא דליכא עלויה עדים כלל צריכא למימר דפסול אלא לאו עדי
Kosher, fit for use
Gemara passage תא שמע סמפון שיש עליו עדים כשר מאי עדים עדי קיום הכי נמי
no, not
Gemara passage דשיילינן להו לסהדי אי פרוע אי לא פרוע תא שמע סמפון שיש עליו
he does not declare them ownerless
Gemara passage בשתי אמות כיון דלא נפיש טרחייהו לא מפקר להו או דלמא משום דלא חשיבי וחצי
No, is it not?
Gemara passage עדים כלל צריכא למימר דפסול אלא לאו עדי קיום גופא סמפון שיש עליו
to them, them
Gemara passage דשיילינן להו לסהדי אי פרוע אי לא פרוע
to him
Gemara passage דאי לאו דפריע לא הוה מרע ליה לשטריה הדרן עלך שנים אוחזין מתני
that one should say
Gemara passage אילימא דליכא עלויה עדים כלל צריכא למימר דפסול אלא לאו עדי קיום גופא
what?
Gemara passage שמע סמפון שיש עליו עדים כשר מאי עדים עדי קיום הכי נמי מסתברא
From the fact that it teaches
Gemara passage עדים עדי קיום הכי נמי מסתברא מדקתני סיפא ושאין עליו עדים פסול מאי
what is it?
Gemara passage רבי ירמיה חצי קב בשתי אמות מהו קב בארבע אמות טעמא מאי משום
It stands to reason
Gemara passage מאי עדים עדי קיום הכי נמי מסתברא מדקתני סיפא ושאין עליו עדים פסול
abandons
Gemara passage ולא הדר אתי ושקיל להו אפקורי מפקר להו בציר מהכי טרח והדר אתי
He declares them ownerless
Gemara passage ולא הדר אתי ושקיל להו אפקורי מפקר להו בציר מהכי טרח והדר אתי ושקיל
because of, in the name of
Gemara passage מהו קב בארבע אמות טעמא מאי משום דנפיש טרחייהו חצי קב בשתי אמות
Mishnah
Gemara passage ליה לשטריה הדרן עלך שנים אוחזין מתני אלו מציאות שלו ואלו חייב להכריז
Also
Gemara passage כשר מאי עדים עדי קיום הכי נמי מסתברא מדקתני סיפא ושאין עליו עדים
scattered
Gemara passage בארבע אמות היכי דמי אי דרך נפילה אפילו טובא נמי ואי דרך הינוח
the toil is great
Gemara passage חצי קב בשתי אמות כיון דלא נפיש טרחייהו לא מפקר להו או דלמא משום
end
Gemara passage עדי קיום הכי נמי מסתברא מדקתני סיפא ושאין עליו עדים פסול מאי אין
of a fig cake
Gemara passage בו שינוי חייב להכריז כיצד מצא עגול ובתוכו חרס ככר ובתוכו מעות רבי
we are dealing with
Gemara passage עוקבא בר חמא במכנשתא דבי דרי עסקינן קב בארבע אמות דנפיש טרחייהו לא
it is necessary (to write everything)
Gemara passage עדים אילימא דליכא עלויה עדים כלל צריכא למימר דפסול אלא לאו עדי קיום
It is necessary / they are necessary
Gemara passage עליו עדים אילימא דליכא עלויה עדים כלל צריכא למימר
does it need to be stated?
Gemara passage עדים אילימא דליכא עלויה עדים כלל צריכא למימר דפסול אלא לאו עדי קיום גופא
Title for the Amoraim of Babylonia
Gemara passage אפילו בציר מהכי נמי לא אמר רב עוקבא בר חמא במכנשתא דבי דרי
Title for the Tannaim (sages of the Mishnah) or for the Amoraim of the Land of Israel
Gemara passage של ארגמן הרי אלו שלו דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר כל שיש
R' Meir
Gemara passage של ארגמן הרי אלו שלו דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר כל שיש בו
stood
Gemara passage טעמא מאי משום דנפיש טרחייהו וכל שכן קביים בשמונה אמות כיון דנפישא טרחייהו
of a baker
Gemara passage כריכות ברשות הרבים ועגולי דבילה ככרות של נחתום מחרוזות של דגים וחתיכות של בשר
he heard
Gemara passage אי פרוע אי לא פרוע תא שמע סמפון שיש עליו עדים כשר מאי
he took, lifted
Gemara passage שקל זוזא ויהב ליה
Come and hear
Gemara passage להו לסהדי אי פרוע אי לא פרוע תא שמע
Come and hear
Gemara passage לסהדי אי פרוע אי לא פרוע תא שמע סמפון שיש עליו עדים כשר מאי
let it stand
Gemara passage נפיש טרחייהו לא מפקר להו מאי תיקו איתמר
Dates
Gemara passage דנפיש טרחייהו טפי מפקר להו קב תמרי בארבע אמות קב רמוני בארבע אמות
Abbaye (an Amora, a Babylonian Talmudic sage)
Gemara passage יאוש שלא מדעת אביי אמר לא הוי יאוש ורבא אמר
by means of, on the occasion of
Gemara passage לא ידע דנפל מיניה התם נמי אגב דיקירי מידע ידע בהו תא שמע
If so
Gemara passage מידע ידיע דוכתא דאיניש איניש הוא אי הכי אפילו רישא נמי אמר רב פפא
they despair
Gemara passage כיון דאיכא עניים הכא הנך מעיקרא איאושי מיאש ואמרי עניים דהתם מלקטי ליה תא
There is/are
Gemara passage לקוטי ואמאי נהי דעניים דהכא מיאשי איכא עניים בדוכתא אחריתא דלא מיאשי אמרי
there is, there are, exists
Gemara passage מיניה לא מיאש מימר אמר סימנא אית לי בגויה יהבנא סימנא ושקילנא ליה
why?
Gemara passage שמע מעות מפוזרות הרי אלו שלו אמאי הא לא ידע דנפל מיניה התם
they say
Gemara passage איכא עניים בדוכתא אחריתא דלא מיאשי אמרי כיון דאיכא עניים הכא הנך מעיקרא
prohibition
Gemara passage גזל ופטורות מן המעשר בזיתים ובחרובים אסור בשלמא רישא לאביי לא קשיא אגב
even though
Gemara passage בזוטו של ים ובשלוליתו של נהר אף על גב דאית ביה סימן רחמנא שרייה כדבעינן
he came
Gemara passage דמיאש לסוף לא הוי יאוש דכי אתא לידיה באיסורא הוא דאתא לידיה דלכי
on their staff
Gemara passage נמושות ואמר רבי יוחנן סבי דאזלי אתיגרא ריש לקיש אמר לקוטי בתר לקוטי
in prohibition
Gemara passage לא הוי יאוש דכי אתא לידיה באיסורא הוא דאתא לידיה דלכי ידע דנפל
in it / inside it
Gemara passage מיאש מימר אמר סימנא אית לי בגויה יהבנא סימנא ושקילנא ליה בזוטו של
in another place
Gemara passage נהי דעניים דהכא מיאשי איכא עניים בדוכתא אחריתא דלא מיאשי אמרי כיון דאיכא עניים
in them
Gemara passage התם נמי אגב דיקירי מידע ידע בהו תא שמע ולשונות של ארגמן הרי
on it
Gemara passage של נהר אף על גב דאית ביה סימן רחמנא שרייה כדבעינן למימר לקמן
It is well; Granted
Gemara passage ופטורות מן המעשר בזיתים ובחרובים אסור בשלמא רישא לאביי לא קשיא אגב דחשיבי
granted the beginning of the Baraisa
Gemara passage ופטורות מן המעשר בזיתים ובחרובים אסור בשלמא רישא לאביי לא קשיא אגב דחשיבי ממשמש
after
Gemara passage דאזלי אתיגרא ריש לקיש אמר לקוטי בתר לקוטי ואמאי נהי דעניים דהכא מיאשי
who go
Gemara passage מאי נמושות ואמר רבי יוחנן סבי דאזלי אתיגרא ריש לקיש אמר לקוטי בתר
that there is
Gemara passage בדוכתא אחריתא דלא מיאשי אמרי כיון דאיכא עניים הכא הנך מעיקרא איאושי מיאש
of a man
Gemara passage גב דנתרין זיתי מידע ידיע דוכתא דאיניש איניש הוא אי הכי אפילו רישא
that there is
Gemara passage ובשלוליתו של נהר אף על גב דאית ביה סימן רחמנא שרייה כדבעינן למימר
that it has a sign
Gemara passage ובשלוליתו של נהר אף על גב דאית ביה סימן רחמנא שרייה כדבעינן למימר לקמן כי
That he said
Gemara passage דנפל מיניה התם נמי כדרבי יצחק דאמר אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה
of here
Gemara passage לקוטי בתר לקוטי ואמאי נהי דעניים דהכא מיאשי איכא עניים בדוכתא אחריתא דלא
place
Gemara passage על גב דנתרין זיתי מידע ידיע דוכתא דאיניש איניש הוא אי הכי אפילו
that are heavy
Gemara passage ידע דנפל מיניה התם נמי אגב דיקירי מידע ידע בהו תא שמע ולשונות
Pure, clean, valid, kosher
Gemara passage דשמעיניה דמיאש לסוף לא הוי יאוש דכי אתא לידיה באיסורא הוא דאתא לידיה
that when it came to his hand
Gemara passage דשמעיניה דמיאש לסוף לא הוי יאוש דכי אתא לידיה באיסורא הוא דאתא לידיה דלכי ידע
that is not despair
Gemara passage בו סימן כולי עלמא לא פליגי דלא הוי יאוש ואף על גב דשמעיניה דמיאש לסוף
that when he knows
Gemara passage אתא לידיה באיסורא הוא דאתא לידיה דלכי ידע דנפל מיניה לא מיאש מימר אמר
who despaired
Gemara passage הוי יאוש ואף על גב דשמעיניה דמיאש לסוף לא הוי יאוש דכי אתא
that he despairs in the end
Gemara passage הוי יאוש ואף על גב דשמעיניה דמיאש לסוף לא הוי יאוש דכי אתא לידיה
that fell from him
Gemara passage באיסורא הוא דאתא לידיה דלכי ידע דנפל מיניה לא מיאש מימר אמר סימנא אית
that it falls
Gemara passage ממשמש בהו תאנה נמי מידע ידיע דנתרא אלא סיפא לרבא קשיא דקתני בזיתים
olives - that olives fall
Gemara passage וחזותו מוכיח עליו ואף על גב דנתרין זיתי מידע ידיע דוכתא דאיניש איניש
that the poor here
Gemara passage אמר לקוטי בתר לקוטי ואמאי נהי דעניים דהכא מיאשי איכא עניים בדוכתא אחריתא דלא
that we learned
Gemara passage ידיע דנתרא אלא סיפא לרבא קשיא דקתני בזיתים ובחרובים אסור אמר רבי אבהו
that we heard it
Gemara passage דלא הוי יאוש ואף על גב דשמעיניה דמיאש לסוף לא הוי יאוש דכי
Behold, this, that, but rather
Gemara passage ככסע ז תא שמע פירות מפוזרין הא לא ידע דנפל מיניה הא אמר
he, him, that
Gemara passage הוי יאוש דכי אתא לידיה באיסורא הוא דאתא לידיה דלכי ידע דנפל מיניה
he is the one who came
Gemara passage הוי יאוש דכי אתא לידיה באיסורא הוא דאתא לידיה דלכי ידע דנפל מיניה לא
since, because
Gemara passage אסור אמר רבי אבהו שאני זית הואיל וחזותו מוכיח עליו ואף על גב
was, happened, became
Gemara passage יאוש שלא מדעת אביי אמר לא הוי יאוש ורבא אמר הוי יאוש בדבר
it is despair from now
Gemara passage יאוש שלא מדעת אביי אמר לא הוי יאוש ורבא אמר הוי יאוש בדבר שיש
she, it
Gemara passage דביזרי דבי דרי עסקינן דאבידה מדעת היא תא שמע מעות מפוזרות הרי אלו
Here
Gemara passage הא אמר רב עוקבא בר חמא הכא במכנשתא דביזרי דבי דרי עסקינן דאבידה
here too
Gemara passage עשוי למשמש בכיסו בכל שעה ושעה הכא נמי אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה
those
Gemara passage מיאשי אמרי כיון דאיכא עניים הכא הנך מעיקרא איאושי מיאש ואמרי עניים דהתם
There, in that case
Gemara passage אמאי הא לא ידע דנפל מיניה התם נמי כדרבי יצחק דאמר אדם עשוי
There too
Gemara passage אמאי הא לא ידע דנפל מיניה התם נמי כדרבי יצחק דאמר אדם עשוי למשמש
and why?
Gemara passage ולשונות של ארגמן הרי אלו שלו ואמאי הא לא ידע דנפל מיניה התם
And they said
Gemara passage עניים הכא הנך מעיקרא איאושי מיאש ואמרי עניים דהתם מלקטי ליה תא שמע
And we said
Gemara passage אדם מותרים בלקט משילכו בה הנמושות ואמרינן מאי נמושות ואמר רבי יוחנן סבי
But surely, isn't it? Used to introduce a difficulty or contradiction, usually by presenting a conflicting source or fact.
Gemara passage של נחתום הרי אלו שלו אמאי והא לא ידע דנפל מיניה התם נמי
And I will take it
Gemara passage סימנא אית לי בגויה יהבנא סימנא ושקילנא ליה בזוטו של ים ובשלוליתו של נהר
knows
Gemara passage דחשיבי ממשמש בהו תאנה נמי מידע ידיע דנתרא אלא סיפא לרבא קשיא דקתני
he knew
Gemara passage לידיה באיסורא הוא דאתא לידיה דלכי ידע דנפל מיניה לא מיאש מימר אמר
That when he knows it fell from him
Gemara passage לידיה באיסורא הוא דאתא לידיה דלכי ידע דנפל מיניה לא מיאש מימר אמר סימנא אית
I will give a sign
Gemara passage מימר אמר סימנא אית לי בגויה יהבנא סימנא ושקילנא ליה בזוטו של ים ובשלוליתו
As we want to say later
Gemara passage גב דאית ביה סימן רחמנא שרייה כדבעינן למימר לקמן כי פליגי בדבר שאין בו סימן
all (plural form of 'kulla')
Gemara passage הוי יאוש בדבר שיש בו סימן כולי עלמא לא פליגי דלא הוי יאוש
The whole world, everyone, the entire general rule
Gemara passage הוי יאוש בדבר שיש בו סימן כולי עלמא לא פליגי דלא הוי יאוש ואף
when, that, if, because
Gemara passage סימן רחמנא שרייה כדבעינן למימר לקמן כי פליגי בדבר שאין בו סימן אביי
when they disagreed
Gemara passage סימן רחמנא שרייה כדבעינן למימר לקמן כי פליגי בדבר שאין בו סימן אביי אמר
it shall not be
Gemara passage יאוש שלא מדעת אביי אמר לא הוי יאוש ורבא אמר הוי יאוש בדבר
it is not despair, it shall not be despair
Gemara passage יאוש שלא מדעת אביי אמר לא הוי יאוש ורבא אמר הוי יאוש בדבר שיש
he does not despair
Gemara passage דאתא לידיה דלכי ידע דנפל מיניה לא מיאש מימר אמר סימנא אית לי בגויה
they do not dispute
Gemara passage בדבר שיש בו סימן כולי עלמא לא פליגי דלא הוי יאוש ואף על גב
it is not difficult
Gemara passage בזיתים ובחרובים אסור בשלמא רישא לאביי לא קשיא אגב דחשיבי ממשמש בהו תאנה נמי
to his hand
Gemara passage לסוף לא הוי יאוש דכי אתא לידיה באיסורא הוא דאתא לידיה דלכי ידע
there is not, there are not, does not exist
Gemara passage דנפל מיניה מיאש מימר אמר סימנא לית לי בגויה מהשתא הוא דמיאש סימן
gleaning
Gemara passage סבי דאזלי אתיגרא ריש לקיש אמר לקוטי בתר לקוטי ואמאי נהי דעניים דהכא
gleanings after gleanings
Gemara passage סבי דאזלי אתיגרא ריש לקיש אמר לקוטי בתר לקוטי ואמאי נהי דעניים דהכא מיאשי איכא
Further on — a reference to a later discussion in the tractate.
Gemara passage ביה סימן רחמנא שרייה כדבעינן למימר לקמן כי פליגי בדבר שאין בו סימן
there is no identifying mark
Gemara passage נמי מידע ידיע דנתרא אלא סיפא לרבא קשיא דקתני בזיתים ובחרובים אסור אמר
owners
Gemara passage יאוש שלא מדעת אביי אמר לא הוי יאוש ורבא
From now
Gemara passage מימר אמר סימנא לית לי בגויה מהשתא הוא דמיאש סימן פמג ש ממקגט
proven
Gemara passage רבי אבהו שאני זית הואיל וחזותו מוכיח עליו ואף על גב דנתרין זיתי
Despairs
Gemara passage לידיה דלכי ידע דנפל מיניה לא מיאש מימר אמר סימנא אית לי בגויה
They despair
Gemara passage בתר לקוטי ואמאי נהי דעניים דהכא מיאשי איכא עניים בדוכתא אחריתא דלא מיאשי
He knows it will fall off
Gemara passage אגב דחשיבי ממשמש בהו תאנה נמי מידע ידיע דנתרא אלא סיפא לרבא קשיא דקתני בזיתים
He knows
Gemara passage דנפל מיניה התם נמי אגב דיקירי מידע ידע בהו תא שמע ולשונות של ארגמן
He knows about them
Gemara passage דנפל מיניה התם נמי אגב דיקירי מידע ידע בהו תא שמע ולשונות של ארגמן הרי
to say (infinitive)
Gemara passage דלכי ידע דנפל מיניה לא מיאש מימר אמר סימנא אית לי בגויה יהבנא
He will say to himself
Gemara passage דלכי ידע דנפל מיניה לא מיאש מימר אמר סימנא אית לי בגויה יהבנא סימנא
From him
Gemara passage הוא דאתא לידיה דלכי ידע דנפל מיניה לא מיאש מימר אמר סימנא אית
They pick them up
Gemara passage מעיקרא איאושי מיאש ואמרי עניים דהתם מלקטי ליה תא שמע קציעות בדרך ואפילו בצד
He touches them
Gemara passage מיניה התם נמי אגב דחשיבי משמושי ממשמש בהו וכדרבי יצחק תא שמע המוצא מעות
from, out of, because of
Gemara passage תאנים תחתיה מותרות משום גזל ופטורות מן המעשר בזיתים ובחרובים אסור בשלמא רישא
Initially
Gemara passage אמרי כיון דאיכא עניים הכא הנך מעיקרא איאושי מיאש ואמרי עניים דהתם מלקטי
He touches them
Gemara passage דנפל מיניה התם נמי אגב דחשיבי משמושי ממשמש בהו וכדרבי יצחק תא שמע המוצא מעות
Granted...
Gemara passage לקיש אמר לקוטי בתר לקוטי ואמאי נהי דעניים דהכא מיאשי איכא עניים בדוכתא
Also said
Gemara passage איניש הוא אי הכי אפילו רישא נמי אמר רב פפא תאנה עם נפילתה נמאסת
elders
Gemara passage ואמרינן מאי נמושות ואמר רבי יוחנן סבי דאזלי אתיגרא ריש לקיש אמר לקוטי
elders walking with a staff
Gemara passage ואמרינן מאי נמושות ואמר רבי יוחנן סבי דאזלי אתיגרא ריש לקיש אמר לקוטי בתר לקוטי
connection/sign
Gemara passage אמר הוי יאוש בדבר שיש בו סימן כולי עלמא לא פליגי דלא הוי
a sign
Gemara passage דנפל מיניה לא מיאש מימר אמר סימנא אית לי בגויה יהבנא סימנא ושקילנא
I have a sign in it (the lost item)
Gemara passage דנפל מיניה לא מיאש מימר אמר סימנא אית לי בגויה יהבנא סימנא ושקילנא ליה בזוטו של
I have no sign in it (the lost item)
Gemara passage ידע דנפל מיניה מיאש מימר אמר סימנא לית לי בגויה מהשתא הוא דמיאש סימן פמג ש
he went up, entered
Gemara passage לא פליגי דלא הוי יאוש ואף על גב דשמעיניה דמיאש לסוף לא הוי
world, the world
Gemara passage יאוש בדבר שיש בו סימן כולי עלמא לא פליגי דלא הוי יאוש ואף
the poor there
Gemara passage הכא הנך מעיקרא איאושי מיאש ואמרי עניים דהתם מלקטי ליה תא שמע קציעות בדרך
they disagreed
Gemara passage שיש בו סימן כולי עלמא לא פליגי דלא הוי יאוש ואף על גב
Difficulty / objection
Gemara passage ובחרובים אסור בשלמא רישא לאביי לא קשיא אגב דחשיבי ממשמש בהו תאנה נמי
Rav Papa, a Babylonian amora
Gemara passage אי הכי אפילו רישא נמי אמר רב פפא תאנה עם נפילתה נמאסת תא שמע
A title for a famous Amora (Rav Abba), one of the last Amoraim in Babylon, known for his sharp intellect and his debates with Abaye.
Gemara passage יאוש דהא לא ידע דנפל מיניה רבא אמר הוי יאוש דלכי ידע דנפל
the Beloved / the Merciful One
Gemara passage אף על גב דאית ביה סימן רחמנא שרייה כדבעינן למימר לקמן כי פליגי
the Torah permitted it
Gemara passage אף על גב דאית ביה סימן רחמנא שרייה כדבעינן למימר לקמן כי פליגי בדבר
head, beginning
Gemara passage ואמר רבי יוחנן סבי דאזלי אתיגרא ריש לקיש אמר לקוטי בתר לקוטי ואמאי
head / beginning
Gemara passage מן המעשר בזיתים ובחרובים אסור בשלמא רישא לאביי לא קשיא אגב דחשיבי ממשמש
the beginning of the Mishnah also
Gemara passage דאיניש איניש הוא אי הכי אפילו רישא נמי אמר רב פפא תאנה עם נפילתה
it is different
Gemara passage בזיתים ובחרובים אסור אמר רבי אבהו שאני זית הואיל וחזותו מוכיח עליו ואף
There, in that place, the discussion there
Gemara passage ובבתי מדרשות ובכל מקום שהרבים מצויין שם הרי אלו שלו מפני שהבעלים מתיאשין
hour, moment, time
Gemara passage דאמר אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה ושעה הכא נמי אדם עשוי למשמש
permitted
Gemara passage על גב דאית ביה סימן רחמנא שרייה כדבעינן למימר לקמן כי פליגי בדבר
meanwhile
Gemara passage אמימר ורב אשי אכלי מר זוטרא לא אכל אדהכי
meanwhile he came
Gemara passage אשי אכלי מר זוטרא לא אכל אדהכי אתא מרי בר איסק אשכחינהו ואמר ליה
he, it
Gemara passage כי תרים מבינונית הוא תרים ואזל איהו ותרם מיפות ובא בעל הבית ומצאו
they surely despaired
Gemara passage הדחק מרדפין לא אייאוש אין מרדפין אייאושי מיאש תא שמע כיצד אמרו התורם שלא
brought, came
Gemara passage אשי אקלעו לבוסתנא דמרי בר איסק אייתי אריסיה תמרי ורימוני ושדא קמייהו אמימר
he brought his partner
Gemara passage אשי אקלעו לבוסתנא דמרי בר איסק אייתי אריסיה תמרי ורימוני ושדא קמייהו אמימר ורב
Say / I will say
Gemara passage במאי עסקינן כשיכול להציל אי הכי אימא סיפא אם היו הבעלים מרדפין אחריהם
say the latter part...?
Gemara passage במאי עסקינן כשיכול להציל אי הכי אימא סיפא אם היו הבעלים מרדפין אחריהם חייב
he ate
Gemara passage אשי למר זוטרא השתא אמאי לא אכיל מר והתניא אם נמצאו יפות מהן
to eat
Gemara passage ורב אשי אכלי מר זוטרא לא אכל אדהכי אתא מרי בר איסק אשכחינהו
they ate
Gemara passage ורימוני ושדא קמייהו אמימר ורב אשי אכלי מר זוטרא לא אכל אדהכי אתא
according to, in the opinion of
Gemara passage הא לא הוה ידע תרגמה רבא אליבא דאביי דשויה שליח הכי נמי מסתברא
Ameimar, a Babylonian amora
Gemara passage תרומה ואם לאו אין תרומתו תרומה אמימר ומר זוטרא ורב אשי אקלעו לבוסתנא
he said to them
Gemara passage אם נמצאו יפות מהן תרומתו תרומה אמר להו הכי אמר רבא לא אמרו כלך
He said to him
Gemara passage שליח ואמר ליה זיל תרום ולא אמר ליה תרום מהני וסתמיה דבעל הבית כי
Rava said
Gemara passage מהן תרומתו תרומה אמר להו הכי אמר רבא לא אמרו כלך אצל יפות אלא
The Merciful (God) said (in the Torah)
Gemara passage תרומתו תרומה והא אתם גם אתם אמר רחמנא לרבות שלוחכם מה אתם לדעתכם אף
they said to him
Gemara passage לא אייתית להו לרבנן מהנך שפירתא אמרו ליה אמימר ורב אשי למר זוטרא השתא
arrived, happened to be
Gemara passage תרומה אמימר ומר זוטרא ורב אשי אקלעו לבוסתנא דמרי בר איסק אייתי אריסיה
he found them
Gemara passage אכל אדהכי אתא מרי בר איסק אשכחינהו ואמר ליה לאריסיה אמאי לא אייתית
in what?
Gemara passage דנתיאשו הבעלים הא סתמא לא הכא במאי עסקינן כשיכול להציל אי הכי אימא
what are we dealing with?
Gemara passage דנתיאשו הבעלים הא סתמא לא הכא במאי עסקינן כשיכול להציל אי הכי אימא סיפא
at the time of, when
Gemara passage נמצאו יפות מהן תרומתו תרומה אמאי בעידנא דתרם הא לא הוה ידע תרגמה
at the time he donated
Gemara passage נמצאו יפות מהן תרומתו תרומה אמאי בעידנא דתרם הא לא הוה ידע תרגמה רבא
types / forms / kinds
Gemara passage מזוין אי הכי היינו גזלן תרי גווני גזלן תא שמע שטף נהר קוריו
that if you think to say
Gemara passage דאביי דשויה שליח הכי נמי מסתברא דאי סלקא דעתך דלא שוויה שליח מי הויא תרומתו
that he did not appoint him an agent
Gemara passage הכי נמי מסתברא דאי סלקא דעתך דלא שוויה שליח מי הויא תרומתו תרומה והא אתם
of a mitzvah
Gemara passage כלך אצל יפות אלא לענין תרומה בלבד משום דמצוה
that he saw them
Gemara passage ומה שנתן נתן בשלמא גזלן וירדן דקא חזי להו ומיאש אלא גנב מי קא חזי
that he made him, appointed him
Gemara passage הוה ידע תרגמה רבא אליבא דאביי דשויה שליח הכי נמי מסתברא דאי סלקא
he did not know
Gemara passage מהן תרומתו תרומה אמאי בעידנא דתרם הא לא הוה ידע תרגמה רבא אליבא דאביי דשויה שליח
but without specification, no
Gemara passage מפני שנתיאשו הבעלים טעמא דנתיאשו הבעלים הא סתמא לא הכא במאי עסקינן כשיכול להציל אי
she was
Gemara passage סלקא דעתך דלא שוויה שליח מי הויא תרומתו תרומה והא אתם גם אתם
this is
Gemara passage רב פפא בלסטים מזוין אי הכי היינו גזלן תרי גווני גזלן תא שמע
here with what are we dealing?
Gemara passage טעמא דנתיאשו הבעלים הא סתמא לא הכא במאי עסקינן כשיכול להציל אי הכי אימא סיפא
now, behold that
Gemara passage ליה אמימר ורב אשי למר זוטרא השתא אמאי לא אכיל מר והתניא אם
who separates terumah (appointed as agent)
Gemara passage אייאושי מיאש תא שמע כיצד אמרו התורם שלא מדעת תרומתו תרומה הרי שירד
And he went
Gemara passage הבית כי תרים מבינונית הוא תרים ואזל איהו ותרם מיפות ובא בעל הבית
And he went
Gemara passage הבית כי תרים מבינונית הוא תרים ואזל איהו ותרם מיפות ובא בעל הבית ומצאו
and behold it was taught in a Baraita; an objection was raised from Tannaitic words
Gemara passage זוטרא השתא אמאי לא אכיל מר והתניא אם נמצאו יפות מהן תרומתו תרומה
and is it so that...? (rhetorical)
Gemara passage בין כך ובין כך תרומתו תרומה וכי נמצאו יפות מהן תרומתו תרומה אמאי
And he despairs
Gemara passage בשלמא גזלן וירדן דקא חזי להו ומיאש אלא גנב מי קא חזי ליה
And he placed before them
Gemara passage בר איסק אייתי אריסיה תמרי ורימוני ושדא קמייהו אמימר ורב אשי אכלי מר זוטרא
Go! (imperative)
Gemara passage עסקינן כגון דשויה שליח ואמר ליה זיל תרום ולא אמר ליה תרום מהני
Go donate
Gemara passage עסקינן כגון דשויה שליח ואמר ליה זיל תרום ולא אמר ליה תרום מהני וסתמיה
he saw
Gemara passage שנתן נתן בשלמא גזלן וירדן דקא חזי להו ומיאש אלא גנב מי קא
for example, such as
Gemara passage שלוחכם לדעתכם אלא הכא במאי עסקינן כגון דשויה שליח ואמר ליה זיל תרום
you should have gone
Gemara passage שבא בעל הבית ומצאו ואמר לו כלך אצל יפות אם נמצאו יפות מהן
shame
Gemara passage הוא וניחא ליה אבל הכא משום כסיפותא הוא דאמר הכי תא שמע עודהו
they did not despair
Gemara passage ביכולין להציל על ידי הדחק מרדפין לא אייאוש אין מרדפין אייאושי מיאש תא שמע
you did not bring them
Gemara passage איסק אשכחינהו ואמר ליה לאריסיה אמאי לא אייתית להו לרבנן מהנך שפירתא אמרו ליה אמימר
he did not know
Gemara passage תרומתו תרומה אמאי בעידנא דתרם הא לא הוה ידע תרגמה רבא אליבא דאביי דשויה שליח
orchard
Gemara passage אמימר ומר זוטרא ורב אשי אקלעו לבוסתנא דמרי בר איסק אייתי אריסיה תמרי
to the master
Gemara passage שפירתא אמרו ליה אמימר ורב אשי למר זוטרא השתא אמאי לא אכיל מר
to the Sages
Gemara passage ליה לאריסיה אמאי לא אייתית להו לרבנן מהנך שפירתא אמרו ליה אמימר ורב
why is this specifically (stated)?
Gemara passage אחריהם חייב להחזיר אי ביכולין להציל מאי אריא מרדפין אפילו אין מרדפין נמי הכא
From these
Gemara passage זיל תרום ולא אמר ליה תרום מהני וסתמיה דבעל הבית כי תרים מבינונית
From these beautiful ones
Gemara passage לאריסיה אמאי לא אייתית להו לרבנן מהנך שפירתא אמרו ליה אמימר ורב אשי למר
Is it / Does it
Gemara passage דקא חזי להו ומיאש אלא גנב מי קא חזי ליה דמיאש תרגמה רב
Was it?
Gemara passage דאי סלקא דעתך דלא שוויה שליח מי הויא תרומתו תרומה והא אתם גם אתם
Did he see it?
Gemara passage דקא חזי להו ומיאש אלא גנב מי קא חזי ליה דמיאש תרגמה רב פפא בלסטים מזוין
Master / Sage / Rabbi
Gemara passage ושדא קמייהו אמימר ורב אשי אכלי מר זוטרא לא אכל אדהכי אתא מרי
Mar Zutra, a Babylonian amora
Gemara passage ושדא קמייהו אמימר ורב אשי אכלי מר זוטרא לא אכל אדהכי אתא מרי בר
gathered...
Gemara passage עליהן ושמח הרי זה בכי יתן נגבו אף על פי ששמח
he took
Gemara passage שנטל מזה ונתן לזה מה שנטל נטל ומה שנתן נתן בשלמא גזלן וירדן
You might think
Gemara passage דשויה שליח הכי נמי מסתברא דאי סלקא דעתך דלא שוויה שליח מי הויא תרומתו
The anonymous redactor of the Gemara, the anonymous author who edits, arranges, and connects the Talmudic discussions, adding questions and answers.
Gemara passage שנתיאשו הבעלים טעמא דנתיאשו הבעלים הא סתמא לא הכא במאי עסקינן כשיכול להציל
particle indicating present continuous action or acting as a pronoun 'he' / 'she'
Gemara passage חזי להו ומיאש אלא גנב מי קא חזי ליה דמיאש תרגמה רב פפא
wooden beams
Gemara passage גווני גזלן תא שמע שטף נהר קוריו עציו ואבניו ונתנו בתוך שדה חבירו
that he was happy...
Gemara passage בכי יתן נגבו אף על פי ששמח
dates and pomegranates
Gemara passage לבוסתנא דמרי בר איסק אייתי אריסיה תמרי ורימוני ושדא קמייהו אמימר ורב אשי אכלי
Translated / interpreted
Gemara passage גנב מי קא חזי ליה דמיאש תרגמה רב פפא בלסטים מזוין אי הכי
Heave-offering for the Kohen
Gemara passage כיצד אמרו התורם שלא מדעת תרומתו תרומה הרי שירד לתוך שדה חבירו וליקט
two
Gemara passage בלסטים מזוין אי הכי היינו גזלן תרי גווני גזלן תא שמע שטף נהר
two types of robber
Gemara passage בלסטים מזוין אי הכי היינו גזלן תרי גווני גזלן תא שמע שטף נהר קוריו עציו
if there are none in them
Gemara passage ברשות היחיד נוטל ומכריז היכי דמי אי דלית בהו סימן ברשות היחיד מאי מכריז אלא
and they were not rendered susceptible to impurity
Gemara passage אינן בכי יותן טעמא מאי לאו משום דלא אמרינן
we eat them
Gemara passage דאיתותב רבא הני תמרי דזיקא היכי אכלינן להו אמר ליה כיון דאיכא שקצים ורמשים
Consequently; It follows that
Gemara passage רבה ואפילו בדבר שיש בו סימן אלמא קסבר רבה סימן העשוי לידרס לא
We say
Gemara passage יותן טעמא מאי לאו משום דלא אמרינן כיון דאיגלאי מילתא דהשתא ניחא ליה
and just as where there is a sign it is forbidden
Gemara passage בה סימן ובין דלית בה סימן אסירא תיובתא דרבא תיובתא והלכתא כוותיה דאביי
forbidden
Gemara passage ועומד מאי כרכתא מאי אמר ליה אסירן כריכות ברשות הרבים הרי אלו שלו
the prohibition
Gemara passage סימן ובין דלית בה סימן שריא אף איסורא בין דאית בה סימן ובין דלית
by itself
Gemara passage הוי סימן ואיכא דמתני להא שמעתא באנפי נפשה סימן העשוי לידרס רבה אמר לא
we need, we ask
Gemara passage יתן וקרינן כי יותן הא כיצד בעינן כי יותן דומיא דכי יתן מה
his son
Gemara passage ביעל קגם אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי וכי מאחר דאיתותב
that the matter was revealed
Gemara passage מאי לאו משום דלא אמרינן כיון דאיגלאי מילתא דהשתא ניחא ליה מעיקרא נמי ניחא
that is in it
Gemara passage ואיסורא דומיא דהיתירא מה היתירא בין דאית בה סימן ובין דלית בה סימן שריא
that is in them
Gemara passage ברשות היחיד מאי מכריז אלא לאו דאית בהו סימן וקתני ברשות הרבים הרי אלו
that he had a difficulty and did not resolve it
Gemara passage בריה דרבא לרב אשי וכי מאחר דאיתותב רבא הני תמרי דזיקא היכי אכלינן
that Rava was questioned
Gemara passage בריה דרבא לרב אשי וכי מאחר דאיתותב רבא הני תמרי דזיקא היכי אכלינן להו
that it was stated (a dispute of Amoraim)
Gemara passage ורבה אמר מקום לא הוי סימן דאיתמר מקום רבה אמר לא הוי סימן
for now
Gemara passage משום דלא אמרינן כיון דאיגלאי מילתא דהשתא ניחא ליה מעיקרא נמי ניחא ליה
that now it is convenient for him
Gemara passage משום דלא אמרינן כיון דאיגלאי מילתא דהשתא ניחא ליה מעיקרא נמי ניחא ליה שאני התם
similar
Gemara passage יותן הא כיצד בעינן כי יותן דומיא דכי יתן מה יתן לדעת אף
of orphans
Gemara passage נינהו מאי אמר ליה באגא בארעא דיתמי לא מחזקינן מוחזק ועומד מאי כרכתא
as it is written
Gemara passage מעיקרא נמי ניחא ליה שאני התם דכתיב כי יתן עד שיתן אי הכי
that we do not say
Gemara passage בכי יותן טעמא מאי לאו משום דלא אמרינן כיון דאיגלאי מילתא דהשתא ניחא ליה
that not
Gemara passage להו מעיקרא יאושי מיאש מנייהו יתמי דלאו בני מחילה נינהו מאי אמר ליה
that there is not
Gemara passage היתירא בין דאית בה סימן ובין דלית בה סימן שריא אף איסורא בין
that is not in it
Gemara passage היתירא בין דאית בה סימן ובין דלית בה סימן שריא אף איסורא בין דאית
that they eat them
Gemara passage אמר ליה כיון דאיכא שקצים ורמשים דקא אכלי להו מעיקרא יאושי מיאש מנייהו יתמי דלאו
how is this so
Gemara passage כתיב כי יתן וקרינן כי יותן הא כיצד בעינן כי יותן דומיא דכי יתן
let there be a sign
Gemara passage קסבר רבה סימן העשוי לידרס לא הוי סימן רבא אמר לא שנו אלא בדבר
how are they permitted to eat
Gemara passage מאחר דאיתותב רבא הני תמרי דזיקא היכי אכלינן להו אמר ליה כיון דאיכא שקצים ורמשים
how does he explain/reconcile it
Gemara passage בין ברשות היחיד נוטל ומכריז רבה היכי מתרץ לה ורבא היכי מתרץ לה רבה מתרץ
from him
Gemara passage אשר תאבד ממנו ומצאתה מי שאבודה הימנו ומצויה אצל כל אדם יצאתה זו
the permissible
Gemara passage כל אדם ואיסורא דומיא דהיתירא מה היתירא בין דאית בה סימן ובין דלית
these
Gemara passage לרב אשי וכי מאחר דאיתותב רבא הני תמרי דזיקא היכי אכלינן להו אמר
these dates
Gemara passage לרב אשי וכי מאחר דאיתותב רבא הני תמרי דזיקא היכי אכלינן להו אמר ליה
These are dates that fell in the wind
Gemara passage לרב אשי וכי מאחר דאיתותב רבא הני תמרי דזיקא היכי אכלינן להו אמר ליה כיון
and there is
Gemara passage רבא סימן העשוי לידרס הוי סימן ואיכא דמתני להא שמעתא באנפי נפשה סימן
And there are those who teach
Gemara passage רבא סימן העשוי לידרס הוי סימן ואיכא דמתני להא שמעתא באנפי נפשה סימן העשוי
and a prohibition similar to permission
Gemara passage ממנו ואינה מצויה אצל כל אדם ואיסורא דומיא דהיתירא מה היתירא בין דאית בה סימן
And that which you said
Gemara passage לך רבא לעולם דלית בהו סימן ודקא אמרת ברשות היחיד מאי מכריז מכריז מקום
And the practical law is...
Gemara passage בה סימן אסירא תיובתא דרבא תיובתא והלכתא כוותיה דאביי ביעל קגם אמר ליה
And since
Gemara passage רב אחא בריה דרבא לרב אשי וכי מאחר דאיתותב רבא הני תמרי דזיקא היכי
And we learned
Gemara passage מכריז אלא לאו דאית בהו סימן וקתני ברשות הרבים הרי אלו שלו אלמא
orphans
Gemara passage אכלי להו מעיקרא יאושי מיאש מנייהו יתמי דלאו בני מחילה נינהו מאי אמר
Like him, in accordance with him
Gemara passage סימן אסירא תיובתא דרבא תיובתא והלכתא כוותיה דאביי ביעל קגם אמר ליה רב
a fence around
Gemara passage דיתמי לא מחזקינן מוחזק ועומד מאי כרכתא מאי אמר ליה אסירן כריכות ברשות
it is written
Gemara passage התם כדרב פפא דרב פפא רמי כתיב כי יתן וקרינן כי יותן הא
it shall not be a sign
Gemara passage אלמא קסבר רבה סימן העשוי לידרס לא הוי סימן רבא אמר לא שנו אלא בדבר
They only taught... but...
Gemara passage לידרס לא הוי סימן רבא אמר לא שנו אלא בדבר שאין בו סימן אבל בדבר
for this teaching/Halakha
Gemara passage העשוי לידרס הוי סימן ואיכא דמתני להא שמעתא באנפי נפשה סימן העשוי לידרס רבה
according to his reason/opinion
Gemara passage ורבא היכי מתרץ לה רבה מתרץ לטעמיה בסימן ורבא מתרץ לטעמיה במקום רבה
always
Gemara passage סימן תיובתא דרבא אמר לך רבא לעולם דלית בהו סימן ודקא אמרת ברשות
since, after
Gemara passage אחא בריה דרבא לרב אשי וכי מאחר דאיתותב רבא הני תמרי דזיקא היכי
Is it not? Meaning, certainly yes.
Gemara passage אינן בכי יותן טעמא מאי לאו משום דלא אמרינן כיון דאיגלאי מילתא
What does he announce?
Gemara passage אי דלית בהו סימן ברשות היחיד מאי מכריז אלא לאו דאית בהו סימן וקתני
We hold/presume
Gemara passage אמר ליה באגא בארעא דיתמי לא מחזקינן מוחזק ועומד מאי כרכתא מאי אמר
thing, matter, word
Gemara passage לאו משום דלא אמרינן כיון דאיגלאי מילתא דהשתא ניחא ליה מעיקרא נמי ניחא
Sum / Number
Gemara passage יוחנן משום רבי ישמעאל בן יהוצדק מנין לאבידה ששטפה נהר שהיא מותרת דכתיב
from the beginning it was also comfortable for him
Gemara passage כיון דאיגלאי מילתא דהשתא ניחא ליה מעיקרא נמי ניחא ליה שאני התם דכתיב כי יתן עד
he answered, resolved
Gemara passage ברשות היחיד נוטל ומכריז רבה היכי מתרץ לה ורבא היכי מתרץ לה רבה
He explains/resolves according to his view
Gemara passage לה ורבא היכי מתרץ לה רבה מתרץ לטעמיה בסימן ורבא מתרץ לטעמיה במקום רבה
is it comfortable for him
Gemara passage דלא אמרינן כיון דאיגלאי מילתא דהשתא ניחא ליה מעיקרא נמי ניחא ליה שאני התם
They are
Gemara passage מיאש מנייהו יתמי דלאו בני מחילה נינהו מאי אמר ליה באגא בארעא דיתמי
until, unless
Gemara passage ליה שאני התם דכתיב כי יתן עד שיתן אי הכי רישא נמי התם
Amora, Fourth Generation of Amoraim. Rav Aha, a prominent sage of the fourth generation of Amoraim, served as a Dayan in Lod and was highly influential, contributing significantly to the Jerusalem Talmud, where he is cited hundreds of times.
Gemara passage כוותיה דאביי ביעל קגם אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי וכי מאחר
Amora, Third Generation of Amoraim. Rabbah bar Nachmani, a Kohen and a prominent Amora of the third generation, led the Pumbedita Yeshiva for 22 years. His unwavering dedication to Torah study was legendary, even leading to a miraculous escape from imperia
Gemara passage ברשות הרבים הרי אלו שלו אמר רבה ואפילו בדבר שיש בו סימן אלמא
Tanna, Second Generation of Tanna'im. Rabbi Ishmael was a leading sage of the second generation of Tanna'im, a colleague and disputant of Rabbi Akiva, and the teacher of Rabbi Meir. He was renowned for his wisdom, his mastery of both Halakha and Aggadah, and
Gemara passage תא שמע דאמר רבי יוחנן משום רבי ישמעאל בן יהוצדק מנין לאבידה ששטפה נהר
Tanna, Tannaim — The Ten Martyrs. This passage recounts the martyrdom of Rabbi Ishmael, one of the Ten Martyrs, detailing his final moments, his lament for Rabbi Shimon ben Gamliel, and the profound sorrow elicited by his execution, particularly the uniq
Gemara passage כי יותן נמי לדעת ת"ש דא"ר יוחנן משום רבי ישמעאל בן יהוצדק מנין לאבידה ששטפה נהר שהיא מותרת דכתיב
head / beginning
Gemara passage שאני התם דכתיב כי יתן עד שיתן אי הכי
he threw/imposed
Gemara passage נמי התם כדרב פפא דרב פפא רמי כתיב כי יתן וקרינן כי יותן
the matter is different there
Gemara passage ניחא ליה מעיקרא נמי ניחא ליה שאני התם דכתיב כי יתן עד שיתן אי
valuation, appraisal, assessment
Gemara passage הא דאמר רב נחמן ברא מזבין שומא
teaching
Gemara passage לידרס הוי סימן ואיכא דמתני להא שמעתא באנפי נפשה סימן העשוי לידרס רבה
refutation (answer)
Gemara passage סימן ובין דלית בה סימן אסירא תיובתא דרבא תיובתא והלכתא כוותיה דאביי ביעל
we have learned in a Mishnah
Gemara passage הוי סימן ורבא אמר הוי סימן תנן כריכות ברשות הרבים הרי אלו שלו
if it should enter your mind to say...?
Gemara passage סבר הוי סימן אמר רב זביד משמיה דרבא אי
there are those who say
Gemara passage סימן ורבי יהודה סבר הוי סימן איכא דאמרי סברוה דכולי עלמא סימן הבא מאיליו
why does he announce?
Gemara passage ככרות של בעל הבית ברשות הרבים אמאי מכריז אלא אמר רב זביד משמיה דרבא
in a place
Gemara passage גוים חיישי לכשפים והאיכא בהמה וכלבים באתרא דלא שכיחי בהמה וכלבים לימא כתנאי
that there is not
Gemara passage לך רבה התם היינו טעמא משום דאין מעבירין על האוכלין והא איכא גוים
that are high
Gemara passage ובין ברשות היחיד נוטל ומכריז כיון דגביהן לא מדרסא ורבא מתרץ לטעמיה במקום
Everyone agrees; universally accepted
Gemara passage קמא סבר הרי אלו שלו סברוה דכולי עלמא סימן הבא מאיליו הוי סימן ומעבירין
that are not common
Gemara passage חיישי לכשפים והאיכא בהמה וכלבים באתרא דלא שכיחי בהמה וכלבים לימא כתנאי רבי יהודה
that is trampled
Gemara passage דמדרסא ברשות היחיד נוטל ומכריז דלא מדרסא
that it is known
Gemara passage מאי טעמא כיון דאית בהו סימן דמידע ידיע רפתא דאיניש איניש הוא ולא שנא
that are pushed, that roll
Gemara passage כריכות ברשות הרבים הרי אלו שלו דמינשתפא ברשות היחיד חייב להכריז דלא מינשתפא
This is the reason
Gemara passage תיובתא דרבה אמר לך רבה התם היינו טעמא משום דאין מעבירין על האוכלין והא
the halakha
Gemara passage מינה ואמר רב זביד משמיה דרבא הלכתא כריכות ברשות הרבים הרי אלו שלו
but there is?
Gemara passage טעמא משום דאין מעבירין על האוכלין והא איכא גוים גוים חיישי לכשפים והאיכא בהמה
and there is
Gemara passage והא איכא גוים גוים חיישי לכשפים והאיכא בהמה וכלבים
And here
Gemara passage לידרס הוי סימן ומעבירין על האוכלין והכא בסימן הבא מאיליו קא מיפלגי דתנא
Woe for the loss of money
Gemara passage משמיה דרבא כללא דאבידתא כיון דאמר ווי לה לחסרון כיס מיאש ליה מינה ואמר רב זביד
And it does not differ
Gemara passage דמידע ידיע רפתא דאיניש איניש הוא ולא שנא רשות הרבים ולא שנא רשות היחיד
They are concerned / afraid
Gemara passage על האוכלין והא איכא גוים גוים חיישי לכשפים והאיכא בהמה וכלבים באתרא דלא
General rule
Gemara passage סימן אמר רב זביד משמיה דרבא כללא דאבידתא כיון דאמר ווי לה לחסרון
like the Tannaim
Gemara passage באתרא דלא שכיחי בהמה וכלבים לימא כתנאי רבי יהודה אומר כל דבר שיש
There is no difference — both cases share the same law.
Gemara passage סימן אבל בדבר שיש בו סימן לא שנא ברשות הרבים ולא שנא ברשות היחיד
Let us say
Gemara passage וכלבים באתרא דלא שכיחי בהמה וכלבים לימא כתנאי רבי יהודה אומר כל דבר
Shall we say like Tannaim?
Gemara passage וכלבים באתרא דלא שכיחי בהמה וכלבים לימא כתנאי רבי יהודה אומר כל דבר שיש
What is the reason?
Gemara passage הבית חייב להכריז של בעל הבית מאי טעמא כיון דאית בהו סימן דמידע ידיע
He despairs of it
Gemara passage כיון דאמר ווי לה לחסרון כיס מיאש ליה מינה ואמר רב זביד משמיה דרבא הלכתא
from it
Gemara passage ווי לה לחסרון כיס מיאש ליה מינה ואמר רב זביד משמיה דרבא הלכתא
From which it follows that...
Gemara passage עיגול ובתוכו חרס ככר ובתוכו מעות מכלל דתנא קמא סבר הרי אלו שלו
he held (an opinion)
Gemara passage ככר ובתוכו מעות מכלל דתנא קמא סבר הרי אלו שלו סברוה דכולי עלמא
opinion of the academy's sages
Gemara passage דתנא קמא סבר הרי אלו שלו סברוה דכולי עלמא סימן הבא מאיליו הוי
they hold/opine
Gemara passage רב זביד משמיה דרבא דכולי עלמא סברי סימן העשוי לידרס הוי סימן ומעבירין
they disagree
Gemara passage האוכלין מאי לאו בסימן העשוי לידרס קא מיפלגי מר סבר לא הוי סימן ומר
first, prior.
Gemara passage חרס ככר ובתוכו מעות מכלל דתנא קמא סבר הרי אלו שלו סברוה דכולי
they disagree
Gemara passage על האוכלין והכא בסימן הבא מאיליו קמיפלגי תנא קמא סבר לא הוי סימן
Amora, Sixth Generation of Amoraim. Rav Zevid was a prominent Amora of the sixth generation who served as Rosh Yeshiva in Pumbedita for eight years. He transmitted many teachings in the name of Rava and tragically met his end due to the machinations of the
Gemara passage סימן ומר סבר הוי סימן אמר רב זביד משמיה דרבא אי סלקא דעתך דקא
loaf of bread
Gemara passage כיון דאית בהו סימן דמידע ידיע רפתא דאיניש איניש הוא ולא שנא רשות
year
Gemara passage ידיע רפתא דאיניש איניש הוא ולא שנא רשות הרבים ולא שנא רשות היחיד
it was taught
Gemara passage דרבא אי סלקא דעתך דקא סבר תנא קמא סימן העשוי לידרס לא הוי
father (often in reference to Rav Papa or other Sages, or God)
Gemara passage האוצרות כי הא דרב יעקב בר אבא אשכח חביתא דחמרא לאחר שנפתחו האוצרות
or of the thigh
Gemara passage ותהוי חתיכה גופה סימן או דדפקא או דאטמא מי לא תניא מצא חתיכות דגים
or of the neck
Gemara passage במשקלא דשוין ותהוי חתיכה גופה סימן או דדפקא או דאטמא מי לא תניא מצא
if there are in them
Gemara passage חדשים שלא שבעתן העין היכי דמי אי אית בהו סימן כי לא שבעתן העין מאי
both this and that
Gemara passage הושעיא במציף אביי אמר אפילו תימא אידי ואידי ברשום ולא קשיא כאן קודם שנפתחו
the master said
Gemara passage דקתני דומיא דדג נשוך שמע מינה אמר מר חביות של יין ושל שמן ושל
Shmuel said
Gemara passage וכו מאי אנפוריא אמר רב יהודה אמר שמואל כלים חדשים שלא שבעתן העין היכי
He found
Gemara passage כי הא דרב יעקב בר אבא אשכח חביתא דחמרא לאחר שנפתחו האוצרות אתא
he found a barrel of wine
Gemara passage כי הא דרב יעקב בר אבא אשכח חביתא דחמרא לאחר שנפתחו האוצרות אתא לקמיה דאביי
He came before him — a case was brought to the sage for a ruling.
Gemara passage אשכח חביתא דחמרא לאחר שנפתחו האוצרות אתא לקמיה דאביי אמר ליה זיל שקול לנפשך
he came before Abaye
Gemara passage אשכח חביתא דחמרא לאחר שנפתחו האוצרות אתא לקמיה דאביי אמר ליה זיל שקול לנפשך בעא
he came before Rav
Gemara passage ההוא גברא דאשכח כופרא בי מעצרתא אתא לקמיה דרב אמר ליה זיל שקול לנפשך חזייה
with three corners
Gemara passage דרבה בר רב הונא מחתיך ליה אתלת קרנתא דיקא נמי דקתני דומיא דדג נשוך
it also happened to your friend
Gemara passage דאמרינן ליה כי היכי דאתרמי לדידך אתרמי נמי לחברך איכא דאמרי אמר רב מרי מאי
where there is a sign in its cut
Gemara passage הרי אלו שלו הכא במאי עסקינן בדאיכא סימנא בפסקא כי הא דרבה בר רב הונא
in these three
Gemara passage ליה דאמר רב יהודה אמר שמואל בהני תלת מילי עבידי רבנן דמשנו במלייהו במסכת
in these three matters
Gemara passage ליה דאמר רב יהודה אמר שמואל בהני תלת מילי עבידי רבנן דמשנו במלייהו במסכת ובפוריא
by eye observation
Gemara passage סימן נפקא מינה לאהדורי לצורבא מרבנן בטביעות עינא שבעתן העין קים ליה בגוייהו ומהדרינן
that with
Gemara passage האי מקום ההוא גברא דאשכח כופרא בי מעצרתא אתא לקמיה דרב אמר ליה
by count
Gemara passage עלמא הכי מקטרי ולהוי מנין סימן במנינא דשוין בעו מיניה מרב ששת מנין
in an equal sum
Gemara passage עלמא הכי מקטרי ולהוי מנין סימן במנינא דשוין בעו מיניה מרב ששת מנין הוי
in an equal weight
Gemara passage בשר וכו אמאי להוי משקלא סימן במשקלא דשוין ותהוי חתיכה גופה סימן או דדפקא
Asked, wanted, requested
Gemara passage דאביי אמר ליה זיל שקול לנפשך בעא מיניה רב ביבי מרב נחמן מקום
he asked of him
Gemara passage אתא לקמיה דאביי אמר ליה זיל שקול לנפשך בעא
he asked from him
Gemara passage דאביי אמר ליה זיל שקול לנפשך בעא מיניה רב ביבי מרב נחמן מקום הוי
they asked from him
Gemara passage מקטרי ולהוי מנין סימן במנינא דשוין בעו מיניה מרב ששת מנין הוי סימן או
in the cut
Gemara passage שלו הכא במאי עסקינן בדאיכא סימנא בפסקא כי הא דרבה בר רב הונא
with a hunter's knot
Gemara passage של דגים אמאי להוי קשר סימן בקטרא דציידא דכולי עלמא הכי מקטרי ולהוי מנין
on the riverbank
Gemara passage אמר רב זביד הכא במאי עסקינן ברקתא דנהרא אמר רב מרי מאי טעמא אמרו
man
Gemara passage אתרמי נמי לחברך האי מקום ההוא גברא דאשכח כופרא בי מעצרתא אתא לקמיה
it itself [the lost object]
Gemara passage משקלא סימן במשקלא דשוין ותהוי חתיכה גופה סימן או דדפקא או דאטמא מי
of the thigh
Gemara passage חתיכה גופה סימן או דדפקא או דאטמא מי לא תניא מצא חתיכות דגים
that we say
Gemara passage רבנן רקתא דנהרא לא הוי סימן דאמרינן ליה כי היכי דאתרמי לדידך אתרמי
that it was said to him
Gemara passage רבנן רקתא דנהרא לא הוי סימן דאמרינן ליה כי היכי דאתרמי לדידך אתרמי נמי
that he found
Gemara passage נמי לחברך האי מקום ההוא גברא דאשכח כופרא בי מעצרתא אתא לקמיה דרב
that he found tar in the oil press
Gemara passage נמי לחברך האי מקום ההוא גברא דאשכח כופרא בי מעצרתא אתא לקמיה דרב אמר ליה זיל
that it happened to you
Gemara passage הוי סימן דאמרינן ליה כי היכי דאתרמי לדידך אתרמי נמי לחברך איכא דאמרי אמר
that the external Mishna
Gemara passage זירא אמר רב מתניתין ברשום מכלל דברייתא בפתוח אי בפתוח אבידה מדעת היא
of the neck
Gemara passage דשוין ותהוי חתיכה גופה סימן או דדפקא או דאטמא מי לא תניא מצא
similar to a bitten fish
Gemara passage ליה אתלת קרנתא דיקא נמי דקתני דומיא דדג נשוך שמע מינה אמר מר חביות של
that he saw weeds growing in it
Gemara passage אבא משום יאוש בעלים נגעו בה דחזא דקדחי ביה חלפי רבי שמעון בן אלעזר אומר וכו
Precise, correct, accurately implied
Gemara passage רב הונא מחתיך ליה אתלת קרנתא דיקא נמי דקתני דומיא דדג נשוך שמע
It is also proven by a close reading
Gemara passage רב הונא מחתיך ליה אתלת קרנתא דיקא נמי דקתני דומיא דדג נשוך שמע מינה
it is also precise, as we learned
Gemara passage רב הונא מחתיך ליה אתלת קרנתא דיקא נמי דקתני דומיא דדג נשוך שמע מינה אמר
that they are equal
Gemara passage הכי מקטרי ולהוי מנין סימן במנינא דשוין בעו מיניה מרב ששת מנין הוי
this, this one
Gemara passage דאמרינן ליה כי היכי דאתרמי לדידך האי מקום אתרמי נמי לחברך האי מקום
that, that one
Gemara passage מקום אתרמי נמי לחברך האי מקום ההוא גברא דאשכח כופרא בי מעצרתא אתא
that one man
Gemara passage מקום אתרמי נמי לחברך האי מקום ההוא גברא דאשכח כופרא בי מעצרתא אתא לקמיה
So they bind
Gemara passage קשר סימן בקטרא דציידא דכולי עלמא הכי מקטרי ולהוי מנין סימן במנינא דשוין בעו
And if it would occur to you [to say]
Gemara passage גרוגרות ושל זיתים הרי אלו שלו ואי סלקא דעתך דמקום הוי סימן לכרוז מקום אמר
But behold, we learned...?
Gemara passage גרוגרות ושל זיתים הרי אלו שלו והא תנן כדי יין וכדי שמן חייב להכריז
Etc.
Gemara passage נמי הוי סימן וחתיכות של בשר וכו אמאי להוי משקלא סימן במשקלא דשוין
And it is not difficult
Gemara passage אמר אפילו תימא אידי ואידי ברשום ולא קשיא כאן קודם שנפתחו האוצרות כאן לאחר
And let there be
Gemara passage בקטרא דציידא דכולי עלמא הכי מקטרי ולהוי מנין סימן במנינא דשוין בעו מיניה
And from the fact that weight
Gemara passage שיתן אות או עד שיכוין משקלותיו ומדמשקל הוי סימן מדה ומנין נמי הוי
And we return it to him
Gemara passage עינא שבעתן העין קים ליה בגוייהו ומהדרינן ליה כי לא שבעתן העין לא קים
Go divide for Chiyya my son from it
Gemara passage חזייה דהוה קא מחסם אמר ליה זיל פלוג ליה לחייא ברי מיניה לימא קא סבר רב מקום לא
Go take for yourself
Gemara passage האוצרות אתא לקמיה דאביי אמר ליה זיל שקול לנפשך בעא מיניה רב ביבי מרב נחמן
He saw that he was hesitant
Gemara passage דרב אמר ליה זיל שקול לנפשך חזייה דהוה קא מחסם אמר ליה זיל פלוג ליה לחייא
in order that, so that
Gemara passage זיתים הרי אלו שלו והא תנן כדי יין וכדי שמן חייב להכריז אמר
Like that
Gemara passage הכא במאי עסקינן בדאיכא סימנא בפסקא כי הא דרבה בר רב הונא מחתיך ליה
like that of Rabbah
Gemara passage הכא במאי עסקינן בדאיכא סימנא בפסקא כי הא דרבה בר רב הונא מחתיך ליה אתלת
to return
Gemara passage לעולם דלית בהו סימן נפקא מינה לאהדורי לצורבא מרבנן בטביעות עינא שבעתן העין
to return to a young Torah scholar
Gemara passage לעולם דלית בהו סימן נפקא מינה לאהדורי לצורבא מרבנן בטביעות עינא שבעתן העין קים ליה
According to your view
Gemara passage סימן דאמרינן ליה כי היכי דאתרמי לדידך אתרמי נמי לחברך איכא דאמרי אמר
let us say he holds (the opinion)
Gemara passage זיל פלוג ליה לחייא ברי מיניה לימא קא סבר רב מקום לא הוי סימן אמר
later on
Gemara passage חביתא דחמרא לאחר שנפתחו האוצרות אתא לקמיה דאביי אמר ליה זיל שקול לנפשך
What is it?
Gemara passage בהו סימן כי לא שבעתן העין מאי הוי אי דלית בהו סימן כי שבעתן
measure (of volume or length), quantity; quality, attribute; custom; legal ruling (in a halakhic context)
Gemara passage עד שיכוין משקלותיו ומדמשקל הוי סימן מדה ומנין נמי הוי סימן וחתיכות של
We return
Gemara passage העין לא קים ליה בגוייהו ולא מהדרינן ליה דאמר רב יהודה אמר שמואל
We return to him
Gemara passage העין לא קים ליה בגוייהו ולא מהדרינן ליה דאמר רב יהודה אמר שמואל בהני
He cuts it
Gemara passage כי הא דרבה בר רב הונא מחתיך ליה אתלת קרנתא דיקא נמי דקתני דומיא
Was it not taught in a Baraita?
Gemara passage גופה סימן או דדפקא או דאטמא מי לא תניא מצא חתיכות דגים ודג נשוך חייב
things, matters, words (plural)
Gemara passage רב יהודה אמר שמואל בהני תלת מילי עבידי רבנן דמשנו במלייהו במסכת ובפוריא
it is
Gemara passage במנינא דשוין בעו מיניה מרב ששת מנין הוי סימן או לא הוי סימן אמר
The weight
Gemara passage וחתיכות של בשר וכו אמאי להוי משקלא סימן במשקלא דשוין ותהוי חתיכה גופה
Mishnah
Gemara passage להכריז אמר רבי זירא אמר רב מתניתין ברשום מכלל דברייתא בפתוח אי בפתוח
Also will be a sign
Gemara passage משקלותיו ומדמשקל הוי סימן מדה ומנין נמי הוי סימן וחתיכות של בשר וכו אמאי להוי
derives (the lesson)
Gemara passage מאי הוי לעולם דלית בהו סימן נפקא מינה לאהדורי לצורבא מרבנן בטביעות עינא
A practical consequence emerges from it
Gemara passage מאי הוי לעולם דלית בהו סימן נפקא מינה לאהדורי לצורבא מרבנן בטביעות עינא שבעתן
sages are accustomed (to)
Gemara passage יהודה אמר שמואל בהני תלת מילי עבידי רבנן דמשנו במלייהו במסכת ובפוריא
eye
Gemara passage נפקא מינה לאהדורי לצורבא מרבנן בטביעות עינא שבעתן העין קים ליה בגוייהו ומהדרינן
He holds
Gemara passage פלוג ליה לחייא ברי מיניה לימא קא סבר רב מקום לא הוי סימן אמר
Rav Yehuda, a Babylonian amora
Gemara passage אלעזר אומר וכו מאי אנפוריא אמר רב יהודה אמר שמואל כלים חדשים שלא שבעתן
Rav Sheshet, a Babylonian amora
Gemara passage או לא הוי סימן אמר להו רב ששת תניתוה מצא כלי כסף וכלי נחושת
our masters
Gemara passage אמר רב מרי מאי טעמא אמרו רבנן רקתא דנהרא לא הוי סימן דאמרינן
Amora, First Generation Amoraim. Shmuel, a prominent Amora, was a student of Rabbi Judah the Prince and a contemporary of Rav. He was known for his mastery of astronomy, medicine, and meticulous adherence to halakha, often called "Yarḥina'i" and "Shaqod
Gemara passage מאי אנפוריא אמר רב יהודה אמר שמואל כלים חדשים שלא שבעתן העין היכי
Infer from it; Conclude from this
Gemara passage דיקא נמי דקתני דומיא דדג נשוך שמע מינה אמר מר חביות של יין ושל
the same applies to a tree planting
Gemara passage חייב להכריז חביות של יין ושל שמן ושל תבואה
you will say
Gemara passage רב הושעיא במציף אביי אמר אפילו תימא אידי ואידי ברשום ולא קשיא כאן
three
Gemara passage דאמר רב יהודה אמר שמואל בהני תלת מילי עבידי רבנן דמשנו במלייהו במסכת
it was taught in a Baraita
Gemara passage או דדפקא או דאטמא מי לא תניא מצא חתיכות דגים ודג נשוך חייב
you taught it
Gemara passage הוי סימן אמר להו רב ששת תניתוה מצא כלי כסף וכלי נחושת גסטרון
I found a lost item
Gemara passage מינה אמר מר זוטרא לאהדורי ליה אבידתא בטביעות עינא אי ידעינן ביה דלא
was stolen
Gemara passage לא מהדרינן ליה מר זוטרא חסידא אגניב ליה כסא דכספא מאושפיזא חזיא לההוא
was stolen from him
Gemara passage לא מהדרינן ליה מר זוטרא חסידא אגניב ליה כסא דכספא מאושפיזא חזיא לההוא בר
one by one
Gemara passage אלו שאמרו אימתי מותרים בזמן שמצאן אחד אחד אבל מצאן שנים שנים חייב להכריז
if we know him
Gemara passage זוטרא לאהדורי ליה אבידתא בטביעות עינא אי ידעינן ביה דלא משני אלא בהני תלת מהדרינן
It was asked of them
Gemara passage אלו שלו מפני שהבעלים מתיאשין מהן איבעיא להו כי קאמר רבי שמעון בן אלעזר
if you wish to say
Gemara passage דלמא אפילו ברוב ישראל נמי אמר אם תמצא לומר אפילו ברוב ישראל נמי אמר פליגי
about his friend's money
Gemara passage אמר היינו האי דלא איכפת ליה אממונא דחבריה כפתיה ואודי תניא מודה רבי שמעון
as it is common for carrion to be discarded in the garbage
Gemara passage מאי עבידתיה גביה והתנן מצא כלי באשפה מכוסה לא יגע בו מגולה נוטל
on a branch
Gemara passage כי ההוא דתנן התם עלה אחד בבד אחד וכן היה רבי שמעון בן
tree branches
Gemara passage שבעתן העין שאינו חייב להכריז כגון בדי מחטין וצינוריות ומחרוזות של קרדומות כל
anything inside it
Gemara passage ואמאי קרו ליה בדי דבר דתלו ביה מידי בד קרו ליה כי ההוא דתנן
with his words
Gemara passage בהני תלת מהדרינן ליה ואי משני במילי אחריני לא מהדרינן ליה מר זוטרא
what is its relevance here
Gemara passage עסקינן בטמון אי בטמון מאי עבידתיה גביה והתנן מצא כלי באשפה מכוסה לא
that we follow the majority
Gemara passage שהבעלים מתיאשין מהן מאן שמעת ליה דאזיל בתר רובא רבי שמעון בן אלעזר שמעת מינה
a thing one hangs an object on
Gemara passage בדי שוכי ואמאי קרו ליה בדי דבר דתלו ביה מידי בד קרו ליה כי ההוא דתנן
ours
Gemara passage מדרשות מאי איכא למימר בתי מדרשות דידן דיתבי בהו גוים השתא דאתית להכי
who sit
Gemara passage מאי איכא למימר בתי מדרשות דידן דיתבי בהו גוים השתא דאתית להכי בתי
that he does not change
Gemara passage אבידתא בטביעות עינא אי ידעינן ביה דלא משני אלא בהני תלת מהדרינן ליה ואי
that they agree
Gemara passage לא מני רבנן היא תפשוט מינה דמודו ליה רבנן לרבי שמעון בן אלעזר
that they agree with him
Gemara passage לא מני רבנן היא תפשוט מינה דמודו ליה רבנן לרבי שמעון בן אלעזר ברוב
that the Sages agree with him
Gemara passage לא מני רבנן היא תפשוט מינה דמודו ליה רבנן לרבי שמעון בן אלעזר ברוב גוים
that he washed his hands
Gemara passage מאושפיזא חזיא לההוא בר בי רב דמשי ידיה ונגיב בגלימא דחבריה אמר היינו האי
that we learned [Mishna]
Gemara passage מידי בד קרו ליה כי ההוא דתנן התם עלה אחד בבד אחד וכן
this is him [the thief]
Gemara passage דמשי ידיה ונגיב בגלימא דחבריה אמר היינו האי דלא איכפת ליה אממונא דחבריה כפתיה
law, legal ruling
Gemara passage תמצא לומר פליגי אפילו ברוב גוים הלכה כמותו או אין הלכה כמותו אם
Now that you have come to this conclusion
Gemara passage בתי מדרשות דידן דיתבי בהו גוים השתא דאתית להכי בתי כנסיות נמי דידן דיתבי בהו
And if he changes with other things
Gemara passage משני אלא בהני תלת מהדרינן ליה ואי משני במילי אחריני לא מהדרינן ליה מר זוטרא חסידא
And why did they call them staffs?
Gemara passage שנים חייב להכריז מאי בדי שוכי ואמאי קרו ליה בדי דבר דתלו ביה מידי בד קרו
certainly, surely
Gemara passage ואם תמצא לומר פליגי ברוב ישראל ודאי פליגי ברוב גוים פליגי או לא
But behold, we learned...?
Gemara passage בטמון אי בטמון מאי עבידתיה גביה והתנן מצא כלי באשפה מכוסה לא יגע
And he wiped with his friend's garment
Gemara passage לההוא בר בי רב דמשי ידיה ונגיב בגלימא דחבריה אמר היינו האי דלא איכפת ליה
And he reconsidered
Gemara passage רב פפא באשפה שאינה עשויה לפנות ונמלך עליה לפנותה הכא נמי באשפה שאינה
He saw that yeshiva student
Gemara passage חסידא אגניב ליה כסא דכספא מאושפיזא חזיא לההוא בר בי רב דמשי ידיה ונגיב בגלימא דחבריה אמר
The pious one
Gemara passage אחריני לא מהדרינן ליה מר זוטרא חסידא אגניב ליה כסא דכספא מאושפיזא חזיא
As he said
Gemara passage לא יגע בו מגולה נוטל ומכריז כדאמר רב פפא באשפה שאינה עשויה לפנות
as the Mishna teaches there
Gemara passage דתלו ביה מידי בד קרו ליה כי ההוא דתנן התם עלה אחד בבד אחד וכן היה
when he says
Gemara passage מפני שהבעלים מתיאשין מהן איבעיא להו כי קאמר רבי שמעון בן אלעזר ברוב גוים
Cup
Gemara passage ליה מר זוטרא חסידא אגניב ליה כסא דכספא מאושפיזא חזיא לההוא בר בי
silver cup
Gemara passage ליה מר זוטרא חסידא אגניב ליה כסא דכספא מאושפיזא חזיא לההוא בר בי רב
he tied him up and he confessed
Gemara passage האי דלא איכפת ליה אממונא דחבריה כפתיה ואודי תניא מודה רבי שמעון בן אלעזר
we do not return it to him
Gemara passage מהדרינן ליה ואי משני במילי אחריני לא מהדרינן ליה מר זוטרא חסידא אגניב ליה כסא
to return it to him
Gemara passage מאי נפקא מינה אמר מר זוטרא לאהדורי ליה אבידתא בטביעות עינא אי ידעינן ביה
to return a lost item to him
Gemara passage מאי נפקא מינה אמר מר זוטרא לאהדורי ליה אבידתא בטביעות עינא אי ידעינן ביה דלא
therefore
Gemara passage דידן דיתבי בהו גוים השתא דאתית להכי בתי כנסיות נמי דידן דיתבי בהו
from his host
Gemara passage זוטרא חסידא אגניב ליה כסא דכספא מאושפיזא חזיא לההוא בר בי רב דמשי
What is there to say? (What is the answer / explanation)
Gemara passage בבתי כנסיות של גוים בתי מדרשות מאי איכא למימר בתי מדרשות דידן דיתבי בהו גוים
What comes out of this? What is the practical difference? (Used to ask for the practical or halakhic implication of a theoretical discussion)
Gemara passage ובאושפיזא מאי נפקא מינה אמר מר זוטרא לאהדורי ליה אבידתא
What is its relevance here?
Gemara passage והכא במאי עסקינן בטמון אי בטמון מאי עבידתיה גביה והתנן מצא כלי באשפה מכוסה לא
who?
Gemara passage אלו שלו מפני שהבעלים מתיאשין מהן מאן שמעת ליה דאזיל בתר רובא רבי
Who did you hear say?
Gemara passage אלו שלו מפני שהבעלים מתיאשין מהן מאן שמעת ליה דאזיל בתר רובא רבי שמעון בן
he admits, he agrees
Gemara passage ליה אממונא דחבריה כפתיה ואודי תניא מודה רבי שמעון בן אלעזר בכלים חדשים
anything, something
Gemara passage קרו ליה בדי דבר דתלו ביה מידי בד קרו ליה כי ההוא דתנן
He answers
Gemara passage בטביעות עינא אי ידעינן ביה דלא משני אלא בהני תלת מהדרינן ליה ואי
Gentiles
Gemara passage בתי כנסיות נמי דידן דיתבי בהו נכרים תא שמע מצא בה אבידה אם
Also ours
Gemara passage גוים השתא דאתית להכי בתי כנסיות נמי דידן דיתבי בהו נכרים תא שמע מצא
on her
Gemara passage קרו ליה כי ההוא דתנן התם עלה אחד בבד אחד וכן היה רבי
to him
Gemara passage ברוב ישראל נמי אמר פליגי רבנן עליה או לא פליגי ואם תמצא לומר
the Sages disagree
Gemara passage לומר אפילו ברוב ישראל נמי אמר פליגי רבנן עליה או לא פליגי ואם תמצא
says, is now saying
Gemara passage שהבעלים מתיאשין מהן איבעיא להו כי קאמר רבי שמעון בן אלעזר ברוב גוים
it is according to the Sages
Gemara passage גוים אבל ברוב ישראל לא מני רבנן היא תפשוט מינה דמודו ליה רבנן לרבי
Majority
Gemara passage מהן מאן שמעת ליה דאזיל בתר רובא רבי שמעון בן אלעזר שמעת מינה
branches of a tree
Gemara passage שנים שנים חייב להכריז מאי בדי שוכי ואמאי קרו ליה בדי דבר דתלו
You (masc. sing.) heard
Gemara passage שלו מפני שהבעלים מתיאשין מהן מאן שמעת ליה דאזיל בתר רובא רבי שמעון
Do you infer from here — testing a proof from the source.
Gemara passage בתר רובא רבי שמעון בן אלעזר שמעת מינה אפילו ברוב ישראל נמי הכא במאי
he answers/resolves
Gemara passage ברוב ישראל לא מני רבנן היא תפשוט מינה דמודו ליה רבנן לרבי שמעון
you will deduce from here
Gemara passage ברוב ישראל לא מני רבנן היא תפשוט מינה דמודו ליה רבנן לרבי שמעון בן
I will tell you
Gemara passage גוים אבל ברוב ישראל לא לעולם אימא לך רבי שמעון בן אלעזר אפילו ברוב
say
Gemara passage כרו ליה כיון דישראל סכרו ליה אימור מישראל נפל וכיון דישראל כרו ליה
Four
Gemara passage רב אשי לקנקנה ההוא גברא דאשכח ארבעה זוזי דציירי בסדינא ושדו בנהר בירן
he found those donkeys
Gemara passage משורת הדין כי הא דאבוה דשמואל אשכח הנך חמרי במדברא ואהדרינהו למרייהו לבתר תריסר ירחי
the study hall
Gemara passage אתא לקמיה דרבי יוחנן ואמרי לה בבי מדרשא ואמרו ליה זיל שקול לנפשך מתני
Study hall
Gemara passage לה לקמיה דרבי יוחנן ואמרי לה בי מדרשא ואמרו ליה זיל שקול לנפשך רבי
and a normal vessel has a sign
Gemara passage מתני ואלו חייב להכריז מצא פירות בכלי או כלי כמות שהוא מעות בכיס
in the desert
Gemara passage הא דאבוה דשמואל אשכח הנך חמרי במדברא ואהדרינהו למרייהו לבתר תריסר ירחי שתא
from when it was taken until it was thrown away
Gemara passage רב בשר שנתעלם מן העין אסור בעומד ורואהו רבי חנינא מצא גדי שחוט בין
in date palms
Gemara passage ההוא דיו דשקיל בשרא בשוקא ושדיה בצנייתא דבי בר מריון אתא לקמיה דאביי
meat, flesh
Gemara passage ספינתו שטבעה בים ההוא דיו דשקיל בשרא בשוקא ושדיה בצנייתא דבי בר מריון
that the father of Shmuel
Gemara passage ליה לפנים משורת הדין כי הא דאבוה דשמואל אשכח הנך חמרי במדברא ואהדרינהו למרייהו
at the house of Bar Maryon
Gemara passage דיו דשקיל בשרא בשוקא ושדיה בצנייתא דבי בר מריון אתא לקמיה דאביי אמר ליה זיל
where crushed wheat for porridge is sold
Gemara passage שקיל ואזיל בתריה דמר שמואל בשוקא דבי דיסא אמר ליה מצא כאן ארנקי מהו
of shoemakers
Gemara passage שקיל ואזיל בתריה דרב נחמן בשוקא דגלדאי ואמרי לה בשוקא דרבנן אמר ליה
that an Israelite built the dam
Gemara passage אפילו ברוב גוים שאני נהר בירן דישראל סכרו ליה וישראל כרו ליה כיון דישראל סכרו
of Master Shmuel in the market
Gemara passage רב יהודה הוה שקיל ואזיל בתריה דמר שמואל בשוקא דבי דיסא אמר ליה מצא כאן
that has obstacles
Gemara passage ים הוא שאני נהר בירן כיון דמתקיל לא מיאש והא רובא גוים נינהו
that are tied in a sheet
Gemara passage לקנקנה ההוא גברא דאשכח ארבעה זוזי דציירי בסדינא ושדו בנהר בירן אתא לקמיה דרב
a commandment from the Sages
Gemara passage נחמן בשוקא דגלדאי ואמרי לה בשוקא דרבנן אמר ליה מצא כאן ארנקי מהו
that he took meat in the market
Gemara passage ועל ספינתו שטבעה בים ההוא דיו דשקיל בשרא בשוקא ושדיה בצנייתא דבי בר מריון אתא
as we learned in a Baraita
Gemara passage חנניא בנו של רבי יוסי הגלילי דתניא הרי שאבדו לו גדייו ותרנגוליו הלך
that bird
Gemara passage ביתו שנפל ועל ספינתו שטבעה בים ההוא דיו דשקיל בשרא בשוקא ושדיה בצנייתא דבי
he was walking behind him
Gemara passage כרו ליה לא מיאש רב יהודה הוה שקיל ואזיל בתריה דמר שמואל בשוקא דבי דיסא אמר
And he returned them to their owner
Gemara passage דאבוה דשמואל אשכח הנך חמרי במדברא ואהדרינהו למרייהו לבתר תריסר ירחי שתא לפנים משורת
Or you can say
Gemara passage ואיבעית אימא לעולם רבנן מי קתני הן שלו
And they said to him
Gemara passage דרבי יוחנן ואמרי לה בי מדרשא ואמרו ליה זיל שקול לנפשך רבי יצחק נפחא
And some say
Gemara passage ואזיל בתריה דרב נחמן בשוקא דגלדאי ואמרי לה בשוקא דרבנן אמר ליה מצא כאן
But [so-and-so] said...
Gemara passage שאני דיו דכזוטו של ים דמי והא אמר רב בשר שנתעלם מן העין אסור
And behold, most of them are Israelites
Gemara passage דאביי אמר ליה זיל שקול לנפשך והא רובא דישראל נינהו שמעת מינה הלכה כרבי שמעון בן
And an Israelite will come
Gemara passage שלו אינו חייב להכריז קתני ויניח וייתי ישראל ויהיב ביה סימנא ושקיל תא שמע
And the Israelites dug it
Gemara passage שאני נהר בירן דישראל סכרו ליה וישראל כרו ליה כיון דישראל סכרו ליה אימור מישראל
And since it is forbidden for use
Gemara passage לה כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא וכי מאחר דאסירא בהנאה מותרת משום מציאה למאי הלכתא אמר
And he disagrees with him on one point
Gemara passage ורב אסי סבר לה כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא וכי מאחר דאסירא בהנאה מותרת משום
And they were thrown
Gemara passage גברא דאשכח ארבעה זוזי דציירי בסדינא ושדו בנהר בירן אתא לקמיה דרב יהודה
And he threw
Gemara passage בים ההוא דיו דשקיל בשרא בשוקא ושדיה בצנייתא דבי בר מריון אתא לקמיה
Go announce
Gemara passage אתא לקמיה דרב יהודה אמר ליה זיל אכריז והא זוטו של ים הוא שאני
Like him in one thing
Gemara passage נמי קאמר ורב אסי סבר לה כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא וכי מאחר דאסירא
Like whom?
Gemara passage ונתן בה סימן מותרת בשתיה למוצאה כמאן כרבי שמעון בן אלעזר שמע מינה
empty
Gemara passage להכריז מצא פירות בכלי או כלי כמות שהוא מעות בכיס או כיס כמות שהוא
afterwards, later
Gemara passage אשכח הנך חמרי במדברא ואהדרינהו למרייהו לבתר תריסר ירחי שתא לפנים משורת הדין
for what purpose was this Halakha stated
Gemara passage מאחר דאסירא בהנאה מותרת משום מציאה למאי הלכתא אמר רב אשי לקנקנה ההוא גברא
to their owners
Gemara passage דשמואל אשכח הנך חמרי במדברא ואהדרינהו למרייהו לבתר תריסר ירחי שתא לפנים משורת
Since they permitted it to him
Gemara passage של רבי יוסי הגלילי כשמצאן בבית מדהתירוהו לו משום שחיטה רובא ישראל נינהו שמעת
Is it taught?
Gemara passage ואיבעית אימא לעולם רבנן מי קתני הן שלו אינו חייב להכריז קתני
it has a sign for the owner
Gemara passage פירות בכלי או כלי כמות שהוא מעות בכיס או כיס כמות שהוא צבורי פירות
Also he said
Gemara passage שמעון בן אלעזר אפילו ברוב ישראל נמי קאמר ורב אסי סבר לה כוותיה בחדא
chicks
Gemara passage ורוב טבחי ישראל רבי אמי אשכח פרגיות שחוטות בין טבריא לציפורי אתא לקמיה
skein of spun wheat
Gemara passage שקול לנפשך רבי יצחק נפחא אשכח קיבורא דאזלי בי אזלויי אתא לקמיה דרבי
it teaches
Gemara passage ואיבעית אימא לעולם רבנן מי קתני הן שלו אינו חייב להכריז קתני
the majority are Israelites
Gemara passage כשמצאן בבית מדהתירוהו לו משום שחיטה רובא ישראל נינהו שמעת מינה הלכה כרבי שמעון בן
when it is, that it is, since it is
Gemara passage מצא פירות בכלי או כלי כמות שהוא מעות בכיס או כיס כמות שהוא
Ritual slaughter
Gemara passage מציאה כרבי שמעון בן אלעזר משום שחיטה כרבי חנניא בנו של רבי יוסי
He takes
Gemara passage ליה לא מיאש רב יהודה הוה שקיל ואזיל בתריה דמר שמואל בשוקא דבי
year
Gemara passage במדברא ואהדרינהו למרייהו לבתר תריסר ירחי שתא לפנים משורת הדין רבא הוה שקיל
twelve months
Gemara passage הנך חמרי במדברא ואהדרינהו למרייהו לבתר תריסר ירחי שתא לפנים משורת הדין רבא הוה שקיל
Two — two items or two versions.
Gemara passage סימן מהו אמר ליה חייב להחזיר תרתי אמר ליה לפנים משורת הדין כי
upon each other
Gemara passage הדדי נינהו אף על גב דמנחי אהדדי הרי אלו שלו אימר אתרמויי אתרמי
double edge
Gemara passage פירי ולא קשיא הא דאית לה אוגנין לצנא הא דלית לה אוגנין לצנא
let's say it happened by chance
Gemara passage גב דמנחי אהדדי הרי אלו שלו אימר אתרמויי אתרמי ובהדי הדדי נפול ורבי יוחנן אמר
but if it was stated, thus it was stated
Gemara passage אפילו של שלשה מלכים נמי לא אלא אי אתמר הכי אתמר לא שנו אלא של מלך אחד
remained
Gemara passage הא דאשתייר בה מידי הא דלא אשתייר בה מידי ואיבעית אימא הא והא
was said
Gemara passage שלשה מלכים נמי לא אלא אי אתמר הכי אתמר לא שנו אלא של
happened by chance
Gemara passage דמנחי אהדדי הרי אלו שלו אימר אתרמויי אתרמי ובהדי הדדי נפול ורבי יוחנן אמר
in a jug
Gemara passage אמר רב זביד לא קשיא הא בכובא וכיתנא הא בצנא ופירי רב פפא
in a jug and flax
Gemara passage אמר רב זביד לא קשיא הא בכובא וכיתנא הא בצנא ופירי רב פפא אמר
Rav asked (a halakhic question)
Gemara passage ביניהן ונוטלם בבת אחת חייב להכריז בעי רב אשי
Rav Ploni asked (posed a halakhic question)
Gemara passage קיסם ביניהן ונוטלם בבת אחת חייב להכריז בעי רב
in a torn basket
Gemara passage לא קשיא הא בכובא וכיתנא הא בצנא ופירי רב פפא אמר הא והא
regarding, concerning
Gemara passage אלו שלו מקצתן בכלי ומקצתן על גבי קרקע מקצתן בכיס ומקצתן על גבי
that it has a rim that goes into the basket
Gemara passage אפיה לגבי פירי ולא קשיא הא דאית לה אוגנין לצנא הא דלית לה אוגנין לצנא צבורי
that we say someone placed them
Gemara passage תתאה ומציעא עילויה וזוטא עילויה מציעא דאמרינן אנוחי אנחינהו אבל של מלך אחד דכולהו כי
that anything remained in it
Gemara passage והא בצנא ופירי ולא קשיא הא דאשתייר בה מידי הא דלא אשתייר בה מידי ואיבעית
that all of them
Gemara passage אנוחי אנחינהו אבל של מלך אחד דכולהו כי הדדי נינהו אף על גב
that all of them are together
Gemara passage אנוחי אנחינהו אבל של מלך אחד דכולהו כי הדדי נינהו אף על גב דמנחי אהדדי הרי
that was not left over
Gemara passage קשיא הא דאשתייר בה מידי הא דלא אשתייר בה מידי ואיבעית אימא הא והא
that nothing remained in it
Gemara passage קשיא הא דאשתייר בה מידי הא דלא אשתייר בה מידי ואיבעית אימא הא והא דלא אשתייר
that their faces are toward the fruits
Gemara passage אשתייר בה מידי ולא קשיא הא דמהדרי אפיה לגבי פירי הא דלא מהדרי אפיה לגבי פירי
that are made
Gemara passage אינו חייב להכריז היכי דמי אי דעשויין כמגדלין אפילו של מלך אחד נמי
that the Sages taught
Gemara passage מעות הרי אלו שלו תנינא להא דתנו רבנן מצא כלי ולפניו פירות כיס ולפניו
this and this
Gemara passage הא בצנא ופירי רב פפא אמר הא והא בצנא ופירי ולא קשיא הא דאשתייר
behold, they are not nicely arranged one on top of the other
Gemara passage מצא מעות מפוזרות הרי אלו שלו הא משלחפי שלחופי חייב להכריז אימא סיפא עשויין כמגדלין
the finder
Gemara passage בעל סימן ונטל את שלו זכה הלה בדבר שאין בו סימן אמר רב
And they fell together
Gemara passage הרי אלו שלו אימר אתרמויי אתרמי ובהדי הדדי נפול ורבי יוחנן אמר אפילו של מלך
And the small one above the middle one
Gemara passage דעשויין כמגדלים רויחא תתאה ומציעא עילויה וזוטא עילויה מציעא דאמרינן אנוחי אנחינהו אבל של מלך
and flax
Gemara passage רב זביד לא קשיא הא בכובא וכיתנא הא בצנא ופירי רב פפא אמר
And central on him
Gemara passage והיכי דמי דעשויין כמגדלים רויחא תתאה ומציעא עילויה וזוטא עילויה מציעא דאמרינן אנוחי אנחינהו
and fruits
Gemara passage קשיא הא בכובא וכיתנא הא בצנא ופירי רב פפא אמר הא והא בצנא
And cast (a contradiction) upon them (i.e., we brought a contradiction from a Mishna or Baraita)
Gemara passage ומקצתן על גבי קרקע חייב להכריז ורמינהו מצא דבר שאין בו סימן בצד
raise a contradiction / contradict / contradiction
Gemara passage בכיס ומקצתן על גבי קרקע חייב להכריז ורמינהו מצא
One — a single item from a list.
Gemara passage כחצובה מהו כסולם מהו פשוט מהא חדא דאמר רב נחמן אמר רבה בר
a coin
Gemara passage תלתא אפילו תרין נמי אמר רבינא טבעא מכריז בעי רבי ירמיה כשיר מהו
that they are
Gemara passage אנחינהו אבל של מלך אחד דכולהו כי הדדי נינהו אף על גב דמנחי אהדדי
in relation to, regarding
Gemara passage מידי ולא קשיא הא דמהדרי אפיה לגבי פירי הא דלא מהדרי אפיה לגבי
What is the relevance
Gemara passage אחד נמי מכריז מאי מכריז מנין מאי איריא תלתא אפילו תרין נמי אמר רבינא
from here
Gemara passage מהו כחצובה מהו כסולם מהו פשוט מהא חדא דאמר רב נחמן אמר רבה
that changed/switched
Gemara passage מעות מפוזרות הרי אלו שלו הא משלחפי שלחופי חייב להכריז אימא סיפא עשויין כמגדלין
Also announces?
Gemara passage יוחנן אמר אפילו של מלך אחד נמי מכריז מאי מכריז מנין מאי איריא תלתא
They fell
Gemara passage שלו אימר אתרמויי אתרמי ובהדי הדדי נפול ורבי יוחנן אמר אפילו של מלך
resolve one question from this
Gemara passage כשורה מהו כחצובה מהו כסולם מהו פשוט מהא חדא דאמר רב נחמן אמר רבה בר
it is called
Gemara passage תנא כל שאין עשויין כמגדלין מפוזרות קרי להו אמר רבי חנינא לא שנו
they call them
Gemara passage תנא כל שאין עשויין כמגדלין מפוזרות קרי להו אמר רבי חנינא לא שנו אלא
land, ground, real estate.
Gemara passage שלו מקצתן בכלי ומקצתן על גבי קרקע מקצתן בכיס ומקצתן על גבי קרקע
Rav Nachman, a Babylonian amora
Gemara passage כסולם מהו פשוט מהא חדא דאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה כל שאילו
Ravina, a redactor of the Talmud
Gemara passage איריא תלתא אפילו תרין נמי אמר רבינא טבעא מכריז בעי רבי ירמיה כשיר
three
Gemara passage שלשה מטבעות זה על גב זה כריכות
three
Gemara passage מכריז מאי מכריז מנין מאי איריא תלתא אפילו תרין נמי אמר רבינא טבעא
teach / learn
Gemara passage מעות שמעת מינה מנין הוי סימן תני צבור פירות שמעת מינה מקום הוי
it was also taught thus
Gemara passage רבי יצחק מגדלאה והוא שעשויין כמגדלין תניא נמי הכי מצא מעות מפוזרות הרי אלו שלו
we taught
Gemara passage כיס ולפניו מעות הרי אלו שלו תנינא להא דתנו רבנן מצא כלי ולפניו
we have learned this
Gemara passage כיס ולפניו מעות הרי אלו שלו תנינא להא דתנו רבנן מצא כלי ולפניו פירות
two
Gemara passage מכריז מנין מאי איריא תלתא אפילו תרין נמי אמר רבינא טבעא מכריז בעי
two also
Gemara passage מכריז מנין מאי איריא תלתא אפילו תרין נמי אמר רבינא טבעא מכריז בעי רבי
Is it...?, do you think...? (rhetorical)
Gemara passage שיכול לומר לו של אמוריים הן אטו אמורים מצנעי ישראל לא מצנעי לא
a person hid them
Gemara passage ומכריז גמ מאי טעמא דאמרינן הני אינש אצנעינהו ואי שקיל להו לית להו למרייהו
hid them
Gemara passage גמ מאי טעמא דאמרינן הני אינש אצנעינהו ואי שקיל להו לית להו למרייהו
They came
Gemara passage בר חמא במדדין אי במדדין מעלמא אתו ומותרין איכא למימר מעלמא אתו ואיכא
in a heap of stones from a fallen wall
Gemara passage לפנות לה כלים קטנים מתני מצא בגל ובכותל ישן הרי אלו שלו מצא
and he becomes like a borrower
Gemara passage בשבילין שבשדות הרי זה לא יגע בהן מצא כלי באשפה אם מכוסה לא
in jugs and cups
Gemara passage אמר רב זביד לא קשיא הא בכובי וכסי הא בסכיני והמניק בכובי וכסי לא
from place to place
Gemara passage סימן אמר רב עוקבא בר חמא במדדין אי במדדין מעלמא אתו ומותרין איכא
with knives and forks
Gemara passage לא קשיא הא בכובי וכסי הא בסכיני והמניק בכובי וכסי לא יגע בסכיני והמניק
that comes
Gemara passage למרייהו סימנא בגווייהו הלכך לשבקינהו עד דאתי מרייהו ושקיל להו ואמאי ליהוי קשר
perhaps he already took it out
Gemara passage כלום לפי שאין סימן למטבע דאמר דלמא אפוקי אפקה ומאיניש אחרינא נפל מתני מצא אחר
this is what we learned
Gemara passage ונמלך עליה לפנותה בשלמא לרב פפא היינו דקתני שכן דרך אשפה לפנות אלא לרב
So they bind them
Gemara passage אמר רב במקושרין בכנפיהן דכולי עלמא הכי מקטרי להו ולהוי מקום סימן אמר רב עוקבא
Therefore
Gemara passage להו לית להו למרייהו סימנא בגווייהו הלכך לשבקינהו עד דאתי מרייהו ושקיל להו
Therefore, he should leave them
Gemara passage להו לית להו למרייהו סימנא בגווייהו הלכך לשבקינהו עד דאתי מרייהו ושקיל להו ואמאי
These, a person hid them
Gemara passage נוטל ומכריז גמ מאי טעמא דאמרינן הני אינש אצנעינהו ואי שקיל להו לית להו למרייהו
And if he takes them
Gemara passage מאי טעמא דאמרינן הני אינש אצנעינהו ואי שקיל להו לית להו למרייהו סימנא בגווייהו הלכך
And there is to say
Gemara passage אתו ומותרין איכא למימר מעלמא אתו ואיכא למימר אינש אצנעינהו והוה ליה ספק הינוח
And it was for them [and their law is]
Gemara passage מעלמא אתו ואיכא למימר אינש אצנעינהו והוה ליה ספק הינוח ואמר רבי אבא בר
And it fell from another person
Gemara passage סימן למטבע דאמר דלמא אפוקי אפקה ומאיניש אחרינא נפל מתני מצא אחר הגפה או אחר
one time
Gemara passage ישן הרי אלו שלו מצא בכותל חדש מחציו ולחוץ שלו מחציו ולפנים של
It was not necessary (except in a specific case)
Gemara passage אטו אמורים מצנעי ישראל לא מצנעי לא צריכא
it shall be, let it be
Gemara passage עד דאתי מרייהו ושקיל להו ואמאי ליהוי קשר סימנא אמר רבי אבא בר
From the outset — the proper way to perform the act.
Gemara passage זבדא אמר רב כל ספק הינוח לכתחילה לא יטול ואם נטל לא יחזיר
according to
Gemara passage שמו כתוב עליה לא אמר כלום לפי שאין סימן למטבע דאמר דלמא אפוקי
They came from outside
Gemara passage עוקבא בר חמא במדדין אי במדדין מעלמא אתו ומותרין איכא למימר מעלמא אתו ואיכא
a sign in them
Gemara passage ואי שקיל להו לית להו למרייהו סימנא בגווייהו הלכך לשבקינהו עד דאתי מרייהו ושקיל
coin
Gemara passage ואחת על גביהן תנו רבנן המוצא סלע בשוק ומצאו חבירו ואמר שלי היא
Doubt, uncertainty
Gemara passage ואיכא למימר אינש אצנעינהו והוה ליה ספק הינוח ואמר רבי אבא בר זבדא
until their master comes
Gemara passage להו למרייהו סימנא בגווייהו הלכך לשבקינהו עד דאתי מרייהו ושקיל להו ואמאי ליהוי קשר סימנא
certain
Gemara passage חדשה היא נירונית היא של מלך פלוני היא לא אמר כלום ולא עוד
The Sages taught — opening of a tannaitic beraita.
Gemara passage מכאן ואחת מכאן ואחת על גביהן תנו רבנן המוצא סלע בשוק ומצאו חבירו ואמר
he went
Gemara passage אחריני נינהו הכא נמי קמא קמא אזל והני דבתרא הוא אמר ריש לקיש
if the handle is outwards
Gemara passage בעל הבית ולחזי אי קתא לגאו אי קתא לבר אי שנציה לגאו אי שנציה לבר
another person / man
Gemara passage דנפל מיניה מיאש מימר אמר מכדי איניש אחרינא לא הוה בהדי אלא הני אמרי
another person was not with me
Gemara passage דנפל מיניה מיאש מימר אמר מכדי איניש אחרינא לא הוה בהדי אלא הני אמרי קמייהו כמה זמני
but these
Gemara passage מכדי איניש אחרינא לא הוה בהדי אלא הני אמרי קמייהו כמה זמני ליהדרו לי
I said before them
Gemara passage אחרינא לא הוה בהדי אלא הני אמרי קמייהו כמה זמני ליהדרו לי ולא א
spilled [slipped]
Gemara passage צריכא דמשפע בחד גיסא מהו דתימא אשתפוכי אישתפוך קא משמע לן אם היה משכירו
their intention to steal it
Gemara passage אהדרוה ניהלי והאי דלא אהדרוה לי בדעתייהו למיגזלה ואזדא רב נחמן לטעמיה דאמר רב
with, together with
Gemara passage אמר מכדי איניש אחרינא לא הוה בהדי אלא הני אמרי קמייהו כמה זמני
even during the festival
Gemara passage שנמצאו לפני סוחרי בהמה לעולם מעשר בהר הבית חולין ובירושלים בשאר ימות השנה חולין
in one
Gemara passage מהן חולקין פשיטא לא צריכא דמשפע בחד גיסא מהו דתימא אשתפוכי אישתפוך קא
Last / Later. Used to refer to a later sage, often in comparison or dispute with 'Kadmaei' (earlier ones).
Gemara passage הרי אלו שלו ואמאי ליזיל בתר בתרא מי לא תנן מעות שנמצאו לפני
that it slopes
Gemara passage ממולא מהן חולקין פשיטא לא צריכא דמשפע בחד גיסא מהו דתימא אשתפוכי אישתפוך
that is sloped on one side
Gemara passage ממולא מהן חולקין פשיטא לא צריכא דמשפע בחד גיסא מהו דתימא אשתפוכי אישתפוך קא משמע
that is more rusty
Gemara passage דשתיך טפי בכותל חדש מחציו ולחוץ שלו מחציו
you would say
Gemara passage לא צריכא דמשפע בחד גיסא מהו דתימא אשתפוכי אישתפוך קא משמע לן אם
that one who fell from him
Gemara passage אפילו תימא לשלשה ישראל מאי טעמא ההוא דנפל מיניה מיאש מימר אמר מכדי איניש אחרינא
And he goes
Gemara passage והאי דלא אהדרוה לי בדעתייהו למיגזלה ואזדא רב נחמן לטעמיה דאמר רב נחמן
And rather; and indeed; and on the contrary
Gemara passage סכינא בתר קתא וכיסא בתר שנציה ואלא מתניתין דקתני מחציו ולחוץ שלו מחציו
and this
Gemara passage ליהדרו אי דעתייהו לאהדורה אהדרוה ניהלי והאי דלא אהדרוה לי בדעתייהו למיגזלה ואזדא
and these are others
Gemara passage יום אלמא אמרינן קמאי קמאי אזלו והני אחריני נינהו הכא נמי קמא קמא אזל והני
And these are from the last one
Gemara passage נינהו הכא נמי קמא קמא אזל והני דבתרא הוא אמר ריש לקיש משום בר קפרא
And now they should return it
Gemara passage ליהדרו לי ולא א הדרו לי והשתא ליהדרו אי דעתייהו לאהדורה אהדרוה ניהלי והאי
And he will see if the handle is inwards
Gemara passage שלו מחציו ולפנים של בעל הבית ולחזי אי קתא לגאו אי קתא לבר אי שנציה לגאו
And a piece of silver / metal
Gemara passage לגאו אי שנציה לבר מתניתין באודרא ונסכא תנא אם היה כותל ממולא מהן
times
Gemara passage בהדי אלא הני אמרי קמייהו כמה זמני ליהדרו לי ולא א הדרו לי
non-sacred items, ordinary things, profane.
Gemara passage סוחרי בהמה לעולם מעשר בהר הבית חולין ובירושלים בשאר ימות השנה חולין בשעת
wall
Gemara passage מתניתין באודרא ונסכא תנא אם היה כותל ממולא מהן חולקין פשיטא לא צריכא
how much, how many?
Gemara passage הוה בהדי אלא הני אמרי קמייהו כמה זמני ליהדרו לי ולא א הדרו
to return it
Gemara passage הדרו לי והשתא ליהדרו אי דעתייהו לאהדורה אהדרוה ניהלי והאי דלא אהדרוה לי
outward
Gemara passage ולחזי אי קתא לגאו אי קתא לבר אי שנציה לגאו אי שנציה לבר
to be cleaned
Gemara passage מאי טעמא הואיל ושוקי ירושלים עשוין להתכבד בכל יום אלמא אמרינן קמאי קמאי
would they return it?!
Gemara passage אלא הני אמרי קמייהו כמה זמני ליהדרו לי ולא א הדרו לי והשתא
to return to me
Gemara passage אלא הני אמרי קמייהו כמה זמני ליהדרו לי ולא א הדרו לי והשתא ליהדרו
we should follow the last one
Gemara passage בתוך הבית הרי אלו שלו ואמאי ליזיל בתר בתרא מי לא תנן מעות שנמצאו לפני
What is it that you would say?
Gemara passage פשיטא לא צריכא דמשפע בחד גיסא מהו דתימא אשתפוכי אישתפוך קא משמע לן אם
Did we not learn?
Gemara passage אלו שלו ואמאי ליזיל בתר בתרא מי לא תנן מעות שנמצאו לפני סוחרי בהמה לעולם
did we not learn in the Mishna / in a Baraita...?
Gemara passage הבית הרי אלו שלו ואמאי ליזיל בתר בתרא מי
Since / Whereas
Gemara passage ההוא דנפל מיניה מיאש מימר אמר מכדי איניש אחרינא לא הוה בהדי אלא
Tithe
Gemara passage מעות שנמצאו לפני סוחרי בהמה לעולם מעשר בהר הבית חולין ובירושלים בשאר ימות
it implies, is derived from
Gemara passage גיסא מהו דתימא אשתפוכי אישתפוך קא משמע לן אם היה משכירו לאחרים אפילו
a knife
Gemara passage של בעל הבית אמר רב אשי סכינא בתר קתא וכיסא בתר שנציה ואלא
knife after the handle
Gemara passage של בעל הבית אמר רב אשי סכינא בתר קתא וכיסא בתר שנציה ואלא מתניתין דקתני
It is obvious
Gemara passage אם היה כותל ממולא מהן חולקין פשיטא לא צריכא דמשפע בחד גיסא מהו
It teaches us — the novelty the source comes to convey.
Gemara passage בחד גיסא מהו דתימא אשתפוכי אישתפוך קא משמע לן אם היה משכירו לאחרים אפילו מצא
the first one left
Gemara passage אזלו והני אחריני נינהו הכא נמי קמא קמא אזל והני דבתרא הוא אמר ריש לקיש
the first ones left
Gemara passage עשוין להתכבד בכל יום אלמא אמרינן קמאי קמאי אזלו והני אחריני נינהו הכא נמי קמא
handle of the knife
Gemara passage הבית אמר רב אשי סכינא בתר קתא וכיסא בתר שנציה ואלא מתניתין דקתני
heard
Gemara passage השנה חולין בשעת הרגל הכל מעשר ואמר רב שמעיה
binding straps
Gemara passage אשי סכינא בתר קתא וכיסא בתר שנציה ואלא מתניתין דקתני מחציו ולחוץ שלו
he forgave his share
Gemara passage טעמא אימור שותפי נינהו וחד מנייהו אחולי אחליה למנתיה גבי חבריה ואמר רבא ראה סלע
Or also, alternatively
Gemara passage לשולחני של שולחני ליתני על שולחן אי נמי מצא בשולחנות כדקתני רישא מצא בחנות
if I seize
Gemara passage מימר אמר מכדי תרי הוו בהדאי אי נקיטנא להאי אמר לא שקלתיה ואי נקיטנא
if I catch this one
Gemara passage מימר אמר מכדי תרי הוו בהדאי אי נקיטנא להאי אמר לא שקלתיה ואי נקיטנא להאי
there is in it
Gemara passage שוה פרוטה לכל חד וחד אבל אית ביה שוה פרוטה לכל חד וחד חייב
but from here
Gemara passage שולחני הא על גבי שולחן שלו אלא מהא ליכא למשמע מינה ורבי אלעזר הא
we said
Gemara passage דאמרת בשלשה אינו חייב להחזיר לא אמרן אלא דלית ביה שוה פרוטה לכל
you are the one who took it
Gemara passage אלא האי נקיטנא ליה ואמינא ליה אנת הוא דשקלתיה בשלשה אינו חייב להחזיר מאי טעמא
sieve
Gemara passage הוא אף על גב דחזייה דאייתי ארבלא וקא מרבל מימר אמר כי היכי
among the sand dunes
Gemara passage האי מאן דחזי דנפול זוזי מחבריה בי חלתא ואשכחיה ושקליה לא מיחייב לאהדורי ליה
to his friend
Gemara passage נינהו וחד מנייהו אחולי אחליה למנתיה גבי חבריה ואמר רבא ראה סלע שנפלה נטלה
that he saw him bringing a sieve
Gemara passage מיניה מיאש הוא אף על גב דחזייה דאייתי ארבלא וקא מרבל מימר אמר כי היכי
that he gave him
Gemara passage דחזרה דאהדרה לאחר יאוש מתנה הוא דיהיב ליה ואיסורא דעבד עבד נטלה לפני יאוש
that is not in it [the lost item]
Gemara passage אינו חייב להחזיר לא אמרן אלא דלית ביה שוה פרוטה לכל חד וחד אבל
that they fell
Gemara passage בלבד אמר רבא האי מאן דחזי דנפול זוזי מחבריה בי חלתא ואשכחיה ושקליה
that he did
Gemara passage יאוש מתנה הוא דיהיב ליה ואיסורא דעבד עבד נטלה לפני יאוש על מנת
of the money changer
Gemara passage אלו שלו הא על גבי שולחן דשולחני אימא סיפא בין הכסא ולשולחני של
that he learned, taught
Gemara passage אמר רבא מתניתין קשיתיה מאי אריא דתני בין הכסא לשולחני של שולחני ליתני
this, where did he get it from?
Gemara passage מהא ליכא למשמע מינה ורבי אלעזר הא מנא ליה אמר רבא מתניתין קשיתיה מאי אריא
this that you said
Gemara passage להאי אמר לא שקלתיה אמר רבא האי דאמרת בשלשה אינו חייב להחזיר לא אמרן
that person
Gemara passage לא תוכל להתעלם בלבד אמר רבא האי מאן דחזי דנפול זוזי מחבריה בי חלתא
were
Gemara passage ודאי מיאש מימר אמר מכדי תרי הוו בהדאי אי נקיטנא להאי אמר לא
So they fell from another person
Gemara passage אמר כי היכי דנפול מינאי דידי הכי נפול מאיניש אחרינא ומשכחנא מידי מתני מצא בחנות הרי
And the forbidden thing he did, he did
Gemara passage לאחר יאוש מתנה הוא דיהיב ליה ואיסורא דעבד עבד נטלה לפני יאוש על מנת להחזירה
And he found it and took it
Gemara passage דחזי דנפול זוזי מחבריה בי חלתא ואשכחיה ושקליה לא מיחייב לאהדורי ליה מאי טעמא
Certainly despaired
Gemara passage להחזיר מאי טעמא ההוא דנפל מיניה ודאי מיאש מימר אמר מכדי תרי הוו בהדאי
and one
Gemara passage דלית ביה שוה פרוטה לכל חד וחד אבל אית ביה שוה פרוטה לכל
And one of them
Gemara passage להחזיר מאי טעמא אימור שותפי נינהו וחד מנייהו אחולי אחליה למנתיה גבי חבריה ואמר
And they did not despair
Gemara passage להחזיר מאי טעמא אימור שותפי נינהו ולא מיאשו איכא דאמרי אמר רבא אף על
And I will find them
Gemara passage מינאי דידי הכי נפול מאיניש אחרינא ומשכחנא מידי מתני מצא בחנות הרי אלו שלו
And he sifts (the sand)
Gemara passage אף על גב דחזייה דאייתי ארבלא וקא מרבל מימר אמר כי היכי דנפול מינאי
one
Gemara passage אלא דלית ביה שוה פרוטה לכל חד וחד אבל אית ביה שוה פרוטה
as we learned
Gemara passage על שולחן אי נמי מצא בשולחנות כדקתני רישא מצא בחנות שלו אלא שמע
As we learned in the beginning
Gemara passage על שולחן אי נמי מצא בשולחנות כדקתני רישא מצא בחנות שלו אלא שמע מינה
as fell from my own
Gemara passage דאייתי ארבלא וקא מרבל מימר אמר כי היכי דנפול מינאי דידי הכי נפול מאיניש אחרינא ומשכחנא מידי
I only had this with me
Gemara passage מיאש מימר אמר מכדי איניש אחרינא לא הוה בהדאי אלא האי נקיטנא ליה ואמינא ליה אנת הוא
he is not obligated
Gemara passage זוזי מחבריה בי חלתא ואשכחיה ושקליה לא מיחייב לאהדורי ליה מאי טעמא ההוא דנפל
I did not take it
Gemara passage הוו בהדאי אי נקיטנא להאי אמר לא שקלתיה ואי נקיטנא להאי אמר לא שקלתיה
There is/are not
Gemara passage על גבי שולחן שלו אלא מהא ליכא למשמע מינה ורבי אלעזר הא מנא
nothing can be learned from it
Gemara passage על גבי שולחן שלו אלא מהא ליכא למשמע מינה ורבי אלעזר הא מנא ליה אמר
Let it teach (to suggest learning a Mishna or Baraita in a certain way)
Gemara passage דתני בין הכסא לשולחני של שולחני ליתני על שולחן אי נמי מצא בשולחנות
to each and every one
Gemara passage אמרן אלא דלית ביה שוה פרוטה לכל חד וחד אבל אית ביה שוה פרוטה לכל
From this, it cannot be learned
Gemara passage הא על גבי שולחן שלו אלא מהא ליכא למשמע מינה ורבי אלעזר הא מנא ליה אמר
He despairs
Gemara passage ליה מאי טעמא ההוא דנפל מיניה מיאש הוא אף על גב דחזייה דאייתי ארבלא
obligated
Gemara passage מחבריה בי חלתא ואשכחיה ושקליה לא מיחייב לאהדורי ליה מאי טעמא ההוא דנפל
They were both with me
Gemara passage דנפל מיניה ודאי מיאש מימר אמר מכדי תרי הוו בהדאי אי נקיטנא להאי אמר לא שקלתיה
from where, from what
Gemara passage ליכא למשמע מינה ורבי אלעזר הא מנא ליה אמר רבא מתניתין קשיתיה מאי
From where does he know?
Gemara passage ליכא למשמע מינה ורבי אלעזר הא מנא ליה אמר רבא מתניתין קשיתיה מאי אריא
gift, a transfer of property without consideration; the law of gifts
Gemara passage על גב דחזרה דאהדרה לאחר יאוש מתנה הוא דיהיב ליה ואיסורא דעבד עבד
The Mishnah was difficult for him
Gemara passage אלעזר הא מנא ליה אמר רבא מתניתין קשיתיה מאי אריא דתני בין הכסא לשולחני
I will hold him
Gemara passage אחרינא לא הוה בהדאי אלא האי נקיטנא ליה ואמינא ליה אנת הוא דשקלתיה בשלשה
I will seize him and tell him
Gemara passage אחרינא לא הוה בהדאי אלא האי נקיטנא ליה ואמינא ליה אנת הוא דשקלתיה בשלשה אינו חייב
did, made, acted
Gemara passage מתנה הוא דיהיב ליה ואיסורא דעבד עבד נטלה לפני יאוש על מנת להחזירה
Tanna, Fourth Generation of Tannaim. Rabbi Yannai, a fourth-generation Tanna and a prominent teacher of Rabbi Yochanan, was known for his humility and deep understanding of Jewish law. He demonstrated how one can perform tithing on future produce to ensure
Gemara passage מחבירו וכו אמר ריש לקיש משום רבי ינאי לא שנו אלא
they are partners
Gemara passage וחד חייב להחזיר מאי טעמא אימור שותפי נינהו ולא מיאשו איכא דאמרי אמר רבא
to drink
Gemara passage על גב דלית ביה אלא שוה שתי פרוטות חייב להחזיר מאי טעמא אימור
or from the Sages
Gemara passage הוא דאתא דאיבעיא לן סימנין דאורייתא או דרבנן כתב רחמנא שה דאפילו בסימנין מהדרינן
There is a difference between them
Gemara passage מאי בינייהו אמר אביי משמעות דורשין איכא בינייהו מר נפקא ליה מ אשר תאבד
we say no
Gemara passage אבל חמור בעדים דאוכף וסימנין דאוכף אימא לא מהדרינן ליה כתב רחמנא חמור דאפילו
say, that we don't return it to him
Gemara passage אבל חמור בעדים דאוכף וסימנין דאוכף אימא לא מהדרינן ליה כתב רחמנא חמור דאפילו חמור בסימני
to erase it
Gemara passage בעל הבית בעצמו דשן אמר ליה איסמיה אמר ליה לא תתרגם מתניתין כגון
with witnesses who testify about the lost object
Gemara passage רחמנא שמלה הוה אמינא הני מילי בעדים דגופה וסימנין דגופה אבל חמור בעדים דאוכף
it needs to have in it
Gemara passage אשר תאבד איכא ומאן דאמר ומצאתה בעינן דאית בה שיעור מציאה משעת אבידה ועד שעת
with a garment
Gemara passage דאורייתא אמרי מדקתני להו תנא לסימנין גבי שמלה דקתני מה שמלה מיוחדת שיש בה
excrement
Gemara passage הכל קשיא ואימא לגללים הוא דאתא גללים אפקורי מפקר להו ודילמא לסימנין הוא
of, that, which
Gemara passage לו תובעין חייב להכריז שמע מינה ד שה לאו לסימנין הוא דאתא תנו
From the Torah — an obligation rooted in Scripture.
Gemara passage לסימנין הוא דאתא דאיבעיא לן סימנין דאורייתא או דרבנן כתב רחמנא שה דאפילו
that if the Torah wrote
Gemara passage שור חמור שה ו שמלה צריכי דאי כתב רחמנא שמלה הוה אמינא הני מילי בעדים
that was asked of the Sages
Gemara passage מפקר להו ודילמא לסימנין הוא דאתא דאיבעיא לן סימנין דאורייתא או דרבנן כתב רחמנא
that it came to his hand implies
Gemara passage מיבעי ליה לכדרבנאי דאמר רבנאי ומצאתה דאתאי לידיה משמע ולמאן דנפקא ליה מ ומצאתה האי
of a pit
Gemara passage שה לגיזותיו אלא אמר רבא חמור דבור לרבי יהודה ו שה דאבידה לדברי
that the Torah wrote
Gemara passage אבדת אחיך אמר רבא למה לי דכתב רחמנא שור חמור שה ו שמלה צריכי
threshed them
Gemara passage רב נחמן וכי בעל הבית בעצמו דשן אמר ליה איסמיה אמר ליה לא
behold, we need
Gemara passage ומצאתה ליכא ולמאן דאמר אשר תאבד הא בעינן ומצאתה וליכא אלא פרוטה שהוקרה איכא
I would have said/thought
Gemara passage שמלה צריכי דאי כתב רחמנא שמלה הוה אמינא הני מילי בעדים דגופה וסימנין דגופה
These words apply (only when...)
Gemara passage דאי כתב רחמנא שמלה הוה אמינא הני מילי בעדים דגופה וסימנין דגופה אבל חמור
and
Gemara passage לי דכתב רחמנא שור חמור שה ו שמלה צריכי דאי כתב רחמנא שמלה
and the other one...?
Gemara passage הימנו ואינה מצויה אצל כל אדם ואידך הא דרבנאי מנא ליה נפקא ליה
And say that it came for dung
Gemara passage ו שה דאבידה לדברי הכל קשיא ואימא לגללים הוא דאתא גללים אפקורי מפקר להו ודילמא לסימנין
And perhaps
Gemara passage הוא דאתא גללים אפקורי מפקר להו ודילמא לסימנין הוא דאתא דאיבעיא לן סימנין
And there is not
Gemara passage דאמר אשר תאבד הא בעינן ומצאתה וליכא אלא פרוטה שהוקרה איכא בינייהו מאן
And let the Merciful One write
Gemara passage דאפילו לגיזת זנבו ו שה לגיזותיו ולכתוב רחמנא שור דאפילו לגיזת זנבו וכל שכן
And for one who learns this from
Gemara passage תאבד ומר נפקא ליה מ ומצאתה ולמאן דנפקא ליה מ אשר תאבד האי ומצאתה מאי
And one who holds
Gemara passage מאן דאמר מ אשר תאבד איכא ומאן דאמר מ ומצאתה ליכא ולמאן דאמר אשר
And signs that are on the lost item itself
Gemara passage הוה אמינא הני מילי בעדים דגופה וסימנין דגופה אבל חמור בעדים דאוכף וסימנין דאוכף
it came out
Gemara passage השמלה היתה בכלל כל אלו ולמה יצאת להקיש אליה לומר לך מה שמלה
wrote
Gemara passage חמור שה ו שמלה צריכי דאי כתב רחמנא שמלה הוה אמינא הני מילי
it is written in the Torah
Gemara passage חמור שה ו שמלה צריכי דאי כתב רחמנא שמלה הוה אמינא הני מילי בעדים
it is not heard to him / he does not agree
Gemara passage ליה נפקא ליה ממנו ואידך ממנו לא משמע ליה רבא אמר פרוטה שהוזלה איכא בינייהו
why, for what purpose
Gemara passage בכלל כל אבדת אחיך אמר רבא למה לי דכתב רחמנא שור חמור שה
What is [the practical difference] between them?
Gemara passage פרט לאבידה שאין בה שוה פרוטה מאי בינייהו אמר אביי משמעות דורשין איכא בינייהו
What will he do with it?
Gemara passage ליה מ אשר תאבד האי ומצאתה מאי עביד ליה ההוא מיבעי ליה לכדרבנאי דאמר רבנאי
The one who says
Gemara passage ליה רבא אמר פרוטה שהוזלה איכא בינייהו מאן דאמר
The one who says
Gemara passage רבא אמר פרוטה שהוזלה איכא בינייהו מאן דאמר מ אשר תאבד איכא ומאן דאמר
is needed, requires
Gemara passage האי אשר תאבד מאי עביד ליה מבעי ליה לכדרבי יוחנן דאמר רבי יוחנן
He needs it
Gemara passage האי אשר תאבד מאי עביד ליה מבעי ליה לכדרבי יוחנן דאמר רבי יוחנן משום
Since the Tanna taught them as signs
Gemara passage דאפילו בסימנין מהדרינן וסימנין דאורייתא אמרי מדקתני להו תנא לסימנין גבי שמלה דקתני מה שמלה מיוחדת
it is necessary that, it should have been
Gemara passage האי ומצאתה מאי עביד ליה ההוא מיבעי ליה לכדרבנאי דאמר רבנאי ומצאתה דאתאי
He needs it
Gemara passage האי ומצאתה מאי עביד ליה ההוא מיבעי ליה לכדרבנאי דאמר רבנאי ומצאתה דאתאי לידיה
he derives it from...
Gemara passage אביי משמעות דורשין איכא בינייהו מר נפקא ליה מ אשר תאבד ומר נפקא ליה
He does, he makes
Gemara passage מ אשר תאבד האי ומצאתה מאי עביד ליה ההוא מיבעי ליה לכדרבנאי דאמר
they need
Gemara passage רחמנא שור חמור שה ו שמלה צריכי דאי כתב רחמנא שמלה הוה אמינא
Before him — in the presence of the sage or court.
Gemara passage הבית חייב להחזיר וכן תני תנא קמיה דרב נחמן לא שנו אלא בלוקח
ox, bull
Gemara passage אמר רבא למה לי דכתב רחמנא שור חמור שה ו שמלה צריכי דאי
a Tanna taught before him
Gemara passage בלוקח מבעל הבית חייב להחזיר וכן תני תנא קמיה דרב נחמן לא שנו אלא בלוקח
the Mishna will be interpreted
Gemara passage אמר ליה איסמיה אמר ליה לא תתרגם מתניתין כגון שדשן על ידי עבדו ושפחתו
saddle
Gemara passage מהדרינן אמרי אוכף לא שאילי אינשי אוכפא משום דמסקב ליה לחמרא איבעית אימא
If you say...?
Gemara passage לאהדורי גט אשה בסימנים אי אמרת דאורייתא מהדרינן ואי אמרת דרבנן כי
if you wish, say...
Gemara passage אינשי אוכפא משום דמסקב ליה לחמרא איבעית אימא כליו בחיורי ובסומקי אלא הא דתניא
but this that we learned
Gemara passage יהיבנא סימנין מובהקים דידה ושקלנא לה אלא הא דתנן רבן שמעון בן גמליאל אומר אחד
if you wish to say...
Gemara passage לאו סימן מובהק הוא אמר רבא אם תמצי לומר סימנין לאו דאורייתא היכי מהדרינן אבידתא
he needed it
Gemara passage לו תובעין חייב להכריז תנא תובעין אצטריכא ליה סימנין כדי נסבה תא שמע חמור
the Sages did not make an enactment for prohibited matters
Gemara passage כי עבוד רבנן תקנתא בממונא אבל באיסורא לא עבוד רבנן תקנתא תא שמע אף השמלה היתה בכלל
in this
Gemara passage אומר מעידין על השומא מאי לאו בהא קמיפלגי דתנא קמא סבר סימנין דרבנן
on this they disagree
Gemara passage אומר מעידין על השומא מאי לאו בהא קמיפלגי דתנא קמא סבר סימנין דרבנן ואלעזר
in white
Gemara passage דמסקב ליה לחמרא איבעית אימא כליו בחיורי ובסומקי אלא הא דתניא מצאו קשור
regarding money
Gemara passage אמרת דרבנן כי עבוד רבנן תקנתא בממונא אבל באיסורא לא עבוד רבנן תקנתא
Bill of divorce
Gemara passage לאהדורי גט אשה בסימנים אי אמרת דאורייתא מהדרינן
that are common with the borrower
Gemara passage הוא אחד הלוה משלשה יחזיר ללוה דגבי לוה שכיחי גבי מלוה לא שכיחי שמע מינה
that we are concerned
Gemara passage דאורייתא אמרי גופו דארוך וגוץ כליו דחיישינן לשאלה אי חיישינן לשאלה חמור בסימני
hers [of the lost item]
Gemara passage כולי עלמא לא ידעי סימנין מובהקים דידה ואנא יהיבנא סימנין מובהקים דידה ושקלנא
that a signature can be forged
Gemara passage כיס וארנקי משום דמסמני וטבעת משום דמזייף לימא כתנאי אין מעידין על השומא
that it is a bad omen for him
Gemara passage לא משאלי אינשי כיס וארנקי משום דמסמני וטבעת משום דמזייף לימא כתנאי אין
that it causes a wound to the donkey
Gemara passage אוכף לא שאילי אינשי אוכפא משום דמסקב ליה לחמרא איבעית אימא כליו בחיורי ובסומקי אלא
to return
Gemara passage אבידתא בסימנין דניחא ליה למוצא אבידה דנהדר בסימנין כי היכי דכי אבדה ליה
that it is convenient for him
Gemara passage לאו דאורייתא היכי מהדרינן אבידתא בסימנין דניחא ליה למוצא אבידה דנהדר בסימנין כי היכי
that witnesses have not
Gemara passage אבידה למיהב סימנין ולמשקליה מידע ידע דעדים לית ליה ומימר אמר כולי עלמא לא ידעי
this that we learned
Gemara passage איבעית אימא כליו בחיורי ובסומקי אלא הא דתניא מצאו קשור בכיס או בארנקי ובטבעת
on this they disagree
Gemara passage וסימנין דרבנן והכא בשומא סימן מובהק הוא קמיפלגי מר סבר שומא סימן מובהק הוא
how do we return
Gemara passage אי חיישינן לשאלה חמור בסימני אוכף היכי מהדרינן אמרי אוכף לא שאילי אינשי אוכפא
the wart
Gemara passage דמזייף לימא כתנאי אין מעידין על השומא ואלעזר בן מהבאי אומר מעידין על
There, it is an opinion
Gemara passage ללוה לאהדורי ליה למלוה אמר ליה התם סברא הוא אחד הלוה משלשה יחזיר ללוה דגבי
And if you say
Gemara passage אשה בסימנים אי אמרת דאורייתא מהדרינן ואי אמרת דרבנן כי עבוד רבנן תקנתא בממונא
And I will give
Gemara passage עלמא לא ידעי סימנין מובהקים דידה ואנא יהיבנא סימנין מובהקים דידה ושקלנא לה אלא
And in red
Gemara passage ליה לחמרא איבעית אימא כליו בחיורי ובסומקי אלא הא דתניא מצאו קשור בכיס
And he will say to himself
Gemara passage ולמשקליה מידע ידע דעדים לית ליה ומימר אמר כולי עלמא לא ידעי סימנין מובהקים
We are concerned
Gemara passage דארוך וגוץ כליו דחיישינן לשאלה אי חיישינן לשאלה חמור בסימני אוכף היכי מהדרינן
know
Gemara passage ליה ומימר אמר כולי עלמא לא ידעי סימנין מובהקים דידה ואנא יהיבנא סימנין
when Sages made a monetary enactment
Gemara passage אמרת דאורייתא מהדרינן ואי אמרת דרבנן כי עבוד רבנן תקנתא בממונא אבל באיסורא לא עבוד רבנן תקנתא
his clothes
Gemara passage לאו דאורייתא אמרי גופו דארוך וגוץ כליו דחיישינן לשאלה אי חיישינן לשאלה חמור
they do not know
Gemara passage לית ליה ומימר אמר כולי עלמא לא ידעי סימנין מובהקים דידה ואנא יהיבנא סימנין
people do not lend
Gemara passage ניחוש לשאלה אמרי כיס וארנקי וטבעת לא משאלי אינשי כיס וארנקי משום דמסמני וטבעת משום
they are not common
Gemara passage ללוה דגבי לוה שכיחי גבי מלוה לא שכיחי שמע מינה מלוה נפול שלשה שלוו
to return to the lender
Gemara passage האחד יחזיר למלוה ניחא ליה ללוה לאהדורי ליה למלוה אמר ליה התם סברא הוא אחד
not a commandment from the Torah
Gemara passage סימנין בגופו ובכליו שמע מינה סימנין לאו דאורייתא אמרי גופו דארוך וגוץ כליו דחיישינן
He does not have / He does not hold. An expression indicating that a particular sage does not accept or acknowledge a certain statement, reasoning, or proof.
Gemara passage למיהב סימנין ולמשקליה מידע ידע דעדים לית ליה ומימר אמר כולי עלמא לא ידעי
to give signs and take it
Gemara passage שלו אלא ניחא ליה לבעל אבידה למיהב סימנין ולמשקליה מידע ידע דעדים לית ליה ומימר
Is it not on this they disagree?
Gemara passage בן מהבאי אומר מעידין על השומא מאי לאו בהא קמיפלגי דתנא קמא סבר סימנין דרבנן ואלעזר
death
Gemara passage גילו והכא בסימנין העשוין להשתנות לאחר מיתה קמיפלגי מר סבר סימנין עשוים להשתנות
Let us suspect
Gemara passage כי מצאו קשור בכיס אמאי כשר ניחוש לשאלה אמרי כיס וארנקי וטבעת לא
Also we should return to him
Gemara passage כי היכי דכי אבדה ליה לדידה נמי נהדרו ליה בסימנין אמר ליה רב ספרא לרבא
she took/brought in vain
Gemara passage תנא תובעין אצטריכא ליה סימנין כדי נסבה תא שמע חמור בסימני אוכף אימא
reason / logic / understanding / opinion
Gemara passage לאהדורי ליה למלוה אמר ליה התם סברא הוא אחד הלוה משלשה יחזיר ללוה
Book. Sometimes a designation for an ancient Halakhic Midrash, like the Sifra on Leviticus.
Gemara passage נהדרו ליה בסימנין אמר ליה רב ספרא לרבא וכי אדם עושה טובה לעצמו
the nose
Gemara passage אין מעידין אלא על פרצוף הפנים עם החוטם אף על פי שיש סימנין בגופו
our master
Gemara passage דידה ושקלנא לה אלא הא דתנן רבן שמעון בן גמליאל אומר אחד הלוה
Tanna, Third Generation of Tannaim. Rabban Shimon ben Gamliel III was a prominent Tanna, son of Rabban Gamliel of Yavneh and father of Rabbi Yehudah HaNasi. He lived during a period of Roman persecution in Judea and is remembered for his dedication to Tora
Gemara passage דידה ושקלנא לה אלא הא דתנן רבן שמעון בן גמליאל אומר אחד הלוה משלשה יחזיר ללוה
valuation, appraisal, assessment
Gemara passage מצויה בבן גילו קמיפלגי מר סבר שומא מצויה בבן גילו ומר סבר שומא
Rabbinic enactment
Gemara passage ואי אמרת דרבנן כי עבוד רבנן תקנתא בממונא אבל באיסורא לא עבוד רבנן
I found a lost item
Gemara passage מכריז גלימא מכריז דאי סלקא דעתך אבידתא מכריז בעינן למטפי ליה חדא יומא לעיוני
if he knows who he is
Gemara passage שכני אבידה אילימא שכינים דבעל אבידה אי ידע ליה ליזול ולהדריה נהליה אלא שכני מקום
turned over, reversed
Gemara passage וכל ישראל בעריהם וכיון דהכי הוא אפכא מסתברא מקדש ראשון דנפישי ישראל טובא
the opposite is logical
Gemara passage וכל ישראל בעריהם וכיון דהכי הוא אפכא מסתברא מקדש ראשון דנפישי ישראל טובא דמצוות
four
Gemara passage טובא דכתיב בהו כל הקהל כאחד ארבע רבוא אלפים שלש מאות ששים לא
when she held it, she saw it
Gemara passage במאי אילימא במדת ארכו ורחבו דלמא בהדי דנקיט ליה חזיתיה אלא נקב יש בו בצד אות
in a package
Gemara passage חזיתיה אלא במדת ארכו הוא אומר בחפיסה והיא אומרת בחפיסה ינתן לו מאי
he places it in a box
Gemara passage מידע ידעה דכל מה דאית ליה בחפיסה הוא דמנח ליה מתני ועד מתי חייב להכריז עד
both by day and by night
Gemara passage טובא דמצוות עלמא ומשתכחי שיירתא דאזלי בין ביממא ובין בליליא לא בעינן כולי האי וסגי בתלתא
in his belongings
Gemara passage בעינן למטפי ליה חדא יומא לעיוני במאניה אלא שמע מינה גלימא מכריז שמע
we need all this
Gemara passage רבים כחול אשר על הים לרב בעינן כולי האי במקדש שני דלא נפישי ישראל טובא
we need to add to him
Gemara passage מכריז דאי סלקא דעתך אבידתא מכריז בעינן למטפי ליה חדא יומא לעיוני במאניה אלא שמע
[garment] type of lost object
Gemara passage אמר רבינא שמע מינה כי מכריז גלימא מכריז דאי סלקא דעתך אבידתא מכריז
[garment] type of lost object the finder announces
Gemara passage אמר רבינא שמע מינה כי מכריז גלימא מכריז דאי סלקא דעתך אבידתא מכריז בעינן
that it can be said as we learned
Gemara passage הא פשיט ליה סימנין דאורייתא משום דאיכא למימר כדשנינן סימנין וסימנין יניח סימנין ועדים ינתן
that he has
Gemara passage מאי טעמא מידע ידעה דכל מה דאית ליה בחפיסה הוא דמנח ליה מתני ועד
that so
Gemara passage והמשררים והשוערים וכל ישראל בעריהם וכיון דהכי הוא אפכא מסתברא מקדש ראשון דנפישי
that this is so
Gemara passage והמשררים והשוערים וכל ישראל בעריהם וכיון דהכי הוא אפכא מסתברא מקדש ראשון דנפישי ישראל
that all
Gemara passage ינתן לו מאי טעמא מידע ידעה דכל מה דאית ליה בחפיסה הוא דמנח
that it is written in them
Gemara passage שני במקדש ראשון דנפישי ישראל טובא דכתיב בהו יהודה וישראל רבים כחול אשר על
so that he does not come
Gemara passage אומר סתם ואמאי לימא רגל שלישי דלא אתי לאחלופי בשני שני נמי
so it won't be confused with the second festival
Gemara passage אומר סתם ואמאי לימא רגל שלישי דלא אתי לאחלופי בשני שני נמי
united in companionship
Gemara passage מסתברא מקדש ראשון דנפישי ישראל טובא דמצוות עלמא ומשתכחי שיירתא דאזלי בין ביממא ובין
that there are many Israelites
Gemara passage ראשון כאן במקדש שני במקדש ראשון דנפישי ישראל טובא דכתיב בהו יהודה וישראל רבים כחול
the divorce document
Gemara passage ינתן למדת משקלותיו הוא אומר סימני הגט והיא אומרת סימני הגט ינתן לה
the thread
Gemara passage בצד אות פלוני הוא אומר סימני החוט והיא אומרת סימני החוט ינתן לה
And perhaps
Gemara passage ינתן לה במאי אילימא בחיורא ובסומקא ודלמא בהדי דנקיט ליה חזיתיה אלא במדת
But behold, it is written
Gemara passage בעינן כולי האי אמר ליה אביי והא כתיב וישבו הכהנים והלוים וגו והמשררים והשוערים
and it (the lost object)
Gemara passage למדת משקלותיו הוא אומר סימני הגט והיא אומרת סימני הגט ינתן לה במאי
but it is written?
Gemara passage ששים לא בעינן כולי האי אמר ליה אביי והא
And caravans that go are found
Gemara passage ראשון דנפישי ישראל טובא דמצוות עלמא ומשתכחי שיירתא דאזלי בין ביממא ובין בליליא לא בעינן
And three days are enough
Gemara passage ובין בליליא לא בעינן כולי האי וסגי בתלתא יומא מקדש שני דלא נפישי ישראל טובא
Sell it, sell it
Gemara passage ועדי נפילה תנתן לעדי נפילה דאמרינן זבוני זבנה ומאיניש אחרינא נפל מדת ארכו ומדת
day
Gemara passage לא בעינן כולי האי וסגי בתלתא יומא מקדש שני דלא נפישי ישראל טובא
he shall leave it
Gemara passage משום דאיכא למימר כדשנינן סימנין וסימנין יניח סימנין ועדים ינתן לבעל העדים סימנין
when, as
Gemara passage דמדת רחבו שעורי קא משער לה כד מכסי לה מרה וקאי ומדת ארכו
as we answered
Gemara passage ליה סימנין דאורייתא משום דאיכא למימר כדשנינן סימנין וסימנין יניח סימנין ועדים ינתן
when he announces
Gemara passage יותר מדאי אמר רבינא שמע מינה כי מכריז גלימא מכריז דאי סלקא דעתך אבידתא
like one who is not present
Gemara passage סימנין וסימנין ועד אחד עד אחד כמאן דליתיה דמי ויניח עדי אריגה ועדי נפילה תנתן
we don't need all this
Gemara passage ארבע רבוא אלפים שלש מאות ששים לא בעינן כולי האי אמר ליה אביי והא כתיב וישבו
he does not estimate its value
Gemara passage מכסי לה מרה וקאי ומדת ארכו לא משתער לה מדת ארכו ומדת רחבו ומדת גמיו
to exchange
Gemara passage ואמאי לימא רגל שלישי דלא אתי לאחלופי בשני שני נמי
he should go and return it to him
Gemara passage שכינים דבעל אבידה אי ידע ליה ליזול ולהדריה נהליה אלא שכני מקום שנמצאת בו אבידה
to look
Gemara passage מכריז בעינן למטפי ליה חדא יומא לעיוני במאניה אלא שמע מינה גלימא מכריז
She knows all that he has
Gemara passage אומרת בחפיסה ינתן לו מאי טעמא מידע ידעה דכל מה דאית ליה בחפיסה הוא דמנח ליה מתני ועד
The Temple (in Jerusalem)
Gemara passage בעריהם וכיון דהכי הוא אפכא מסתברא מקדש ראשון דנפישי ישראל טובא דמצוות עלמא
Because there is
Gemara passage לומר הא פשיט ליה סימנין דאורייתא משום דאיכא למימר כדשנינן סימנין וסימנין יניח סימנין
to him
Gemara passage אבידה אי ידע ליה ליזול ולהדריה נהליה אלא שכני מקום שנמצאת בו אבידה
his sign
Gemara passage משקלותיו ינתן למדת משקלותיו הוא אומר סימני הגט והיא אומרת סימני הגט ינתן
two gave signs
Gemara passage סימנין דאורייתא משום דאיכא למימר כדשנינן סימנין וסימנין יניח סימנין ועדים ינתן לבעל העדים
An anonymous opening statement, often representing the majority opinion of the Mishnaic or Talmudic sages; or in a learning context: without a specific named author/sage
Gemara passage אומר רגל שני רגל שלישי אומר סתם ואמאי לימא רגל שלישי דלא אתי
ten
Gemara passage גמליאל אומר בשבעה בו שהוא חמישה עשר יום אחר החג כדי שיגיע אחרון
Amora, Third Generation Amoraim. Rav Yosef, a prominent blind Amora, was a student of Rav Yehuda bar Yechezkel and a contemporary of Rabbah. Known as "Sinai" for his mastery of traditional teachings, he served as Rosh Yeshiva after Rabbah, humbly leadin
Gemara passage אחרון שבארץ ישראל לנהר פרת אמר רב יוסף לא קשיא כאן במקדש ראשון כאן
ten thousand; myriad
Gemara passage דכתיב בהו כל הקהל כאחד ארבע רבוא אלפים שלש מאות ששים לא בעינן
Perhaps it is theirs
Gemara passage ידע ליה ליזול ולהדריה נהליה אלא שכני מקום שנמצאת בו אבידה רבי יהודה אומר כו ורמינהו בשלשה
different, changed
Gemara passage קשיא כאן במקדש ראשון כאן במקדש שני במקדש ראשון דנפישי ישראל טובא דכתיב
he estimates how much it is
Gemara passage רחבו תנתן למדת ארכו דמדת רחבו שעורי קא משער לה כד מכסי לה מרה וקאי ומדת
a vessel full of gold coins
Gemara passage דאמרי אבידתא למלכא רבי אמי אשכח אודייא דדינרי חזייה ההוא רומאה דקא מירתת אמר
he went and brought witnesses
Gemara passage אייתי סהדי דלאו רמאי את וטול אזל אייתי סהדי אמר להו ידעיתון ביה דרמאי הוא
his donkey was lost and they found it
Gemara passage וטול כי הא דאבוה דרב פפא אירכס ליה חמרא ואשכחוה אתא לקמיה דרבה בר רב הונא
but if you say
Gemara passage לא אמר סימנין לא מהדרינן ליה אלא אי אמרת גלימא מכריז אמר איהו גלימא ואמר
he said
Gemara passage ליה אלא אי אמרת גלימא מכריז אמר איהו גלימא ואמר איהו גלימא צריכא למימר
I
Gemara passage הוא אמרו ליה אין אמר להו אנא רמאה אנא אמרו ליה אנן לאו
I am a deceiver
Gemara passage הוא אמרו ליה אין אמר להו אנא רמאה אנא אמרו ליה אנן לאו רמאי את
we
Gemara passage ליה זיל שקול לנפשך דלאו פרסאי אנן דאמרי אבידתא למלכא תנו רבנן אבן
we said, you are not a deceiver
Gemara passage להו אנא רמאה אנא אמרו ליה אנן לאו רמאי את קאמרינן אמר רבה בר רב הונא מסתברא
on calves and foals
Gemara passage שם דמיהן ומניחן קשיא עגלים וסייחין אעגלים וסייחין אווזין ותרנגולין אאווזין ותרנגולין עגלים וסייחין
he found a purse of dinars
Gemara passage האנסין דאמרי אבידתא למלכא רבי אמי אשכח אודייא דדינרי חזייה ההוא רומאה דקא מירתת אמר
comes, will come (feminine)
Gemara passage אתיא לאחלופי בראשון הא קא אתי רגל
for their responsibility
Gemara passage ישתמש בהן לפיכך אם אבדו חייב באחריותן רבי עקיבא אומר לא ישתמש בהן
during the festival and throughout the year
Gemara passage רבנן אבן טוע י ן היתה בירושלים כל מי שאבדה לו אבידה נפנה
that the father of Rav Papa
Gemara passage דלאו רמאי את וטול כי הא דאבוה דרב פפא אירכס ליה חמרא ואשכחוה אתא לקמיה
that if you say
Gemara passage מכריז רב יהודה אמר אבידתא מכריז דאי אמרת גלימא מכריז חיישינן לרמאי רב נחמן
informers to the king's house
Gemara passage לשכיניו ולמיודעיו ודיו מאי משרבו האנסין דאמרי אבידתא למלכא רבי אמי אשכח אודייא דדינרי חזייה
that we are not Persians
Gemara passage מירתת אמר ליה זיל שקול לנפשך דלאו פרסאי אנן דאמרי אבידתא למלכא תנו רבנן אבן
that he is not a deceiver
Gemara passage שיהו אומרים לו צא והבא עדים דלאו רמאי את וטול כי הא דאבוה דרב
that you are not a deceiver
Gemara passage שיהו אומרים לו צא והבא עדים דלאו רמאי את וטול כי הא דאבוה דרב פפא
to feed her
Gemara passage וסייחין לא קשיא הא דרעיא והא דפטומא אווזין ותרנגולין אאווזין ותרנגולין נמי לא
that he is afraid
Gemara passage אשכח אודייא דדינרי חזייה ההוא רומאה דקא מירתת אמר ליה זיל שקול לנפשך דלאו
that grazes
Gemara passage וסייחין אעגלים וסייחין לא קשיא הא דרעיא והא דפטומא אווזין ותרנגולין אאווזין ותרנגולין
this is with large ones
Gemara passage ותרנגולין אאווזין ותרנגולין נמי לא קשיא הא ברברבי הא בזוטרי ושאינו עושה ואוכל תנו
this one who grazes in the field
Gemara passage עגלים וסייחין אעגלים וסייחין לא קשיא הא דרעיא והא דפטומא אווזין ותרנגולין אאווזין ותרנגולין
behold, he will come
Gemara passage אתיא לאחלופי בראשון הא קא אתי רגל שלישי תנו רבנן בראשונה כל
This is what it comes to teach us
Gemara passage לו אי אמרת בשלמא אבידתא מכריז הא קא משמע לן אף על גב דאמר גלימא כי
how
Gemara passage ואוכל ימכר שנאמר והשבותו לו ראה היאך תשיבנו לו מה יהא בדמים רבי
And it is enough
Gemara passage האנסים התקינו שיהו מודיעין לשכיניו ולמיודעיו ודיו מאי משרבו האנסין דאמרי אבידתא למלכא
And this is one who fattens them
Gemara passage אעגלים וסייחין לא קשיא הא דרעיא והא דפטומא אווזין ותרנגולין אאווזין ותרנגולין נמי לא
animal suffering
Gemara passage אם אבדו אין חייב באחריותן גמ ולעולם אמר רב נחמן אמר שמואל עד
and what, so what
Gemara passage אמר איהו גלימא ואמר איהו סימנין ומאי לא אמר את סימניה לא אמר
We are concerned about deceivers
Gemara passage אבידתא מכריז דאי אמרת גלימא מכריז חיישינן לרמאי רב נחמן אמר גלימא מכריז לרמאי
wine
Gemara passage הא דאבוה דרב פפא אירכס ליה חמרא ואשכחוה אתא לקמיה דרבה בר רב
You know about him
Gemara passage וטול אזל אייתי סהדי אמר להו ידעיתון ביה דרמאי הוא אמרו ליה אין אמר
He will be, it will be
Gemara passage לו ראה היאך תשיבנו לו מה יהא בדמים רבי טרפון אומר ישתמש בהן
we are not concerned
Gemara passage רב נחמן אמר גלימא מכריז לרמאי לא חיישינן דאם כן אין לדבר סוף תנן
a person does not bring
Gemara passage אמר רבה בר רב הונא מסתברא לא מייתי איניש חובתא לנפשיה מתני כל דבר שעושה
to himself
Gemara passage הונא מסתברא לא מייתי איניש חובתא לנפשיה מתני כל דבר שעושה ואוכל יעשה
brings
Gemara passage רבה בר רב הונא מסתברא לא מייתי איניש חובתא לנפשיה מתני כל דבר
Also not difficult
Gemara passage והא דפטומא אווזין ותרנגולין אאווזין ותרנגולין נמי לא קשיא הא ברברבי הא בזוטרי ושאינו עושה
that they should be
Gemara passage בית המקדש שיבנה במהרה בימינו התקינו שיהו מכריזים בבתי כנסיות ובבתי מדרשות ומשרבו
as a paid guardian
Gemara passage בגניבה ואבידה דכולי עלמא לא פליגי דחייב כי פליגי באונסין דשואל רבי טרפון
since
Gemara passage אומר לא ישתמש בהן ואנא ידענא דכיון דלא ישתמש בהן לאו שואל הוי
that they disagree
Gemara passage אי אמרת בשלמא בגניבה ואבידה הוא דפליגי היינו דקתני רבי עקיבא אומר לא
that the Sages permitted him
Gemara passage טרפון למה לי הכי קאמר כיון דשרו ליה רבנן לאשתמושי בגוייהו כמאן דאישתמש בגוייהו דמי
they are the ones who disagree
Gemara passage לי אי אמרת בשלמא בגניבה ואבידה הוא דפליגי היינו דקתני רבי עקיבא אומר לא
This is what he is saying
Gemara passage דרבי טרפון ולפיכך דרבי טרפון למה לי הכי קאמר
This is what he is saying
Gemara passage טרפון ולפיכך דרבי טרפון למה לי הכי קאמר כיון דשרו ליה רבנן לאשתמושי בגוייהו
Now that you said
Gemara passage ואבידה מחייב קא משמע לן לפיכך השתא דאמרת לא ישתמש בהן שומר שכר לא
And we knew
Gemara passage רבי עקיבא אומר לא ישתמש בהן ואנא ידענא דכיון דלא ישתמש בהן לאו שואל
And behold, we learned, they were lost
Gemara passage כמאן דאישתמש בגוייהו דמי וחייב באחריותן והא אבדו קתני
And his law is like a borrower
Gemara passage סבר שרו ליה רבנן לאשתמושי בגוייהו והוה ליה שואל עלייהו ורבי עקיבא סבר לא שרו ליה
he is considered as if he used the value of the lost item
Gemara passage כיון דשרו ליה רבנן לאשתמושי בגוייהו כמאן דאישתמש בגוייהו דמי וחייב באחריותן והא אבדו קתני
his status is not as a borrower
Gemara passage שרו ליה רבנן לאשתמושי בגוייהו הלכך לא הוי שואל עלייהו אי הכי לפיכך דאמר רבי עקיבא
his status is not as a borrower
Gemara passage ואנא ידענא דכיון דלא ישתמש בהן לאו שואל הוי ואינו חייב באחריותן לפיכך דרבי עקיבא
to use them (the value of the lost item)
Gemara passage רבי טרפון סבר שרו ליה רבנן לאשתמושי בגוייהו והוה ליה שואל עלייהו ורבי עקיבא
obligates, imposes a duty, rules liable.
Gemara passage שכר הוי כדרב יוסף ובגניבה ואבידה מחייב קא משמע לן לפיכך השתא דאמרת
You might think
Gemara passage בהן לפיכך אם אבדו אינו חייב באחריותן סלקא דעתך
I might have said — presents the mistaken reading before it is corrected.
Gemara passage לפיכך אם אבדו אינו חייב באחריותן סלקא דעתך אמינא שומר שכר הוי כדרב יוסף ובגניבה
on them
Gemara passage רבנן לאשתמושי בגוייהו והוה ליה שואל עלייהו ורבי עקיבא סבר לא שרו ליה
exempt, not liable
Gemara passage אבל לא נשתמש בהן אם אבדו פטור לימא תיהוי תיובתא דרב יוסף דאתמר
It teaches us — the novelty the source comes to convey.
Gemara passage שכר הוי כדרב יוסף ובגניבה ואבידה מחייב קא משמע
borrower
Gemara passage ליה רבנן לאשתמושי בגוייהו והוה ליה שואל עלייהו ורבי עקיבא סבר לא שרו
the sages permitted him
Gemara passage פליגי באונסין דשואל רבי טרפון סבר שרו ליה רבנן לאשתמושי בגוייהו והוה ליה שואל עלייהו
it was needed for him (there is novelty in the Torah)
Gemara passage ואין השוכר רשאי להשכיר ספר תורה איצטריכא ליה מהו דתימא ניחא ליה לאיניש דתיעביד
but say
Gemara passage אליעזר בן יעקב היינו תנא קמא אלא אימא רבי אליעזר בן יעקב אומר אחד
it was stated concerning it/him/her
Gemara passage כרבי טרפון אמר ליה אביי ולאו אתמר עלה אמר רבי חלבו אמר רב הונא
with my money
Gemara passage אמר רב הונא לא שנו אלא בדמי אבידה הואיל וטרח בה אבל מעות
in white glass
Gemara passage פשתן בכיתנא רומיתא וישתמש בכלי זכוכית בזוגיתא חיורתא וישכור פועלים ואל ישב עמהן תרגומא
in the house of Ben Habo
Gemara passage דמיהן ומניחן לא אמר אביי תפילין בי בר חבו משכח שכיחי ספרים לא שכיחי תנו
rolling, yes [it is permitted]
Gemara passage יום ואם אינו יודע לקרות גוללן גוללן אין שם דמיהן ומניחן לא אמר אביי
weaver
Gemara passage והאמר רבי יוחנן מי שיש לו גרדי אומן בתוך ביתו ינער כסותו בכל
of sorcerers
Gemara passage הא בדכיתנא אמר רבי יוחנן כסא דחרשין ולא כסא דפושרין ולא אמרן אלא
that did not boil
Gemara passage ובכלי מתכות נמי לא אמרן אלא דלא צויץ אבל דצויץ לית לן בה ולא
that shaking
Gemara passage כסות מנערה אחד לשלשים יום למימרא דניעור מעלי לה והאמר רבי יוחנן מי
that weeding is beneficial for covering
Gemara passage כסות מנערה אחד לשלשים יום למימרא דניעור מעלי לה והאמר רבי יוחנן מי שיש לו
but you said
Gemara passage גביה ותו אם בשבילו פתחו אסור הא אמרת פותחו וקורא בו הכי קאמר אם
this is with a wool garment
Gemara passage והא בחוטרא איבעית אימא לא קשיא הא בדעמרא הא בדכיתנא אמר רבי יוחנן כסא
this is with one [who shakes]
Gemara passage מעלי לה איבעית אימא לא קשיא הא בחד והא בתרי איבעית אימא לא קשיא
this is by hand [shaking]
Gemara passage והא בתרי איבעית אימא לא קשיא הא בידא והא בחוטרא איבעית אימא לא קשיא
he had
Gemara passage שמואל הלכה כרבי טרפון ביד רחבה הוה ליה הוו הנהו זוזי דיתמי אתא לקמיה
And this is with a stick
Gemara passage איבעית אימא לא קשיא הא בידא והא בחוטרא איבעית אימא לא קשיא הא בדעמרא
And this is with two who shake
Gemara passage איבעית אימא לא קשיא הא בחד והא בתרי איבעית אימא לא קשיא הא בידא
But surely (so-and-so) said
Gemara passage לשלשים יום למימרא דניעור מעלי לה והאמר רבי יוחנן מי שיש לו גרדי
And these [deposit money] are like found money
Gemara passage מעות אבידה דלא טרח בהו לא והני כמעות אבידה דמו אמר ליה זיל לא שבקו לי
And we only said
Gemara passage יוחנן כסא דחרשין ולא כסא דפושרין ולא אמרן אלא בכלי מתכות אבל בכלי חרש לית
And not a cup of lukewarm water
Gemara passage בדכיתנא אמר רבי יוחנן כסא דחרשין ולא כסא דפושרין ולא אמרן אלא בכלי מתכות אבל
was it not said about it...?
Gemara passage הלכה כרבי טרפון אמר ליה אביי ולאו אתמר עלה אמר רבי חלבו אמר רב הונא
And furthermore
Gemara passage פותחו וקורא בו מאי עבידתיה גביה ותו אם בשבילו פתחו אסור הא אמרת
small hairpin
Gemara passage בהן לצרכן אבל לא לשחקן כלי זהב וכלי זכוכית לא יגע בהן עד
cup of sorcery to drink
Gemara passage בדעמרא הא בדכיתנא אמר רבי יוחנן כסא דחרשין ולא כסא דפושרין ולא אמרן אלא
we only said (the statement) in a specific case - but in another case, we have nothing in it
Gemara passage אבל בכלי חרש לית לן בה ובכלי מתכות נמי
they did not let me permit you
Gemara passage כמעות אבידה דמו אמר ליה זיל לא שבקו לי דאשרי לך מתני מצא ספרים קורא בהן אחד
Immediately
Gemara passage המוצא תפילין בשוק שם דמיהן ומניחן לאלתר מתיב רבינא מצא ספרים קורא בהן
we have no concern with this
Gemara passage אלא בכלי מתכות אבל בכלי חרש לית לן בה ובכלי מתכות נמי לא אמרן אלא
why did he ask him
Gemara passage לן פותחו וקורא בו פשיטא ואלא למאי שייליה מיניה סיפא איצטריכא ליה ובלבד שלא ילמוד
To say, meaning, is it to say
Gemara passage מצא כסות מנערה אחד לשלשים יום למימרא דניעור מעלי לה והאמר רבי יוחנן
What about using deposit money?
Gemara passage אתא לקמיה דרב יוסף אמר ליה מהו לאשתמושי בגוייהו אמר ליה הכי אמר רב יהודה
It helps to cover
Gemara passage מנערה אחד לשלשים יום למימרא דניעור מעלי לה והאמר רבי יוחנן מי שיש לו
commandment, religious duty, good deed
Gemara passage מהו דתימא ניחא ליה לאיניש דתיעביד מצוה בממוניה קא משמע לן פותחו וקורא
Commonly found
Gemara passage אמר אביי תפילין בי בר חבו משכח שכיחי ספרים לא שכיחי תנו רבנן השואל
Objects — raises a challenge from a beraita against an amora.
Gemara passage תפילין בשוק שם דמיהן ומניחן לאלתר מתיב רבינא מצא ספרים קורא בהן אחד
It is comfortable for a person
Gemara passage ספר תורה איצטריכא ליה מהו דתימא ניחא ליה לאיניש דתיעביד מצוה בממוניה קא משמע לן
Also we did not say that
Gemara passage חרש לית לן בה ובכלי מתכות נמי לא אמרן אלא דלא צויץ אבל דצויץ לית
Tanna, Third generation of Tannaim. Sumchus ben Yosef was a prominent disciple of Rabbi Meir Baal HaNes and a colleague of Rabbi Judah haNasi, renowned for his exceptional acumen in halakhic analysis, particularly regarding ritual purity and impurity.
Gemara passage וקורא בו אם בשבילו פתחו אסור סומכוס אומר בחדש שלשים יום בישן שנים
the latter part was needed for him
Gemara passage בו פשיטא ואלא למאי שייליה מיניה סיפא איצטריכא ליה ובלבד שלא ילמוד בו בתחלה וכן
spices
Gemara passage ולא אמרן אלא דלא שדא בה ציביא אבל שדא ביה ציביא לית לן
he destroys it
Gemara passage כסותו בכל יום אמרי בכל יום קשי לה אחד לשלשים יום מעלי לה איבעית
Tanna, Second Generation of Tannaim. A leading sage of the second generation of Tannaim and a student of Rabbi Akiva, Rabbi Eliezer ben Yaakov is known for his legal and aggadic teachings, emphasizing humility in prayer and the importance of good deeds and
Gemara passage שלשים יום בישן שנים עשר חדש רבי אליעזר בן יעקב אומר אחד זה ואחד זה שנים
they left
Gemara passage אבידה דמו אמר ליה זיל לא שבקו לי דאשרי לך מתני מצא ספרים
he sets their value and places them, no (forbidden)
Gemara passage אינו יודע לקרות גוללן גוללן אין שם דמיהן ומניחן לא אמר אביי תפילין בי בר חבו
taught halakha
Gemara passage דאמר רבי שמעון בן לקיש כאן שנה רבי אין השואל רשאי להשאיל ואין
first Tanna
Gemara passage שנים עשר חדש רבי אליעזר בן יעקב היינו תנא
Translation, explanation
Gemara passage חיורתא וישכור פועלים ואל ישב עמהן תרגומא
if it is written (in the verse)
Gemara passage טעמא כדרב פפא דאמר רב פפא אי כתיב עובד וקרינן עובד הוה אמינא אפילו
if because of an evil eye
Gemara passage לצורכה שאני התם דמקלא קלי לה אי משום עינא אי משום גנבי תא שמע הכניסה
prohibition laws before monetary laws
Gemara passage לא תעשה ועשה ותו לא דחינן איסורא מקמי ממונא אלא לשלו מרובה משל חבירו מדרב
It was necessary — the statement was needed.
Gemara passage חבירו לכך נאמר והתעלמת מהם למאי איצטריך קרא אילימא לכהן והיא בבית הקברות
You (masculine singular)
Gemara passage והתעלמת פעמים שאתה מתעלם ופעמים שאי אתה מתעלם הא כיצד היה כהן והיא
with hot
Gemara passage שלא ירקבו כלי נחושת משתמש בהן בחמין אבל לא על ידי האור מפני
with oxen
Gemara passage בתורי דנפיש פסידייהו שוטחה לצורכה אבל לא
thieves
Gemara passage לה אי משום עינא אי משום גנבי תא שמע הכניסה לרבקה ודשה כשירה
that it is stated in the verse
Gemara passage ולצורכה הוא וקתני פסולה שאני התם דאמר קרא אשר לא עבד בה מכל מקום
similar
Gemara passage הכי אפילו רישא נמי הא לא דמיא אלא להא דתנן שכן עליה עוף
that he burned it completely
Gemara passage בין לצורכו בין לצורכה שאני התם דמקלא קלי לה אי משום עינא אי משום גנבי
this is comparable only to this
Gemara passage מקום אי הכי אפילו רישא נמי הא לא דמיא אלא להא דתנן שכן עליה עוף כשירה עלה
Now that it is written
Gemara passage הוה אמינא עד דעבד בה איהו השתא דכתיב עבד וקרינן עובד בעינן עובד דומיא
And he refutes
Gemara passage לא תעשה ועשה ולא אתי עשה ודחי את לא תעשה ועשה ותו לא
but here?
Gemara passage ודשה כשירה בשביל שתינק ותדוש פסולה והא הכא דלצורכו ולצורכה הוא וקתני פסולה שאני
And he does not come [cannot]
Gemara passage האי עשה והאי לא תעשה ועשה ולא אתי עשה ודחי את לא תעשה ועשה
And no more — closes a list or count.
Gemara passage עשה ודחי את לא תעשה ועשה ותו לא דחינן איסורא מקמי ממונא אלא לשלו
bull
Gemara passage שכן עליה עוף כשירה עלה עליה זכר פסולה מאי טעמא כדרב פפא דאמר
his honor
Gemara passage הקברות או שהיה זקן ואינה לפי כבודו או שהיתה מלאכה שלו מרובה משל
we do not push aside
Gemara passage ודחי את לא תעשה ועשה ותו לא דחינן איסורא מקמי ממונא אלא לשלו מרובה
not similar
Gemara passage אי הכי אפילו רישא נמי הא לא דמיא אלא להא דתנן שכן עליה עוף
why is the verse needed
Gemara passage משל חבירו לכך נאמר והתעלמת מהם למאי איצטריך קרא אילימא לכהן והיא בבית הקברות פשיטא
Hook
Gemara passage על גבי מטה ולא על גבי מגוד לצרכו אבל ישטחנה על גבי מטה
money, property, assets
Gemara passage ועשה ותו לא דחינן איסורא מקמי ממונא אלא לשלו מרובה משל חבירו מדרב
From where do we know this?
Gemara passage דרכו ליטול הרי זה לא יטול מנהני מילי דתנו רבנן והתעלמת פעמים שאתה מתעלם
before
Gemara passage תעשה ועשה ותו לא דחינן איסורא מקמי ממונא אלא לשלו מרובה משל חבירו
until he worked on it (the wagon)
Gemara passage כתיב עבד וקרינן עבד הוה אמינא עד דעבד בה איהו השתא דכתיב עבד וקרינן עובד בעינן
on the fire
Gemara passage נחושת משתמש בהן בחמין אבל לא על ידי האור מפני שמשחיקן כלי כסף משתמש בהן
their loss
Gemara passage בתורי דנפיש פסידייהו שוטחה לצורכה אבל לא לכבודו וכו
deposit, object held for safekeeping
Gemara passage כדרך שאמרו באבידה כך אמרו בפקדון פקדון מאי עבידתיה גביה אמר רב אדא
The scripture, a verse from the Tanakh.
Gemara passage הוא וקתני פסולה שאני התם דאמר קרא אשר לא עבד בה מכל מקום
that not
Gemara passage רבנן והתעלמת פעמים שאתה מתעלם ופעמים שאי אתה מתעלם הא כיצד היה כהן
that you are not
Gemara passage רבנן והתעלמת פעמים שאתה מתעלם ופעמים שאי אתה מתעלם הא כיצד היה כהן והיא
that damages them
Gemara passage בהן ברך אבל לא בקשה מפני שמפחיתן כלי זהב וכלי זכוכית לא יגע
he sat them down and rested
Gemara passage ההוא גברא הוה דרי פתכא דאופי אותבינהו וקא מיתפח אמר ליה דלי לי אמר ליה
did all these (lost items) we mentioned go out?
Gemara passage בפני מי יתנה שלו קודם גמ אטו כל הני דאמרינן לאו אבידה הוו אמר רב יהודה
if by day
Gemara passage אי בלילותא אפילו חדא שעתא נמי אי ביממא אפילו טובא נמי לא לא צריכא
if by night
Gemara passage רב עד שלשה ימים היכי דמי אי בלילותא אפילו חדא שעתא נמי אי ביממא
you became obligated for them (to return them)
Gemara passage שקל קלא ושדא בהו אמר ליה איחייבת בהו קום אהדרינהו איבעיא להו דרכו להחזיר
he declared them ownerless
Gemara passage רבי ישמעאל ברבי יוסי לכולי עלמא אפקרינהו ובמלתא בעלמא הוא דאוקמיה והא רבי
on the path
Gemara passage רבי ישמעאל ברבי יוסי הוה קאזיל באורחא פגע ביה ההוא גברא הוה דרי
in general, ordinarily, simply, in the world
Gemara passage ברבי יוסי לכולי עלמא אפקרינהו ובמלתא בעלמא הוא דאוקמיה והא רבי ישמעאל ברבי
before sunrise
Gemara passage לא לא צריכא דהוה חזי לה בקדמתא ובחשכתא תלתא יומי אמרינן איתרמויי אתרמי
manner, type, color
Gemara passage נהו ומי הוי הפקר כי האי גוונא והתנן בית שמאי אומרים הפקר לעניים
that he became obligated
Gemara passage לחייב או דלמא בשדה מיהת הוא דאיחייב ליה וכיון דאיחייב עליה בשדה איחייב
that the master/sage/rabbi said
Gemara passage חסדים לא נצרכה אלא לבן גילו דאמר מר בן גילו נוטל אחד מששים בחליו
that he saw her
Gemara passage אפילו טובא נמי לא לא צריכא דהוה חזי לה בקדמתא ובחשכתא תלתא יומי אמרינן איתרמויי
this (m.)
Gemara passage חרבה ירושלים אלא על שדנו בה דין תורה אלא דיני דמגיזתא לדיינו אלא
laws
Gemara passage על שדנו בה דין תורה אלא דיני דמגיזתא לדיינו אלא אימא שהעמידו דיניהם
the laws of laymen shall judge him
Gemara passage על שדנו בה דין תורה אלא דיני דמגיזתא לדיינו אלא אימא שהעמידו דיניהם על דין
that it is not his way
Gemara passage מי אמרינן השבה מעליא בעינן וכיון דלאו דרכיה להחזיר בעיר לא לחייב או דלמא
lift for me
Gemara passage דאופי אותבינהו וקא מיתפח אמר ליה דלי לי אמר ליה כמה שוין אמר ליה
of distortion
Gemara passage שדנו בה דין תורה אלא דיני דמגיזתא לדיינו אלא אימא שהעמידו דיניהם על
that stand
Gemara passage יתיב קמיה דרבה חזא להנך עיזי דקיימו שקל קלא ושדא בהו אמר ליה
he returned and acquired them
Gemara passage דזוזא יהיב ליה פלגא דזוזא ואפקרה הדר זכה בהו הדר יהיב ליה פלגא דזוזא ואפקרה
he returned and gave him
Gemara passage פלגא דזוזא ואפקרה הדר זכה בהו הדר יהיב ליה פלגא דזוזא ואפקרה חזייה דהוה קא
he was carrying a bundle of palm branches
Gemara passage קאזיל באורחא פגע ביה ההוא גברא הוה דרי פתכא דאופי אותבינהו וקא מיתפח אמר ליה דלי
he was sitting before
Gemara passage אמר רבה הכישה חייב בה אביי הוה יתיב קמיה דרבה חזא להנך עיזי דקיימו שקל
he was walking on the road
Gemara passage פורק וטוען רבי ישמעאל ברבי יוסי הוה קאזיל באורחא פגע ביה ההוא גברא הוה דרי
He hit her
Gemara passage לזקן ואינה לפי כבודו אמר רבה הכישה חייב בה אביי הוה יתיב קמיה
this ownerless produce
Gemara passage אפקר תי נהו ולך לא אפקר תי נהו ומי
We need good return
Gemara passage דרכו להחזיר בעיר מהו מי אמרינן השבה מעליא בעינן וכיון דלאו דרכיה להחזיר בעיר לא
And he abandoned it
Gemara passage פלגא דזוזא יהיב ליה פלגא דזוזא ואפקרה הדר זכה בהו הדר יהיב ליה
that it darkened in the evening
Gemara passage לא צריכא דהוה חזי לה בקדמתא ובחשכתא תלתא יומי אמרינן איתרמויי אתרמי לה
And he just told him something casually
Gemara passage ישמעאל ברבי יוסי לכולי עלמא אפקרינהו ובמלתא בעלמא הוא דאוקמיה והא רבי ישמעאל ברבי יוסי זקן
And they did not do
Gemara passage אימא שהעמידו דיניהם על דין תורה ולא עבדו לפנים משורת הדין מתני אי זו
and who (rhetorical question implying 'no one' or surprise)
Gemara passage נהו ולך לא אפקר תי נהו ומי הוי הפקר כי האי גוונא והתנן
And is this ownerless?
Gemara passage נהו ולך לא אפקר תי נהו ומי הוי הפקר כי האי גוונא והתנן בית שמאי
And he threw on them
Gemara passage חזא להנך עיזי דקיימו שקל קלא ושדא בהו אמר ליה איחייבת בהו קום אהדרינהו
Even one hour
Gemara passage ימים היכי דמי אי בלילותא אפילו חדא שעתא נמי אי ביממא אפילו טובא נמי לא
saw, saw him/it
Gemara passage בה אביי הוה יתיב קמיה דרבה חזא להנך עיזי דקיימו שקל קלא ושדא
He saw that he wanted to acquire them again
Gemara passage הדר יהיב ליה פלגא דזוזא ואפקרה חזייה דהוה קא בעי למיהדר למזכיה בהו אמר ליה לכולי עלמא אפקר תי
Not much more either
Gemara passage חדא שעתא נמי אי ביממא אפילו טובא נמי לא לא צריכא דהוה חזי לה בקדמתא
he gave
Gemara passage כמה שוין אמר ליה פלגא דזוזא יהיב ליה פלגא דזוזא ואפקרה הדר זכה
He gave him
Gemara passage כמה שוין אמר ליה פלגא דזוזא יהיב ליה פלגא דזוזא ואפקרה הדר זכה בהו
he sat
Gemara passage רבה הכישה חייב בה אביי הוה יתיב קמיה דרבה חזא להנך עיזי דקיימו
like this
Gemara passage אפקר תי נהו ומי הוי הפקר כי האי גוונא והתנן בית שמאי אומרים הפקר
in such a manner, of this kind, such a case
Gemara passage אפקר תי נהו ומי הוי הפקר כי האי גוונא והתנן בית שמאי אומרים הפקר לעניים
they are not lost items
Gemara passage קודם גמ אטו כל הני דאמרינן לאו אבידה הוו אמר רב יהודה הכי קאמר אי
to these goats
Gemara passage אביי הוה יתיב קמיה דרבה חזא להנך עיזי דקיימו שקל קלא ושדא בהו אמר
Do we say?
Gemara passage בשדה ואין דרכו להחזיר בעיר מהו מי אמרינן השבה מעליא בעינן וכיון דלאו דרכיה
Nevertheless
Gemara passage בעיר לא לחייב או דלמא בשדה מיהת הוא דאיחייב ליה וכיון דאיחייב עליה
a certain man met him
Gemara passage ישמעאל ברבי יוסי הוה קאזיל באורחא פגע ביה ההוא גברא הוה דרי פתכא דאופי אותבינהו וקא
half
Gemara passage אמר ליה כמה שוין אמר ליה פלגא דזוזא יהיב ליה פלגא דזוזא ואפקרה
half a zuz (coin)
Gemara passage אמר ליה כמה שוין אמר ליה פלגא דזוזא יהיב ליה פלגא דזוזא ואפקרה הדר
a load of wood
Gemara passage פגע ביה ההוא גברא הוה דרי פתכא דאופי אותבינהו וקא מיתפח אמר ליה דלי
stood up, arose
Gemara passage ושדא בהו אמר ליה איחייבת בהו קום אהדרינהו איבעיא להו דרכו להחזיר בשדה
arise and return them
Gemara passage ושדא בהו אמר ליה איחייבת בהו קום אהדרינהו איבעיא להו דרכו להחזיר בשדה ואין
clod of earth
Gemara passage דרבה חזא להנך עיזי דקיימו שקל קלא ושדא בהו אמר ליה איחייבת בהו
that it is battered
Gemara passage זו אבידה חמור וכליו הפוכין פרה רצה בין הכרמים הרי זו אבידה החזירה וברחה החזירה
that it should be
Gemara passage ובית הלל אומרים אינו הפקר עד שיהא הפקר לעניים ולעשירים כשמיטה אלא רבי
hour, time
Gemara passage היכי דמי אי בלילותא אפילו חדא שעתא נמי אי ביממא אפילו טובא נמי
he took, lifted
Gemara passage קמיה דרבה חזא להנך עיזי דקיימו שקל קלא ושדא בהו אמר ליה איחייבת
three days
Gemara passage צריכא דהוה חזי לה בקדמתא ובחשכתא תלתא יומי אמרינן איתרמויי אתרמי לה ונפקא טפי
if there are sheaves
Gemara passage תסייען הכא במאי עסקינן בדאיכא עומרין אי דאיכא עומרין מאי למימרא לא צריכא דאית בה
if it is guarded
Gemara passage לומר תשיבם מכל מקום היכי דמי אי דמינטרא פשיטא אי דלא מינטרא אמאי לעולם
if because of this
Gemara passage הרי זה גודר בפניהם אמר ליה אי משום הא לא תסייעי תסייען הכא במאי עסקינן
there is, exists
Gemara passage רחמנא הני תרתי משום דצערא דמרה איתא צערא דידה איתא אבל אבידה דצערא
on a public road
Gemara passage באסרטיא ופרה רצה בין הכרמים הרי זו
in a place where they warn
Gemara passage משום אבידת גופה דדלמא קטלו לה באתרא דמתרו והדר קטלי ודלמא אתרו בה אי
with it
Gemara passage ואי אשמעינן אבידה משום דליתא למרה בהדה
lest they kill her
Gemara passage בדגוי ותיפוק ליה משום אבידת גופה דדלמא קטלו לה באתרא דמתרו והדר קטלי ודלמא אתרו
that it is a lost item
Gemara passage זו אבידה רצה בין הכרמים הוא דהויא אבידה הא רצה בדרך ורועה בין הכרמים
that we do not need
Gemara passage לעולם דמינטרא והא קא משמע לן דלא בעינן דעת בעלים וכדרבי אלעזר דאמר הכל
that they are not a lost item
Gemara passage אין זו אבידה רועין בדרך הוא דלא הוו אבידה הא רצה בדרך ורועה בין הכרמים
that it is not a lost item
Gemara passage יגיד עליו רעו תנא רועה בדרך דלא הויא אבידה והוא הדין לרועה בין הכרמים תנא
that there is no
Gemara passage אימא לא ואי אשמעינן אבידה משום דליתא למרה בהדה
that its owner is not with it
Gemara passage אימא לא ואי אשמעינן אבידה משום דליתא למרה בהדה
of the owner
Gemara passage כתב רחמנא הני תרתי משום דצערא דמרה איתא צערא דידה איתא אבל אבידה
there is pain to its owner
Gemara passage דאי כתב רחמנא הני תרתי משום דצערא דמרה איתא צערא דידה איתא אבל אבידה דצערא
that are needed for land
Gemara passage למימרא לא צריכא דאית בה עומרין דצריכי לארעא מהו דתימא כיון דצריכי לארעא כי
that it ran
Gemara passage הכרמים לא הויא אבידה באבידת גופה דרצה בין הכרמים מס ת קבא ורועה
this one whose face [ran] towards the field
Gemara passage אמר רבא רצה ארצה לא קשיא הא דאפה לגבי דברא הא דאפה לגבי מתא רועה ארועה
this one who ran towards the city
Gemara passage לא קשיא הא דאפה לגבי דברא הא דאפה לגבי מתא רועה ארועה נמי לא קשיא כאן
These two
Gemara passage לא מסיימי קראי למה לי למכתב הני תרתי ולמה לי למכתב אבידה צריכי דאי
And if he teaches us
Gemara passage ולא חסרון כיס איכא אימא לא ואי אשמעינן טעינה משום דבשכר אבל פריקה דבחנם
And perhaps they warned her owners
Gemara passage קטלו לה באתרא דמתרו והדר קטלי ודלמא אתרו בה אי אתרו בה ולא אזדהרו בה
And then they kill
Gemara passage גופה דדלמא קטלו לה באתרא דמתרו והדר קטלי ודלמא אתרו בה אי אתרו בה
And they were not careful with it
Gemara passage ודלמא אתרו בה אי אתרו בה ולא אזדהרו בה ודאי אבידה מדעת היא החזירה וברחה
And why does it need to write
Gemara passage תלמוד לומר הקם תקים מכל מקום ולמה ליה למכתב פריקה ולמה ליה למכתב טעינה צריכי
and let it derive for him
Gemara passage תיפוק ליה משום אבידת קרקע בדגוי ותיפוק ליה משום אבידת גופה דדלמא קטלו לה
Time, occasion
Gemara passage הרבה שלח תשלח אימא שלח חדא זימנא תשלח תרי זמני אמר ליה שלח
One time
Gemara passage ליה ההוא מדרבנן לרבא אימא השב חדא זמנא תשיבם תרי זמני אמר ליה השב
They are like land [in their law]
Gemara passage לארעא מהו דתימא כיון דצריכי לארעא כי גופה דארעא דמיין קא משמע לן מצא חמור ופרה
when we learned (in a Mishna/Braita)
Gemara passage כאן באבידת גופה כאן באבידת קרקע כי קתני רועה בדרך לא הויא אבידה הא
she is not
Gemara passage באבידת קרקע כי קתני רועה בדרך לא הויא אבידה הא רועה בין הכרמים הויא
are not clear
Gemara passage בחנם מאי איכא למימר לרבי שמעון לא מסיימי קראי למה לי למכתב הני תרתי
the verses are not clear
Gemara passage בחנם מאי איכא למימר לרבי שמעון לא מסיימי קראי למה לי למכתב הני תרתי ולמה
you shall not assist (my opinion)
Gemara passage בפניהם אמר ליה אי משום הא לא תסייעי תסייען הכא במאי עסקינן בדאיכא עומרין
Is not, are not
Gemara passage אבידה דצערא דמרה איתא וצערא דידה ליתא אימא לא ואי אשמעינן אבידה משום
to write these two
Gemara passage שמעון לא מסיימי קראי למה לי למכתב הני תרתי ולמה לי למכתב אבידה צריכי דאי
the owner
Gemara passage לא ואי אשמעינן אבידה משום דליתא למרה בהדה
one hundred
Gemara passage תרי זמני אמר ליה השב אפילו מאה פעמים משמע תשיבם אין לי אלא
What does it come to say/add?
Gemara passage עסקינן בדאיכא עומרין אי דאיכא עומרין מאי למימרא לא צריכא דאית בה עומרין דצריכי
By rabbinic enactment — an obligation not from the Torah.
Gemara passage החזירה וברחה וכו אמר ליה ההוא מדרבנן לרבא אימא השב חדא זמנא תשיבם
clear
Gemara passage מאי איכא למימר לרבי שמעון לא מסיימי קראי למה לי למכתב הני תרתי
that for pay
Gemara passage איכא אימא לא ואי אשמעינן טעינה משום דבשכר אבל פריקה דבחנם אימא לא צריכא
Town
Gemara passage דאפה לגבי דברא הא דאפה לגבי מתא רועה ארועה נמי לא קשיא כאן
unloading
Gemara passage תקים מכל מקום ולמה ליה למכתב פריקה ולמה ליה למכתב טעינה צריכי דאי
suffering
Gemara passage הני תרתי משום דצערא דמרה איתא צערא דידה איתא אבל אבידה דצערא דמרה
there is pain for the animal
Gemara passage הני תרתי משום דצערא דמרה איתא צערא דידה איתא אבל אבידה דצערא דמרה איתא וצערא
kav (unit of volume, approx. 2.4 liters)
Gemara passage גופה דרצה בין הכרמים מס ת קבא ורועה בין הכרמים לא מס ת
the verses
Gemara passage איכא למימר לרבי שמעון לא מסיימי קראי למה לי למכתב הני תרתי ולמה
Let it be derived for him / let it emerge for him (a question or a reason)
Gemara passage הכרמים נהי דלא מס ת קבא תיפוק ליה משום אבידת קרקע בדגוי ותיפוק ליה
The compilation containing the Mishnah and the Gemara, summarizing the Oral Law.
Gemara passage לי אלא לביתו לגינתו ולחורבתו מנין תלמוד לומר תשיבם מכל מקום היכי דמי
therefore, it is stated (in the verse); from this we learn that...
Gemara passage לי אלא לביתו לגינתו ולחורבתו מנין תלמוד לומר תשיבם מכל מקום היכי דמי אי
a Baraita supporting you
Gemara passage קרקע אמר ליה רב חנניא לרבא תניא דמסייע לך ראה מים ששוטפין ובאין הרי זה
two times
Gemara passage לרבא אימא השב חדא זמנא תשיבם תרי זמני אמר ליה השב אפילו מאה פעמים
before two witnesses
Gemara passage ספרא פלג ליה בלא דעתיה דאיסור באפי בי תרי אתא לקמיה דרבה בר רב הונא
that its owner is with it
Gemara passage אבל הני תרתי דאיתא למרה בהדה אימא לא צריכא מות יומת המכה
from which he is idle
Gemara passage אביי כפועל בטל של אותה מלאכה דבטל מינה אם יש שם בית דין מתנה
Knew, his opinion
Gemara passage אזל רב ספרא פלג ליה בלא דעתיה דאיסור באפי בי תרי אתא לקמיה
Loan
Gemara passage להתפרנס אמר רחמנא תן לו דרך הלואה יש לו ואינו רוצה להתפרנס מנין
And these two verses
Gemara passage תלמוד לומר חבל תחבל מכל מקום והני תרי קראי למה לי חד לכסות יום וחד
Go, bring three before whom you divided
Gemara passage דרבה בר רב הונא אמר ליה זיל אייתי תלתא דפלגת קמייהו אי נמי
can, is able
Gemara passage הכתובה בו מנין שאם אי אתה יכול להמיתו במיתה הכתובה בו שאתה רשאי
divided
Gemara passage עיסקא בהדי הדדי אזל רב ספרא פלג ליה בלא דעתיה דאיסור באפי בי
he divided the merchandise without Isur's knowledge
Gemara passage עיסקא בהדי הדדי אזל רב ספרא פלג ליה בלא דעתיה דאיסור באפי בי תרי אתא לקמיה דרבה
he opened, he began
Gemara passage חד לכסות יום וחד לכסות לילה פתח תפתח אין לי אלא לעניי עירך
that he has no means of livelihood
Gemara passage אדם העבט תעביטנו אין לי אלא שאין לו ואינו רוצה להתפרנס אמר רחמנא תן
father, head, principle
Gemara passage סלקא דעתך אמינא הואיל והוקש כיבוד אב ואם לכבודו של מקום שנאמר כאן
Some teach it thus
Gemara passage הרבים ואפילו בתוך התחום נמי חייב איכא דמתני לה אסיפא ברשות הרבים חייב בה
some teach it from the end of the Mishna
Gemara passage הרבים ואפילו בתוך התחום נמי חייב איכא דמתני לה אסיפא ברשות הרבים חייב בה אמר רבי
they are lying
Gemara passage משאו התם כתיב נופלין בדרך דרמו אינהו וטעונייהו באורחא משמע ורבי שמעון נופלין
they and their burdens are upon them
Gemara passage באורחא משמע ורבי שמעון נופלין בדרך אינהו וטעונייהו עלוייהו משמע אמר רבא
two are enough for him
Gemara passage דידיה שקלי גילוי מילתא בעלמא הוא בתרי סגי ליה תדע דתנן אלמנה מוכרת שלא בפני
Clarification of a matter
Gemara passage בית דין אבל הכא דידיה שקלי גילוי מילתא בעלמא הוא בתרי סגי ליה תדע
mere revelation of the matter
Gemara passage בית דין אבל הכא דידיה שקלי גילוי מילתא בעלמא הוא בתרי סגי ליה תדע דתנן
not to listen to him [his father]
Gemara passage הלכך לציית ליה קא משמע לן דלא לשמע ליה מצוה מן התורה לפרוק אבל לא
that the verses are unclear
Gemara passage בשכר ורבי שמעון מאי טעמא משום דלא מסיימי קראי ורבנן אמאי לא מסיימי קראי הכא
that he extracts money from this one
Gemara passage קודם אמר ליה מי דמי התם דמפיק ממונא מהאי ומותיב להאי בעינן בית דין אבל
that they are cast
Gemara passage תחת משאו התם כתיב נופלין בדרך דרמו אינהו וטעונייהו באורחא משמע ורבי שמעון נופלין
behold there is no
Gemara passage בכבודי טעמא דכתב רחמנא את שבתותי תשמרו הא לאו
if not so
Gemara passage טעמא דכתב רחמנא את שבתותי תשמרו הא לאו הכי הוה אמינא צייתא ניצית ליה ואמאי
I would have said/thought
Gemara passage דכתב רחמנא את שבתותי תשמרו הא לאו הכי הוה
here it is written
Gemara passage קראי ורבנן אמאי לא מסיימי קראי הכא כתיב רובץ תחת משאו התם כתיב נופלין
for it is written
Gemara passage דכתיב עזב תעזב עמו טעינה נמי הכתיב הקם תקים עמו אלא מצוה מן
It is written there
Gemara passage קראי הכא כתיב רובץ תחת משאו התם כתיב נופלין בדרך דרמו אינהו וטעונייהו באורחא
And I would say
Gemara passage לכתוב רחמנא טעינה ולא בעי פריקה ואנא אמינא ומה טעינה דלית בה צער בעלי
and their burden
Gemara passage התם כתיב נופלין בדרך דרמו אינהו וטעונייהו באורחא משמע ורבי שמעון נופלין בדרך
And their load on the floor
Gemara passage התם כתיב נופלין בדרך דרמו אינהו וטעונייהו באורחא משמע ורבי שמעון נופלין בדרך אינהו
And does not need
Gemara passage דעתך כרבי שמעון לכתוב רחמנא טעינה ולא בעי פריקה ואנא אמינא ומה טעינה דלית
And he gives this one
Gemara passage מי דמי התם דמפיק ממונא מהאי ומותיב להאי בעינן בית דין אבל הכא דידיה
And the Sages
Gemara passage מאי טעמא משום דלא מסיימי קראי ורבנן אמאי לא מסיימי קראי הכא כתיב
The reason, that the Merciful One wrote
Gemara passage תשמרו אני ה כולכם חייבין בכבודי טעמא דכתב רחמנא את שבתותי תשמרו הא לאו הכי
All the more so — inference to the stronger case.
Gemara passage צער בעלי חיים וחסרון כיס לא כל שכן אלא למאי הלכתא כתביה רחמנא לומר
inside
Gemara passage השתא משכח לה אבראי מעייל לה לגואי משכח לה מגואי מבעיא אלא שמע
let the Merciful One write (in the Torah)
Gemara passage דרבנן דאי סלקא דעתך כרבי שמעון לכתוב רחמנא טעינה ולא בעי פריקה ואנא אמינא
What is the Sages' reason?
Gemara passage רבי שמעון אומר זו וזו בחנם מאי טעמייהו דרבנן דאי סלקא דעתך כרבי שמעון לכתוב
What is the difference?
Gemara passage לטעון אילימא אבל לא לטעון כלל מאי שנא פריקה דכתיב עזב תעזב עמו טעינה
It is asked; clarification is needed
Gemara passage מעייל לה לגואי משכח לה מגואי מבעיא אלא שמע מינה אינה משמרת שמע
Since it was necessary to teach
Gemara passage מדקתני אינו חייב בה ואינה משמרת מדאיצטריך למיתני אינו חייב בה דאי סלקא דעתך
What is this; introduces a discussion on the question 'what'.
Gemara passage ליה מי דמי התם דמפיק ממונא מהאי ומותיב להאי בעינן בית דין אבל
Are they similar?
Gemara passage מי יתנה שלו קודם אמר ליה מי דמי התם דמפיק ממונא מהאי ומותיב להאי
From where do you have this law?
Gemara passage דפלגת באפי בי תלתא אמר ליה מנא לך הא אמר ליה דתנן אם יש שם
brings in
Gemara passage דעתך משמרת השתא משכח לה אבראי מעייל לה לגואי משכח לה מגואי מבעיא
He brings her inside
Gemara passage דעתך משמרת השתא משכח לה אבראי מעייל לה לגואי משכח לה מגואי מבעיא אלא שמע
found it
Gemara passage צריכה בית דין של הדיוטות מתני מצאה ברפת אין חייב בה ברשות הרבים
He found it outside
Gemara passage בה דאי סלקא דעתך משמרת השתא משכח לה אבראי מעייל לה לגואי משכח לה מגואי
He found it outside, is it necessary to say?
Gemara passage משכח לה אבראי מעייל לה לגואי משכח לה מגואי מבעיא אלא שמע מינה אינה משמרת שמע
Also it is written
Gemara passage פריקה דכתיב עזב תעזב עמו טעינה נמי הכתיב הקם תקים עמו אלא מצוה מן
Also obligated (to return it)
Gemara passage מכלל דברשות הרבים ואפילו בתוך התחום נמי חייב איכא דמתני לה אסיפא ברשות הרבים
will take
Gemara passage בעינן בית דין אבל הכא דידיה שקלי גילוי מילתא בעלמא הוא בתרי סגי
know that it is so
Gemara passage מילתא בעלמא הוא בתרי סגי ליה תדע דתנן אלמנה מוכרת שלא בפני בית
two out of three
Gemara passage תרי מגו תלתא ואי נמי תרי סהדי דפלגת באפי
two witnesses, you divided before three
Gemara passage תרי מגו תלתא ואי נמי תרי סהדי דפלגת באפי בי תלתא אמר ליה מנא לך הא אמר
went
Gemara passage פסקת סתמא דמלתא איניש בתר חמריה אזיל והא וחדלת ו עזב תעזב בפריקה
a person follows his donkey
Gemara passage בחמר ישראל מאי פסקת סתמא דמלתא איניש בתר חמריה אזיל והא וחדלת ו עזב תעזב בפריקה
about an enemy
Gemara passage לי שונא אומות העולם מי סברת אשונא דקרא קאי אשונא דמתניתין קאי תא
it refers to the enemy mentioned in the Mishna
Gemara passage העולם מי סברת אשונא דקרא קאי אשונא דמתניתין קאי תא שמע
it refers to the enemy mentioned in the verse
Gemara passage לי שונא אומות העולם מי סברת אשונא דקרא קאי אשונא דמתניתין קאי תא שמע
the donkey driver
Gemara passage אי הכי אפילו רישא נמי רישא בחמר גוי סיפא בחמר ישראל מאי פסקת
nullified
Gemara passage כיס מי לא עסקינן דאדהכי והכי בטיל משוקיה אי נמי אתו גנבי ושקלי
that meanwhile
Gemara passage בה חסרון כיס מי לא עסקינן דאדהכי והכי בטיל משוקיה אי נמי אתו
that in the meantime it is canceled from its market/sale
Gemara passage בה חסרון כיס מי לא עסקינן דאדהכי והכי בטיל משוקיה אי נמי אתו גנבי ושקלי כל
that is with him
Gemara passage נמי אתו גנבי ושקלי כל מה דאיכא בהדיה תדע דצער בעלי חיים דאורייתא דקתני
of the Mishna speaks
Gemara passage מי סברת אשונא דקרא קאי אשונא דמתניתין קאי תא שמע
that the verse
Gemara passage שונא אומות העולם מי סברת אשונא דקרא קאי אשונא דמתניתין קאי תא שמע
that we learned at the end of the Mishna
Gemara passage בהדיה תדע דצער בעלי חיים דאורייתא דקתני סיפא רבי יוסי הגלילי אומר אם היה
that we learned at the beginning of the Mishna
Gemara passage תדע דצער בעלי חיים לאו דאורייתא דקתני רישא הלך וישב לו ואמר לו הואיל
we expound
Gemara passage דלא מסיימי קראי אבל מסיימי קראי דרשינן קל וחומר משום מאי לאו משום
Who is this (Tanna / Amora)?
Gemara passage תעזב בפריקה הוא דכתיבי אמר ליה הא מני רבי יוסי הגלילי היא דאמר צער
this is preferable to him
Gemara passage סלקא דעתך צער בעלי חיים דאורייתא הא עדיף ליה אפילו הכי כדי לכוף את יצרו
he is the one who is written
Gemara passage והא וחדלת ו עזב תעזב בפריקה הוא דכתיבי אמר ליה הא מני רבי יוסי
and so
Gemara passage דרשינן דלמא משום דאיכא חסרון כיס והכי קאמר ומה טעינה דלית בה חסרון
And thus it (the Baraita / Mishna) states
Gemara passage דרשינן דלמא משום דאיכא חסרון כיס והכי קאמר ומה טעינה דלית בה חסרון כיס
And so is the intention of the Torah
Gemara passage לגמרי ודלמא פטור בחנם וחייב בשכר והכי קאמר רחמנא כי איתיה למריה בהדיה עבד גביה
Thieves will come and take
Gemara passage בטיל משוקיה אי נמי אתו גנבי ושקלי כל מה דאיכא בהדיה תדע דצער
Yoreh De'ah, siman 129, 17
Gemara passage נמי מסתברא דקתני אם היתה טעונה יין נסך אין זקוק לה אי אמרת בשלמא
When its owner is with it
Gemara passage בחנם וחייב בשכר והכי קאמר רחמנא כי איתיה למריה בהדיה עבד גביה בחנם וכי ליתיה למריה
when there is not
Gemara passage לי איתיה למריה בהדיה ומה לי כי ליתיה למריה בהדיה לעולם צער בעלי חיים
he did not say
Gemara passage בעלי חיים דאורייתא ואפילו רבי שמעון לא קאמר אלא משום דלא מסיימי קראי אבל
it is not from the rule that
Gemara passage תחת משאו משאוי שיכול לעמוד בו לאו מכלל דתנא קמא סבר זקוק לו מאי
let us say it supports him
Gemara passage סימן בהמת בהמת אוהב שונא רבצן לימא מסייע ליה בהמת גוי מטפל בה כבהמת ישראל
What did you establish?
Gemara passage רישא בחמר גוי סיפא בחמר ישראל מאי פסקת סתמא דמלתא איניש בתר חמריה אזיל
What difference if its owner is with her?
Gemara passage סלקא דעתך צער בעלי חיים דאורייתא מה לי איתיה למריה בהדיה ומה לי כי ליתיה למריה בהדיה
Are we not dealing with?
Gemara passage שכן וטעינה אין בה חסרון כיס מי לא עסקינן דאדהכי והכי בטיל משוקיה אי נמי
Do you hold (that...)?
Gemara passage בהדיה לעולם צער בעלי חיים דאורייתא מי סברת פטור פטור לגמרי ודלמא פטור בחנם
It supports
Gemara passage בהמת בהמת אוהב שונא רבצן לימא מסייע ליה בהמת גוי מטפל בה כבהמת
Because of this
Gemara passage אמרת בשלמא צער בעלי חיים דאורייתא משום הכי מטפל בה כבהמת ישראל אלא אי
Because of what, not?
Gemara passage אבל מסיימי קראי דרשינן קל וחומר משום מאי לאו משום צער בעלי חיים דרשינן דלמא
from the market
Gemara passage מי לא עסקינן דאדהכי והכי בטיל משוקיה אי נמי אתו גנבי ושקלי כל
the simple explanation (usually)
Gemara passage גוי סיפא בחמר ישראל מאי פסקת סתמא דמלתא איניש בתר חמריה אזיל והא וחדלת
he works with him for pay
Gemara passage גביה בחנם וכי ליתיה למריה בהדיה עבד גביה בשכר ולעולם צער בעלי חיים דאורייתא סימן
stands, is about to happen, refers to...
Gemara passage אומות העולם מי סברת אשונא דקרא קאי אשונא דמתניתין קאי תא שמע
the Torah said
Gemara passage לגמרי ודלמא פטור בחנם וחייב בשכר והכי קאמר רחמנא
A fortiori argument — inference from a lighter case to a stricter one.
Gemara passage מסיימי קראי אבל מסיימי קראי דרשינן קל וחומר משום מאי לאו משום צער בעלי
if
Gemara passage מרחוק תלמוד לומר כי תפגע אי כי תפגע יכול פגיעה ממש
if you would say, if we say
Gemara passage משאו ולא מפורק מאי לא מפורק אילימא לא מפורק כלל הא כתיב הקם
If we say...? Rather
Gemara passage משאו ולא מפורק מאי לא מפורק אילימא לא מפורק כלל הא כתיב הקם
yes, true
Gemara passage מדה ונוטלין עליה שכר בתלמוד אין לך מדה גדולה מזו ולעולם
It was stated (by Amoraim)
Gemara passage תעניתא משום דחשדיה לרב חסדא איתמר רב יצחק בר יוסף אמר רבי
He said to him
Gemara passage הונא תלמיד וצריך לו רבו מאי אמר ליה חסדא חסדא לא צריכנא לך את
the verse says
Gemara passage מילי אמר רב יהודה אמר רב אמר קרא אפס כי לא יהיה בך אביון
Rav / Rabbi (so-and-so) said
Gemara passage דחשדיה לרב חסדא איתמר רב יצחק בר יוסף אמר
Rava said / Rabbi Yochanan said
Gemara passage לא האיר עיניו אלא במשנה אחת זה הוא רבו
forty years
Gemara passage צריכנא לך את צריכת לי עד ארבעין שנין איקפדו אהדדי ולא עיילי לגבי הדדי
forty fasts
Gemara passage עיילי לגבי הדדי יתיב רב חיסדא ארבעין תעניתא משום דחלש דעתיה דרב הונא יתיב
you need me
Gemara passage ליה חסדא חסדא לא צריכנא לך את צריכת לי עד ארבעין שנין איקפדו אהדדי ולא
it was stated
Gemara passage ארבעין תעניתא משום דחשדיה לרב חסדא איתמר רב יצחק
son of
Gemara passage ומדדה עמו עד פרסה אמר רבה בר בר חנה ונוטל שכר מתני
the main body of the matter
Gemara passage רץ למשנה יותר מן התלמוד הא גופא קשיא אמרת בתלמוד אין לך
From the Torah — an obligation rooted in Scripture.
Gemara passage בו ואי אמרת צער בעלי חיים דאורייתא מה לי רובץ ומה לי רבצן ומה
that he has
Gemara passage שיכול לעמוד בו מאן שמעת ליה דאית ליה האי סברא רבי יוסי הגלילי
that he has this thought/opinion
Gemara passage שיכול לעמוד בו מאן שמעת ליה דאית ליה האי סברא רבי יוסי הגלילי שמע מינה ומי
That he said
Gemara passage הא מני רבי יוסי הגלילי היא דאמר צער בעלי חיים דרבנן הכי
that he explained to him
Gemara passage שמואל קרע מאניה עליה ההוא מרבנן דאסבריה אחד יורד לאמת השחי ואחד פותח
that he explained to us
Gemara passage רבו אמר רבא כגון רב סחורה דאסברן זוהמא ליסטרון שמואל קרע מאניה עליה
that we learned
Gemara passage חיים דרבנן הכי נמי מסתברא דקתני תחת משאו משאוי שיכול לעמוד
a commandment from the Sages
Gemara passage היא דאמר צער בעלי חיים דרבנן הכי נמי מסתברא דקתני תחת
Behold, this, that, but rather
Gemara passage רובץ ומה לי רבצן ומה לי עומד הא מני רבי יוסי הגלילי היא
This itself is difficult / There is a difficulty with the words themselves
Gemara passage הוי רץ למשנה יותר מן התלמוד הא גופא קשיא אמרת בתלמוד אין לך מדה גדולה
behold, it is written
Gemara passage לא מפורק אילימא לא מפורק כלל הא כתיב הקם תקים עמו אלא פשיטא לא
this, this one
Gemara passage בו מאן שמעת ליה דאית ליה האי סברא רבי יוסי הגלילי שמע
This one ... takes / receives
Gemara passage בו מאן שמעת ליה דאית ליה האי סברא רבי יוסי הגלילי שמע
one of the Sages
Gemara passage זוהמא ליסטרון שמואל קרע מאניה עליה ההוא מרבנן דאסבריה אחד יורד לאמת השחי ואחד
was, happened, became
Gemara passage אין לך מדה גדולה מזו ולעולם הוי רץ למשנה יותר מן התלמוד הא
this itself is difficult?
Gemara passage מזו ולעולם הוי רץ למשנה יותר מן התלמוד הא
from him
Gemara passage רבי יהודה אומר כל שרוב חכמתו הימנו רבי יוסי אומר אפילו לא
Thus, in this way
Gemara passage היא דאמר צער בעלי חיים דרבנן הכי נמי מסתברא דקתני תחת משאו
So too, also thus
Gemara passage היא דאמר צער בעלי חיים דרבנן הכי נמי מסתברא דקתני תחת משאו
So too / So too here
Gemara passage הגלילי היא דאמר צער בעלי חיים דרבנן הכי נמי
these
Gemara passage ואחר כך פודה את רבו גמ מנא הני מילי אמר רב יהודה אמר רב
These words apply (only when...)
Gemara passage ואחר כך פודה את רבו גמ מנא הני מילי אמר רב יהודה אמר רב אמר
and if
Gemara passage משאו משאוי שיכול לעמוד בו ואי אמרת צער בעלי חיים
And if you say
Gemara passage משאו משאוי שיכול לעמוד בו ואי אמרת צער בעלי חיים דאורייתא מה
But surely, isn't it? Used to introduce a difficulty or contradiction, usually by presenting a conflicting source or fact.
Gemara passage מוקמת לה כרבי יוסי הגלילי והא קתני סיפא תחת משאו ולא
but it teaches [we learned]
Gemara passage מוקמת לה כרבי יוסי הגלילי והא קתני סיפא תחת משאו ולא מפורק
but it teaches / but it was taught / but we learned
Gemara passage ומי מצית מוקמת לה כרבי יוסי הגלילי והא קתני
But behold, we learned in the latter part
Gemara passage מצית מוקמת לה כרבי יוסי הגלילי והא קתני סיפא תחת משאו ולא מפורק מאי לא
But surely (so-and-so) said
Gemara passage יוסי ומי אמר רבי יוחנן הכי והאמר רבי יוחנן הלכה כסתם משנה
And they did not enter one another
Gemara passage לי עד ארבעין שנין איקפדו אהדדי ולא עיילי לגבי הדדי יתיב רב חיסדא ארבעין תעניתא משום
and who (rhetorical question implying 'no one' or surprise)
Gemara passage רבי יוסי הגלילי שמע מינה ומי מצית מוקמת לה כרבי יוסי
And who said? A rhetorical question expressing wonder or doubt about what was said.
Gemara passage אמר רב ששת הלכה כרבי יוסי ומי אמר רבי יוחנן הכי והאמר רבי יוחנן
How can you interpret it?
Gemara passage סברא רבי יוסי הגלילי שמע מינה ומי מצית מוקמת לה כרבי יוסי הגלילי והא קתני סיפא
And we learned [in a Mishna]
Gemara passage והאמר רבי יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן רבו שלמדו חכמה מאי חכמה רוב
when, that, if, because
Gemara passage סבר לה כרבנן תנו רבנן כי תראה יכול אפילו מרחוק
an anonymous Mishna
Gemara passage יוחנן הכי והאמר רבי יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן רבו שלמדו חכמה מאי חכמה
Like the Rabbis
Gemara passage הגלילי היא ובטעינה סבר לה כרבנן תנו רבנן כי תראה יכול
it is written
Gemara passage מפורק אילימא לא מפורק כלל הא כתיב הקם תקים עמו אלא פשיטא לא
I do not need you
Gemara passage רבו מאי אמר ליה חסדא חסדא לא צריכנא לך את צריכת לי עד ארבעין שנין
to him
Gemara passage שיכול לעמוד בו מאן שמעת ליה דאית ליה האי סברא רבי יוסי
always
Gemara passage ליה דאית ליה האי סברא רבנן לעולם רבי יוסי הגלילי היא
what?
Gemara passage קתני סיפא תחת משאו ולא מפורק מאי לא מפורק אילימא לא מפורק
What is this ...?
Gemara passage קתני סיפא תחת משאו ולא מפורק מאי לא מפורק אילימא לא מפורק
who?
Gemara passage משאו משאוי שיכול לעמוד בו מאן שמעת ליה דאית ליה האי סברא
of what
Gemara passage אמרת צער בעלי חיים דאורייתא מה לי רובץ ומה לי רבצן ומה לי
from it
Gemara passage האי סברא רבי יוסי הגלילי שמע מינה ומי מצית מוקמת לה כרבי
From him
Gemara passage חוזרין אלא לרבו מובהק קבעי מיניה רב חסדא מרב הונא תלמיד
From where are these words derived?
Gemara passage ואחר כך פודה את רבו גמ מנא הני מילי אמר רב יהודה אמר רב אמר
counts
Gemara passage ומה לי רבצן ומה לי עומד הא מני רבי יוסי הגלילי היא דאמר
Whose is it? / Who is the tanna of the Mishnah?
Gemara passage ומה לי רבצן ומה לי עומד הא מני רבי יוסי הגלילי היא דאמר
It stands to reason
Gemara passage צער בעלי חיים דרבנן הכי נמי מסתברא דקתני תחת משאו משאוי שיכול
a verse
Gemara passage רבו שלמדו חכמה ולא רבו שלמדו מקרא ומשנה דברי רבי מאיר רבי יהודה
a load
Gemara passage תחת משאו ולא מפורק תחת משאו משאוי שיכול לעמוד בו ואי אמרת
Because he was upset
Gemara passage הדדי יתיב רב חיסדא ארבעין תעניתא משום דחלש דעתיה דרב הונא יתיב רב הונא ארבעין
Because he suspected
Gemara passage הונא יתיב רב הונא ארבעין תעניתא משום דחשדיה לרב חסדא איתמר רב יצחק בר
Mishnah
Gemara passage אמר רבה בר בר חנה ונוטל שכר מתני אבדתו ואבדת אביו אבדתו
Also
Gemara passage דאמר צער בעלי חיים דרבנן הכי נמי מסתברא דקתני תחת משאו
he held (an opinion)
Gemara passage רבי יוסי הגלילי היא ובטעינה סבר לה כרבנן תנו רבנן כי תראה
end
Gemara passage לה כרבי יוסי הגלילי והא קתני סיפא תחת משאו ולא מפורק מאי לא
Amora, Second Generation Amora'im. Ulla, also known as Ulla Rabbah, was a prominent second-generation Amora in Babylonia and Eretz Yisrael, a student of Rabbi Yochanan and a colleague of Rabbah bar bar Chanah. Known for his profound wisdom and ethical ins
Gemara passage לאמת השחי ואחד פותח כיון אמר עולא תלמידי חכמים שבבבל עומדין זה מפני
to him
Gemara passage ליסטרון שמואל קרע מאניה עליה ההוא מרבנן דאסבריה אחד
about that sage
Gemara passage דאסברן זוהמא ליסטרון שמואל קרע מאניה עליה ההוא מרבנן דאסבריה אחד יורד לאמת השחי ואחד
Persian mile, parsa
Gemara passage הוא ריס תנא ומדדה עמו עד פרסה אמר רבה בר בר חנה ונוטל
It is obvious
Gemara passage כלל הא כתיב הקם תקים עמו אלא פשיטא לא מפורק בחנם אלא בשכר מאן
he asked from him
Gemara passage אביו אינן חוזרין אלא לרבו מובהק קבעי מיניה רב חסדא מרב הונא תלמיד וצריך
The scripture, a verse from the Tanakh.
Gemara passage מילי אמר רב יהודה אמר רב אמר קרא אפס כי לא יהיה בך אביון
he tore his garments (as a mourner)
Gemara passage רב סחורה דאסברן זוהמא ליסטרון שמואל קרע מאניה עליה ההוא מרבנן דאסבריה אחד יורד
Difficulty / objection
Gemara passage למשנה יותר מן התלמוד הא גופא קשיא אמרת בתלמוד אין לך מדה
it teaches
Gemara passage לה כרבי יוסי הגלילי והא קתני סיפא תחת משאו ולא מפורק
Rav Chisda, a Babylonian amora
Gemara passage חוזרין אלא לרבו מובהק קבעי מיניה רב חסדא מרב הונא תלמיד וצריך לו רבו
our masters
Gemara passage שמעת ליה דאית ליה האי סברא רבנן לעולם רבי יוסי הגלילי היא
liquor
Gemara passage פרסה אמר רבה בר בר חנה ונוטל שכר מתני אבדתו ואבדת אביו
Infer from it; Conclude from this
Gemara passage ליה האי סברא רבי יוסי הגלילי שמע מינה ומי מצית מוקמת לה כרבי
years (plural of 'year')
Gemara passage לך את צריכת לי עד ארבעין שנין איקפדו אהדדי ולא עיילי לגבי הדדי
therefore, it is stated (in the verse); from this we learn that...
Gemara passage כי תראה יכול אפילו מרחוק תלמוד לומר כי תפגע אי כי תפגע יכול
therefore, it is stated (in the verse); from this we learn that...
Gemara passage תנו רבנן כי תראה יכול אפילו מרחוק תלמוד לומר
The Sages taught — opening of a tannaitic beraita.
Gemara passage היא ובטעינה סבר לה כרבנן תנו רבנן כי תראה יכול אפילו מרחוק
The Sages taught — opening of a tannaitic beraita.
Gemara passage יוסי הגלילי היא ובטעינה סבר לה כרבנן תנו רבנן
Fast day
Gemara passage לגבי הדדי יתיב רב חיסדא ארבעין תעניתא משום דחלש דעתיה דרב הונא יתיב
Say / I will say
Gemara passage אבל כלים דלא נפיש טירחייהו אימא לא מקני ליה כפילא ואי תנא
we say no
Gemara passage אבל כלים דלא נפיש טירחייהו אימא לא מקני ליה כפילא ואי תנא
after the Talmud
Gemara passage זו שבקו כולי עלמא מתניתין ואזלו בתר תלמודא הדר דרש להו ולעולם הוי רץ
that if
Gemara passage ולמה ליה למתני כלים צריכי דאי תנא בהמה הוה אמינא בהמה
For if he taught... / said.
Gemara passage ולמה ליה למתני כלים צריכי דאי תנא בהמה הוה אמינא בהמה הוא
Pure, clean, valid, kosher
Gemara passage דלא נפיש כפלייהו אבל בהמה דכי טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה
as it is written
Gemara passage רבי יהודה ברבי אלעאי מאי דכתיב הגד לעמי פשעם ולבית יעקב
that not, so that not
Gemara passage לעיולה ולאפוקה אבל כלים דלא נפיש טירחייהו אימא לא מקני
Which do not require much effort
Gemara passage לעיולה ולאפוקה אבל כלים דלא נפיש טירחייהו אימא לא מקני ליה כפילא ואי
Whose double payments are not large
Gemara passage הוא דקמקני ליה כפילא משום דלא נפיש כפלייהו אבל בהמה דכי טבח ומכר משלם
that he grants him the double payment
Gemara passage תנא בהמה הוה אמינא בהמה הוא דמקני ליה כפילא משום דנפיש טירחה לעיולה
Which requires much effort
Gemara passage הוא דמקני ליה כפילא משום דנפיש טירחה לעיולה ולאפוקה אבל כלים
Which are due to come (in the future)
Gemara passage הני מילי כגון פירות דקל דעבידי דאתו אבל
Who grants him the double payment
Gemara passage תנא כלים הוה אמינא כלים הוא דקמקני ליה כפילא משום דלא נפיש כפלייהו אבל
that we learned [Mishna]
Gemara passage נעשות להם כשגגות והיינו דתנן רבי יהודה אומר הוי זהיר
he returned and taught them
Gemara passage כולי עלמא מתניתין ואזלו בתר תלמודא הדר דרש להו ולעולם הוי רץ למשנה יותר מן
was, it was
Gemara passage כלים צריכי דאי תנא בהמה הוה אמינא בהמה הוא דמקני ליה
I would have said/thought
Gemara passage כלים צריכי דאי תנא בהמה הוה אמינא בהמה הוא דמקני ליה כפילא
Here
Gemara passage פירות דקל דעבידי דאתו אבל
and they went
Gemara passage משנה זו שבקו כולי עלמא מתניתין ואזלו בתר תלמודא הדר דרש להו ולעולם
that is to say
Gemara passage עמי הארץ שזדונות נעשות להם כשגגות והיינו דתנן רבי יהודה אומר הוי זהיר
And this is what we learned
Gemara passage עמי הארץ שזדונות נעשות להם כשגגות והיינו דתנן רבי יהודה אומר הוי זהיר בתלמוד
and why does he need
Gemara passage הפקדון גמ למה ליה למתני בהמה ולמה ליה למתני כלים צריכי דאי תנא
The whole world, everyone, the entire general rule
Gemara passage רבי נשנית משנה זו שבקו כולי עלמא מתניתין ואזלו בתר תלמודא
their transgressions
Gemara passage אלו תלמידי חכמים ששגגות נעשות להם כזדונות ולבית יעקב חטאתם אלו עמי הארץ
their sins
Gemara passage אלו עמי הארץ שזדונות נעשות להם כשגגות והיינו דתנן רבי יהודה אומר הוי
does not transfer ownership to him
Gemara passage כלים דלא נפיש טירחייהו אימא לא מקני ליה כפילא ואי תנא כלים הוה
Does not grant him the double payment
Gemara passage כלים דלא נפיש טירחייהו אימא לא מקני ליה כפילא ואי תנא כלים הוה אמינא
to them, them
Gemara passage ואזלו בתר תלמודא הדר דרש להו ולעולם הוי רץ למשנה יותר
Why does he (the tanna) need it?
Gemara passage למי משלם לבעל הפקדון גמ למה ליה למתני בהמה ולמה ליה למתני
to our Mishnah
Gemara passage משלם לבעל הפקדון גמ למה ליה למתני בהמה ולמה ליה למתני כלים
To bring it in and take it out
Gemara passage ליה כפילא משום דנפיש טירחה לעיולה ולאפוקה אבל כלים דלא נפיש טירחייהו
What is written
Gemara passage דרוש כדדריש רבי יהודה ברבי אלעאי מאי דכתיב הגד לעמי פשעם ולבית יעקב חטאתם
What did he teach them?
Gemara passage הוי רץ למשנה יותר מן התלמוד מאי דרוש כדדריש רבי יהודה ברבי אלעאי מאי
Grants him the double payment
Gemara passage דלא נפיש טירחייהו אימא לא מקני ליה כפילא ואי תנא כלים הוה אמינא
Mishnah
Gemara passage נשנית משנה זו שבקו כולי עלמא מתניתין ואזלו בתר תלמודא הדר דרש
raises a logical attack/challenge
Gemara passage אימא לא מקני ליה כפילא צריכא מתקיף לה רמי בר חמא והא אין
he challenges it
Gemara passage אימא לא מקני ליה כפילא צריכא מתקיף לה רמי בר חמא והא אין אדם
he decided, he ruled, he cut off
Gemara passage מנדיכם אלו עמי הארץ שמא תאמר פסק סברם ובטל סיכוים תלמוד לומר ונראה
it is necessary (to write everything)
Gemara passage וחמשה אימא לא מקני ליה כפילא צריכא מתקיף לה רמי בר חמא והא
they need
Gemara passage בהמה ולמה ליה למתני כלים צריכי דאי תנא בהמה הוה אמינא
everyone abandoned the study of Mishnah
Gemara passage בימי רבי נשנית משנה זו שבקו כולי עלמא מתניתין ואזלו בתר תלמודא הדר דרש להו
perhaps, lest
Gemara passage בעלי משנה מנדיכם אלו עמי הארץ שמא תאמר פסק סברם ובטל סיכוים תלמוד
If so
Gemara passage לך מעכשיו מתקיף לה רבי זירא אי הכי אפילו גיזותיה וולדותיה נמי
Or also, alternatively
Gemara passage איכא בינייהו קושיא דרבי זירא אי נמי דקיימא באגם שילם ולא רצה
There is/are
Gemara passage דמגופה לא עביד איניש דמקני איכא דאמרי אמר רבא נעשה כאומר
There is a difference between them
Gemara passage לגניבתה קנויה לך מאי בינייהו איכא בינייהו קושיא דרבי זירא אי נמי
there are those who say
Gemara passage דמגופה לא עביד איניש דמקני איכא דאמרי אמר רבא נעשה כאומר לו
say the latter part...?
Gemara passage לישבע שילם אין לא שילם לא אימא סיפא נשבע ולא רצה לשלם טעמא דלא
Is that so?
Gemara passage גבי הדדי תניין פשיטא אמר איני משלם וחזר ואמר הריני משלם
person, man
Gemara passage דמלתא שבחא דאתא מעלמא עביד איניש דמקני שבחא דמגופה לא עביד
Why did we teach?
Gemara passage אפילו גיזותיה וולדותיה נמי אלמה תניא חוץ מגיזותיה וולדותיה אלא
By speech
Gemara passage מאי טעמא הואיל וכל הנאה שלו בדיבורא לא מקני ליה כפילא תניא
By what (which claim) can he
Gemara passage הריני משלם לא מקני ליה כפילא במאי הוה ליה למפטר נפשיה במתה מחמת
He asked, wanted, requested
Gemara passage פשעתי מקנה ליה כפילא דאי בעי פטר נפשיה בגניבה שומר שכר
regarding, concerning
Gemara passage מאי קידם קידם ואמר הא מדקתני גבי שוכר ואמר וגבי שואל קידם
They were taught alongside each other (together)
Gemara passage חייא ודבי רבי אושעיא ואמרי גבי הדדי תניין פשיטא אמר איני משלם וחזר
For if he wished
Gemara passage שאמר פשעתי מקנה ליה כפילא דאי בעי פטר נפשיה בגניבה שומר שכר
In the study house of
Gemara passage גבי הדדי תניא שיילינהו לתנאי דבי רבי חייא ודבי רבי אושעיא
We learned precisely (exactly thus)
Gemara passage ואמר וגבי שואל קידם שמע מינה דוקא קתני מידי גבי הדדי תניא
Perhaps he will confess and be exempt
Gemara passage ואי משתכח גנב מי יימר דמשלם דלמא מודי ומפטר אמר רבא נעשה כאומר לו
From its body (the animal's body)
Gemara passage מעלמא עביד איניש דמקני שבחא דמגופה לא עביד איניש דמקני איכא
Similar; compares
Gemara passage באמר הכא נמי באמר מי דמי התם לא קתני קידם הכא קתני
Who grants the increase in value
Gemara passage שבחא דאתא מעלמא עביד איניש דמקני שבחא דמגופה לא עביד איניש דמקני
That the thief will be found
Gemara passage ואם תמצי לומר דמגנבא מי יימר דמשתכח גנב ואי משתכח גנב מי יימר
Which stands (is located) in the marsh
Gemara passage קושיא דרבי זירא אי נמי דקיימא באגם שילם ולא רצה לישבע וכו אמר
Since we learned regarding
Gemara passage קתני קידם מאי קידם קידם ואמר הא מדקתני גבי שוכר ואמר וגבי שואל קידם
He has indeed said
Gemara passage משלם וחזר ואמר הריני משלם הא קאמר הריני משלם אלא אמר הריני
he had
Gemara passage משלם לא מקני ליה כפילא במאי הוה ליה למפטר נפשיה במתה מחמת
she was
Gemara passage ללישנא קמא דרב פפא ודאי לא הויא תיובתא ללישנא בתרא לימא
it constitutes an objection
Gemara passage ללישנא קמא דרב פפא ודאי לא הויא תיובתא ללישנא בתרא לימא תיהוי
here too
Gemara passage דקתני שילם ואוקימנא באמר הכא נמי באמר מי דמי התם לא קתני
Here we learned
Gemara passage באמר מי דמי התם לא קתני קידם הכא קתני קידם מאי קידם קידם ואמר הא
the finder
Gemara passage השוכר פרה מחבירו ונגנבה ואמר הלה הריני משלם ואיני נשבע ואחר
There, in that case
Gemara passage באמר הכא נמי באמר מי דמי התם לא קתני קידם הכא קתני קידם
There we did not learn
Gemara passage באמר הכא נמי באמר מי דמי התם לא קתני קידם הכא קתני קידם מאי
And if you wish to say
Gemara passage יימר דמגנבא ואם תמצי לומר דמגנבא מי יימר דמשתכח גנב
And they said
Gemara passage דבי רבי חייא ודבי רבי אושעיא ואמרי גבי הדדי תניין פשיטא אמר
and regarding
Gemara passage ואמר הא מדקתני גבי שוכר ואמר וגבי שואל קידם שמע מינה דוקא
And regarding a borrower
Gemara passage ואמר הא מדקתני גבי שוכר ואמר וגבי שואל קידם שמע מינה דוקא קתני
and what, so what
Gemara passage לו חוץ מגיזותיה וולדותיה ומאי פסקא סתמא דמלתא שבחא דאתא
What ruling is this?
Gemara passage לו חוץ מגיזותיה וולדותיה ומאי פסקא סתמא דמלתא שבחא דאתא מעלמא
reason, logic, taste
Gemara passage אימא סיפא נשבע ולא רצה לשלם טעמא דלא רצה הא רצה אף על פי
There is no objection
Gemara passage ללישנא קמא דרב פפא ודאי לא הויא תיובתא ללישנא בתרא לימא תיהוי
will not do
Gemara passage עביד איניש דמקני שבחא דמגופה לא עביד איניש דמקני איכא דאמרי אמר
A person does not act (wish) to transfer ownership (grant rights)
Gemara passage עביד איניש דמקני שבחא דמגופה לא עביד איניש דמקני איכא דאמרי אמר רבא נעשה
It does not teach
Gemara passage באמר הכא נמי באמר מי דמי התם לא קתני קידם הכא קתני קידם מאי
Uncommon
Gemara passage מחמת מלאכה מתה מחמת מלאכה לא שכיח איכא דאמרי אמר רב פפא שואל
Let us say
Gemara passage לא הויא תיובתא ללישנא בתרא לימא תיהוי תיובתיה אמר לך רב
Let us say this is an objection
Gemara passage לא הויא תיובתא ללישנא בתרא לימא תיהוי תיובתיה אמר לך רב פפא מי אלימא
According to the second version
Gemara passage דרב פפא ודאי לא הויא תיובתא ללישנא בתרא לימא תיהוי תיובתיה אמר לך
According to the first version
Gemara passage הגנב משלם תשלומי כפל לשואל ללישנא קמא דרב פפא ודאי לא הויא
Exempt himself
Gemara passage מקני ליה כפילא במאי הוה ליה למפטר נפשיה במתה מחמת מלאכה מתה מחמת
the tannaim
Gemara passage מידי גבי הדדי תניא שיילינהו לתנאי דבי רבי חייא ודבי רבי
What is [the practical difference] between them?
Gemara passage סמוך לגניבתה קנויה לך מאי בינייהו איכא בינייהו קושיא דרבי
What is the reason?
Gemara passage הכי אמר אביי שואל עד שישלם מאי טעמא הואיל וכל הנאה שלו בדיבורא
From the fact that it teaches
Gemara passage קידם מאי קידם קידם ואמר הא מדקתני גבי שוכר ואמר וגבי שואל
Is it stronger than the Mishnah?
Gemara passage תיהוי תיובתיה אמר לך רב פפא מי אלימא ממתניתין דקתני שילם ואוקימנא באמר
Are they similar?
Gemara passage ואוקימנא באמר הכא נמי באמר מי דמי התם לא קתני קידם הכא קתני
Who says it will be stolen?
Gemara passage יימר דמגנבא ואם תמצי לומר דמגנבא מי
anything, something
Gemara passage שואל קידם שמע מינה דוקא קתני מידי גבי הדדי תניא שיילינהו
Were they taught alongside each other together (as one)?
Gemara passage שואל קידם שמע מינה דוקא קתני מידי גבי הדדי תניא שיילינהו לתנאי דבי רבי
the simple explanation (usually)
Gemara passage מגיזותיה וולדותיה ומאי פסקא סתמא דמלתא שבחא דאתא מעלמא עביד איניש
He does, he makes
Gemara passage סתמא דמלתא שבחא דאתא מעלמא עביד איניש דמקני שבחא דמגופה לא
A person does (wants)
Gemara passage סתמא דמלתא שבחא דאתא מעלמא עביד איניש דמקני שבחא דמגופה לא עביד
Exempts himself
Gemara passage פשעתי מקנה ליה כפילא דאי בעי פטר נפשיה בגניבה שומר שכר כיון שאמר
says, is now saying
Gemara passage משלם וחזר ואמר הריני משלם הא קאמר הריני משלם אלא אמר הריני
difficulty, objection
Gemara passage לך מאי בינייהו איכא בינייהו קושיא דרבי זירא אי נמי דקיימא
first, prior.
Gemara passage משלם תשלומי כפל לשואל ללישנא קמא דרב פפא ודאי לא הויא
the appreciation
Gemara passage ומאי פסקא סתמא דמלתא שבחא דאתא מעלמא עביד איניש
An increase in value that comes from outside
Gemara passage ומאי פסקא סתמא דמלתא שבחא דאתא מעלמא עביד איניש דמקני שבחא
they asked them
Gemara passage דוקא קתני מידי גבי הדדי תניא שיילינהו לתנאי דבי רבי חייא ודבי
We asked the reciters of the Mishnah
Gemara passage דוקא קתני מידי גבי הדדי תניא שיילינהו לתנאי דבי רבי חייא ודבי רבי
refutation (answer)
Gemara passage קמא דרב פפא ודאי לא הויא תיובתא ללישנא בתרא לימא תיהוי
It is taught in a Baraita in accordance with his view
Gemara passage בדיבורא לא מקני ליה כפילא תניא כוותיה דרב זביד השואל פרה מחבירו
we have learned in a Mishnah
Gemara passage הריני משלם אף על פי שלא שילם תנן שילם ולא רצה לישבע שילם
But as for us, not for us
Gemara passage כפילא דעבדת ליה נייח נפשיה אבל אנן לדידן לא או דלמא לא שנא שלמו בנים
Regarding which?
Gemara passage ישבע זה ויוציא הלה את הפקדון אהייא אילימא אסיפא ותיפוק ליה
or perhaps
Gemara passage מי אמרינן מהדר קא הדר ביה או דלמא במלתיה קאי ודחויי הוא דקא
If we say regarding the final clause...?
Gemara passage ויוציא הלה את הפקדון אהייא אילימא אסיפא ותיפוק ליה דשבועה גבי מלוה
they say
Gemara passage לא שנא שילם לבנים מאי מצו אמרי ליה כי אקני לך אבונא כפילא
We say
Gemara passage ואמר איני משלם מאי מי אמרינן מהדר קא הדר ביה או דלמא
Regarding the end of the Mishnah
Gemara passage הלה את הפקדון אהייא אילימא אסיפא ותיפוק ליה דשבועה גבי מלוה
Regarding the final part of the opening clause
Gemara passage אמר שמואל ארישא מאי ארישא אסיפא דרישא סלע הלויתיך עליו שקל היה
Regarding the beginning of the Mishnah; regarding the beginning
Gemara passage מקצת הטענה אלא אמר שמואל ארישא מאי ארישא אסיפא דרישא סלע
on it
Gemara passage מאי מי אמרינן מהדר קא הדר ביה או דלמא במלתיה קאי ודחויי
Stand by their father's words
Gemara passage מהדר קא הדרי בהו או דלמא במלתא דאבוהון קיימי ודחויי הוא דקא מדחו ליה
Stands by his word
Gemara passage מהדר קא הדר ביה או דלמא במלתיה קאי ודחויי הוא דקא מדחי ליה
in his courtyard
Gemara passage משביעין אותו שבועה שאינה ברשותו מאי טעמא חיישינן שמא עיניו
for behold, since
Gemara passage ליה דשבועה גבי מלוה היא דהא קא מודי מקצת הטענה אלא אמר
For he admits
Gemara passage ליה דשבועה גבי מלוה היא דהא קא מודי מקצת הטענה אלא אמר שמואל
that he did
Gemara passage להו כי אקנאי כפילא לאבוכון דעבד לי נייח נפשאי לדידכו לא או
For he gave me satisfaction (did me a favor)
Gemara passage להו כי אקנאי כפילא לאבוכון דעבד לי נייח נפשאי לדידכו לא או דלמא לא שנא
For you did him a favor
Gemara passage ליה כי אקני לך אבונא כפילא דעבדת ליה נייח נפשיה אבל אנן לדידן לא או דלמא
And the Sages said (and instituted)
Gemara passage שוה חייב דשבועה גבי לוה הוא ואמור רבנן לשתבע מלוה שמא ישבע זה
And he merely wants to put them off
Gemara passage הדר ביה או דלמא במלתיה קאי ודחויי הוא דקא מדחי ליה אמר הריני משלם ומת ואמרו
and let it derive for him
Gemara passage את הפקדון אהייא אילימא אסיפא ותיפוק ליה דשבועה גבי מלוה היא דהא קא
When I granted your father the double payment
Gemara passage שלמו בנים מאי מצי אמר להו כי אקנאי כפילא לאבוכון דעבד לי נייח נפשאי לדידכו
When our father granted you the double payment
Gemara passage שילם לבנים מאי מצו אמרי ליה כי אקני לך אבונא כפילא דעבדת ליה נייח נפשיה אבל
There is no difference — both cases share the same law.
Gemara passage נייח נפשאי לדידכו לא או דלמא לא שנא שילם לבנים מאי מצו אמרי
Not to you
Gemara passage לאבוכון דעבד לי נייח נפשאי לדידכו לא או דלמא לא שנא שילם לבנים
let him swear
Gemara passage גבי לוה הוא ואמור רבנן לשתבע מלוה שמא ישבע זה ויוציא
Let the lender swear
Gemara passage גבי לוה הוא ואמור רבנן לשתבע מלוה שמא ישבע זה ויוציא הלה את
What (which) is the opening clause?
Gemara passage הטענה אלא אמר שמואל ארישא מאי ארישא אסיפא דרישא סלע הלויתיך
repel
Gemara passage דאבוהון קיימי ודחויי הוא דקא מדחו ליה שלמו בנים מאי מצי אמר
Put him off
Gemara passage דאבוהון קיימי ודחויי הוא דקא מדחו ליה שלמו בנים מאי מצי אמר להו
From the fact that the beginning of the Mishnah
Gemara passage שמואל ארישא מאי ארישא אסיפא דרישא סלע הלויתיך עליו שקל היה
He did retract
Gemara passage ואמר איני משלם מאי מי אמרינן מהדר קא הדר ביה או דלמא במלתיה קאי ודחויי
Do we say?
Gemara passage ואמר איני משלם מאי מי אמרינן מהדר קא הדר ביה או דלמא
They objected
Gemara passage חיישינן שמא עיניו נתן בה מיתיבי המלוה את חבירו על המשכון
Can say to him
Gemara passage דלמא לא שנא שילם לבנים מאי מצו אמרי ליה כי אקני לך אבונא כפילא
he found, he was able
Gemara passage דקא מדחו ליה שלמו בנים מאי מצי אמר להו כי אקנאי כפילא
Can say to them
Gemara passage דקא מדחו ליה שלמו בנים מאי מצי אמר להו כי אקנאי כפילא לאבוכון
my satisfaction
Gemara passage אקנאי כפילא לאבוכון דעבד לי נייח נפשאי לדידכו לא או דלמא לא שנא
stands, is about to happen, refers to...
Gemara passage קא הדר ביה או דלמא במלתיה קאי ודחויי הוא דקא מדחי ליה
he took, lifted
Gemara passage ואמר לו סלע הלויתיך עליו שקל היה שוה והלה אומר לא כי
And he collected his palace from him.
Gemara passage זיל שלים לא שילם אזל רב נחמן אגביה לאפדניה מיניה לסוף אישתכח כיפי ואיקור
regarding extension of an oath
Gemara passage מלוה שאינה ברשותו לישתבע נמי אגילגול שבועה כמה היה שוה אמר רב
they took possession intending to acquire the land
Gemara passage ויהבה במתנה ודאי הני מעיקרא אדעתא דארעא נחות ולאו אדעתא דזוזי נחות שמו
He bequeathed it.
Gemara passage את מגברא דאתית מיניה זבנה אורתא ויהבה במתנה ודאי הני
he went
Gemara passage פשיעותא היא זיל שלים לא שילם אזל רב נחמן אגביה לאפדניה
he, it
Gemara passage פשיטא שמו ליה לבעל חוב ואזל איהו ושמה לבעל חוב דידיה אמרינן
there is, exists
Gemara passage לדרב הונא כיון דמשתבע מלוה
We say to him.
Gemara passage איהו ושמה לבעל חוב דידיה אמרינן ליה לא עדיף את מגברא דאתית
I stated the teaching before
Gemara passage שבועה כמה היה שוה אמר רב אשי אמריתה לשמעתא קמיה דרב כהנא ואמר לי תהא
I
Gemara passage עד תריסר ירחי שתא ואמר אמימר אנא מנהרדעא אנא וסבירא לי שומא
He came before him — a case was brought to the sage for a ruling.
Gemara passage לא ידענא היכא אותבי תי נהו אתא לקמיה דרב נחמן אמר ליה כל לא
It is well; Granted
Gemara passage מלוה נמי לטרח לוה וליתי בשלמא מלוה ידע מאן קא עייל ונפק
For he made an effort and brought it
Gemara passage סוף סוף מהיכא מייתי לה דטרח ומייתי לה אי הכי כי משתבע מלוה נמי
His.
Gemara passage חוב ואזל איהו ושמה לבעל חוב דידיה אמרינן ליה לא עדיף את
Who is trusted by him.
Gemara passage לא מהימן ליה ומאי שנא לוה דמהימן ליה למלוה ומאי שנא מלוה דלא
Who knows it (the value of the pledge).
Gemara passage ליה בגויה ונהמניה מלוה ללוה דקים ליה בגויה לא מהימן ליה ומאי שנא לוה
that the appraised property
Gemara passage לבי דינא למימרא דסבר רב נחמן דשומא הדר שאני התם דשומא בטעות
That the appraisal was mistaken.
Gemara passage רב נחמן דשומא הדר שאני התם דשומא בטעות הוה דקא דהא הוה כיפי מעיקרא
That an appraisal (valuation) is reversible.
Gemara passage לבי דינא למימרא דסבר רב נחמן דשומא הדר שאני התם דשומא בטעות הוה
Give me the earrings.
Gemara passage כיפי גבי חבריה אמר ליה הב לי כיפי אמר ליה לא ידענא היכא
The earrings returned to their owner.
Gemara passage כיפי ואיקור אמר רב נחמן הדרי כיפי למרייהו והדרא אפדנא למרה אמר רבא
that one man
Gemara passage ביה בלוה וסלף בוגדים ישדם ההוא גברא דאפקיד כיפי גבי חבריה אמר
I was sitting
Gemara passage והדרא אפדנא למרה אמר רבא הוה יתיבנא קמיה דרב נחמן ופרקין
I was sitting before.
Gemara passage והדרא אפדנא למרה אמר רבא הוה יתיבנא קמיה דרב נחמן ופרקין המפקיד הוה
where?
Gemara passage הב לי כיפי אמר ליה לא ידענא היכא אותבי תי נהו אתא לקמיה דרב
How can he produce it?
Gemara passage דמשתבע מלוה שאינה ברשותו היכי מצי מפיק לה אמר רבא שיש עדים שנשרפה אי
And goes and makes an effort to bring it
Gemara passage ידע מאן קא עייל ונפק בביתיה ואזיל וטרח ומייתי לה אלא לוה מי ידע מאן עייל
And he went
Gemara passage והטוב פשיטא שמו ליה לבעל חוב ואזל איהו ושמה לבעל חוב דידיה
And he went
Gemara passage והטוב פשיטא שמו ליה לבעל חוב ואזל איהו ושמה לבעל חוב דידיה אמרינן
And she married.
Gemara passage אדעתא דזוזי נחות שמו לה לאשה ואינסיבא או שמו מינה דאשה ואינסיבא
And if it is so...? (If the amora's words are correct...?)
Gemara passage עליו סלע היה שוה פטור ואם איתא לדרב הונא מגו דמשתבע מלוה
And I said to him (and asked him).
Gemara passage דרב נחמן ופרקין המפקיד הוה ואמרי ליה שילם ולא רצה לישבע ולא
And the mansion returned to its owner.
Gemara passage רב נחמן הדרי כיפי למרייהו והדרא אפדנא למרה אמר רבא הוה יתיבנא קמיה
and so
Gemara passage ברשותו וזה נשבע כמה היה שוה והכי קאמר מי נשבע תחילה מלוה
And thus it (the Baraita / Mishna) states
Gemara passage ברשותו וזה נשבע כמה היה שוה והכי קאמר מי נשבע תחילה מלוה נשבע
And the practical law is...
Gemara passage אנא וסבירא לי שומא הדר לעולם והלכתא שומא הדר לעולם משום שנאמר
And he gave it.
Gemara passage מגברא דאתית מיניה זבנה אורתא ויהבה במתנה ודאי הני מעיקרא
And he did not answer me.
Gemara passage ואמרי ליה שילם ולא רצה לישבע ולא אהדר לי ושפיר עבד דלא אהדר לי מאי
And we do not return it to him.
Gemara passage בנכסי אשתו לוקח הוי לא מיהדר ולא מהדרינן ליה דאמר רבי יוסי בר חנינא
And they did not enter with the money in mind.
Gemara passage הני מעיקרא אדעתא דארעא נחות ולאו אדעתא דזוזי נחות שמו לה לאשה ואינסיבא או
And what is different (about this case from another)? What is the difference?
Gemara passage דקים ליה בגויה לא מהימן ליה ומאי שנא לוה דמהימן ליה למלוה ומאי
And let him believe him / believe him.
Gemara passage דרב כהנא ואמר לי תהא במאמינו ונהמניה לוה למלוה נמי בהא כמה הוה
And I hold.
Gemara passage ואמר אמימר אנא מנהרדעא אנא וסבירא לי שומא הדר לעולם והלכתא שומא
and the chapter
Gemara passage רבא הוה יתיבנא קמיה דרב נחמן ופרקין המפקיד הוה ואמרי ליה שילם
And it was the chapter “HaMafkid.”
Gemara passage רבא הוה יתיבנא קמיה דרב נחמן ופרקין המפקיד הוה ואמרי ליה שילם ולא רצה
And [the case] there is different
Gemara passage דסבר רב נחמן דשומא הדר שאני התם דשומא בטעות הוה דקא דהא
And he appraised.
Gemara passage שמו ליה לבעל חוב ואזל איהו ושמה לבעל חוב דידיה אמרינן ליה
And he did well.
Gemara passage ולא רצה לישבע ולא אהדר לי ושפיר עבד דלא אהדר לי מאי טעמא התם
He sold it.
Gemara passage לא עדיף את מגברא דאתית מיניה זבנה אורתא ויהבה במתנה ודאי הני
Go! (imperative)
Gemara passage ליה כל לא ידענא פשיעותא היא זיל שלים לא שילם אזל רב נחמן
Go pay.
Gemara passage ליה כל לא ידענא פשיעותא היא זיל שלים לא שילם אזל רב נחמן אגביה
When the lender swears
Gemara passage לה דטרח ומייתי לה אי הכי כי משתבע מלוה נמי לטרח לוה וליתי בשלמא
earrings from the outset
Gemara passage דשומא בטעות הוה דקא דהא הוה כיפי מעיקרא אמרי נהרדעי שומא הדר עד
Every “I do not know” is negligence.
Gemara passage אתא לקמיה דרב נחמן אמר ליה כל לא ידענא פשיעותא היא זיל שלים לא שילם אזל רב
He did not trouble him to come to court.
Gemara passage עבד דלא אהדר לי מאי טעמא התם לא אטרחיה לבי דינא הכא אטרחיה לבי דינא למימרא
He is not trusted by him.
Gemara passage מלוה ללוה דקים ליה בגויה לא מהימן ליה ומאי שנא לוה דמהימן ליה
He does not return it.
Gemara passage ומתה בעל בנכסי אשתו לוקח הוי לא מיהדר ולא מהדרינן ליה דאמר רבי
You are no better off.
Gemara passage לבעל חוב דידיה אמרינן ליה לא עדיף את מגברא דאתית מיניה זבנה
He does not know it (the value of the pledge).
Gemara passage למלוה נמי בהא כמה הוה שוה לא קים ליה בגויה ונהמניה מלוה ללוה דקים ליה
to the court
Gemara passage לי מאי טעמא התם לא אטרחיה לבי דינא הכא אטרחיה לבי דינא למימרא
Let him also swear by extension of the oath
Gemara passage מגו דמשתבע מלוה שאינה ברשותו לישתבע נמי אגילגול שבועה כמה היה שוה אמר רב אשי
To say, meaning, is it to say
Gemara passage לבי דינא הכא אטרחיה לבי דינא למימרא דסבר רב נחמן דשומא הדר
Eventually the earrings were found and rose in value.
Gemara passage רב נחמן אגביה לאפדניה מיניה לסוף אישתכח כיפי ואיקור אמר רב נחמן הדרי כיפי
Who enters and leaves the lender's house
Gemara passage ומייתי לה אלא לוה מי ידע מאן עייל ונפיק בביתיה דמלוה אביי אומר גזירה שמא יטעון
Who entered and left his house
Gemara passage לוה וליתי בשלמא מלוה ידע מאן קא עייל ונפק בביתיה ואזיל וטרח ומייתי לה אלא
Than the man from whom you took (received).
Gemara passage דידיה אמרינן ליה לא עדיף את מגברא דאתית מיניה זבנה אורתא ויהבה במתנה
Since the lender swears
Gemara passage שוה פטור ואם איתא לדרב הונא מגו דמשתבע מלוה שאינה ברשותו לישתבע נמי
From where will he bring it?
Gemara passage רבא שיש עדים שנשרפה אי הכי מהיכא מייתי לה אלא אמר רב יוסף שיש עדים
Does he know?
Gemara passage ואזיל וטרח ומייתי לה אלא לוה מי ידע מאן עייל ונפיק בביתיה
From the outset they entered with the land in mind.
Gemara passage אורתא ויהבה במתנה ודאי הני מעיקרא אדעתא דארעא נחות ולאו אדעתא דזוזי נחות שמו
In Rava's name
Gemara passage את הפקדון רב הונא בר תחליפא משמיה דרבא אמר רישא דסיפא תיובתא לרב
Also in this.
Gemara passage במאמינו ונהמניה לוה למלוה נמי בהא כמה הוה שוה לא קים ליה
Should the borrower also make an effort and bring it?
Gemara passage לה אי הכי כי משתבע מלוה נמי לטרח לוה וליתי בשלמא מלוה ידע מאן קא עייל
Before him — in the presence of the sage or court.
Gemara passage שוה אמר רב אשי אמריתה לשמעתא קמיה דרב כהנא ואמר לי תהא
head / beginning
Gemara passage בר תחליפא משמיה דרבא אמר רישא דסיפא תיובתא לרב הונא סלע
The first part of the final clause
Gemara passage בר תחליפא משמיה דרבא אמר רישא דסיפא תיובתא לרב הונא סלע
the matter is different there
Gemara passage דסבר רב נחמן דשומא הדר שאני התם דשומא בטעות הוה דקא דהא
appraised
Gemara passage שנאמר ועשית הישר והטוב פשיטא שמו ליה לבעל חוב ואזל איהו
They appraised for her (property).
Gemara passage נחות ולאו אדעתא דזוזי נחות שמו לה לאשה ואינסיבא או שמו מינה
They appraised for him.
Gemara passage שנאמר ועשית הישר והטוב פשיטא שמו ליה לבעל חוב ואזל איהו ושמה
They appraised property taken from her.
Gemara passage נחות שמו לה לאשה ואינסיבא או שמו מינה דאשה ואינסיבא ומתה בעל
will be / remain
Gemara passage לשמעתא קמיה דרב כהנא ואמר לי תהא במאמינו ונהמניה לוה למלוה
twelve months
Gemara passage אמרי נהרדעי שומא הדר עד תריסר ירחי שתא ואמר אמימר אנא מנהרדעא אנא
He himself transferred it in payment.
Gemara passage איהו בחובו פליגי בה רב אחא
writ of execution
Gemara passage אכיל פירי רבה אמר מכי מטיא אדרכתא לידיה אביי אמר עדיו
For he transferred it in payment of his own accord.
Gemara passage הדרה סבר האי זביני מעליא היא דהא מדעתא דנפשיה אגביה ומאן דאמר הדרה סבר לא
that he says
Gemara passage אמר ליה ומי איתה לפרה בעינא דנימא ליה הכי מר בר רב אשי אמר
This is a valid sale.
Gemara passage לא הדרה מאן דאמר לא הדרה סבר האי זביני מעליא היא דהא מדעתא דנפשיה אגביה
It returned.
Gemara passage בה רב אחא ורבינא חד אמר הדרה וחד אמר לא הדרה מאן דאמר
What is the case?
Gemara passage משלמין כמה פרות לשוכר היכי דמי אגרה מיניה מאה יומי והדר
and this
Gemara passage הדרה סבר לא זביני מעליא הוא והאי דאגביה מדעתיה ולא אתא
And the fact that he transferred it in payment willingly.
Gemara passage הדרה סבר לא זביני מעליא הוא והאי דאגביה מדעתיה ולא אתא לדינא מחמת כיסופא
And what is the case?
Gemara passage משלמין כמה פרות לשוכר היכי דמי אגרה מיניה מאה יומי והדר
and one
Gemara passage עליהן אלא שתי פרות חדא דשאלה וחדא דשכירות שום שאלה אחת היא
And he did not come to court.
Gemara passage מעליא הוא והאי דאגביה מדעתיה ולא אתא לדינא מחמת כיסופא הוא דאגביה
And from when does he receive the fruits (profits)?
Gemara passage לדינא מחמת כיסופא הוא דאגביה ומאימת אכיל פירי רבה אמר מכי מטיא אדרכתא
one
Gemara passage בחובו פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר הדרה וחד אמר לא הדרה
One — a single item from a list.
Gemara passage שאלתה דאכל שאלה ושאלה מיחייב חדא פרה אמר ליה רב אחא מדיפתי
It is not a valid sale.
Gemara passage אגביה ומאן דאמר הדרה סבר לא זביני מעליא הוא והאי דאגביה מדעתיה ולא אתא
one hundred
Gemara passage לשוכר היכי דמי אגרה מיניה מאה יומי והדר שיילה מיניה
It was out of shame that he transferred it in payment.
Gemara passage דאגביה מדעתיה ולא אתא לדינא מחמת כיסופא הוא דאגביה ומאימת אכיל פירי רבה אמר
Do you hold (that...)?
Gemara passage דינא בהדי שואל אמר ליה מי סברת שוכר בשבועה הוא דקא קני לה
obligated
Gemara passage ימי שאלתה דאכל שאלה ושאלה מיחייב חדא פרה אמר ליה רב אחא
death
Gemara passage בשבועה הוא דקא קני לה משעת מיתה הוא דקני ושבועה כדי להפיס
Since / Whereas
Gemara passage ליה רב אידי בר אבין לאביי מכדי שוכר במאי קני להאי פרה
From when the document reaches his hands.
Gemara passage ומאימת אכיל פירי רבה אמר מכי מטיא אדרכתא לידיה אביי אמר עדיו בחתומיו זכין
From when the days of public announcement ended.
Gemara passage עדיו בחתומיו זכין לו רבא אמר מכי שלימו ימי אכרזתא מתני השוכר פרה מחבירו
Master / Sage / Rabbi
Gemara passage לפרה בעינא דנימא ליה הכי מר בר רב אשי אמר אין לו עליהן
The witnesses who signed confer rights upon him.
Gemara passage מטיא אדרכתא לידיה אביי אמר עדיו בחתומיו זכין לו רבא אמר מכי שלימו ימי
they disagreed
Gemara passage איהו בחובו פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר
They disagree about it (the matter).
Gemara passage איהו בחובו פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר הדרה
bought, acquired
Gemara passage בר אבין לאביי מכדי שוכר במאי קני להאי פרה בשבועה ונימא ליה
why?
Gemara passage טעמא דקטנים הא גדולים פטור אמאי נימא ליה אין רצוני שיהא
that with
Gemara passage לגבי חד מינייהו שמע קלא בי הלולא נפק אזל אפקדינהו
must pay
Gemara passage הבעלים להשאיל אי הכי לבעלים בעי לשלומי דאמרו ליה לדעתך מתיב רמי
for he can say to him (the lender)
Gemara passage דעלויי עלייה לשמירתו חייב דאמר ליה אין רצוני שיהא פקדוני ביד
that he is liable
Gemara passage מיפטר פטור חייב בחטאת שואל דמיחייב במתה כדרכה וקא פטר נפשיה
that both of them
Gemara passage שנגנבה ואמרו מתה מחמת מלאכה דתרוייהו קא כפרי ממונא דהא מיחייבי
were
Gemara passage מכללא דהנהו גינאי דכל יומא הוו מפקדי מרייהו גבה דההיא
here with what are we dealing?
Gemara passage שיהא פקדוני ביד אחר אמר ליה הכא במאי עסקינן בשנתנו לו רשות הבעלים
and he came
Gemara passage לגבה דההיא סבתא אדאזל ואתא אגנוב מרייהו אתא לקמיה דרב
And he said
Gemara passage הוו מפקדי להו יתיב רבי אמי וקאמר לה להא שמעתא איתיביה רבי
No, is it not?
Gemara passage ביד אחר אמר רב חסדא הא דרב לאו בפירוש אתמר אלא מכללא
according to his reason/opinion
Gemara passage ורבי יוחנן אמר חייב אמר אביי לטעמיה דרב לא מבעיא שומר חנם שמסר
Let him say to him
Gemara passage והשואל משלם לשוכר ואם איתא לימא ליה אין רצוני שיהא פקדוני ביד
Needs to be asked
Gemara passage דעת ולטעמיה דרבי יוחנן לא מיבעיא שומר שכר שמסר לשומר חנם
and is exempt
Gemara passage נאנסה שוכר דבין כך ובין כך מיפטר פטור בחטאת שואל דבין כך
property, assets, money
Gemara passage והשואל בחטאת הא כיצד כפירת ממון אשם ביטוי שפתים חטאת פעמים
money, property, assets
Gemara passage מחמת מלאכה דתרוייהו קא כפרי ממונא דהא מיחייבי וקא פטרי
it implies, is derived from
Gemara passage כך חיובי מיחייב בחטאת מאי קא משמע לן לאפוקי מדרבי אמי דאמר
Objects — raises a challenge from a beraita against an amora.
Gemara passage בעי לשלומי דאמרו ליה לדעתך מתיב רמי בר חמא המפקיד מעות אצל
It teaches us — the novelty the source comes to convey.
Gemara passage כך חיובי מיחייב בחטאת מאי קא משמע לן לאפוקי מדרבי אמי דאמר כל
clod of earth
Gemara passage אפקדינהו לגבי חד מינייהו שמע קלא בי הלולא נפק אזל אפקדינהו
that it should be
Gemara passage חייב דאמר ליה אין רצוני שיהא פקדוני ביד אחר אמר רב חסדא
he should have
Gemara passage צוקין ונפלה הרי זה אונס איבעי ליה למיתקפה לא צריכא שתקפתו
say the first part...?
Gemara passage לו לתוקפה ולא תקפה אי הכי אימא רישא עלתה לראשי צוקין ונפלה הרי
that if
Gemara passage גדולים ולא שנא קטנים חייב דאם כן ליתני קטנים סתמא שמע
that we say
Gemara passage דאמר פטור הכא חייב מאי טעמא דאמרינן הבלא דאגמא קטלה רבא משמיה
that he is exempt
Gemara passage בפשיעה וסופו באונס פטור דפטור אלא אפילו למאן דאמר חייב
and why?
Gemara passage מתה כדרכה הרי זה אונס ופטור ואמאי לימא ליה אוירא דהר קטלה אי
It was not necessary (except in a specific case)
Gemara passage זה אונס איבעי ליה למיתקפה לא צריכא שתקפתו ועלתה תקפתו וירדה
Let it teach (to suggest learning a Mishna or Baraita in a certain way)
Gemara passage ולא שנא קטנים חייב דאם כן ליתני קטנים סתמא שמע מינה אמר
according to the one who says
Gemara passage דינא לאו דיינא הוא לא מבעיא למאן דאמר תחילתו בפשיעה וסופו באונס
that one should say
Gemara passage מאי טעמא דהא הדרא לה וליכא למימר הבלא דאגמא קטלה ומודי רבא
From which it follows that...
Gemara passage הא לבנו ולבתו הגדולים פטור מכלל דלאחרים לא שנא גדולים ולא
Forbidden
Gemara passage פקדון אגזל קא רמית גזל דעבד איסורא קנסוה רבנן פקדון דלא עבד
Consequently; It follows that
Gemara passage יהא מונח עד שיבא אליהו גמ אלמא מספיקא מפקינן ממונא ולא
the master said
Gemara passage שהודה מפי עצמו שמע מינה אמר מר התם דקא תבעי ליה והלה מה
that he should have had
Gemara passage כמי שהפקידו לו בשני כריכות דהוה ליה למידק סיפא נעשה כמי
of here
Gemara passage בחזקת מריה וממאי דמתניתין דהכא רבי טרפון היא דקתני עלה
and from where? / and from what source?
Gemara passage אוקים ממונא בחזקת מריה וממאי דמתניתין דהכא רבי טרפון
And how do you know that the Mishnah...?
Gemara passage אוקים ממונא בחזקת מריה וממאי דמתניתין דהכא רבי טרפון היא דקתני
He will be, it will be
Gemara passage נותן לזה מנה ולזה מנה והשאר יהא מונח עד שיבא אליהו אמר רבי
like
Gemara passage וכו אמר רבא רישא נעשה כמי שהפקידו לו בשני כריכות
one hundred zuz
Gemara passage אמר לשנים גזלתי לאחד מכם מנה ואיני יודע איזה מכם או
uncertain
Gemara passage ומסתלק דברי רבי טרפון אלמא מספקא לא מפקינן ממונא ואמרינן
we take away
Gemara passage עד שיבא אליהו גמ אלמא מספיקא מפקינן ממונא ולא אמרינן אוקי
its owner
Gemara passage ולא אמרינן אוקי ממונא בחזקת מריה ורמינהי שנים שהפקידו אצל
on her
Gemara passage דהכא רבי טרפון היא דקתני עלה דההיא מודה רבי טרפון באומר
both of them
Gemara passage הוה ליה למידק כגון דאפקידו תרוייהו בהדי הדדי בחד זימנא דאמר
in this
Gemara passage בהא בהא קאמר רבי יוסי אבל בהך אימא מודי להו לרבנן
I am certain
Gemara passage התם שמא ושמא גזל אחד מחמשה ברי ושמא והא מתניתין דהכא אמר
that there is
Gemara passage משום דליכא פסידא אבל בהא דאיכא פסידא דגדול אימא מודו ליה
That there is a loss
Gemara passage משום דליכא פסידא אבל בהא דאיכא פסידא דגדול אימא מודו ליה לרבי
that there isn't
Gemara passage קמייתא בההיא קאמרי רבנן משום דליכא פסידא אבל בהא דאיכא פסידא
That there is no loss
Gemara passage קמייתא בההיא קאמרי רבנן משום דליכא פסידא אבל בהא דאיכא פסידא דגדול
And it is necessary
Gemara passage יפה מנה ואחד יפה אלף זוז כו וצריכא דאי אשמועינן הך קמייתא
And we learned
Gemara passage לאחד מכם מנה דשמא ושמא הוא וקתני נותן לזה מנה ולזה מנה
loss
Gemara passage בההיא קאמרי רבנן משום דליכא פסידא אבל בהא דאיכא פסידא דגדול
teach / learn
Gemara passage דלא קתני תובעין אותו ועוד הא תני רבי חייא זה אומר איני יודע
which are
Gemara passage ומעשר על מקום אחר מקמיה דהוו להו יותר מכדי חסרונן עביד
this is
Gemara passage על מקום אחר בשלמא לרב כהנא היינו דקתני לפיכך אלא לרב נחמן
This is what he is saying
Gemara passage לרב נחמן בר יצחק מאי לפיכך הכי קאמר השתא דאמור רבנן לא נזבין
Therefore
Gemara passage יותר מכדי חסרונן עביד להו הלכך כי הוו להו יותר מכדי
now, behold that
Gemara passage בר יצחק מאי לפיכך הכי קאמר השתא דאמור רבנן לא נזבין
and is it so that...? (rhetorical)
Gemara passage מכדי חסרונן לא שכיח מידי וכי משתכח לקמיה הוא דהויא יתיר
more
Gemara passage תרומה ורב נחמן בר יצחק סבר יתר מכדי חסרונן משכח שכיח וכי
when they were
Gemara passage מכדי חסרונן עביד להו הלכך כי הוו להו יותר מכדי חסרונן
Immediately
Gemara passage חסרונן משכח שכיח וכי הוו להו לאלתר הוא דהוו להו ואי אמרת
Is it not? Meaning, certainly yes.
Gemara passage קתני מיהת פירות והרקיבו מאי לאו אפילו יתר מכדי חסרונן לא
shall we say
Gemara passage בר יצחק ודאי פליגא אדרב כהנא מי לימא פליגא כי קאמר רב כהנא בכדי
They are
Gemara passage דבש והדביש דיתר מכדי חסרונן נינהו שאני הני כיון דקם קם שמן
he stood up, arose
Gemara passage נינהו שאני הני כיון דקם קם שמן והבאיש דבש
we learned in the Mishnah
Gemara passage לרבנן איצטריך ולא זו אף זו קתני מתני המפקיד פירות אצל חבירו
even
Gemara passage אליעזר אומר ממשמע שנאמר וחרה אפי והרגתי אתכם יודע אני
that the master/sage/rabbi said
Gemara passage להו ושמואל אמר מורידין כיון דאמר מר שיימינן להו כאריס לא מפסיד
That one understood
Gemara passage אשי לקנקנים במאי קא מיפלגי דמר סבר להפסד מרובה חששו להפסד
as we learned in a Baraita
Gemara passage קרוב לנכסי שבוי תנאי היא דתניא היורד לנכסי שבוי אין
There was an incident
Gemara passage אותן אמר רבא לירד ולמכור תנן הוה עובדא בנהרדעא ופשטה רב ששת מהא
when they disagreed
Gemara passage כולי עלמא לא פליגי דמורידין כי פליגי בשלא שמעו בו שמת רב אמר
they do not dispute
Gemara passage בששמעו בו שמת כולי עלמא לא פליגי דמורידין כי פליגי בשלא
he did not say
Gemara passage לנכסי שבוי וממאי דלמא עד כאן לא קאמר רבן שמעון בן גמליאל הכא
they do not say
Gemara passage הכי נמי דאין מורידין ועד כאן לא קאמרי רבנן הכא אלא אי כרב כהנא
What is the difference?
Gemara passage כאן ואינו יודע להיכן הלכו מאי שנא הנך דקרו להו נטושים ומאי
they disagree
Gemara passage להו אמר רב אשי לקנקנים במאי קא מיפלגי דמר סבר להפסד מרובה חששו
It is a Tannaitic dispute.
Gemara passage לא ומורידין קרוב לנכסי שבוי תנאי היא דתניא היורד לנכסי שבוי אין
that increased in value
Gemara passage השתא זריז ונשכר הוה מאי דאשבח מיבעיא אלא ארטושים והא
similar
Gemara passage הוציא ומה שאכל אכל הא לא דמיא אלא להא דתנן המוציא הוצאות
Because of what?
Gemara passage אמר בורח הרי הוא כשבוי בורח מחמת מאי אילימא מחמת כרגא היינו
appraise
Gemara passage אם על בנים רטשה תנא וכולם שמין להם כאריס אהייא אילימא
brought, came
Gemara passage ובא בחתימת זקן אמר ליה זיל אייתי סהדי דאחוה את אמר ליה אית
that not
Gemara passage לדידיה זיל אנת אייתי סהדי דלאו אחוך הוא אמר ליה דינא הכי
half
Gemara passage קטן לנכסי שבוי אמר אביי הלכך פלגא יהבינא לה לאחתא ואידך פלגא
well
Gemara passage אתא לקמיה דרב חסדא אמר ליה שפיר קאמר לך שנאמר ויכר יוסף את
Two — two items or two versions.
Gemara passage אישתבאי איהי וחדא ברתא אידך תרתי בנתא שכיבא חדא מינייהו
went
Gemara passage רמו ארבעים ותמני כוזי בדנא אזיל דנא בשיתא זוזי פריס רב
more, additional, surplus
Gemara passage דמר חפו בקירא ולא מייץ טפי באתריה דמר חפו בכופרא
On the contrary
Gemara passage מקבילנא אמר ליה רב פפא לאביי אדרבה איפכא מסתברא לדברי חכמים
The opposite, conversely
Gemara passage אמר ליה רב פפא לאביי אדרבה איפכא מסתברא לדברי חכמים מותר
we need, we ask
Gemara passage מני רבי ישמעאל היא דאמר לא בעינן דעת בעלים דתניא הגונב טלה
that he gives
Gemara passage שמרים בלא פקטים לא קשיא הא דיהיב ליה זוזי בתשרי וקא שקיל
and the value
Gemara passage ליה טפי משתות איכא טרחיה ודמי ברזנייתא אם היה שמן מזוקק
and behold it was taught in a Baraita; an objection was raised from Tannaitic words
Gemara passage פקטים ומי מקבל לוקח פקטים והתניא רבי יהודה אומר לא אמרו שמן
But did we not learn...?
Gemara passage פקטים ומי מקבל לוקח פקטים והתניא רבי יהודה אומר לא אמרו שמן
it is not difficult
Gemara passage לוג ומחצה שמרים בלא פקטים לא קשיא הא דיהיב ליה זוזי בתשרי
Alone — on its own, without combination.
Gemara passage מזדבן לי השתא מאי אעביד ליה לחודיה לא מזדבן לי בבעל הבית
He takes
Gemara passage הא דיהיב ליה זוזי בתשרי וקא שקיל מיניה בניסן כי מדה דתשרי
but not
Gemara passage במקל ורצתה לפניו והא לא חסרה אלא לאו שמע מינה קסבר שליחות יד
We have come
Gemara passage לצרכו חייב לצרכה פטור אתאן לרבי עקיבא דאמר בעינן דעת
About what do they disagree?
Gemara passage דרב שנטלה על מנת לשלוח בה יד במאי קמיפלגי בשליחות יד צריכה חסרון מאן
and the latter part of the Baraisa
Gemara passage דעת בעלים רישא רבי ישמעאל וסיפא רבי עקיבא אין דאמר רבי
owners
Gemara passage עליה גוזלות וקא סבר שואל שלא מדעת גזלן הוי וכולה רבי ישמעאל
rather than
Gemara passage יעקב בר אבא קמיה דרב שנטלה על מנת לגוזלה תרגמה רבי נתן בר
they disagree
Gemara passage על מנת לשלוח בה יד במאי קמיפלגי בשליחות יד צריכה חסרון מאן
Let it be concluded
Gemara passage שליחות יד אינה צריכה חסרון תסתיים דרב הוא דאמר שליחות יד
What exposition is derived?
Gemara passage חסרון הני תרתי שליחות יד למה לי חדא שלא תאמר דיו לבא מן
refutes, objects
Gemara passage כפל בטוען טענת גנב ומאן דלא פריך סבר קרנא בלא שבועה עדיפא
the Beloved / the Merciful One
Gemara passage לא כל שכן למאי הלכתא כתבינהו רחמנא לומר לך שליחות יד אינה
his son
Gemara passage לשמי קורה אמר ליה רב אחא בריה דרב יוסף לרב אשי התם תנן
That are common.
Gemara passage ליה זוזי לאבדלתא והאידנא דשכיחי גשושאי אין להן שמירה אלא
I do not know where I put them.
Gemara passage אמר ליה הב לי זוזאי אמר ליה לא ידענא היכא אותבינהו אתא לקמיה דרבא אמר ליה כל
obligates, imposes a duty, rules liable.
Gemara passage שעור למקברינהו ולא קברינהו מחייב ואי צורבא מרבנן הוא סבר
He needs it
Gemara passage ואי צורבא מרבנן הוא סבר דלמא מיבעי ליה זוזי לאבדלתא והאידנא
He must be careful.
Gemara passage מכדי בקרא שומר שכר דיתמי הוא איבעי ליה לעיוני אי איכא פסידא דיתמי הכי
And here
Gemara passage אי איכא פסידא דיתמי הכי נמי והכא במאי עסקינן דליכא פסידא
And what are we dealing with here?
Gemara passage אי איכא פסידא דיתמי הכי נמי והכא במאי עסקינן דליכא פסידא דיתמי דאשכחוה
it does not have the status of
Gemara passage תורי אוקימתיה אוכלא שדאי ליה לא הוה ידעינא דלא אכל מכדי בקרא
to look
Gemara passage שומר שכר דיתמי הוא איבעי ליה לעיוני אי איכא פסידא דיתמי הכי
What is this; introduces a discussion on the question 'what'.
Gemara passage כריא דכשותא אמר ליה לסרסיה מהאי רמי אזל רמא מאידך אמר רב
deposit
Gemara passage שלח ליה: פקדונא בעל כרחיה הדרי
since
Gemara passage לא הוי אמר ליה בהא מודינא לך דהואיל ונהנה מהנה בההוא הנאה דאי
But behold, we learned...?
Gemara passage אי בחסר מי איכא למאן דאמר והא תנן כל הגזלנין משלמין כשעת
And nothing at all
Gemara passage מאי טעמא השתא לא עביד לה ולא מידי אמאי קא מחייבת ליה אההיא
it shall not be
Gemara passage לדידך דאמרת נאנסו לא אלמא לא הוי שואל עלייהו אי שואל לא הוי
on its own
Gemara passage או שתייה משלם ארבעה איתבר ממילא משלם זוזא מאי טעמא כיון
on them
Gemara passage נאנסו לא אלמא לא הוי שואל עלייהו אי שואל לא הוי שומר שכר
it is law/proper
Gemara passage הוא לו יתננו ביום אשמתו ובי דינא הוא דקא מחייבי ליה אשמה אמר
that its owner
Gemara passage צריכה חסרון וכי חסר ברשותא דמריה חסר אלא הא דאמר רבא שליחות
they obligate
Gemara passage ביום אשמתו ובי דינא הוא דקא מחייבי ליה אשמה אמר ליה רבי זירא
Third Generation of Amoraim
dinar, denarius
Gemara passage אשי הגביה ארנקי ליטול הימנה דינר מהו חמרא הוא דלא מינטר אלא
They did not say
Gemara passage פשע הטה את החבית כו אמר רבה לא שנו אלא נשברה אבל החמיצה משלם
what is it?
Gemara passage הגביה ארנקי ליטול הימנה דינר מהו חמרא הוא דלא מינטר אלא אגב
If you say...?
Gemara passage מדקתני הנחשת קונה את הכסף אי אמרת בשלמא כספא לגבי דהבא פירא
in a place
Gemara passage סלקא דעתך אמינא הני פריטי באתרא דסגיי אינהו חריפי טפי
that he
Gemara passage אמרת טבעא הוי לגבי נחשת דאיהו חשיב ואיהו חריף מבעיא
even though
Gemara passage דקא תני הנחשת קונה את הכסף דאף על פי דלגבי דהבא פירא הויא
gold
Gemara passage דינר דהבא
To what does it lead? What is the practical implication?
Gemara passage אחד משמונה באיסר האיטלקי למאי נפקא מינה לקדושי אשה איסר אחד מעשרים
issar (small coin, approx. 1/24 of a dinar)
Gemara passage פחות מִשְׁוֶה אִיסָּר.
Sixth Generation of Amoraim
Zuz (a silver coin)
Gemara passage זוזי דאינשי
Litra (a measure of weight, approx. 320 grams)
Gemara passage ליטרא אחת
wage, payment for work or rent
Gemara passage מַאי אֲגַר דְּהַאי מִשְׁתַּעֲבֵד לְהַאי
Oppression, defrauding; price misrepresentation beyond fair market value
Gemara passage הנהו תרי אחים דהוו תורמין ואזל חד מנייהו וזבין ליה חמרא לאוֹנָאָה
Barley
Gemara passage רבי אלעזר מיום שנחרב בית המקדש ננעלו שערי תפילה
one hundred
Gemara passage מאה במאה ואחת
Interest on a loan
Gemara passage אמר חמשה מפקינן מיניה דמעיקרא בתורת ריביתא אתאי לידיה
since, because
Gemara passage הואיל ונתאחר שם כדי הילוך
but
Gemara passage רבי אלעזר למימר אין גמרא כרבי מאיר ומיהו תמיה
it would be acceptable...?
Gemara passage נמי בעי שלומי ואפילו שומר חנם נמי הא תינח
measure (of volume or length), quantity; quality, attribute; custom; legal ruling (in a halakhic context)
Gemara passage כִּי הֵיכִי דְּמִדָּה בָּטְלָה הָתָם - הָכָא נָמֵי מִדָּה בָּטְלָה
Second and third generation Amoraim
First Generation Amoraim
incidentally, by the way, en passant
Gemara passage אַגַּבָּא דְּמִלְּתָא אִיבְּעִי לֵיהּ לְמֵימַר
Third Generation of Tannaim
Third Generation Amoraim
Fourth Generation of Tannaim
The anonymous redactor of the Gemara, the anonymous author who edits, arranges, and connects the Talmudic discussions, adding questions and answers.
Gemara passage והסדר של סתמא דגמרא כך הוא: מביא משנה, ואחריה ברייתא, ומפרש ומבאר אותם.
First Generation Amoraim
First Generation of Amoraim
First Generation Amoraim
Chizkiya's Academy
Third Generation of Amoraim
Third generation of Tannaim
Sixth Generation of Amoraim
to the court
Gemara passage עשרה בקר בראים ועשרה בקר רעי ומאה צאן לבד
to ask
Gemara passage מילה של אברהם היה ובא הקדוש ברוך הוא לשאול
wage, reward, compensation.
Gemara passage ההוא מן אגרתי ליה ארבע מאה זוזי
deposit, object held for safekeeping
Gemara passage ארבעה שומרים הם: שומר חינם, והשואל, נושא שכר, והשוכר. ... ודין הפיקדון...
one who deposits an item with a guardian
Gemara passage כְּמַאן דְּלָא אִתְּהַנִּי מִכְּלֵי מַפְקִיד לָא מְחַיְּבִי לֵיהּ
Negligence
Gemara passage וילמד עליון מתחתון ותחתון מעליון איתמר פשיעה בבעלים פליגי
pit, hole
Gemara passage חפר ולא כסה
Vineyard
Gemara passage שלא מכר לו אלא שמא והוא דמתקרי בית כור
Last generation of Tannaim
border, boundary line of a property; an adjacent neighbor (in 'dina bar metzra').
Gemara passage דינא דבר מצרא.
boundary, field boundary
Gemara passage מַצְרָא עָשָׂה עָלָיו
Tenant farmer, sharecropper
Gemara passage היורד לשדה חבירו ונטעה שלא ברשות.
Third Generation of Amoraim
Rav/Rabbi said
This folio is not in the readerGo to the entryregarding that there is no
Gemara passage '. וכי אתמר [ומה שנאמר] לימא כתנאי [נאמר כמחלוקת תנאים] אאין
This folio is not in the readerGo to the entrya common lost item (e.g. his donkey, his garment)
Gemara passage בה סימן ובין שאין בה סימן, מותרת למוצאה. 2. אף אבידה המצויה
This folio is not in the readerGo to the entrythey will return it to me
This folio is not in the readerGo to the entryabout this one
Gemara passage ץ" וגומר. - אשונא [על שונא] דמתניתין קאי [של המשנה מדבר] אהך
This folio is not in the readerGo to the entryon the rescue
Gemara passage אפילו אין מרדפין נמי [גם]. דסמכי [שסומכים] אהצלה
This folio is not in the readerGo to the entrysoft material (e.g., cotton)
This folio is not in the readerGo to the entrytrade
Gemara passage זה בית חייהם. ללמוד להם אומנות
This folio is not in the readerGo to the entryCoercion, unavoidable event
Gemara passage אונס
This folio is not in the readerGo to the entrywe established it
Gemara passage ם] אוכלין הרבה, הלכך ג' [לכן שלושה] ימים, דהא [שהרי] אוקימנא
This folio is not in the readerGo to the entrywe established the law
Gemara passage [כשבאה] ליד זה, לפני יאוש באת [באה] לידו, והא [והרי] אוקמיה
This folio is not in the readerGo to the entrywe established above
Gemara passage ת''ש [בוא שמע]. דאוקמינן לעיל
This folio is not in the readerGo to the entryhis host
Gemara passage [לא] מדת צניעות הוא.באושפיזא [מקום לינה]. שאלוהו על אושפיזו
This folio is not in the readerGo to the entryhis host
Gemara passage אגניב ליה [נגנב לו] כסא דכספא [כוס מכסף]. כלי של אושפיזו
This folio is not in the readerGo to the entrygo
Gemara passage כנענים [של כנענים] הוא, ושלו נמי [גם] לא הויא [היא] דלא אזלי
This folio is not in the readerGo to the entrythose who walk in it, walk
This folio is not in the readerGo to the entrycame for another matter
Gemara passage [ביחד עם תובעין], פשיטא ליה [פשוט לו], דשה למלתא אחריתי אתא
This folio is not in the readerGo to the entryif
Gemara passage מרא פריך [מקשה] דבג' [שבשלושה] ימים אין שהות לחזור לסוף א''י
This folio is not in the readerGo to the entryif they intend to return it to me
This folio is not in the readerGo to the entryhe despairs
Gemara passage את השניים] ותבענהו [ושאלם] ולא אודו [ולא הודו] איאושי מיאוש
This folio is not in the readerGo to the entrythe other
Gemara passage א [הייתי אומר] לפריקה אתא [בא], אבל טעינה, לא כתב רחמנא אידך
This folio is not in the readerGo to the entrysince, because
Gemara passage הדיא [שבצורה מפורשת] תני לה במתניתין [שנה אותה במשנה], איידי
This folio is not in the readerGo to the entrythere is one disadvantage
Gemara passage וד, דכרמים מסקבי לה [חובלים בה] - רצה בדרך איכא חדא לגריעותא
This folio is not in the readerGo to the entrythere are two
Gemara passage [המשך רש"י הקודם] רצה בין הכרמים, איכא תרתי
This folio is not in the readerGo to the entryand - let's say they are partners
This folio is not in the readerGo to the entrylet's say they are partners
This folio is not in the readerGo to the entryI will omit it
Gemara passage עצמו דש את התבואה הזאת, הלא פועלים הרבה דשו אותה? - איסמייה
This folio is not in the readerGo to the entryreverse
Gemara passage , אם בחייו היתה שומא [יבלת] שחורה, במותו נעשית לבנה או איפוך
This folio is not in the readerGo to the entrythey were upset with each other
This folio is not in the readerGo to the entryit has
Gemara passage דלית ביה [שאין בה] חסרון כיס אם לא יטעון. - פריקה אית בה
This folio is not in the readerGo to the entryHe has
Gemara passage על האוכלין, ותנא קמא [והתנא הראשון] הכי נמי [כך גם] אית ליה
This folio is not in the readerGo to the entrythat without the difficulty on
Gemara passage חר דאיתותב [הוקשה לו ולא תירץ] רבא קשיא [קשה] לי דבלא איתותב
This folio is not in the readerGo to the entrythey are equated to each other
Gemara passage ם שיחזור [שיחזיר], ושאינה מצויה יזכה בה, איתקושי אתקוש להדדי
This folio is not in the readerGo to the entryit happened by chance that it came out for her
This folio is not in the readerGo to the entrystill, yet, indeed
Gemara passage שם החפץ, ליתבו ליה [שיתנו לו] לכל חד וחד [לכל אחד ואחד] אכתי
This folio is not in the readerGo to the entryif not
This folio is not in the readerGo to the entrywas excluded
Gemara passage ד כוכבים, ולמדך שאבידת כנעני מותרת, ולא תימא [תאמר] כי אמעוט
This folio is not in the readerGo to the entrywas excluded
Gemara passage תימא [תאמר] כי אמעוט [שנתמעט] אבידת כנעני מלטרוח אחריה אמעוט
This folio is not in the readerGo to the entryHe said to him
This folio is not in the readerGo to the entryI told them many times
This folio is not in the readerGo to the entryand we said later
Gemara passage ] לעיל מיניה [בפסוק שלפניו] "בחוץ תעמוד והאיש", ואמרינן לקמן
This folio is not in the readerGo to the entryeven though
This folio is not in the readerGo to the entryeven though
Gemara passage אני ה'. אע''פ
This folio is not in the readerGo to the entryeven though
This folio is not in the readerGo to the entryeven though they are placed one on top of the other
This folio is not in the readerGo to the entryeven
This folio is not in the readerGo to the entryhe declared them ownerless
Gemara passage א ימהר להציל לא יצילו, הלכך [לכן] אין מרדפין אפקורי אפקרינהו
This folio is not in the readerGo to the entryit is necessary
Gemara passage י אמרת בשלמא אבידתא [אבידה] מכריז, ולא מזכיר שם החפץ, אצטריך
This folio is not in the readerGo to the entrybracelet
Gemara passage כשיר. מוטלין בעגול כאצעדה
This folio is not in the readerGo to the entryhe relied on the verse
Gemara passage י נסבה [לחינם הביאה] בלא מקרא [פסוק] אלא אסמכינהו אקרא בעלמא
This folio is not in the readerGo to the entryland, ground, earth
This folio is not in the readerGo to the entryand it slid
Gemara passage [מהו שתאמר], בחצי הגובה היה תחילה [בהתחלה], ואשתפוכי אשתפוך
This folio is not in the readerGo to the entryhe came before Abaye
This folio is not in the readerGo to the entryhe came before Rabbi Assi
This folio is not in the readerGo to the entrythieves came
This folio is not in the readerGo to the entrycame to his hand
Gemara passage שבועות דף מה.), ואם תאמר הא [הרי] מקמי [לפני] יאוש אתי לידיה
This folio is not in the readerGo to the entryin a triangular shape
This folio is not in the readerGo to the entryrabbinic court
Gemara passage אין לי אלא שמשכנו ברשות ב''ד
This folio is not in the readerGo to the entryrabbinic court
Gemara passage י בשוה. - אלמנה הניזונת מנכסי יתומים מוכרת למזונות שלא בב''ד
This folio is not in the readerGo to the entryvalley [field area]
This folio is not in the readerGo to the entrylodging place
Gemara passage .- בפוריא. שימשת מטתך, יאמר לאו [לא] מדת צניעות הוא.באושפיזא
This folio is not in the readerGo to the entrycame
Gemara passage ולצערני הוא שותק, ונמצא כשבאת [כשבאה] ליד זה, לפני יאוש באת
This folio is not in the readerGo to the entrycame
Gemara passage בתוכה להיות בורחת ויוצאת. ואינה משתמרת, שאינה נעולה, ואם באת
This folio is not in the readerGo to the entryin an animal
Gemara passage ר שעושה ואוכל, יעשה ויאכל". ונשאלת השאלה: כמה זמן יטפל בבע"ח
This folio is not in the readerGo to the entryin three
Gemara passage קב מפוזר בארבע אמות אבל בג'
This folio is not in the readerGo to the entryin a divorce document
Gemara passage שין שלא נמסרו לביאה בקדושין (דף נא.)5. גלוי דעתא [דעת] בגיטא
This folio is not in the readerGo to the entrywhere there are sheaves
This folio is not in the readerGo to the entrywhen there are sheaves
This folio is not in the readerGo to the entryin what remained
Gemara passage הא דקתני [זה ששנינו] חייב בדאשתייר
This folio is not in the readerGo to the entrywith a gentile
This folio is not in the readerGo to the entrytogether with those who claim
Gemara passage תנא במתניתין [במשנה], למילף [ללמוד] סימנין משמלה בהדי תובעין
This folio is not in the readerGo to the entrya large animal (e.g., cow)
Gemara passage כיון שמטילה ביצים, הרי היא "עושה ואוכלת" ודינה כדין בהמה גסה
This folio is not in the readerGo to the entryashamed
Gemara passage דרכו להחזיר בשדה. שאין שם רואים כל כך ואינו בוש
This folio is not in the readerGo to the entryashamed
Gemara passage ן שם רואים כל כך ואינו בוש [מתבייש] ואין דרכו בעיר, שהוא בוש
This folio is not in the readerGo to the entryon one side
This folio is not in the readerGo to the entryin white color
This folio is not in the readerGo to the entryin white and red
This folio is not in the readerGo to the entryin his garments/belongings
Gemara passage פץ, טלית מצאתי, ולכך לא הוצרכו ליתן שהות יום אחד לעיין בכליו
This folio is not in the readerGo to the entryin Roman flax
This folio is not in the readerGo to the entrywith a stopper
Gemara passage ריז, ברשום. חביותיהם של חרס היו, וגפין [וסוגרים] אותם במגופת
This folio is not in the readerGo to the entrywe are dealing with the time of gathering the granaries
This folio is not in the readerGo to the entrythat he taught in a Mishnah
Gemara passage אמרי [אמור] מדנקט תנא במתניתין
This folio is not in the readerGo to the entrythat he taught in a Mishnah
Gemara passage ז, ואע''ג [ואף על גב] דבהדיא [שבצורה מפורשת] תני לה במתניתין
This folio is not in the readerGo to the entryby weight
Gemara passage במתקלא
This folio is not in the readerGo to the entrywe need a court
This folio is not in the readerGo to the entryexpert in the signs of the lost item (with a question mark)
Gemara passage הוא או לא, ומה, לא מדובר שבודקין אם הוא בקי בסימני האבידה?!
This folio is not in the readerGo to the entryin the public domain
This folio is not in the readerGo to the entryin the public domain
Gemara passage ] בירושלמי, מכרכן כריכן [כורכים עומרים] (בראשית לז) - ברה''ר
This folio is not in the readerGo to the entryin the public domain
Gemara passage מר: שמקום אינו סימן. כך נראית המשנה לשיטת רבא: כריכות ברה''ר
This folio is not in the readerGo to the entryin a private domain
This folio is not in the readerGo to the entryin a private domain
Gemara passage ברה''י
This folio is not in the readerGo to the entryin the first case
Gemara passage אי נמי [או נאמר], ניתני [תשנה] ברישא
This folio is not in the readerGo to the entryin the first case
Gemara passage ברישא [בתחילת המקרה] מצא בשולחנות, כדקתני [כמו ששנינו] ברישא
This folio is not in the readerGo to the entryin the continuation of the discussion
Gemara passage ליח המביאו, קודם שנתן לה [לאשה] - תקנתא [תקנה]. לקמן בשמעתין
This folio is not in the readerGo to the entryand - with oxen whose loss is great
This folio is not in the readerGo to the entrywith oxen whose loss is great
This folio is not in the readerGo to the entryin both of them
Gemara passage תמצא לומר אפילו ברוב ישראל נמי אמר: פליגי רבנן עליה בתרוייהו
This folio is not in the readerGo to the entrywhat is its relevance here regarding a Torah scroll
Gemara passage חדש. להכי [לכך] פרכינן [הקשנו] מאי עבידתיה דהאי גבי ספר תורה
This folio is not in the readerGo to the entrywith a stick
Gemara passage ל עיוות] לידיינו [ידונו], בתמיה, דמגיזתא [דין הדיוטות] גוזאי
This folio is not in the readerGo to the entryshort
Gemara passage דארוך או גוץ
This folio is not in the readerGo to the entryexpression of opinion
Gemara passage 4. קדושין שלא נמסרו לביאה בקדושין (דף נא.)5. גלוי דעתא
This folio is not in the readerGo to the entryhe revealed his intention
Gemara passage אם נמצאו יפות כו'. אלמא [הרי] גלי דעתיה
This folio is not in the readerGo to the entryhe revealed his intention
Gemara passage [גילה דעתו] דניחא ליה [שנוח לו], הכא נמי [גם כאן] גלי דעתיה
This folio is not in the readerGo to the entrythey are large
Gemara passage תמרים ורמונין. גסים הן
This folio is not in the readerGo to the entryit is
Gemara passage מצא אחר הגפה או אחר הגדר גוזלות מקושרין. גפה
This folio is not in the readerGo to the entrywe learn
Gemara passage גרסינן [בהתחלה שנינו] והוא שעומדת בתוך לתחום - בסיפא גרסינן
This folio is not in the readerGo to the entrywe learn
Gemara passage ברישא גרסינן
This folio is not in the readerGo to the entrythat he asked a difficulty from it
Gemara passage ה [להקשות] מרישא [מראש המשנה] כריכות ברשות הרבים דאותיב מינה
This folio is not in the readerGo to the entryfor if not so
Gemara passage שמעת מינה [שומעים מכאן] מנין הוי [הינו] סימן, דאי לאו הכי
This folio is not in the readerGo to the entryfor if from it
Gemara passage י [שודאי] האי [זה] פשתן לאו [לא] מכובא [מקנקן] נפל, דאי מינה
This folio is not in the readerGo to the entryfor if from him
Gemara passage יש לו] אוגנין [שפה כפולה] לאו מיניה [לא ממנו] נפל, דאי מיניה
This folio is not in the readerGo to the entrythat if I would think
This folio is not in the readerGo to the entryfor if one takes them
Gemara passage [וכל שכן] ודאי הינוח [הנחה]. - לכתחילה לא יטול, דאי שקלת לה
This folio is not in the readerGo to the entrythat he despaired
Gemara passage [הפסוק] לתובעין אתא [בא] - ולמעוטי [ולמעט] מידי [דבר] דאיאוש
This folio is not in the readerGo to the entrythat he will despair
Gemara passage די [עשויים] דנתרי [להשמר], וליכא למימר [ואין לומר] ידע דאיאש
This folio is not in the readerGo to the entrythat he is occupied
Gemara passage ת כוס של מכשפות מכוס של מים פושרין, ואיידי [בדרך אגב] דאיירי
This folio is not in the readerGo to the entrythat there is
Gemara passage דליתא [שאין] למרה הבעלים] בהדה [איתה] שיטרח בהשבתה. דאיתיה
This folio is not in the readerGo to the entrythat he said it
Gemara passage אבידת כו'. מילתא באפיה נפשיה היא [הלכה בפני עצמה היא] דאמרה
This folio is not in the readerGo to the entrythat we said previously
Gemara passage מבני רשות הרבים נתנו שם ושכח, דאע''ג [שאף על גב] דאמרן לעיל
This folio is not in the readerGo to the entrythat even though
Gemara passage דאמרינן [שאומרים], אחד מבני רשות הרבים נתנו שם ושכח, דאע''ג
This folio is not in the readerGo to the entrythat it is needed
Gemara passage שניהם] פריקה עדיפא [עדיף].ואפילו ר''ש לא קאמר [אמר]. דאצטריך
This folio is not in the readerGo to the entrythat I will permit
This folio is not in the readerGo to the entrythat in three
Gemara passage ריז יום אחד, אני אבדתי, ואלו סימניה, ובגמרא פריך [מקשה] דבג'
This folio is not in the readerGo to the entrythat explicitly
Gemara passage הא [אבל] של בעל הבית חייב להכריז, ואע''ג [ואף על גב] דבהדיא
This folio is not in the readerGo to the entrythat in all of them
Gemara passage רבי, במשנה זו לימדנו רבי שסתם המשניות, אין השואל כו' דבכולהו
This folio is not in the readerGo to the entrythat he revealed his opinion
Gemara passage לל ביאוש], כגון דאמר ווי ליה [אוי לי] לחסרון כיס, דגלי דעתיה
This folio is not in the readerGo to the entrythat he revealed his opinion
Gemara passage לל ביאוש], כגון דאמר ווי ליה [אוי לי] לחסרון כיס, דגלי דעתיה
This folio is not in the readerGo to the entrythat it is mine
Gemara passage דמימר אמר [משום שיאמר] כולי עלמא [כולם] ידעי [יודעים] דדידי
This folio is not in the readerGo to the entrythat they are similar
Gemara passage ותיפוק ליה [ותוציא אותה] משום עומרין שישנן בכלל אבידה, דדמו
This folio is not in the readerGo to the entrythat that one
Gemara passage מצא בחנות הרי אלו שלו. בדבר שאין בו סימן קאי [מדובר], דההוא
This folio is not in the readerGo to the entrythat he should have had
Gemara passage אבידה מדעת היא, דהוה ליה
This folio is not in the readerGo to the entrythat it is
Gemara passage לא אמרו כלך אצל יפות. דהוי
This folio is not in the readerGo to the entrythat he would push it
Gemara passage תני [שנה] צבורי פירות סימני [סימנו] מנין, דהוי מדחי ליה
This folio is not in the readerGo to the entrymeaning
Gemara passage [מה] דרוש מתחילה כשדרש שגמרא גדול? - לעמי פשעם. עמי, דהיינו
This folio is not in the readerGo to the entrythat thus is the verse written
Gemara passage אין לי אלא שנתברך הבית בגללו, דהכי כתיב קרא
This folio is not in the readerGo to the entrythese
Gemara passage מקצתן בכלי כו'. הדבר מוכיח דהנך
This folio is not in the readerGo to the entrythese
Gemara passage צתן בכלי כו'. הדבר מוכיח דהנך [שאלו] דעל [שעל] גבי קרקע דהנך
This folio is not in the readerGo to the entrythat one who is occupied
Gemara passage לא בעי למיתב ריפתא לעניא [מתוך שלא צריך ליתן פת לעני] דהעוסק
This folio is not in the readerGo to the entrythat certainly
Gemara passage בכובא [בקנקן] וכיתנא [ופשתן], גיגית מוטלת ופשתן לפניה, דודאי
This folio is not in the readerGo to the entrythat certainly
Gemara passage איכפת לן [לא איכפת לנו] בניחותא דלוה [בנוחות של הלווה] דודאי
This folio is not in the readerGo to the entrylater generations
Gemara passage ב וגם לא היה ניתן לכתוב, אלא לפי שנתמעטו הלבבות התחילו דורות
This folio is not in the readerGo to the entrythat this
Gemara passage נפקא מינה [יוצא ממנו הלכה] כו'. וכגון דזה
This folio is not in the readerGo to the entrythat sometimes
Gemara passage ך למרחקים. רועה בין הכרמים חדא לגריעותא [גריעות אחת] דזימנין
This folio is not in the readerGo to the entrythat he saw money fall from his friend
This folio is not in the readerGo to the entrythat a person is brazen
Gemara passage לה ע''פ [על פי] בית דין היא, דלא שכיח [שלא מצוי] דחציף איניש
This folio is not in the readerGo to the entrythat he knows
Gemara passage עם נפילתה נמאסת. הלכך [לכן] כיון דידיע
This folio is not in the readerGo to the entrythat he knew
Gemara passage שדה ליבש - ואפילו בצד שדה קציעות. שדה ששוטחים בה קציעות דידע
This folio is not in the readerGo to the entrythat he knows the two of them
Gemara passage ל יכריז עליה ואתן סימן ואטול - אבל הכא [כאן] דידע להו לכולהו
This folio is not in the readerGo to the entrythat we know about it
Gemara passage - אף כל שיש לו תובעין, למעוטי [למעט] מידי [דבר] דידעינן ביה
This folio is not in the readerGo to the entrythat he can
Gemara passage כבהמה גסה. שעושה ואוכלת, ומטפל בה י''ב חודש, דיכול
This folio is not in the readerGo to the entrythat he learned it
Gemara passage נן [ורצינו] למפשט [ליתן תשובה] ממתניתין [ממשנתינו] דיליף להו
This folio is not in the readerGo to the entrythat we learn
Gemara passage הכניסה מן החוץ לבית שמור, לא יטול, ופטור מהשבת אבידה דילפינן
This folio is not in the readerGo to the entrythat gentiles dwell in them
This folio is not in the readerGo to the entrythat everyone
This folio is not in the readerGo to the entrythat all of this
Gemara passage ה משתמש בה זה כמה שנים. דשתיך טפי. העלו חלודה רבה, דכולי האי
This folio is not in the readerGo to the entrythat when he knows he does not despair
Gemara passage סימן דכי ידע מיאש [שכשיידע מתיאש] ליש סימן דלכי ידע לא מיאש
This folio is not in the readerGo to the entrythat when it fell
Gemara passage דמהנהו [שמהם] אתו [באו] - מותרות משום גזל, אף על גב דכי נפל
This folio is not in the readerGo to the entryfor when the Sages dispute him
Gemara passage אל, ולא תפשוט דהלכה כרבי שמעון בן אלעזר, דכי פליגי רבנן עליה
This folio is not in the readerGo to the entrysince they hid it
Gemara passage בטמון. דכיון דטמנו
This folio is not in the readerGo to the entryof Canaanites
Gemara passage נינו] דכיון [מכיון] דרובא [שרוב] כנענים, דלמא [אולי] דכנענים
This folio is not in the readerGo to the entrythat it was not by chance
Gemara passage הואיל ומטבעות הוו [היו] זו על גב זו ויש כאן סימן, דלא אתרמי
This folio is not in the readerGo to the entrythat he does not know all the passersby
Gemara passage ו] היכא [היכן] דנפלה במקום שהרבים מצויין, דלא ידע להו לכולהו
This folio is not in the readerGo to the entrythat we do not know
Gemara passage למלתא אחריתי אתא [לדבר אחר בא], ואנן הוא [ואנחנו] דלא ידעינן
This folio is not in the readerGo to the entryand they did not distinguish
Gemara passage סמיך [ולא סומך] דליהדרו [שיחזירוהו] נהליה [אליו], דלא מפלגי
This folio is not in the readerGo to the entrythat they are not made
Gemara passage ובחרובין אסור. וסלקא דעתך [והייתי חושב לומר] משום דלא עבידי
This folio is not in the readerGo to the entrythat he did not put herbs/spices in it
This folio is not in the readerGo to the entrythat it is not common
Gemara passage סתם חבלה ע''פ [על פי] בית דין היא, דלא שכיח
This folio is not in the readerGo to the entryof the borrower
Gemara passage נין כי האי [כמו כאן] לא איכפת לן [לא איכפת לנו] בניחותא דלוה
This folio is not in the readerGo to the entryof the borrower
Gemara passage אם נתן מלוה סימן מחזירין לו, ואי [ואם] נפול [נפל] מיניה דלוה
This folio is not in the readerGo to the entrythat they will return it
Gemara passage ראל. דעביד דמייאש [שעשוי להתיאש] ולא סמיך [ולא סומך] דליהדרו
This folio is not in the readerGo to the entrythat he returns it
Gemara passage לסימנין אתא [בא]. לאשמועינן [להשמיע לנו] דליהדריה
This folio is not in the readerGo to the entryfor it cannot be said
Gemara passage ן 1 - ברשות היחיד, אי [אם] דרך נפילה הרי אלו שלו דליכא למימר
This folio is not in the readerGo to the entrythat when they know
Gemara passage ם], והיאך [ואיך] מותרין בו?! אלא משום [הטעם], כיון דלכי ידעי
This folio is not in the readerGo to the entryof tomorrow
Gemara passage אין מרדפין נמי [גם]. דסמכי [שסומכים] אהצלה [על ההצלה] דלמחר
This folio is not in the readerGo to the entryfrom above
Gemara passage תניתין קאי [של המשנה מדבר] אהך [על זו] מתניתא [ברייתא] דלעיל
This folio is not in the readerGo to the entryof the Rabbis
Gemara passage תדע. דלרבנן
This folio is not in the readerGo to the entrywhose they are
Gemara passage שיש] יאוש בעלים.אפילו מצא בתוך הבית כו'. דלא ידוע דמאן נינהו
This folio is not in the readerGo to the entrywhose they are
Gemara passage שאף הוא לקח תבואה זו מאנשים הרבה, ולא ידיע [ידוע] דמאן נינהו
This folio is not in the readerGo to the entrythat from them
Gemara passage ילו בצד שדה קציעות. שדה ששוטחים בה קציעות דידע [שידע] דמהנהו
This folio is not in the readerGo to the entryof the finder
Gemara passage וכי אדם עושה. ובניחותא [ובנוחות] דמוצא
This folio is not in the readerGo to the entrythat he established
Gemara passage שות הרבים] משום דנדרס, מאי שנא [מה שונה] אלומות?ורבא. דמוקים
This folio is not in the readerGo to the entrythat he is obligated
Gemara passage חמור דבור [של בור] לרבי יהודה, דמחייב
This folio is not in the readerGo to the entrythey are expensive
Gemara passage קין [קטנים] מאד ויש טורח בקיבוצן יותר מחטין, אבל דמיהן יקרין
This folio is not in the readerGo to the entrybecause he will say
Gemara passage לכי ידע [שכשיידע] דנפיל [שנפל] לא מיאש [לא יתיאש], דמימר אמר
This folio is not in the readerGo to the entrythat a minority
Gemara passage י, הלכך [לכן] תרי [שתיים] לאו סימנא הוא [לא סימן הוא] דמיעוט
This folio is not in the readerGo to the entryand once it falls
Gemara passage קרא [מלכתחילה] מיאש [מתיאש] משום מאיסותא [מאיסות], דמכי נפלה
This folio is not in the readerGo to the entrythat a number
Gemara passage חייב להכריז דמנין
This folio is not in the readerGo to the entrythat it gets injured
Gemara passage ב להחזיר, שמדעת [בעליה] הניחוה שם. - רצה בין הכרמים. דמסתקבא
This folio is not in the readerGo to the entrythat it gets injured
Gemara passage ן הכרמים חדא לגריעותא [גריעות אחת] דזימנין [שלפעמים] דמסתקבא
This folio is not in the readerGo to the entrythat money
Gemara passage עמדנו שהלכה] כאביי ביע''ל קג''ם? הא [הרי] אמרן [אמרנו] דמעות
This folio is not in the readerGo to the entrythat from the beginning
Gemara passage [נניח שתחילת הברייתא] לאביי מצי [יכול] לתרוצי [לתרץ] דמעיקרא
This folio is not in the readerGo to the entrythat his burden
Gemara passage לא דרשינן [דורשים] משאו, למשא הראוי לו, דמשאו
This folio is not in the readerGo to the entrybecause
Gemara passage אלא הא [זה] דתנן [ששנינו] מצא תכריך. דמשום
This folio is not in the readerGo to the entrythat they change their words
This folio is not in the readerGo to the entrywho speaks
Gemara passage ושב לומר] שונא שאמרו, אשונא דקרא קאי [על שונא שבפסוק] דמשתעי
This folio is not in the readerGo to the entrythat they should be
Gemara passage דניהדרה [שנחזירו] בסימן, והא [והרי] ניחא ליה [נוח לו] דנהוו
This folio is not in the readerGo to the entrythat he says
Gemara passage טוב לי שיחזירוה לכל האומר סימניה, דלא שכיחא [שלא מצוי] דנימא
This folio is not in the readerGo to the entrythat he says
Gemara passage באבידתו, אלא משום שכר שימוש מעות, אבל שכר שמירת מצוה, דנימא
This folio is not in the readerGo to the entrythat it fell
Gemara passage ר של מי הוא, הלכך [לכן] מריה [אדונו] לכי ידע [שכשיידע] דנפיל
This folio is not in the readerGo to the entrythat he took hold of - seized
Gemara passage הו [אוכלים אותם] הא לא מיאש [הרי לא מתיאש]? - והא [וזה] דנקט
This folio is not in the readerGo to the entrythat he took hold of - seized
Gemara passage רשת] תני לה במתניתין [שנה אותה במשנה], איידי [בדרך אגב] דנקט
This folio is not in the readerGo to the entryto be guarded
Gemara passage וסלקא דעתך [והייתי חושב לומר] משום דלא עבידי [עשויים] דנתרי
This folio is not in the readerGo to the entrythat olives fall
This folio is not in the readerGo to the entryand the loser thinks and says
Gemara passage דע להו לכולהו [שלא מכיר את כל העוברים], דסבר האובד ומימר אמר
This folio is not in the readerGo to the entrythat they rely
Gemara passage אפילו אין מרדפין נמי [גם]. דסמכי
This folio is not in the readerGo to the entrywho made
Gemara passage ין לא הגיע זמן מוכרי החביות, ויחיד בעלמא [ורק אחד] הוא דעביד
This folio is not in the readerGo to the entrythat he is likely to despair
Gemara passage ואפילו ברוב ישראל. דעביד דמייאש
This folio is not in the readerGo to the entrythat are apt to slip
Gemara passage זה ששנינו] חייב, בצנא [בסל קרוע] ופירי [ופירות] דעבידי דשרקי
This folio is not in the readerGo to the entrythat are on
Gemara passage מקצתן בכלי כו'. הדבר מוכיח דהנך [שאלו] דעל
This folio is not in the readerGo to the entryof wool
Gemara passage זין בשני ראשיה ומנערין, ממתחין אותה יותר מדאי וקשה לה. דעמרא
This folio is not in the readerGo to the entrythat pushes it aside
Gemara passage ש], אין לא תעשה מועיל לדחות לא תעשה, אלא עשה הוא דקא דחי ליה
This folio is not in the readerGo to the entrythat he burns it
Gemara passage שאני התם [המקרה שם (בברייתא) שונה] דקא קלי לה
This folio is not in the readerGo to the entrythat sprouted
Gemara passage דקדחו
This folio is not in the readerGo to the entrysmall
Gemara passage שומשמין. דקין
This folio is not in the readerGo to the entrysmall
Gemara passage דמיהן, מוכרן ומניח הדמים [הכסף] אצלו. - עגלים וסייחין. דקין
This folio is not in the readerGo to the entrythat they hold
Gemara passage רבנן [חולקים חכמים] ואמרי [ואומרים] הרי אלו שלו משום דקסברי
This folio is not in the readerGo to the entrythat our Mishna teaches
Gemara passage ות. קא סלקא דעתך [הייתי חושב לומר] צבורי מעות, דקתני מתניתין
This folio is not in the readerGo to the entrythat Rabbi Akiva said
Gemara passage מאי [מהו] לפיכך דר''ע
This folio is not in the readerGo to the entrythat most
Gemara passage . ב. ובירושלים בשאר שווקים שבה: 3 בשאר ימות השנה חולין, דרוב
This folio is not in the readerGo to the entrythat the majority
Gemara passage שנינו] כו' אינו חייב להכריז קתני ]שנינו] דכיון [מכיון] דרובא
This folio is not in the readerGo to the entrythat the majority
Gemara passage אה] מספק יין כנענים ומותרת בשתיה למוצאה, דכיון [שכיון] דרובא
This folio is not in the readerGo to the entrythat it grazes
Gemara passage רך. איכא [יש] תרתי [שתיים] למעליותא [לטובה], חדא [אחד] דרועה
This folio is not in the readerGo to the entrylive
Gemara passage מצא בה אבידה. משנה היא בסדר טהרות, בעיר שישראל וכנענים דרים
This folio is not in the readerGo to the entrywhich is at the beginning of the Mishnah
Gemara passage [אחז] נמי [גם] לאותוביה [להקשות] לרבה מדוקיא [מדקדוד] דרישא
This folio is not in the readerGo to the entryof a sheep
Gemara passage משום עומרין שישנן בכלל אבידה, דדמו [שדומים] לפרטא [לפרט] דשה
This folio is not in the readerGo to the entrythat the first Tanna
This folio is not in the readerGo to the entrythat the first Tanna
Gemara passage [על ר"ש] ולר''ש, צער בעלי חיים דאורייתא. - מכלל [מכאן] דת''ק
This folio is not in the readerGo to the entrythat it should be
Gemara passage פול [נפל] מיניה דלוה [מהלוה] מי ניחא ליה [וכי נוח לו] דתיהוי
This folio is not in the readerGo to the entrythat he should perform a mitzvah with his money
This folio is not in the readerGo to the entrythat a mitzvah will be done with his property
This folio is not in the readerGo to the entrythat the Sages taught
This folio is not in the readerGo to the entrythis is how we transmit it
Gemara passage ה זרועה שאין רוב בני אדם דורכין בה ויש מיעוט שהולכין בה.ה''ג
This folio is not in the readerGo to the entryThese words
This folio is not in the readerGo to the entryhere too
This folio is not in the readerGo to the entrythis is with a linen garment
This folio is not in the readerGo to the entryand that which we learned
Gemara passage ין לכיס [לארנק] ולפניו מעות מהאי טעמא [מזה הטעם]2. והא דקתני
This folio is not in the readerGo to the entryand that which we learned
Gemara passage הא דקתני
This folio is not in the readerGo to the entrythis is clear to him
This folio is not in the readerGo to the entrythis is his intention from the beginning
Gemara passage ם] כיון דהשתא [שעכשיו] ניחא מהני [נוח מאלו] האי דעתא למעיקרא
This folio is not in the readerGo to the entrywould they return it now?!
Gemara passage קש כמה פעמים שיחזירו לו את אבידתו ולא שמעו, האם עתה יחזירו?!
This folio is not in the readerGo to the entrythe second
Gemara passage הגמ' דנה במקרה האמצעי
This folio is not in the readerGo to the entrythe cubit
Gemara passage ה "אמה" ידועה לנו מאורכה של היד, מהמרפק ועד קצה האצבע הארוכה
This folio is not in the readerGo to the entrywhat are we dealing with here?
This folio is not in the readerGo to the entrythe garment
Gemara passage מצא שרוחב הבגד [הטלית] מונח על הגובה של האדם, והאורך של הבגד
This folio is not in the readerGo to the entrythe money
Gemara passage שם [מעריך] דמיהן, מוכרן ומניח הדמים
This folio is not in the readerGo to the entrythese
This folio is not in the readerGo to the entrythat he became obligated to return it
This folio is not in the readerGo to the entrythey are
Gemara passage כובי וכסי. טמונים מדעת הואי
This folio is not in the readerGo to the entryhe had orphans' money on deposit
This folio is not in the readerGo to the entrythe mark is a sign
Gemara passage חביות, ויחיד בעלמא [ורק אחד] הוא דעביד [שעשה], הוי רושם סימן
This folio is not in the readerGo to the entrythis place
This folio is not in the readerGo to the entrywhere?
Gemara passage מן אסורה] כי אין סימן נמי אסירא [כך שאין סימן גם אסורה] היכא
This folio is not in the readerGo to the entrywhere it fell from him
Gemara passage לומר] מקום הוי [הוא] סימן, דהא [שהרי] לא ידע היכא נפיל מיניה
This folio is not in the readerGo to the entryhow do we return a lost item by signs
This folio is not in the readerGo to the entryhow they make
Gemara passage ליס, והיא שם ע''ז [עבודה זרה] ולקמיה [ובהמשך] מפרש היכי עבדי
This folio is not in the readerGo to the entryfrom it
Gemara passage ץ ישראל הרי זה משלחו ביד אחר, ואם אמר לו טול חפץ פלוני הימנה
This folio is not in the readerGo to the entryfrom it
Gemara passage עם אחר, ומתוך כך דימית לה דין או הוראה שבא לידך, ולמדת הימנה
This folio is not in the readerGo to the entrythis ordinance
Gemara passage לוה [מהלוה] מי ניחא ליה [וכי נוח לו] דתיהוי [שתהיה] הך תקנתא
This folio is not in the readerGo to the entryhere, he takes his own
This folio is not in the readerGo to the entrythis is how he should have taught
This folio is not in the readerGo to the entryso we read
Gemara passage נהר קוריו [קורות עץ] של זה ומצאן אחר הרי אלו כו'. הכי גרסינן
This folio is not in the readerGo to the entryso we read
Gemara passage הכי גרסינן
This folio is not in the readerGo to the entryHow is it similar?
This folio is not in the readerGo to the entrythe ovens
Gemara passage מגריפות. וודיל''ש, עשויין לגרוף הכירות
This folio is not in the readerGo to the entrytherefore three
Gemara passage יקרים [הוצאותיה מרובות] רברבי [גדולים] אוכלין הרבה, הלכך ג'
This folio is not in the readerGo to the entryfurther on
Gemara passage חד [אחד] לכסות יום וחד [ואחד] לכסות לילה. בפרק המקבל
This folio is not in the readerGo to the entrythose that are outside
Gemara passage ו] חייב בדאשתייר [בשנשאר]. ואיכא למימר [ויש לומר] הנך דאבראי
This folio is not in the readerGo to the entrythey incited him
Gemara passage ים מעולם, הדין הוא: מהתורה פטור הוא מלשלם, אבל חכמים הסיתוהו
This folio is not in the readerGo to the entrythis is when it is given, and they are rendered susceptible to impurity
Gemara passage עודהו הטל עליהן ושמח [הטל ניתן לדעתו וראהו] הרי זה בכי יותן
This folio is not in the readerGo to the entrygrapes
Gemara passage ת "תרומה גדולה", ומן התורה חייב להפריש, מהדגן [תבואה] התירוש
This folio is not in the readerGo to the entryAnd he said to him
This folio is not in the readerGo to the entryAnd he said to his sharecropper
This folio is not in the readerGo to the entryAnd Rav/Rabbi said
This folio is not in the readerGo to the entryand we established that the law
Gemara passage א [הרי] מקמי [לפני] יאוש אתי לידיה [באה לידו] ואוקימנא הלכתא
This folio is not in the readerGo to the entryAnd they went after the Gemara study
This folio is not in the readerGo to the entryand we follow the festival
Gemara passage , לא שבקינן [לא עוזבים] רובא דשתא [רוב השנה] ואזלינן בתר רגל
This folio is not in the readerGo to the entryand I am unable
Gemara passage ה בני אדם יתנה בפניהם ויאמר: ראו שאני משתכר כך וכך ואי איפשי
This folio is not in the readerGo to the entryand if he does not take it now
Gemara passage שכן דרך אשפה ליפנות [לפנות], ואי לא שקיל ליה האי השתא
This folio is not in the readerGo to the entryAnd if you wish to say
This folio is not in the readerGo to the entryand despaired
Gemara passage ] לאביי מצי [יכול] לתרוצי [לתרץ] דמעיקרא [שמהתחלה] ידע ואיאש
This folio is not in the readerGo to the entryand incidentally
Gemara passage מי שאבודה ממנו. ואיידי
This folio is not in the readerGo to the entryand incidentally
Gemara passage מכשפים]. נוח לשתות כוס של מכשפות מכוס של מים פושרין, ואיידי
This folio is not in the readerGo to the entryAnd the forbidden is similar to the permitted
This folio is not in the readerGo to the entryand we
Gemara passage שלח. לגבי שלוח הקן. - תרתי [שתי] זמני [פעמים]. ואנן
This folio is not in the readerGo to the entryand we
Gemara passage ליה [פשוט לו], דשה למלתא אחריתי אתא [לדבר אחר בא], ואנן הוא
This folio is not in the readerGo to the entryand even though
This folio is not in the readerGo to the entryand even though
Gemara passage הא [אבל] של בעל הבית חייב להכריז, ואע''ג
This folio is not in the readerGo to the entryand even though
Gemara passage י [להשמר], וליכא למימר [ואין לומר] ידע דאיאש [שיתיאש] ואע''ג
This folio is not in the readerGo to the entryand abandoned it
Gemara passage תא [בא] - ולמעוטי [ולמעט] מידי [דבר] דאיאוש [שנתיאש] ואפקריה
This folio is not in the readerGo to the entryand comes
Gemara passage ה לא נצטוית אלא בשכר, הלכך [לכן] אי [אם] לא כתב פריקה, ואתיא
This folio is not in the readerGo to the entryand comfortably
Gemara passage וכי אדם עושה. ובניחותא
This folio is not in the readerGo to the entryand we wanted
Gemara passage א לן לקמן [שנשאל לנו בהמשך] סימנין דאורייתא או דרבנן? ובעינן
This folio is not in the readerGo to the entryand a lead ingot
Gemara passage וגסטרון של אבר
This folio is not in the readerGo to the entryand they seal
Gemara passage משנה שעוסקת] דחייב להכריז, ברשום. חביותיהם של חרס היו, וגפין
This folio is not in the readerGo to the entryand four
Gemara passage יה לגינתך, שמצאתיה אובדת. - הכל צריך דעת בעלים. גנב גזלן וד'
This folio is not in the readerGo to the entryand similarly
Gemara passage כשיכול להציל. ודכוותה
This folio is not in the readerGo to the entrysoft material, such as cotton
This folio is not in the readerGo to the entryand its custom
Gemara passage ברדלס, צבוע, ויש אומרים פוטיא''ש [בואש] ודרך
This folio is not in the readerGo to the entryAnd this is with minors
This folio is not in the readerGo to the entryAnd it comes to teach us
This folio is not in the readerGo to the entryBut behold, we learned...?
This folio is not in the readerGo to the entryand they are
Gemara passage אין להם סימן ניכר [ברור], איאושי מיאש [התייאש מהם], והוו להו
This folio is not in the readerGo to the entryand is incumbent
Gemara passage יכול מרחוק. והטיל
This folio is not in the readerGo to the entryand which
Gemara passage לא מסיימי [ברורים] קראי [הפסוקים], הי [איזה] משמע טעינה, והי
This folio is not in the readerGo to the entryand how
Gemara passage ת ונתיאשו, אלא עניים דעיר אחרת עדיין לא ידעי [יודעים], והיאך
This folio is not in the readerGo to the entryolives
Gemara passage , ומן התורה חייב להפריש, מהדגן [תבואה] התירוש [ענבים] והיצהר
This folio is not in the readerGo to the entryAnd behold it is written
Gemara passage והכתיב
This folio is not in the readerGo to the entryThey were
This folio is not in the readerGo to the entrywoe is to him
Gemara passage ף לאחר שמצאו זה, וכללא דיאוש [וכלל ביאוש], כגון דאמר ווי ליה
This folio is not in the readerGo to the entrywoe is to him
Gemara passage ף לאחר שמצאו זה, וכללא דיאוש [וכלל ביאוש], כגון דאמר ווי ליה
This folio is not in the readerGo to the entryand so it is found
Gemara passage א [דין הדיוטות] גוזאי [עם מקל], הדנין ביסורים ובחזקה. וחבירו
This folio is not in the readerGo to the entryand the reason
Gemara passage אי אמרת [אם תאמר] לאו [לא] דאורייתא [מהתורה], וטעמא
This folio is not in the readerGo to the entryand the reason is explained going forward
Gemara passage ' [בשלוש] אמות לא הוי פיזור [לא נקרא פיזור] וטעמא מפרש ואזיל
This folio is not in the readerGo to the entryand their reason
Gemara passage ירין, ומשום הכי [כך] ככרות של בעל הבית חייב להכריז, וטעמייהו
This folio is not in the readerGo to the entryAnd he gives a sign in the lost item and takes it
This folio is not in the readerGo to the entryand he gives a sign
Gemara passage [מה הסימן]! מקום, דכיון דצבורין הינוח הוה [הוא] ויהיב סימנא
This folio is not in the readerGo to the entryand certainly
This folio is not in the readerGo to the entryand certainly
Gemara passage הואיל ומקושרין. - ספק הינוח [הנחה] בדבר שאין בו סימן, וכ''ש
This folio is not in the readerGo to the entryand what was said
Gemara passage איכא דאמרי [יש אומרים] סברוה כו'. וכי אתמר
This folio is not in the readerGo to the entryDid you think to say
This folio is not in the readerGo to the entryand the rule of despair
Gemara passage דמיאש [שהתייאש] לבסוף לאחר שמצאו זה, וכללא דיאוש
This folio is not in the readerGo to the entryand the rule of despair
Gemara passage דמיאש [שהתייאש] לבסוף לאחר שמצאו זה, וכללא דיאוש
This folio is not in the readerGo to the entryand they did not admit
Gemara passage ] דידע להו לכולהו [שמכיר את השניים] ותבענהו [ושאלם] ולא אודו
This folio is not in the readerGo to the entrywe say
Gemara passage ף על פי ששמח עכשיו בטל שירד עליהן, אינן בכי יותן, ולא אמרינן
This folio is not in the readerGo to the entrywe say
Gemara passage ירא, מאי טעם [מה הטעם] בירושלים בשעת הרגל 5 מעשר, ולא אמרינן
This folio is not in the readerGo to the entrywe do not transmit it this way
Gemara passage ראה סלע שנפלה, ולא גרסינן
This folio is not in the readerGo to the entryAnd they did not return it to me
This folio is not in the readerGo to the entryit is not known
Gemara passage בלוקח מן התגר, שאף הוא לקח תבואה זו מאנשים הרבה, ולא ידיע
This folio is not in the readerGo to the entryand he should not return
Gemara passage אתא [נכתב] - אבל גללים [צואה] לא חשיבי [לא חשובים] ולא ליהדר
This folio is not in the readerGo to the entrythey do not despair
Gemara passage על ההצלה] דלמחר [של מחר] וליומא אוחרא [וליום אחר] ולא מייאשי
This folio is not in the readerGo to the entryand does not rely
Gemara passage ואפילו ברוב ישראל. דעביד דמייאש [שעשוי להתיאש] ולא סמיך
This folio is not in the readerGo to the entryand did not smear
Gemara passage במציף. במציף. שהניח מגופה [מכסה] עליה ולא שרקה
This folio is not in the readerGo to the entryand there is no hatred here
Gemara passage טעינה יין אסור, דלאו צערא איכא [שאין כאן צער] ולאו איבה איכא
This folio is not in the readerGo to the entryAnd is not obligated in its return
This folio is not in the readerGo to the entryand not crooked
Gemara passage , אף על גב דכי הדדי [שהם] מנחי [מונחים] זה על זה ולאו משלחפי
This folio is not in the readerGo to the entryAnd let the weight be a sign
This folio is not in the readerGo to the entryand let him see
This folio is not in the readerGo to the entryand let us learn from it
Gemara passage ב אבידה. השבת אבידה, לכתוב או הא [זה] או הא [זה] וליגמר מניה
This folio is not in the readerGo to the entryand one cannot say
Gemara passage ושב לומר] משום דלא עבידי [עשויים] דנתרי [להשמר], וליכא למימר
This folio is not in the readerGo to the entryand for another day
Gemara passage דסמכי [שסומכים] אהצלה [על ההצלה] דלמחר [של מחר] וליומא אוחרא
This folio is not in the readerGo to the entryand let it teach
This folio is not in the readerGo to the entryand when he feels
Gemara passage ונאמנים זה על זה, ואין האחד חושד את חבירו בחלקו, ולכי מישמש
This folio is not in the readerGo to the entryand to exclude
Gemara passage אצטריכא ליה [נצרך לו] קרא [הפסוק] לתובעין אתא [בא] - ולמעוטי
This folio is not in the readerGo to the entryand later
Gemara passage מותרת משום מציאה, דאינו חייב להכריז, ואסורה בהנאה. ולקמיה
This folio is not in the readerGo to the entryand later
Gemara passage כאבני בית קוליס. מרקוליס, והיא שם ע''ז [עבודה זרה] ולקמיה
This folio is not in the readerGo to the entryand later on
Gemara passage ם קטנים, אבדה הן, שהשליכם שם עם האשפה שהוציאם מן הבית, ולקמן
This folio is not in the readerGo to the entryand further on he challenges
Gemara passage ולא רבצן, הרגיל בכך. - ולא מפורק והוא צריך טעינה, ולקמן פריך
This folio is not in the readerGo to the entryAnd according to R. Shimon
This folio is not in the readerGo to the entryAnd what is different (about this case from another)? What is the difference?
Gemara passage יד] לכריכות כשאין בו סימן, מאי שנא [מה שונה] כריכות ומאי שנא
This folio is not in the readerGo to the entryand are trustworthy
Gemara passage אימור [אמור] שותפי נינהו [שותפים הם]. ומהימני
This folio is not in the readerGo to the entryAnd did he say so?
This folio is not in the readerGo to the entryand despaired
Gemara passage מזוין, ובחזקה נטלה הימנו [ממנו] ומעיקרא [ומהתחלה] ידע ומייאש
This folio is not in the readerGo to the entryand from the beginning
Gemara passage בלסטים מזוין, ובחזקה נטלה הימנו [ממנו] ומעיקרא
This folio is not in the readerGo to the entryand he relinquishes them
Gemara passage [מאיסות], דמכי נפלה [ומשנפלה] לא חשיבא עליה [עליו] ומפקר לה
This folio is not in the readerGo to the entryand they answer/resolve
Gemara passage מיד לרב, לפי שהיו יושבין תמיד בבית המדרש יחד, ומקשין ומפרקין
This folio is not in the readerGo to the entryand it is translated
Gemara passage כריכות. עומרים קטנים כמו "מאלְמים אלוּמים" ומתרגמינן
This folio is not in the readerGo to the entryand let's assume also
Gemara passage רים שמחמת כשפים הונחו לשם כדי להכשיל הדורסים עליהן, ונהי נמי
This folio is not in the readerGo to the entryAnd it is pleasant for him
This folio is not in the readerGo to the entryand we should say
Gemara passage ר בית שכשהוא יוצא, מחפש כל זויותיו ונוטל את שלו ויוצא, ונימא
This folio is not in the readerGo to the entryand we should say
Gemara passage שיהיו שתיהן קיימות, או לדעת דברי התנאים החלוקים בדבר, ונימא
This folio is not in the readerGo to the entryand was found
Gemara passage י [ונאמנים] אהדדי [אחד על השני] ואין חושדין זה את זה, ונמצאת
This folio is not in the readerGo to the entryand fell
Gemara passage בסל קרוע] ופירי [ופירות] דעבידי דשרקי [שעשויים להחליק] ונפלי
This folio is not in the readerGo to the entryand took
Gemara passage דבי דרי. בשעת אסיפת גרנות, וכאן דשן [דש אותן] בעליהן, ונשאו
This folio is not in the readerGo to the entryand thought
Gemara passage כשולים, אבנים וסתימת גדר שעושין לדגים ולא מיאש [מתייאש] וסבר
This folio is not in the readerGo to the entryand I would think to say
Gemara passage דקתני [ששנינו] בזיתים ובחרובין אסור. וסלקא דעתך
This folio is not in the readerGo to the entryand a dispute
Gemara passage יום] לעיוני [להסתכל] במאניה [בכליו] אם כל כליו בידו, ופלוגתא
This folio is not in the readerGo to the entryand disagree
Gemara passage [מכאן] מקצת משאלותיך דמודו [שמודים] רבנן ברוב כנענים ופליגי
This folio is not in the readerGo to the entryand we object
Gemara passage ופרכינן
This folio is not in the readerGo to the entryand it is difficult
Gemara passage האי דעתא למעיקרא [זו דעתו מהתחלה] ותיהוי [ותהיה] הכשר וקשיא
This folio is not in the readerGo to the entryat the beginning of the Mishna
Gemara passage י קאמר [כך אמר], ולהטעינה. ולעולם [צער בע"ח] דאורייתא, ורישא
This folio is not in the readerGo to the entryand smear
Gemara passage של חרס היו, וגפין [וסוגרים] אותם במגופת [במכסה] חרס ושורקין
This folio is not in the readerGo to the entryAnd I will take it
This folio is not in the readerGo to the entrythe Sages
Gemara passage יותר ממה שיכולה לסחוב, הרואה אינו חייב לעזור לו לפרוק, ות"ק
This folio is not in the readerGo to the entryand he asked them
Gemara passage ול - אבל הכא [כאן] דידע להו לכולהו [שמכיר את השניים] ותבענהו
This folio is not in the readerGo to the entryAnd let the piece itself be
This folio is not in the readerGo to the entryand it will be
Gemara passage יחא מהני [נוח מאלו] האי דעתא למעיקרא [זו דעתו מהתחלה] ותיהוי
This folio is not in the readerGo to the entryand the Mishna teaches
Gemara passage ירדן. וכן שאר נהרות ותנא
This folio is not in the readerGo to the entryand the first Tanna
Gemara passage [זהו הטעם] דרבי יהודה משום דאין מעבירין על האוכלין, ותנא קמא
This folio is not in the readerGo to the entrythat is the reason for all of them
Gemara passage שי מיאש [התייאש מהם], והוו להו [והרי הם] הפקר, וזהו טעם כולם
This folio is not in the readerGo to the entryGo, bring witnesses
This folio is not in the readerGo to the entryIndebtedness. More - greater, added
This folio is not in the readerGo to the entryOne more day to search in his clothes
This folio is not in the readerGo to the entryone disadvantage
Gemara passage , אי נמי [או נאמר] תלך למרחקים. רועה בין הכרמים חדא לגריעותא
This folio is not in the readerGo to the entryThe obligation is on himself
This folio is not in the readerGo to the entryan obligation upon himself
This folio is not in the readerGo to the entryits appearance
Gemara passage חזותו
This folio is not in the readerGo to the entryThat man saw him
This folio is not in the readerGo to the entryhalf its value
Gemara passage לימדה לרצונו. ראה היאך [איך] תשיבנו לו, שלא תאכילנו חצי דמיו
This folio is not in the readerGo to the entryCoin
This folio is not in the readerGo to the entrythe reason is public domain
Gemara passage ים. - רבה היכי מתרץ לה [איך יתרץ אותה], רבה דאמר טעמא דרה''ר
This folio is not in the readerGo to the entrymore than a day
Gemara passage ה [שיתנו לו] לכל חד וחד [לכל אחד ואחד] אכתי [עדיין] טפי יומא
This folio is not in the readerGo to the entrysurely despairs
Gemara passage ין שיש בהן סימן. - מעיקרא [מתחילה], מקודם נפילתו. יאושי מיאש
This folio is not in the readerGo to the entryHe despairs of them
This folio is not in the readerGo to the entrythey gave him
Gemara passage שמע מינה [שומעים מכאן]. מדלא [מזה שלא] יהבי ליה
This folio is not in the readerGo to the entrythey shall be
Gemara passage שלמדו חכמה, סברת טעמי המשנה, ולהבין שלא יהו
This folio is not in the readerGo to the entryhe learned
Gemara passage וקים] לטעינה. - לאו [לא] משום צער בעלי חיים. והכי [וכך] יליף
This folio is not in the readerGo to the entrywe learned
Gemara passage יתירא [ואיסור דומה להיתר]. כיון דמחד קרא [שמפסוק אחד] ילפינן
This folio is not in the readerGo to the entryexpensive (expenses are numerous)
Gemara passage , בזמן שאין מרעה וצריך לפטמה על אבוסה ממה שבבית, שדמיה יקרים
This folio is not in the readerGo to the entryand most of the city's thieves are also Israelis
Gemara passage או שנגנבו, ומצאם שחוטים על פי ההלכה, במקום שרוב ישראל מצויים
This folio is not in the readerGo to the entryWhen its owner covers himself with it
This folio is not in the readerGo to the entryAs we said — refers back to an earlier discussion.
Gemara passage מעייל [מכניסה] לגואי [לפנים]. כדאמרינן
This folio is not in the readerGo to the entryas we said above
Gemara passage ], לפיכך חייב להכריז, ולא אמרינן [אומרים] יניח כדאמרינן לעיל
This folio is not in the readerGo to the entryas we said
Gemara passage גל 5 מעשר, ולא אמרינן [ולא אומרים] 6 מלפני הרגל נפלו, כדאמרן
This folio is not in the readerGo to the entryas he learned from the verse
Gemara passage כדגמר
This folio is not in the readerGo to the entryas we rejected
Gemara passage ותדע. דהכי [שכך] הוא, כדדחינא
This folio is not in the readerGo to the entryShe brought it for nothing
This folio is not in the readerGo to the entryas he established it
Gemara passage הלכתא [הלכה] כריכות ברה''ר כו'. כדמוקי לה
This folio is not in the readerGo to the entryas he goes on and explains
Gemara passage וצי [לתרץ] דמעיקרא [שמהתחלה] ידע ואיאש [והתיאש] כדמפרש ואזיל
This folio is not in the readerGo to the entryas he goes on and explains
Gemara passage ] מדאורייתא, אפילו הכי [כן] עדים עדיפי [עדיפים] כדמפרש ואזיל
This folio is not in the readerGo to the entryas it is taught in the latter part
Gemara passage כל גיזת המדינה לאפוקי [להוציא] הבאות מבית האומן, כדקתני סיפא
This folio is not in the readerGo to the entryall of them
Gemara passage בידי דשרקי [שעשויים להחליק] ונפלי [ונפלו] מיניה [ממנו] כולהו
This folio is not in the readerGo to the entrywe need so much
Gemara passage שיגיע כו'. ולא ידביקוהו הגשמים, אלמא [הרי ש] כולי האי בעינן
This folio is not in the readerGo to the entrygentile
Gemara passage שהרי היא מזיקה לכרמים? ומתרצת הגמ': מדובר במשנה בכרם של כותי
This folio is not in the readerGo to the entrywhen there is no
Gemara passage על גב דסלע, דבר שאין בו סימן הוא, חייב להחזיר. 2 אבל כי אין
This folio is not in the readerGo to the entrywhen it was written
Gemara passage ר את גלליו, דאי [שאם] כתב שור, הוה אמינא [הייתי אומר] כי אתא
This folio is not in the readerGo to the entryas it happened to you
This folio is not in the readerGo to the entryas if it was lost to himself
This folio is not in the readerGo to the entrywhen Rabbi Shimon ben Elazar says
This folio is not in the readerGo to the entrythat when one separates (Teruma)
This folio is not in the readerGo to the entrythat now
Gemara passage טל שירד עליהן, אינן בכי יותן, ולא אמרינן [אומרים] כיון דהשתא
This folio is not in the readerGo to the entrysince there is not in them
Gemara passage ם הרבה, ולא ידיע [ידוע] דמאן נינהו [של מי הם] וכיון דלית בהו
This folio is not in the readerGo to the entrysince when he knows
Gemara passage לא הוה ידע [לא היה יודע]. אלמא [הרי] כיון דלכי ידע
This folio is not in the readerGo to the entrysince when he knows
Gemara passage א ליה [מהתחלה גם נוח לו], ולענין יאוש נמי [גם] כיון דלכי ידע
This folio is not in the readerGo to the entrysince from one verse
Gemara passage ואיסורא דומיא דהיתירא [ואיסור דומה להיתר]. כיון דמחד קרא
This folio is not in the readerGo to the entrypouch and purse
This folio is not in the readerGo to the entrypurse
Gemara passage [לצד חוץ] בני רשות הרבים נתנוהו שם שכן דרך אחיזתו, וכן כיסא
This folio is not in the readerGo to the entrypouch after its straps
This folio is not in the readerGo to the entryany matter also
This folio is not in the readerGo to the entryeverything also
This folio is not in the readerGo to the entrylike the subject
Gemara passage ריקה בשכר כטעינה, שהרי "דיו לבוא מן הדין [פריקה] להיות כנדון
This folio is not in the readerGo to the entrylike Rabbi Shimon
This folio is not in the readerGo to the entrywhen it came
Gemara passage [הוא אומר] אחד מן השותפים מצאה ולצערני הוא שותק, ונמצא כשבאת
This folio is not in the readerGo to the entrywhen they delay
Gemara passage אחת לשלשים יום. שמתעפשין כששוהים
This folio is not in the readerGo to the entryit is written in the Torah
This folio is not in the readerGo to the entrythe Merciful One wrote it
This folio is not in the readerGo to the entryRoman flax
Gemara passage כתנא רומיתא
This folio is not in the readerGo to the entrydid not despair
Gemara passage בירו בחלקו, ולכי מישמש [וכש- ממשמש] בכיסו ולא מצאה, לא אייאש
This folio is not in the readerGo to the entrywe did not say
This folio is not in the readerGo to the entryit is not called despair from now
Gemara passage ואף על גב] דלכי ידע [שכשיידע] מיאש [יתיאש] לא הוי יאוש מהשתא
This folio is not in the readerGo to the entryis not considered dispersal
Gemara passage קב מפוזר בארבע אמות אבל בג' [בשלוש] אמות לא הוי פיזור
This folio is not in the readerGo to the entryare not important
Gemara passage משום דלא חשיבי
This folio is not in the readerGo to the entryare not important
Gemara passage א [כשנכתב] לגיזת זנבו אתא [נכתב] - אבל גללים [צואה] לא חשיבי
This folio is not in the readerGo to the entrypeople do not ask for loans
This folio is not in the readerGo to the entryhe would not leave them
Gemara passage ם. דשתיך טפי. העלו חלודה רבה, דכולי האי [שכל זה] לא שביק להו
This folio is not in the readerGo to the entrywe do not abandon
Gemara passage עיר מעשר, שעולי רגלים מביאין מעות מעשרותיהן לאכלם, לא שבקינן
This folio is not in the readerGo to the entryyou should omit
Gemara passage אמחקהו - אשמיטהו]. אסיר ברייתא זו מגרסתי? - אמר ליה, לא תסמי
This folio is not in the readerGo to the entrywas it not said about it...?
This folio is not in the readerGo to the entrynot necessarily, not precisely
Gemara passage ן המצוה, לא מחייבינן ליה [לא מחייבים אותו]. כשנשתמש לאו דוקא
This folio is not in the readerGo to the entrynot from him
Gemara passage הא [זה] דאית ליה [שיש לו] אוגנין [שפה כפולה] לאו מיניה
This folio is not in the readerGo to the entryis it not because...?!
This folio is not in the readerGo to the entryit is not a sign
Gemara passage ע] מכריז, מטבעות מצאתי, הלכך [לכן] תרי [שתיים] לאו סימנא הוא
This folio is not in the readerGo to the entrythat there is no suffering here
Gemara passage חיים, וטעינה משום איבה, - ולהטעינה יין אסור, דלאו צערא איכא
This folio is not in the readerGo to the entryto ask a difficulty
Gemara passage ניתין [שנה אותה במשנה], איידי [בדרך אגב] דנקט [שאחז] לאותביה
This folio is not in the readerGo to the entryto ask a difficulty
Gemara passage ם דאותיב מינה [שהקשה ממנה] לרבא, נקט [אחז] נמי [גם] לאותוביה
This folio is not in the readerGo to the entryto a prohibition
Gemara passage מצויה יזכה בה, איתקושי אתקוש להדדי [הוקשו זה לזה] זו לאיסורא
This folio is not in the readerGo to the entryto put in his mind
Gemara passage אבידה מדעת היא, דהוה ליה [שהיה לו] לאסוקי אדעתיה
This folio is not in the readerGo to the entryto exclude
Gemara passage הן סימן. ממדינתן, כמות שהן גזוזות כשאר כל גיזת המדינה לאפוקי
This folio is not in the readerGo to the entryto teach us
Gemara passage לסימנין אתא [בא]. לאשמועינן
This folio is not in the readerGo to the entryto teach us
Gemara passage ממנו. קרא יתירא [מילה מיותרת] הוא לאשמועינן
This folio is not in the readerGo to the entryto include
Gemara passage [ולא יחזיר]! כתב רחמנא [בתורה] קרא יתירא [פסוק יתיר] לאתויי
This folio is not in the readerGo to the entryinwards
This folio is not in the readerGo to the entryinward
Gemara passage רי] קתא [יד הסכין] אזיל [הולך], אי [אם] קתיה [יד הסכין] לגיו
This folio is not in the readerGo to the entryfor the worse
Gemara passage שך רש"י הקודם] רצה בין הכרמים, איכא תרתי [יש שתיים] לגריעותא
This folio is not in the readerGo to the entryto a permitted thing
Gemara passage י אתקוש להדדי [הוקשו זה לזה] זו לאיסורא [לאיסור] וזו להיתירא
This folio is not in the readerGo to the entryto this
Gemara passage תא [פשתן רומי] דמיהם יקרין וממהרין לכלות. תרגמה [תירגם], להך
This folio is not in the readerGo to the entryto understand it
Gemara passage כל פרט בפני עצמו כי עניין גדול המורכב מכמה חלקים קשה להרגישו
This folio is not in the readerGo to the entryin their proper time
Gemara passage לקנות לו תפילין אחרים בכסף. אבל ספרים לא מצויים וקשה להשיגם
This folio is not in the readerGo to the entryto one side
Gemara passage לא צריכא [לא נצרך, אלא] דמשפע [שמשופע] הכותל לחד גיסא
This folio is not in the readerGo to the entryto the public domain
Gemara passage או חתיכת מתכת, ומצאה בכותל חדש: א. אם מונחת בחצי הנוטה לחוץ
This folio is not in the readerGo to the entryto obligate him
Gemara passage מר לא ישתמש, מהיכא [מהיכן] תיסק אדעתין [עלה על דעתו] לחיוביה
This folio is not in the readerGo to the entryto cancel my work
Gemara passage הם ויאמר: ראו שאני משתכר כך וכך ואי איפשי [ואיני יכול] ליבטל
This folio is not in the readerGo to the entrythey will judge
Gemara passage דיני [דינים] דמגיזתא [של עיוות] לידיינו
This folio is not in the readerGo to the entryto him later
Gemara passage נו] דלא ידעינן [שלא יודעים], משום הכי [כך] לא פשיטא ליה לקמן
This folio is not in the readerGo to the entrythat he should return them
Gemara passage יחזירם למלוה, הרי הם כשרופים, ולא ניחא [ולא נוח] דליהדר להו
This folio is not in the readerGo to the entrythere is no one to give a sign
Gemara passage יבאו ויטלום. - ואם נטל לא יחזיר, דהא [שהרי] ליכא דיהיב סימנא
This folio is not in the readerGo to the entrylet us say it is a refutation
This folio is not in the readerGo to the entryto be emptied
Gemara passage שכן דרך אשפה ליפנות
This folio is not in the readerGo to the entrythey have no owner
This folio is not in the readerGo to the entrysince he is not required to give bread to the poor
Gemara passage שכר שמירת מצוה, דנימא [שנאמר] מגו דלא בעי למיתב ריפתא לעניא
This folio is not in the readerGo to the entrylet them give him
Gemara passage וב לומר] אבידתא [אבידה] מכריז ואינו מזכיר שם החפץ, ליתבו ליה
This folio is not in the readerGo to the entryteach the lenient law, and certainly we learn from it to the stringent one
This folio is not in the readerGo to the entryfor all the world they are ownerless
This folio is not in the readerGo to the entrythat when he knows
Gemara passage עליו. מראיתו ניכר של מי הוא, הלכך [לכן] מריה [אדונו] לכי ידע
This folio is not in the readerGo to the entryto a purse
Gemara passage ה [שאם ממנו] נפל, הוה [היה] משתייר [נשאר] בה, והוא הדין לכיס
This folio is not in the readerGo to the entryto each and every one
This folio is not in the readerGo to the entrywhen it is emptied
Gemara passage אי לא שקיל ליה האי השתא [ואם הוא לא יטול אותה עכשיו] לכשיפנה
This folio is not in the readerGo to the entrywhy it came
Gemara passage המשך] סימנין מ - "שה", הלכך [לכן] קשיא לן [קשה לנו] למאי אתא
This folio is not in the readerGo to the entryaccording to the one who says
Gemara passage משום דבשכר [שבשכר]. שנותנין לו שכר, דאיכא [שיש] למאן דאמר
This folio is not in the readerGo to the entrywe do not obligate him
Gemara passage ת לעני] דהעוסק [שהעוסק] במצוה פטור מן המצוה, לא מחייבינן ליה
This folio is not in the readerGo to the entryone should ask
Gemara passage א קשיא [קשה] לי דבלא איתותב [שבלא הקושיא על] רבא איכא למיבעי
This folio is not in the readerGo to the entryto ask a question
Gemara passage אש [הרי לא מתיאש]? - והא [וזה] דנקט [שאחז - תפש] למיבעי בעיא
This folio is not in the readerGo to the entryto learn
Gemara passage אמרי [אמור] מדנקט תנא במתניתין [במשנה], למילף
This folio is not in the readerGo to the entryto give
Gemara passage לה [שאם יקח אותם] ליכא [אין] למרייהו [לבעליהם] סימנין למיתב
This folio is not in the readerGo to the entryto give
Gemara passage די אבידה ניחא להו [נוח להם] שתהא [שתהיה] דת זו בישראל, למיתב
This folio is not in the readerGo to the entryto exclude
Gemara passage לא בידי אדם, ולא באת מן ההפקר. - אף כל שיש לו תובעין, למעוטי
This folio is not in the readerGo to the entryfor the good
Gemara passage רועה בדרך. איכא [יש] תרתי [שתיים] למעליותא
This folio is not in the readerGo to the entryto exempt him
Gemara passage . אף על גב שלא הפקירו אלא לעניים, הוי [הוא, הינו] הפקר למפטר
This folio is not in the readerGo to the entryto give an answer
Gemara passage ל לנו בהמשך] סימנין דאורייתא או דרבנן? ובעינן [ורצינו] למפשט
This folio is not in the readerGo to the entrythe Mishna
Gemara passage [וזה] הינוח [הנחה] הוא, הא [אבל] מוקמינן [מעמידים] למתניתין
This folio is not in the readerGo to the entrysleep
Gemara passage פונדק. מקום שעוברים ושבים, לנים
This folio is not in the readerGo to the entrydespair knowingly
Gemara passage לאביי: רישא, קציעות בודקן כל שעה, ותאנים דרכן לנשור
This folio is not in the readerGo to the entryto block
Gemara passage ים בנהר, והאבידה יכולה להתפס בהם.ב. ועוד, שהרגילות היא לסכור
This folio is not in the readerGo to the entryAbove — a reference to an earlier discussion.
Gemara passage לימא [נאמר] מסייע ליה [לו] לרבא, דאמר לעיל
This folio is not in the readerGo to the entryin the verse before it
Gemara passage דהשבת העבוט עליה כתיב [עליו כתוב], דכתיב [שכתוב] לעיל מיניה
This folio is not in the readerGo to the entryto a specific case
Gemara passage וציא אותה] משום עומרין שישנן בכלל אבידה, דדמו [שדומים] לפרטא
This folio is not in the readerGo to the entryto gather them
Gemara passage לקחו] את העיקר ונותרו אלו. נפיש טרחייהו [מרובה הטירחה] לקבצן
This folio is not in the readerGo to the entryin our lesson later - the halakha that follows
Gemara passage [התירו], ואפילו באת (באה) ליד המוצא לפני יאוש - לקמן בשמעתין
This folio is not in the readerGo to the entrythere is a sign
Gemara passage לרבה
This folio is not in the readerGo to the entryto include them
Gemara passage ר] להו [להם] למי שטרח בו, ולא אתא [בא] קרא [הפסוק] לרבויינהו
This folio is not in the readerGo to the entryto include them all
Gemara passage ומים] לפרטא [לפרט] דשה [של שה] ושלמה, ולמה לי "לכל" לרבוינהו
This folio is not in the readerGo to the entryto drop
Gemara passage ם. זה בדף זה, וזה בדף זה קורין, דלא [שלא] אתי [יבואו] לשמוטי
This folio is not in the readerGo to the entryhe should teach?! / he should write?!
Gemara passage לתני
This folio is not in the readerGo to the entryto explain
Gemara passage בשלמא רישא [נניח שתחילת הברייתא] לאביי מצי [יכול] לתרוצי
This folio is not in the readerGo to the entryhow did they come to him
Gemara passage ממנו נפל] דהנך שטרי אחריני [שאלו השטרות האחרות] מאי בעו גביה
This folio is not in the readerGo to the entrywhat is the reason
Gemara passage ואמר רב שמעיה בר זעירא, מאי טעם
This folio is not in the readerGo to the entrywhat is its sign
Gemara passage יש]?! תני [שנה] צבור פירות, דאין [שאין] כאן מנין, מאי סימניה
This folio is not in the readerGo to the entryWhat is its relevance here?
This folio is not in the readerGo to the entrythey need
Gemara passage ה לנו] למאי אתא [למה בא], דאילו לרבנן [שאלו לחכמים] מבעי להו
This folio is not in the readerGo to the entrya stopper
Gemara passage במציף. במציף. שהניח מגופה
This folio is not in the readerGo to the entryfrom the precise wording
Gemara passage ממנה] לרבא, נקט [אחז] נמי [גם] לאותוביה [להקשות] לרבה מדוקיא
This folio is not in the readerGo to the entryfrom the fact that not
Gemara passage שמע מינה [שומעים מכאן]. מדלא
This folio is not in the readerGo to the entrysince he took
Gemara passage , כדקתני [כמו ששנינו] ברישא [במקרה הראשון] מצא בחנות?! מדנקט
This folio is not in the readerGo to the entryfrom what they said
Gemara passage מדברי שניהם. מדקאמרי
This folio is not in the readerGo to the entrywhat loading
Gemara passage רק מצות טעינה, ונלמד פריקה מטעינה בקל וחומר, ואיך: מה טעינה
This folio is not in the readerGo to the entrywhat does it matter
Gemara passage וא, חייב להחזיר. 2 אבל כי אין [כשאין] בו שלש פרוטות, מה נפשך
This folio is not in the readerGo to the entryfor this reason
Gemara passage תייר [נשאר] בה, והוא הדין לכיס [לארנק] ולפניו מעות מהאי טעמא
This folio is not in the readerGo to the entrygrain
Gemara passage כהן, והיא הנקראת "תרומה גדולה", ומן התורה חייב להפריש, מהדגן
This folio is not in the readerGo to the entryone from the other
Gemara passage וזה בדף זה קורין, דלא [שלא] אתי [יבואו] לשמוטי [לשמוט] מהדדי
This folio is not in the readerGo to the entryfrom where
Gemara passage מאי [מהו] לפיכך דר''ע [שאמר ר"ע]. כיון דאמר לא ישתמש, מהיכא
This folio is not in the readerGo to the entryfrom here we learned it
Gemara passage "אתם", "גם אתם". "כן תרימו גם אתם", מהכא נפקא לן
This folio is not in the readerGo to the entryfrom here we learned it
Gemara passage לתרומה, שהשליח שתרם תרומתו תרומה, וכיון דשליחות מהכא נפקא לן
This folio is not in the readerGo to the entryI admit to it
Gemara passage ציאה אחרת דבר שיש בו סימן, דיכול ליתן סימן וליטול, מודינא בה
This folio is not in the readerGo to the entrywe establish
Gemara passage הינוח לא יטול, והאי [וזה] הינוח [הנחה] הוא, הא [אבל] מוקמינן
This folio is not in the readerGo to the entryhe cuts it
Gemara passage י הא דרבה [כמו שרבה], כשהיה שולח בשר לאשתו ביד נכרי, מחתך לה
This folio is not in the readerGo to the entryon the Temple Mount where there is not much dust, they did not sweep
Gemara passage את שוקי ירושלים בכל יום, ולא יכול להיות שהם מעות שלפני הרגל.
This folio is not in the readerGo to the entrymovable property
Gemara passage [שלא מצוי] דחציף איניש [שאדם חצוף] ליכנס בבית, וליטול מטלטלי
This folio is not in the readerGo to the entryfrom loading
Gemara passage תא. 1. לחכמים, היינו יכולים ללמוד מצות פריקה [החמורה] מטעינה
This folio is not in the readerGo to the entryHe needs to go to him
This folio is not in the readerGo to the entrythat there would be conscious despair
Gemara passage ודאי נתייאשו הבעלים. ודוקא בדברים שיש לתלות שידע מיד בנפילתו
This folio is not in the readerGo to the entrythat there would be conscious despair
Gemara passage בשתיה אם היא סגורה, ודוקא בדברים שיש לתלות שידע מיד בנפילתו
This folio is not in the readerGo to the entryfrom here
Gemara passage ותפשוט מיהא
This folio is not in the readerGo to the entryHowever, nevertheless
Gemara passage יל הדורסים עליהן, ונהי נמי [ונניח גם] דאין מגביהין אותם מיהו
This folio is not in the readerGo to the entryhe despairs
Gemara passage נוח לו], ולענין יאוש נמי [גם] כיון דלכי ידע [שכשיידע] מייאש
This folio is not in the readerGo to the entryit is a self-contained law
Gemara passage אמר רבא לכל אבידת כו'. מילתא באפיה נפשיה היא
This folio is not in the readerGo to the entrysweepers
Gemara passage שויין להתכבד בכל יום, ואם נפלו שם לפני הרגל, כבר מצאום מכבדי
This folio is not in the readerGo to the entryfrom the jug
Gemara passage וטלת ופשתן לפניה, דודאי [שודאי] האי [זה] פשתן לאו [לא] מכובא
This folio is not in the readerGo to the entryCollection of the granaries
This folio is not in the readerGo to the entrythey bind sheaves
Gemara passage "מאלְמים אלוּמים" ומתרגמינן [ומפרשים] בירושלמי, מכרכן כריכן
This folio is not in the readerGo to the entryfrom whom
Gemara passage ם היו עובדי כוכבים, ומי שנפל ממנו מיאש [מתיאש], שלא ידע ממאן
This folio is not in the readerGo to the entryfrom our Mishna
Gemara passage ורייתא או דרבנן? ובעינן [ורצינו] למפשט [ליתן תשובה] ממתניתין
This folio is not in the readerGo to the entryfrom the argument
Gemara passage נו סוברים שאף מצות פריקה בשכר כטעינה, שהרי "דיו לבוא מן הדין
This folio is not in the readerGo to the entrythey place
Gemara passage שבכולן, כמגדל זה העשוי היסוד רחב ומקצר ועולה, וכי [וכש] מנחי
This folio is not in the readerGo to the entrythey place
Gemara passage ולם] כי הדדי נינהו ושוין ברחבן, אף על גב דכי הדדי [שהם] מנחי
This folio is not in the readerGo to the entrypath
Gemara passage של ים, ומשלוליתו של נהר, וכן המוצא מציאה בסרטיא, שהיא מסילה
This folio is not in the readerGo to the entryhe brings to mind
Gemara passage אלו סימניה.אין לדבר סוף. דהשתא [שעכשיו] נמי [גם] מסיק אדעתיה
This folio is not in the readerGo to the entryIs injured
This folio is not in the readerGo to the entryinjure it
Gemara passage עותא [לגריעות], חדא [אחד] דרצה [שרצה], ועוד, דכרמים מסקבי לה
This folio is not in the readerGo to the entrygets injured
Gemara passage [לטובה], חדא [אחד] דרועה [שרועה], ועוד, דאפילו רצה לא מסתקבא
This folio is not in the readerGo to the entryfrom the beginning also
This folio is not in the readerGo to the entryfrom the beginning it is also despair
Gemara passage ם] כיון דלכי ידע [שכשיידע] מייאש [מתיאש] מעיקרא נמי הוי יאוש
This folio is not in the readerGo to the entrydivides
Gemara passage ה] נמי [גם] דקתני [ששנינו] קורא בהן אחת לשלשים יום ולא מפליג
This folio is not in the readerGo to the entryHe declares them ownerless
This folio is not in the readerGo to the entryhe explains the verse thus
Gemara passage חד] לכסות לילה. בפרק המקבל (לקמן [בהמשך] קיד:) מפרש לקרא הכי
This folio is not in the readerGo to the entryhe found, he was able
Gemara passage בשלמא רישא [נניח שתחילת הברייתא] לאביי מצי
This folio is not in the readerGo to the entryhide
This folio is not in the readerGo to the entryfrom an a fortiori argument
Gemara passage לא בשכר, הלכך [לכן] אי [אם] לא כתב פריקה, ואתיא [ובאה] מק''ו
This folio is not in the readerGo to the entryfrom the superfluous word
Gemara passage ם להם] סימנין, כדי נסבה [לחינם תפסה/הביאה], נפשוט מקרא יתירא
This folio is not in the readerGo to the entryits owner
Gemara passage ו [מראהו] מוכיח עליו. מראיתו ניכר של מי הוא, הלכך [לכן] מריה
This folio is not in the readerGo to the entrytheir master
This folio is not in the readerGo to the entryfrom the beginning of the Mishnah
Gemara passage במשנה], איידי [בדרך אגב] דנקט [שאחז] לאותביה [להקשות] מרישא
This folio is not in the readerGo to the entryI will make him swear
Gemara passage נקיטנא ליה [אתפסנו] כו'. משבענא ליה
This folio is not in the readerGo to the entrydue to its repulsiveness
Gemara passage דנתרא [שנושרת], מעיקרא [מלכתחילה] מיאש [מתיאש] משום מאיסותא
This folio is not in the readerGo to the entryslips away
Gemara passage מהם הוא או של השנים, נואשו ואמרו חברנו זה גנב הוא, והרי משמט
This folio is not in the readerGo to the entrysloping
This folio is not in the readerGo to the entryremained
Gemara passage מכובא [מקנקן] נפל, דאי מינה [שאם ממנו] נפל, הוה [היה] משתייר
This folio is not in the readerGo to the entryremained
Gemara passage לו אוגנין כפולים לתוכו, אי [אם] מתוכו נפל, הוה [היה] משתייר
This folio is not in the readerGo to the entryMishnah. Sometimes used as a term for a Baraita, or a general Mishnaic tradition.
Gemara passage נא [על שונא] דמתניתין קאי [של המשנה מדבר] אהך [על זו] מתניתא
This folio is not in the readerGo to the entryhe will ask
Gemara passage כוכבים, ומי שנפל ממנו מיאש [מתיאש], שלא ידע ממאן [ממי] נבעי
This folio is not in the readerGo to the entryAssume she is not injured
This folio is not in the readerGo to the entrywho took care of
Gemara passage בדמי [בכספי] אבידה שמכרה לאחר שנטפל
This folio is not in the readerGo to the entrycomfortable with these
Gemara passage בכי יותן, ולא אמרינן [אומרים] כיון דהשתא [שעכשיו] ניחא מהני
This folio is not in the readerGo to the entryclear
Gemara passage רא והפקר הן. - מעות מפוזרות הואיל [מכיון] ואין להם סימן ניכר
This folio is not in the readerGo to the entrywe will say
Gemara passage קום אחר באו]. ואין זה הינוח [הנחה] וכיון דאין בהן סימן, נימא
This folio is not in the readerGo to the entrylet him teach
Gemara passage אי נמי [או נאמר], ניתני
This folio is not in the readerGo to the entryit is also forbidden, as there is no identifying mark
Gemara passage סימן אסירא [וכמו היכן שיש סימן אסורה] כי אין סימן נמי אסירא
This folio is not in the readerGo to the entryalso there is not
Gemara passage א שרקה [סתם אותה] בטיט, סימן ליכא [אין] ואבידה מדעת נמי ליכא
This folio is not in the readerGo to the entrychanged their mind
Gemara passage יינו [זהו] דקתני [ששנינו] שכן דרך אשפה לפנות, שהבעלים נמלכים
This folio is not in the readerGo to the entrya piece of silver or metal
This folio is not in the readerGo to the entryHe hid them. He leaves them. Their master. Let it be.
This folio is not in the readerGo to the entryhe hid them
This folio is not in the readerGo to the entryfell
Gemara passage 'ז, כמו עושי שכר אגמי נפש (ישעיה יט).אימא [יאמר] מישראל נפיל
This folio is not in the readerGo to the entryfell
Gemara passage בניחותא דלוה [בנוחות של הלווה] דודאי [שבודאי] לאו מיניה נפיל
This folio is not in the readerGo to the entryhe took
Gemara passage עליו חוץ מן התאנה מפני שנמאסת עם נפילתה? ונראה בעיני דלא נקט
This folio is not in the readerGo to the entryhe took
Gemara passage המשנה] כריכות ברשות הרבים דאותיב מינה [שהקשה ממנה] לרבא, נקט
This folio is not in the readerGo to the entryhe took hold of it
Gemara passage עט] אבידת כנעני מלטרוח אחריה אמעוט [נתמעט], אבל אי [אם] נקטה
This folio is not in the readerGo to the entrycrushed, lost
Gemara passage דורכים] עלייהו [עליהן], ואם היה סימן נקשר עליהן הרי הוא נשחת
This folio is not in the readerGo to the entryit enters your mind
This folio is not in the readerGo to the entryTorah scroll
This folio is not in the readerGo to the entryred
Gemara passage בחיורי [בלבנים] או סומקי
This folio is not in the readerGo to the entrytheir signs
Gemara passage צבורי פירות. בגמ' מפרש סימנייהו
This folio is not in the readerGo to the entrytheir signs
Gemara passage ו מנין, או מקום.שלשה מטבעות זו על גב זו. בגמרא מפרש סימנייהו
This folio is not in the readerGo to the entryrely
Gemara passage - סימנין דרבנן. וגבי אשת איש דאיסור דאורייתא הוא, לא סמכינן
This folio is not in the readerGo to the entryclosed
Gemara passage .דמזייף. שהיה לכל איש חותם ניכר בטבעתו, וכששולח שום דבר סתום
This folio is not in the readerGo to the entrya torn basket
Gemara passage מיניה [ממנו] נפל.והא [וזה] דלא אשתייר [נשאר], כיון דסתם צנא
This folio is not in the readerGo to the entryits generality
This folio is not in the readerGo to the entryidolatry
Gemara passage כאבני בית קוליס. מרקוליס, והיא שם ע''ז
This folio is not in the readerGo to the entryaccording to
Gemara passage סתם חבלה ע''פ
This folio is not in the readerGo to the entrythey made a deal together
This folio is not in the readerGo to the entrypreferable
Gemara passage דברי שניהם. מדקאמרי [ממה שאמרו] תרווייהו [שניהם] פריקה עדיפא
This folio is not in the readerGo to the entryare preferable
Gemara passage דאפילו אמרינן [אומרים] מדאורייתא, אפילו הכי [כן] עדים עדיפי
This folio is not in the readerGo to the entryunloading
Gemara passage עזב תעזוב עמו
This folio is not in the readerGo to the entryconcerning R. Shimon
Gemara passage תדע. דלרבנן [שלחכמים] דפליגי [שחולקים] עליה דר''ש
This folio is not in the readerGo to the entryit is written concerning him
Gemara passage לחו שלוחם לתפוס מטלטליו, דקרא [שהפסוק] דהשבת העבוט עליה כתיב
This folio is not in the readerGo to the entryskunk
Gemara passage ברדלס, צבוע, ויש אומרים פוטיא''ש
This folio is not in the readerGo to the entrya little, a small amount.
Gemara passage והכתיב [והרי כתוב] וישבו כל ישראל בעריהם. ואף על גב דפורתא
This folio is not in the readerGo to the entryDispute
Gemara passage לימא כתנאי [נאמר כמחלוקת תנאים] פלוגתא
This folio is not in the readerGo to the entrytheir dispute
Gemara passage ו הבעלים שנפל מהן. לא הוי יאוש. לקמיה [בהמשך] מפרש פלוגתייהו
This folio is not in the readerGo to the entrytheir dispute
Gemara passage ו הבעלים שנפל מהן. לא הוי יאוש. לקמיה [בהמשך] מפרש פלוגתייהו
This folio is not in the readerGo to the entrythe Sages disagree with him on both
This folio is not in the readerGo to the entryrefutes, objects
Gemara passage הן, שהשליכם שם עם האשפה שהוציאם מן הבית, ולקמן [ובהמשך] פריך
This folio is not in the readerGo to the entryrefutes, objects
Gemara passage מציאה, דאינו חייב להכריז, ואסורה בהנאה. ולקמיה [ובהמשך] פריך
This folio is not in the readerGo to the entrywe challenged
Gemara passage תנא ליה [שנה ואמר] גוללו כל שנים עשר חדש. להכי [לכך] פרכינן
This folio is not in the readerGo to the entryit is obvious to him
Gemara passage [ללמוד] סימנין משמלה בהדי תובעין [ביחד עם תובעין], פשיטא ליה
This folio is not in the readerGo to the entrytied up
Gemara passage י כנסיות ובבתי מדרשות מצויים רוב ישראל, ובהנחה שהמעות צבורים
This folio is not in the readerGo to the entrysharp Torah scholar
Gemara passage נה [יוצא ממנו הלכה] כו'. וכגון דזה [שזה] התובען, צורבא מרבנן
This folio is not in the readerGo to the entryhe will obey him (his father)
This folio is not in the readerGo to the entrybasket and fruits
This folio is not in the readerGo to the entrythere is no pain for the animal
This folio is not in the readerGo to the entryhe was resting
Gemara passage גברא הוה דרי פתכא דאופי [משאוי של עצים], אותבינהו וקא מיתפח
This folio is not in the readerGo to the entryIt teaches us — the novelty the source comes to convey.
This folio is not in the readerGo to the entryYou assumed — the premise the Gemara is about to reject.
Gemara passage מקום שדופק כשהוא יגע. - חתיכות דג חייב להכריז. קא סלקא דעתך
This folio is not in the readerGo to the entryhe is sure of himself
This folio is not in the readerGo to the entrya superfluous word
Gemara passage ממנו. קרא יתירא
This folio is not in the readerGo to the entrya superfluous word
Gemara passage ר ויש לו סימן באוכף שעליו. כתב רחמנא [בתורה] חמור. קרא יתירא
This folio is not in the readerGo to the entrycalled
Gemara passage ועמין את היין וחוזר וסותמו וטח בו טיט סביב המגופה, והוא קרוי
This folio is not in the readerGo to the entrythey call him
This folio is not in the readerGo to the entrywe read
This folio is not in the readerGo to the entryit is difficult for us
Gemara passage בור] לרבי יהודה, דמחייב [שמחייב] על נזקי כלים "בבור" קשיא לן
This folio is not in the readerGo to the entryhandle of the knife
Gemara passage י הכותל, בתר [אחרי] קתא [יד הסכין] אזיל [הולך], אי [אם] קתיה
This folio is not in the readerGo to the entryRabbi Eliezer
This folio is not in the readerGo to the entryRabban Gamliel
This folio is not in the readerGo to the entryRabbi Yehudah
This folio is not in the readerGo to the entryRabbi Meir
This folio is not in the readerGo to the entryRav Nachman
This folio is not in the readerGo to the entryRabbi Shimon
This folio is not in the readerGo to the entryadvantage
Gemara passage אם תימצי לומר סימנים דאורייתא, רבותא
This folio is not in the readerGo to the entrylarge
Gemara passage פטמה על אבוסה ממה שבבית, שדמיה יקרים [הוצאותיה מרובות] רברבי
This folio is not in the readerGo to the entrypublic domain
Gemara passage וא כך:א. אם נמצאה המציאה מחציו של עובי הכותל ולחוץ, לצד רה"ר
This folio is not in the readerGo to the entrymost of the year
Gemara passage מביאין מעות מעשרותיהן לאכלם, לא שבקינן [לא עוזבים] רובא דשתא
This folio is not in the readerGo to the entrythe majority are gentiles
This folio is not in the readerGo to the entrythe lower wide part
This folio is not in the readerGo to the entrypomegranates
This folio is not in the readerGo to the entryRabbi Shimon ben Elazar
This folio is not in the readerGo to the entrythat it came
Gemara passage דדי [אחד על השני] ואין חושדין זה את זה, ונמצאת [ונמצאה] שבאת
This folio is not in the readerGo to the entryhe will leave them
This folio is not in the readerGo to the entrythat everyone treads
Gemara passage [כורכים עומרים] (בראשית לז) - ברה''ר [ברשות הרבים] שהכל דשין
This folio is not in the readerGo to the entrybelongs
Gemara passage ל] כלי ולפניו פירות, הרי אלו הפירות של מוצאן ואף על פי שהכלי
This folio is not in the readerGo to the entryrenter, hirer
This folio is not in the readerGo to the entryother documents
Gemara passage דודאי [שבודאי] לאו מיניה נפיל [לא ממנו נפל] דהנך שטרי אחריני
This folio is not in the readerGo to the entrythat he should return
Gemara passage דמחד קרא [שמפסוק אחד] ילפינן [למדנו] מצויה אצל כל אדם שיחזור
This folio is not in the readerGo to the entrythat they will stop
Gemara passage ם למעלה הימנו [ממנה] ויש גשמים יותר מדאי, ואתפלל עליהם שילכו
This folio is not in the readerGo to the entrythat they would empty it
Gemara passage דעת היא, דהוה ליה [שהיה לו] לאסוקי אדעתיה [לתת בדעתו] שיפנוה
This folio is not in the readerGo to the entrycommon
Gemara passage מר [ואומר לעצמו] טוב לי שיחזירוה לכל האומר סימניה, דלא שכיחא
This folio is not in the readerGo to the entrycommon
This folio is not in the readerGo to the entryyour messengers must be like you
Gemara passage נפקא לן [מכאן למדנו אותה], על כרחך, שלוחכם דומיא דאתם בעינן
This folio is not in the readerGo to the entrylaws
Gemara passage שאל רב חסדא את רב הונא רבו: רב שלומד מתלמידו שמועות
This folio is not in the readerGo to the entrythat are trodden; a sign made to be trodden is no sign
Gemara passage 1. ברה"ר: משום שנדרסות
This folio is not in the readerGo to the entryalso a second will come to replace it
This folio is not in the readerGo to the entrythat I changed my mind
Gemara passage הוא אומר סימני הגט, ואמר ממני נפל שנמלכתי
This folio is not in the readerGo to the entryhe estimates how much it is
Gemara passage כו כו'. זה אומר מדת ארכה, וזה נותן מדת רחבו. - שעורי משער לה
This folio is not in the readerGo to the entryit is good / permitted
This folio is not in the readerGo to the entryit is permitted
This folio is not in the readerGo to the entrythat I explained
Gemara passage שויין [שעשויין] כמגדלין, שאין שוין ברחבן ומונחים כמו שפרישית
This folio is not in the readerGo to the entrypermitted / he permitted
This folio is not in the readerGo to the entrythat it should be
Gemara passage אשר תאבד. שתהא
This folio is not in the readerGo to the entrythat it should be
Gemara passage ח לו]? - אלא אמר רבא, כל אובדי אבידה ניחא להו [נוח להם] שתהא
This folio is not in the readerGo to the entrythe first Tanna
This folio is not in the readerGo to the entryCome and hear
Gemara passage ת''ש
This folio is not in the readerGo to the entrywe follow the money of the majority of the year
Gemara passage תולים שהמעות הם של חולין.
This folio is not in the readerGo to the entrywe follow the majority of the meat, which is eaten in Jerusalem
Gemara passage תולים שהמעות שנמצאו, נפלו מהקונים, והם של מעשר שני.
This folio is not in the readerGo to the entryat first
Gemara passage גיסא [לצד אחד], מהו דתימא [מהו שתאמר], בחצי הגובה היה תחילה
This folio is not in the readerGo to the entryrefutation of so-and-so, refutation
This folio is not in the readerGo to the entryit occurred to him
Gemara passage 'ע [שאמר ר"ע]. כיון דאמר לא ישתמש, מהיכא [מהיכן] תיסק אדעתין
This folio is not in the readerGo to the entryanswer, resolution, reconciliation
Gemara passage אני קורא חטאת. - 3 הוי [היה] זהיר בתלמוד, בגמרא, שהוא תירוץ
This folio is not in the readerGo to the entryit is an answer
Gemara passage הא [זה] לא דמיא [דומה]. תירוצא היא
This folio is not in the readerGo to the entrytherefore, it is stated (in the verse); from this we learn that...
This folio is not in the readerGo to the entrytherefore, it is stated (in the verse); from this we learn that...
Gemara passage אלא משלך, מנין שאתה חייב להעביטו וליפרע ממנו אחר מיתה? ת''ל
This folio is not in the readerGo to the entryhe taught and said
Gemara passage [אמר] ולא לצורך ספר התורה, דהא [שהרי] לצורך ספר תורה תנא ליה
This folio is not in the readerGo to the entryThe Sages taught — opening of a tannaitic beraita.
This folio is not in the readerGo to the entryhe interpreted
This folio is not in the readerGo to the entryboth of them
Gemara passage מדברי שניהם. מדקאמרי [ממה שאמרו] תרווייהו
This folio is not in the readerGo to the entry
Bava Kamma834
liable, obligated, guilty
Gemara passage אדם מועד לעולם, בין שוגג בין מזיד... חייב.
thing, matter, word
Gemara passage מאי לאו, היינו הך מילתא?
They objected
Gemara passage מיתיבי: ארבעה אבות נזיקין: השור והבור והמבעה וההבער.
thing, matter, word
Gemara passage כל מילתא דלא רמיא עליה דאיניש לאו אדעתיה
A tractate of the Babylonian Talmud in Seder Nezikin. 118 folios, from daf 2 to daf 119.
Gemara passage מתני׳ ארבעה אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבער לא הרי השור כהרי המבעה ולא הרי המבעה כהרי השור ולא
The fourth order — torts, monetary law, courts, the Sanhedrin and testimony.
Gemara passage מתני׳ ארבעה אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבער לא הרי השור כהרי המבעה ולא הרי המבעה כהרי השור ולא
first, prior.
Gemara passage התם בבבא קמא
a punitive fine, a penalty not intended as compensation for damage but to punish the offender
Gemara passage מַהוּ דְּתֵימָא תּוֹרָא וְכֵן אָדָם דְּאֵין לוֹ קְנָס
First part and last part; the beginning and end of a passage, sometimes indicating a contradiction between different parts of the Mishnah or Baraita.
Gemara passage קְרָא וְסֵיפָא דְּמַתְנִיתִין לָא מַתְיָא לָהּ אָהָדדי.
ox, bull
Gemara passage שׁוֹר שֶׁנָּגַח אֶת הַפָּרָה
and who (rhetorical question implying 'no one' or surprise)
Gemara passage וּמִי כָּתְבָה תּוֹרָה כָּל כָּךְ?
exempt, not liable
Gemara passage פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים
money, property, assets
Gemara passage דינא דגרמי הוי ומשלם ממיטב ממוניה
answer, resolution, reconciliation
Gemara passage איכא שני תירוצים בדבר.
Amora, Sixth Generation of Amoraim. Rav Zevid was a prominent Amora of the sixth generation who served as Rosh Yeshiva in Pumbedita for eight years. He transmitted many teachings in the name of Rava and tragically met his end due to the machinations of the
Gemara passage מי כתיב מים נבעו תבעה אש כתיב מתקיף לה רב זביד ואימא מבעה זה האש דכי כתיב תבעה באש הוא דכתיב אי
horn (of an animal), principal (of money/capital)
Gemara passage אַרְבָּעָה דְּבָרִים פְּלַג קַרְנָא וּשְׁלֹשָׁה תַּמָּא קַרְנָא
an ox that has been warned (by goring three times), whose owner is liable for full damages
Gemara passage כיצד תמים וכיצד מועד? תמים שהזיק - משלם חצי נזק; מועד שהזיק - משלם נזק שלם.
What is [the practical difference] between them?
mina (unit of weight/currency, approx. 100 zuzim)
Gemara passage מִינוּתָא דְּמָאתַיִם זוּזֵי.
he, it
Gemara passage איהו דאזיק אנפשיה
regarding, concerning
Gemara passage מאי איריא דתני גבי שור
and according to his (own) reasoning/opinion
Gemara passage וּלְטַעְמֵיהּ, לְמָה לִי לְמִידַם בְּהָא אִי נָמִי?
and is there...?
Gemara passage דבבירא שויא זוזא ואגודא נמי שויא זוזא ומי איכא
Stringency
Gemara passage מן הראשון אמר ליה רבא מה דעתך לחומרא חומרא
Leniency
Gemara passage ליה רבא מה דעתך לחומרא חומרא דאתי לידי קולא
obligates, imposes a duty, rules liable.
Gemara passage מחיב בה הך
he made ownerless
Gemara passage למעוטי נגח ואחר כך הקדיש נגח ואחר כך הפקיר
if not
Gemara passage ואם לאו, פטור
debt, obligation
Gemara passage בעל חוב קונה משכון
it is necessary that, it should have been
Gemara passage מבעי ליה למימר בבא מציעא
things, matters, words (plural)
Gemara passage משום דהני מילי
The opposite, conversely
Gemara passage וְאִיפְּכָא: נָמִי מִסְתַּבְּרָא.
debt
Gemara passage בעל חוב קונה משכון
Head of matters, main point, beginning of the issue.
Gemara passage דאמר רבא: 'רֵישׁ מֵילֵי אלה הן דברי רבי יהודה'.
Not precisely; not necessarily so
Gemara passage ולאו דוקא נקט מחט, דהוא הדין לכלים.
Looked, paid attention, supervised
Gemara passage כד אַשְׁגַּח בּיהּ אמר ליה 'קשט עצמך ואחר כך קשוט אחרים'
let's say that
Gemara passage ושמואל אמר בעלמא בור ברשותו חייב דבשלמא בור איכא
he raised an objection
Gemara passage מותיב רב פפא: השואל שלא מדעת, גזלן הוי?
it was asked of them
Gemara passage לך בבקרך אבעי לך לנטורי לכוליה בקרא אבעיא להו
Damage
Gemara passage בתורא קאתו אנן לחיובי גברא פלגא נזקא אתינן דקמרמזי
without the ox pushing it, the pit would not have harmed it
Gemara passage לבא מן הדין להיות כנדון מה ברשות הרבים חצי
he exempted, he absolved
Gemara passage פטר רחמנא
if you would say, if we say
Gemara passage מינה למקח וממכר היכי דמי אילימא באתרא דכדא לא קרו חבית
yes, true
Gemara passage יינו והציל את הדבש לתוכו אין לו אלא שכרו פתח בכד
Is that so?
Gemara passage (דברים כה, יא) ושלחה ידה איני יודע שהחזיקה מה ת"ל והחזיקה
Scriptural versesin a place
Gemara passage למקח וממכר היכי דמי אילימא באתרא דכדא לא קרו חבית וחבית
in the public domain
Gemara passage רגל מתני׳ המניח את הכד ברה"ר ובא אחר ונתקל בה ושברה
that a jar
Gemara passage וממכר היכי דמי אילימא באתרא דכדא לא קרו חבית וחבית לא
Similar; compares
Gemara passage כא, ל) ונתן פדיון נפשו דמי ניזק ר' ישמעאל בנו של
that the majority
Gemara passage לא קרו לה לא צריכא דרובא קרו לה לכדא כדא ולחביתא
you would say
Gemara passage לחביתא כדא ולכדא חביתא מהו דתימא זיל בתר רובא
as we learned in a Baraita
Gemara passage של יוחנן בן ברוקא ורבנן דתניא (שמות כא, ל) ונתן פדיון
Scriptural versesthat we learned [Mishna]
Gemara passage בריפוי בשבת אבל בשת לא דתנן אינו חייב על הבשת עד
Behold, this, that, but rather
Gemara passage חבית וחבית לא קרו כדא הא לא קרו לה לא צריכא
this is
Gemara passage וסיים בחבית אמר רב פפא היינו כד היינו חבית למאי נפקא
What is the case?
Gemara passage למאי נפקא מינה למקח וממכר היכי דמי אילימא באתרא דכדא לא קרו
and there is also
Gemara passage לה לכדא כדא ולחביתא חביתא ואיכא נמי דקרו לחביתא כדא ולכדא חביתא
And we learned [in a Mishna]
Gemara passage גמ׳ פתח בכד וסיים בחבית ותנן נמי זה בא בחביתו וזה
and we also learned [and we learned further]
Gemara passage גמ׳ פתח בכד וסיים בחבית ותנן נמי זה בא בחביתו וזה בא
Go! (imperative)
Gemara passage כדא ולכדא חביתא מהו דתימא זיל בתר רובא
follow the majority
Gemara passage כדא ולכדא חביתא מהו דתימא זיל בתר רובא
intentionally
Gemara passage שנאמר (דברים כה, יא) ושלחה ידה איני יודע שהחזיקה מה ת"ל
Scriptural versesIt was not necessary (except in a specific case)
Gemara passage כדא הא לא קרו לה לא צריכא דרובא קרו לה לכדא כדא
they do not call
Gemara passage היכי דמי אילימא באתרא דכדא לא קרו חבית וחבית לא קרו כדא
a barrel
Gemara passage ולחביתא חביתא ואיכא נמי דקרו לחביתא כדא ולכדא חביתא מהו דתימא
To what does it lead? What is the practical implication?
Gemara passage פפא היינו כד היינו חבית למאי נפקא מינה למקח וממכר היכי דמי אילימא
What is it that you would say?
Gemara passage דקרו לחביתא כדא ולכדא חביתא מהו דתימא זיל בתר רובא
Mishnah
Gemara passage כממונו: הדרן עלך כיצד רגל מתני׳ המניח את הכד ברה"ר ובא
Also
Gemara passage פתח בכד וסיים בחבית ותנן נמי זה בא בחביתו וזה בא
they call it
Gemara passage לא קרו כדא הא לא קרו לה לא צריכא דרובא קרו לה
therefore, it is stated (in the verse); from this we learn that...
Gemara passage ידה איני יודע שהחזיקה מה ת"ל והחזיקה לומר לך כיון שנתכוין
he should have
Gemara passage בה ושברה פטור: אמאי פטור איבעי ליה לעיוני ומיזל אמרי דבי רב
He should have looked and gone
Gemara passage בה ושברה פטור: אמאי פטור איבעי ליה לעיוני ומיזל אמרי דבי רב משמיה דרב
Because he needs to teach the latter part of the Mishna
Gemara passage דאפי' שבר והאי דקתני נתקל איידי דבעי למתני סיפא ואם הוזק בה בעל חבית
Tell me
Gemara passage חסדא קנסא קא מגבית בבבל אימא לי גופא דעובדא היכי הוה שלח
person, man
Gemara passage למחייה אפילו למ"ד לא עביד איניש דינא לנפשיה במקום פסידא עביד
why?
Gemara passage אחר ונתקל בה ושברה פטור: אמאי פטור איבעי ליה לעיוני ומיזל
Why is he exempt?
Gemara passage ובא אחר ונתקל בה ושברה פטור אמאי פטור איבעי ליה לעיוני ומיזל
He said to him
Gemara passage דאזיק אנפשיה קתני רישא נתקל אמר ליה ר' אבא לרב אשי הכי
He said to him
Gemara passage קא דלי ביומא דלא דיליה א"ל יומא דידי הוא לא אשגח
they say
Gemara passage פטור איבעי ליה לעיוני ומיזל אמרי דבי רב משמיה דרב בממלא
one came
Gemara passage יומא הוה דלי חד מנייהו אתא חד קא דלי ביומא דלא דיליה
court of law, rabbinical court
Gemara passage נפק דינא מבי דינא
even in a place of loss
Gemara passage לא עביד איניש דינא לנפשיה במקום פסידא עביד איניש דינא לנפשיה דאתמר
It is well; Granted
Gemara passage וחייב שמואל בפומבדיתא וחייב רבא בשלמא שמואל כשמעתיה אלא רבא לימא
the main body of the matter
Gemara passage קא מגבית בבבל אימא לי גופא דעובדא היכי הוה שלח ליה
the incident itself
Gemara passage קא מגבית בבבל אימא לי גופא דעובדא היכי הוה שלח ליה דההוא
a well (for irrigation)
Gemara passage היכי הוה שלח ליה דההוא גרגותא דבי תרי דכל יומא הוה
That he harmed himself
Gemara passage שבר לא מאי טעמא הוא דאזיק אנפשיה קתני רישא נתקל אמר ליה
that if
Gemara passage או כשמואל או כרבי יוחנן דאי כרב מאי אריא נתקל אפילו
for if it is according to Rav
Gemara passage או כשמואל או כרבי יוחנן דאי כרב מאי אריא נתקל אפילו שבר
That there is a loss
Gemara passage עביד איניש דינא לנפשיה היכא דאיכא פסידא כ"ע לא פליגי דעביד איניש
as it was stated [a dispute of Amoraim]
Gemara passage פסידא עביד איניש דינא לנפשיה דאתמר רב יהודה אמר לא עביד
of the house of Rav (his academy)
Gemara passage איבעי ליה לעיוני ומיזל אמרי דבי רב משמיה דרב בממלא רה"ר כולה
of two (partners)
Gemara passage הוה שלח ליה דההוא גרגותא דבי תרי דכל יומא הוה דלי חד
Our Mishnah is precise
Gemara passage רבי יוחנן אמר בקרן זוית אמר רב פפא לא
that each day one of them would draw water
Gemara passage ליה דההוא גרגותא דבי תרי דכל יומא הוה דלי חד מנייהו אתא חד קא דלי ביומא
that not, so that not
Gemara passage אתא חד קא דלי ביומא דלא דיליה א"ל יומא דידי הוא
that there isn't
Gemara passage דינא לנפשיה כי פליגי היכא דליכא פסידא רב יהודה אמר לא
That there is no loss
Gemara passage דינא לנפשיה כי פליגי היכא דליכא פסידא רב יהודה אמר לא עביד
Of the incident
Gemara passage מגבית בבבל אימא לי גופא דעובדא היכי הוה שלח ליה דההוא
that we learned
Gemara passage הוא הדין דאפי' שבר והאי דקתני נתקל איידי דבעי למתני סיפא
There was an incident
Gemara passage של בני אדם להתבונן בדרכים הוה עובדא בנהרדעא וחייב שמואל בפומבדיתא וחייב
the stumbler to pay
Gemara passage של בני אדם להתבונן בדרכים הוה עובדא בנהרדעא וחייב שמואל בפומבדיתא וחייב רבא בשלמא שמואל
was, happened, became
Gemara passage אמר רב פפא קרנא דעצרא הוי דכיון דברשות קעבדי איבעי ליה
where?
Gemara passage אמר עביד איניש דינא לנפשיה היכא דאיכא פסידא כ"ע לא פליגי
where there is a loss
Gemara passage אמר עביד איניש דינא לנפשיה היכא דאיכא פסידא כ"ע לא פליגי דעביד איניש
How was it?
Gemara passage בבבל אימא לי גופא דעובדא היכי הוה שלח ליה דההוא גרגותא דבי
Thus, in this way
Gemara passage ליה ר' אבא לרב אשי הכי אמרי במערבא משמיה דר' עולא
This is what they say in the West (Land of Israel)
Gemara passage ליה ר' אבא לרב אשי הכי אמרי במערבא משמיה דר' עולא לפי שאין
And this that he taught
Gemara passage דרבא הוא הדין דאפי' שבר והאי דקתני נתקל איידי דבעי למתני סיפא
one
Gemara passage תרי דכל יומא הוה דלי חד מנייהו אתא חד קא דלי
reason, logic, taste
Gemara passage נתקל אבל שבר לא מאי טעמא הוא דאזיק אנפשיה קתני רישא
today is my day
Gemara passage דלי ביומא דלא דיליה א"ל יומא דידי הוא לא אשגח ביה שקל פנדא
According to all opinions
Gemara passage דינא לנפשיה היכא דאיכא פסידא כ"ע לא פליגי דעביד איניש דינא
when, that, if, because
Gemara passage פליגי דעביד איניש דינא לנפשיה כי פליגי היכא דליכא פסידא רב
when they disagreed
Gemara passage פליגי דעביד איניש דינא לנפשיה כי פליגי היכא דליכא פסידא רב יהודה
According to his teaching
Gemara passage בפומבדיתא וחייב רבא בשלמא שמואל כשמעתיה אלא רבא לימא כשמואל ס"ל
he did not pay attention to him
Gemara passage דיליה א"ל יומא דידי הוא לא אשגח ביה שקל פנדא דמרא מחייה א"ל
the Mishna is not precise
Gemara passage בקרן זוית אמר רב פפא לא דיקא מתניתין אלא או כשמואל או כרבי
The Mishnah is not precise, rather...
Gemara passage שנו רבי יוחנן אמר בקרן זוית אמר רב פפא
will not do
Gemara passage פנדי בפנדא למחייה אפילו למ"ד לא עביד איניש דינא לנפשיה במקום פסידא
a person does not take the law into his own hands
Gemara passage פנדי בפנדא למחייה אפילו למ"ד לא עביד איניש דינא לנפשיה במקום פסידא עביד איניש דינא
they do not dispute
Gemara passage לנפשיה היכא דאיכא פסידא כ"ע לא פליגי דעביד איניש דינא לנפשיה כי
Let us say
Gemara passage בשלמא שמואל כשמעתיה אלא רבא לימא כשמואל ס"ל אמר רב פפא
according to the one who says
Gemara passage מאה פנדי בפנדא למחייה אפילו למ"ד לא עביד איניש דינא לנפשיה
considered and gone
Gemara passage פטור: אמאי פטור איבעי ליה לעיוני ומיזל אמרי דבי רב משמיה דרב
hoe
Gemara passage ולבעיטה חמש ולסנוקרת שלש עשרה לפנדא דמרא ולקופינא דמרא מאי שלח ליה
To Rav Nachman
Gemara passage ומיזל שלח ליה רב חסדא לר"נ הרי אמרו לרכובה שלש ולבעיטה
a hundred blows (with the pick handle) he will hit him
Gemara passage שקל פנדא דמרא מחייה א"ל מאה פנדי בפנדא למחייה אפילו למ"ד לא עביד איניש
what?
Gemara passage או כרבי יוחנן דאי כרב מאי אריא נתקל אפילו שבר נמי
why is this specifically (stated)?
Gemara passage או כרבי יוחנן דאי כרב מאי אריא נתקל אפילו שבר נמי אמר
What is the reason?
Gemara passage דדוקא נתקל אבל שבר לא מאי טעמא הוא דאזיק אנפשיה קתני רישא
he hit him
Gemara passage אשגח ביה שקל פנדא דמרא מחייה א"ל מאה פנדי בפנדא למחייה
in the name of Rav
Gemara passage לעיוני ומיזל אמרי דבי רב משמיה דרב בממלא רה"ר כולה חביות שמואל
In Rava's name
Gemara passage שבר נמי אמר רב זביד משמיה דרבא הוא הדין דאפי' שבר והאי
Objects — raises a challenge from a beraita against an amora.
Gemara passage דכיון דבדין עביד לא טרח מתיב רב כהנא בן בג בג
Mishnah
Gemara passage אמר רב פפא לא דיקא מתניתין אלא או כשמואל או כרבי
He holds (the opinion)
Gemara passage כשמעתיה אלא רבא לימא כשמואל ס"ל אמר רב פפא קרנא דעצרא
he holds
Gemara passage שמואל כשמעתיה אלא רבא לימא כשמואל סבירא ליה אמר
a person may take the law into his own hands
Gemara passage בפנדא למחייה אפילו למ"ד לא עביד איניש דינא לנפשיה במקום פסידא עביד איניש דינא
they disagreed
Gemara passage היכא דאיכא פסידא כ"ע לא פליגי דעביד איניש דינא לנפשיה כי
Handle / and the handle of a hoe
Gemara passage חמש ולסנוקרת שלש עשרה לפנדא דמרא ולקופינא דמרא מאי
loss
Gemara passage עביד איניש דינא לנפשיה במקום פסידא עביד איניש דינא לנפשיה דאתמר
he drew water on a day that was not his
Gemara passage דלי חד מנייהו אתא חד קא דלי ביומא דלא דיליה א"ל יומא דידי הוא לא
It teaches us — the novelty the source comes to convey.
Gemara passage קמ"ל דאין הולכין בממון אחר הרוב:
Before him — in the presence of the sage or court.
Gemara passage לנפשיה דכיון דליכא פסידא ליזיל קמיה דיינא ר"נ אמר עביד איניש
Fine, penalty
Gemara passage ולקופינא דמרא מאי שלח ליה חסדא חסדא קנסא קא
Are you collecting a fine?
Gemara passage מאי שלח ליה חסדא חסדא קנסא קא מגבית בבבל אימא לי גופא דעובדא
That they did
Gemara passage קרנא דעצרא הוי דכיון דברשות קעבדי איבעי ליה לעיוני ומיזל שלח
It is a corner near the oil press
Gemara passage כשמואל ס"ל אמר רב פפא קרנא דעצרא הוי דכיון דברשות קעבדי איבעי ליה
it teaches
Gemara passage מאי טעמא הוא דאזיק אנפשיה קתני רישא נתקל אמר ליה ר'
we learned in the first part
Gemara passage מאי טעמא הוא דאזיק אנפשיה קתני רישא נתקל אמר ליה ר' אבא
Rav Nachman
Gemara passage דליכא פסידא ליזיל קמיה דיינא ר"נ אמר עביד איניש דינא לנפשיה
Rav Yehuda, a Babylonian amora
Gemara passage עביד איניש דינא לנפשיה דאתמר רב יהודה אמר לא עביד איניש דינא
Rav Nachman, a Babylonian amora
Gemara passage לא עביד איניש דינא לנפשיה רב נחמן אמר עביד איניש דינא לנפשיה
public domain
Gemara passage דבי רב משמיה דרב בממלא רה"ר כולה חביות שמואל אמר באפילה
head / beginning
Gemara passage טעמא הוא דאזיק אנפשיה קתני רישא נתקל אמר ליה ר' אבא
he took, lifted
Gemara passage דידי הוא לא אשגח ביה שקל פנדא דמרא מחייה א"ל מאה
regarding what is taught in the latter part...?
Gemara passage דבר אחר פטורה אי הכי אדתני סיפא ושלחה ידה פרט לשליח ב"ד
If so
Gemara passage מאי שבור את שיניו בדין אי הכי ואמור לו ואומרים לו מיבעי
say the latter part...?
Gemara passage בתם דאיכא פסידא אי הכי אימא סיפא דחפו לעליון ומת חייב ואי
Dread / fear of his master
Gemara passage דרביה עליה השתא לית ליה אימתא דרביה עליה רב נחמן בר יצחק אמר
Forbidden
Gemara passage כנענית עד האידנא היתירא והשתא איסורא ת"ש המניח את הכד ברה"ר
rabbinic court
Gemara passage סיפא ושלחה ידה פרט לשליח ב"ד לפלוג ולתני בדידה בד"א בשיכולה
in what cases are these words said?
Gemara passage לשליח ב"ד לפלוג ולתני בדידה בד"א בשיכולה להציל ע"י ד"א אבל
when are these words spoken?
Gemara passage פרט לשליח בית דין לפלוג ולתני בדידה במה דברים
With a thieving slave
Gemara passage כופר לשב הכא במאי עסקינן בעבדא גנבא עד האידנא לא גנב והשתא
gleanings in the vineyard
Gemara passage כרמו והשכים בבקר ובצרו חייב בפרט ובעוללות ובשכחה ובפאה ופטור מן
Thief
Gemara passage לא תקחו כופר לשב הכא במאי עסקינן בעבדא גנבא
that he harmed himself
Gemara passage דדוקא נתקל אבל שבר לא דהוא אזיק נפשיה קתני רישא נתקל ת"ש (דברים
here too
Gemara passage להציל ע"י דבר אחר פטורה ה"נ קאמר בד"א בשיכולה להציל ע"י
Nowadays
Gemara passage כופר לשב הכא במאי עסקינן בעבדא גנבא עד האידנא
The fear of his master was upon him
Gemara passage גנב והשתא גנב עד האידנא הוה אימתיה דרביה עליה השתא לית ליה אימתא דרביה
the permissible
Gemara passage רבו שפחה כנענית עד האידנא היתירא והשתא איסורא ת"ש המניח את
Here
Gemara passage לשוב לא תקחו כופר לשב הכא במאי עסקינן בעבדא גנבא עד
here with what are we dealing?
Gemara passage לשוב לא תקחו כופר לשב הכא במאי עסקינן בעבדא גנבא עד האידנא לא
thus he also says
Gemara passage אינה יכולה להציל על ידי דבר אחר פטורה הכי
the bottom one
Gemara passage ע"ג חבירו להורגו ובא בעל התחתון ושמט את שלו ונפל עליון
And if you say
Gemara passage שנתן נתן ושלו לא הגיעו ואי אמרת עביד איניש דינא לנפשיה לנקוט
And if it's a harmless ox
Gemara passage סיפא דחפו לעליון ומת חייב ואי בתם אמאי חייב שהיה לו לשמטו
and give me mine
Gemara passage הגיעו לימא להו שקולו דידכו והבו לי דידי משום דרב יהודה דאמר רב
And now
Gemara passage גנבא עד האידנא לא גנב והשתא גנב עד האידנא הוה אימתיה
and disagree
Gemara passage בן בג בג יחידאה הוא ופליגי רבנן עליה רבי ינאי אמר
as we learned [in a Baraita]
Gemara passage וזה פאה לפוטרן מן המעשר כדתניא המפקיר את כרמו והשכים בבקר
as it was taught in a Baraita/Mishnah
Gemara passage אמר רבא מאי זה וזה פאה לפוטרן מן המעשר
They did not say
Gemara passage אמר רב יהודה אמר רב לא שנו אלא שטינפו כליו במים
No, is it not?
Gemara passage ונפל עליון ומת פטור מאי לאו במועד דליכא פסידא לא בתם
to the court
Gemara passage ר"נ בר יצחק משבר ויוצא לב"ד משבר ונכנס להביא זכיותיו ת"ש
and he won't have money to pay him
Gemara passage הצד דרך עקלתון הוא קרובה לזה ורחוקה לזה אי הכי אמאי
let him tell them
Gemara passage הכי אמאי שלו לא הגיעו לימא להו שקולו דידכו והבו לי דידי
He does not have / He does not hold. An expression indicating that a particular sage does not accept or acknowledge a certain statement, reasoning, or proof.
Gemara passage הוה אימתיה דרביה עליה השתא לית ליה אימתא דרביה עליה ר"נ בר
he should take a stick and sit down
Gemara passage אמרת עביד איניש דינא לנפשיה לנקוט פזרא וליתיב אמר רב זביד משמיה דרבא
he should divide and teach it independently
Gemara passage ושלחה ידה פרט לשליח ב"ד לפלוג ולתני בדידה בד"א בשיכולה להציל ע"י ד"א
Is it not? Meaning, certainly yes.
Gemara passage שלו ונפל עליון ומת פטור מאי לאו במועד דליכא פסידא לא בתם
He needs it
Gemara passage הכי ואמור לו ואומרים לו מיבעי ליה שלי אני נוטל שלו הוא
path
Gemara passage דרב יהודה דאמר רב יהודה מיצר שהחזיקו בו רבים אסור לקלקלו
Urges him
Gemara passage לנרצע שכלו לו ימיו ורבו מסרהב בו לצאת וחבל ועשה בו חבורה
by means of
Gemara passage מאי לאו בשאינה יכולה להציל ע"י דבר אחר לא שיכולה להציל
Until now
Gemara passage הכא במאי עסקינן בעבדא גנבא עד האידנא לא גנב והשתא גנב עד
to him
Gemara passage בג יחידאה הוא ופליגי רבנן עליה רבי ינאי אמר מאי שבור
with you
Gemara passage עמך בן בג בג יחידאה הוא
in
Gemara passage גזירה שמא יתן להם דרך עקלתון רב משרשיא אמר בנותן להם
says, is now saying
Gemara passage ע"י דבר אחר פטורה ה"נ קאמר בד"א בשיכולה להציל ע"י דבר
Difficulty / objection
Gemara passage שלו הוא נוטל מיבעי ליה קשיא ת"ש שור שעלה ע"ג חבירו
our masters
Gemara passage בג בג יחידאה הוא ופליגי רבנן עליה רבי ינאי אמר מאי
take yours
Gemara passage שלו לא הגיעו לימא להו שקולו דידכו והבו לי דידי משום דרב
Come and hear
Gemara passage שהיה לו לשמטו ולא שמטו תא שמע הממלא חצר חבירו כדי יין
Rav/Rabbi said
Gemara passage לפיכך הטיח צלוחיתו באבן חייב א"ר אלעזר לא שנו אלא שנתקל
On the contrary
Gemara passage וסכינו ומשאו שהניחן ברה"ר והזיקו אדרבה מה דומה לזה מבעי ליה
there are those who say
Gemara passage פטור כמאן דלא כר' נתן איכא דאמרי א"ר אלעזר לא תימא בנתקל
But what [is the correct option]? Used to refute a proposed option and suggest an alternative.
Gemara passage מה דומה לזה מבעי ליה אלא מאי דומה לזה אבנו וסכינו ומשאו
as it is written
Gemara passage אנוס הוא ואונס רחמנא פטריה דכתיב (דברים כב, כו) ולנערה לא
Scriptural versesthat he is obligated
Gemara passage ומשאו כבורו דמי לר' יהודה דמחייב על נזקי כלים בבור לפיכך
is the Baraisa itself difficult (contradictory)?!
Gemara passage לרב וסיפא קשיא לשמואל ולטעמיך תיקשי לך היא גופא
was
Gemara passage אפילו נפשרה א"ל אין מחייב היה ר"מ אפי' אזנה בידו אמאי
where he abandoned them (ownerless)
Gemara passage וכלים פטורין ורב הני מילי היכא דאפקרינהו אבל היכא דלא אפקרינהו ממונו
What is the case?
Gemara passage יהודה אומר במתכוין חייב [וכו']: ה"ד מתכוין אמר רבה במתכוין להורידה
These words apply (only when...)
Gemara passage אדם חייב וכלים פטורין ורב הני מילי היכא דאפקרינהו אבל היכא דלא
Now that you said
Gemara passage באבן חייב ושמואל מתרץ לטעמיה השתא דאמרת אבנו סכינו ומשאו כבורו דמי
and these words [apply]
Gemara passage ולא אדם חמור ולא כלים והני מילי לענין קטלא אבל לענין נזקין
and behold it was taught in a Baraita; an objection was raised from Tannaitic words
Gemara passage קטלא אבל לענין נזקין חייב והתניא נשברה כדו ולא סלקו נפל
and is it so that...? (rhetorical)
Gemara passage כו) ולנערה לא תעשה דבר וכי תימא ה"מ לענין קטלא אבל
And if you should say
Gemara passage כו) ולנערה לא תעשה דבר וכי תימא ה"מ לענין קטלא אבל לענין
And if you should say
Gemara passage רחמנא פטריה דכתיב ולנערה לא תעשה דבר וכי תימא
And if you say these things
Gemara passage דכתיב ולנערה לא תעשה דבר וכי תימא הני מילי לענין קטלא אבל לענין נזקין
and we will strike
Gemara passage לא שנו אלא שנתקל באבן ונשוף באבן אבל נתקל בקרקע ונשוף
and the latter part of the Baraisa
Gemara passage באבן חייב רישא קשיא לרב וסיפא קשיא לשמואל ולטעמיך תיקשי לך
when / as I said it
Gemara passage עצמו פטור קרקע עולם הזיקתו כי אמריתה קמיה דשמואל אמר לי מכדי
Like whom?
Gemara passage נתקל בקרקע ונשוף באבן פטור כמאן דלא כר' נתן איכא דאמרי
do not say
Gemara passage נתן איכא דאמרי א"ר אלעזר לא תימא בנתקל באבן ונשוף באבן הוא
according to his reason/opinion
Gemara passage וסיפא חייב אלא רב מתרץ לטעמיה ושמואל מתרץ לטעמיה רב מתרץ
who obligates
Gemara passage אבנו סכינו ומשאו כבורו דמי לר' יהודה דמחייב על נזקי כלים בבור לפיכך
He needs it
Gemara passage והזיקו אדרבה מה דומה לזה מבעי ליה אלא מאי דומה לזה אבנו
obligates, imposes a duty, rules liable.
Gemara passage ר"מ אפילו נפשרה א"ל אין מחייב היה ר"מ אפי' אזנה בידו
Since / Whereas
Gemara passage אמריתה קמיה דשמואל אמר לי מכדי אבנו וסכינו ומשאו מבורו למדנו
From which it follows that...
Gemara passage להורידה למטה מכתיפו א"ל אביי מכלל דמחייב ר"מ אפילו נפשרה א"ל
it is his money / his property
Gemara passage דאפקרינהו אבל היכא דלא אפקרינהו ממונו הוא מתיב רב אושעיא (שמות כא,
he answered, resolved
Gemara passage פטור וסיפא חייב אלא רב מתרץ לטעמיה ושמואל מתרץ לטעמיה רב
He explains/resolves according to his view
Gemara passage פטור וסיפא חייב אלא רב מתרץ לטעמיה ושמואל מתרץ לטעמיה רב מתרץ
exempted him
Gemara passage אמאי אנוס הוא ואונס רחמנא פטריה דכתיב (דברים כב, כו) ולנערה
Scriptural verseskilling, death, slaying
Gemara passage ולא כלים והני מילי לענין קטלא אבל לענין נזקין אדם חייב
Rabbi Meir
Gemara passage מכתיפו א"ל אביי מכלל דמחייב ר"מ אפילו נפשרה א"ל אין מחייב
the Beloved / the Merciful One
Gemara passage בידו אמאי אנוס הוא ואונס רחמנא פטריה דכתיב (דברים כב, כו)
Scriptural versesanother version/explanation
Gemara passage דנהרא ה"ד אי דאיכא דרכא אחרינא פושע הוא ואי דליכא דרכא
if there is another path
Gemara passage במיא דרך שרעתא דנהרא ה"ד אי דאיכא דרכא אחרינא פושע הוא ואי דליכא דרכא
but not
Gemara passage או שלקה בחרסית היינו הך אלא לאו ה"ק הוחלק אחד במים בשעת
in water
Gemara passage אמר רב אחא כגון דעברה במיא דרך שרעתא דנהרא ה"ד אי
the Baraisa also
Gemara passage בחרסית לאחר נפילה ומדמתניתין בתרתי ברייתא נמי בתרתי בשלמא כדו משכחת לה
in two
Gemara passage שהוא פטור אלא אמר אביי בתרתי פליגי פליגי בשעת נפילה ופליגי
they differ concerning two
Gemara passage שהוא פטור אלא אמר אביי בתרתי פליגי פליגי בשעת נפילה ופליגי לאחר
Camel
Gemara passage הוא אלא משכחת לה דאתקיל ואתקילה ביה גמלא מפקיר
that stumbled
Gemara passage אנוס הוא אלא משכחת לה דאתקיל ואתקילה ביה גמלא מפקיר נזקיו
that he stumbled and the camel stumbled because of him
Gemara passage אנוס הוא אלא משכחת לה דאתקיל ואתקילה ביה גמלא מפקיר נזקיו מאי מתכוין איכא
who exempt
Gemara passage הכל חייב והא איכא רבנן דפטרי אלא מאי בשעת נפילה אף
It is the same thing
Gemara passage אחד במים או שלקה בחרסית היינו הך אלא לאו ה"ק הוחלק אחד
how / in what way do you interpret it?
Gemara passage במפקיר נבלתו אלא בשעת נפילה היכי משכחת לה אמר רב אחא כגון דעברה
This is what he is saying
Gemara passage בחרסית היינו הך אלא לאו ה"ק הוחלק אחד במים בשעת נפילה
and if there isn't
Gemara passage דאיכא דרכא אחרינא פושע הוא ואי דליכא דרכא אחרינא אנוס הוא אלא
But surely, isn't it? Used to introduce a difficulty or contradiction, usually by presenting a conflicting source or fact.
Gemara passage נפילה מאי דברי הכל פטור והא איכא ר"מ דמחייב אלא מאי
but there is?
Gemara passage נפילה מאי דברי הכל פטור והא איכא ר"מ דמחייב אלא מאי דברי
and from what the Mishna
Gemara passage או שלקה בחרסית לאחר נפילה ומדמתניתין בתרתי ברייתא נמי בתרתי בשלמא
and since our Mishna [deals with] two
Gemara passage או שלקה בחרסית לאחר נפילה ומדמתניתין בתרתי ברייתא נמי בתרתי בשלמא כדו
and from where? / and from what source?
Gemara passage נזקיו חייב ומר סבר פטור וממאי מדקתני תרתי הוחלק אחד במים
Rabbi Yehuda
Gemara passage מר סבר מפקיר נזקיו חייב ומר סבר פטור וממאי מדקתני תרתי
Rabbi Yehuda holds
Gemara passage מר סבר מפקיר נזקיו חייב ומר סבר פטור וממאי מדקתני תרתי הוחלק
what intention is there?
Gemara passage ואתקילה ביה גמלא מפקיר נזקיו מאי מתכוין איכא אמר רב יוסף במתכוין לזכות
From the fact that it teaches
Gemara passage חייב ומר סבר פטור וממאי מדקתני תרתי הוחלק אחד במים או
from that it teaches two
Gemara passage חייב ומר סבר פטור וממאי מדקתני תרתי הוחלק אחד במים או שלקה
Master / Sage / Rabbi
Gemara passage פליגי בשעת נפילה בנתקל פושע מר סבר נתקל פושע הוא ומ"ס
Rabbi Meir holds
Gemara passage פליגי בשעת נפילה בנתקל פושע מר סבר נתקל פושע הוא ומ"ס נתקל
you find it [in a case]
Gemara passage ברייתא נמי בתרתי בשלמא כדו משכחת לה או בשעת נפילה או לאחר
what kind of intention there is
Gemara passage ביה גמלא מפקיר נזקיו מאי מתכוין איכא אמר רב יוסף במתכוין לזכות
scattered
Gemara passage אביי בתרתי פליגי פליגי בשעת נפילה ופליגי לאחר נפילה פליגי בשעת
he held (an opinion)
Gemara passage בשעת נפילה בנתקל פושע מר סבר נתקל פושע הוא ומ"ס נתקל
the overflow of the river [the river spreading over its banks]
Gemara passage אחא כגון דעברה במיא דרך שרעתא דנהרא ה"ד אי דאיכא דרכא אחרינא
Two — two items or two versions.
Gemara passage ומר סבר פטור וממאי מדקתני תרתי הוחלק אחד במים או שלקה
I will tell you
Gemara passage מפקיר נזקיו חייב לא לעולם אימא לך מפקיר נזקיו פטור ומצמצם מ"ט
The opposite, conversely
Gemara passage הכי והא אמר רבי אלעזר איפכא דתנן ההופך את הגלל ברה"ר
It was stated (by Amoraim)
Gemara passage אבל מפקיר נזקיו דעלמא מחייבי איתמר מפקיר נזקיו רבי יוחנן ור"א
But what [is the correct option]? Used to refute a proposed option and suggest an alternative.
Gemara passage נתקל פושע הוא מכלל דרבי מאיר מחייב אלא מאי
Introduction to a new explanation
Gemara passage שור או חמור ומת חייב אלא לעולם רבי יוחנן אמר חייב ומדרבי
According to Rabbi Meir
Gemara passage דמחייב כר"מ ומאן דפטר כרבנן אליבא דר"מ כ"ע לא פליג כי פליגי
According to the Rabbis
Gemara passage כ"ע לא פליג כי פליגי אליבא דרבנן מאן דפטר כרבנן ומאן דמחייב
Consequently; It follows that
Gemara passage לא נתכוין לזכות בהן פטור אלמא מפקיר נזקיו פטור אמר רב
I who said
Gemara passage כרבנן ומאן דמחייב אמר לך אנא דאמרי אפי' לרבנן עד כאן לא
he left
Gemara passage לרבינא מי דמי התם לא אסתלק להו מעשה ראשון הכא אסתלק להו
in his courtyard
Gemara passage פטור לאו משום דהויא ליה בור ברשותו מכלל דחיובא דבור ברשות הרבים
his son
Gemara passage וחזר וגילהו א"ל מר זוטרא בריה דרב מרי לרבינא מי דמי
that it was stated about it
Gemara passage פטור ומצמצם מ"ט פטור משום דאתמר עלה אמר רב אחא בריה דרב
that he had
Gemara passage מאי טעמא פטור לאו משום דהויא ליה בור ברשותו מכלל דחיובא דבור
of here
Gemara passage אלא הא קמ"ל דמפקיר נזקיו דהכא הוא דפטרי רבנן דאנוס הוא
that the obligation
Gemara passage דהויא ליה בור ברשותו מכלל דחיובא דבור ברשות הרבים הוא אלמא
that the liability of a pit
Gemara passage דהויא ליה בור ברשותו מכלל דחיובא דבור ברשות הרבים הוא אלמא מפקיר
And when he intended
Gemara passage כגון שהפכה לפחות מג' וטעמא דכי נתכוין לזכות בה הא אין מתכוין
Generally
Gemara passage דאנוס הוא אבל מפקיר נזקיו דעלמא מחייבי איתמר מפקיר נזקיו רבי
that the Sages exempted
Gemara passage דאמר נתקל פושע הוא מכלל דפטרי רבנן אלא הא קמ"ל דמפקיר נזקיו
That Rabbi Elazar
Gemara passage מפקיר נזקיו דעלמא מחייבי תסתיים דר"א הוא דאמר חייב דאמר רבי
this is not similar
Gemara passage הכא אסתלק להו מעשה ראשון הא לא דמי אלא למוצא בור מגולה וטממה
This comes to teach us.
Gemara passage הוא מכלל דפטרי רבנן אלא הא קמ"ל דמפקיר נזקיו דהכא הוא דפטרי
feces
Gemara passage אלעזר איפכא דתנן ההופך את הגלל ברה"ר והוזק בהן אחר חייב
There, in that case
Gemara passage דרב מרי לרבינא מי דמי התם לא אסתלק להו מעשה ראשון
and even though
Gemara passage בה לא לוקמה למעלה מג' ואע"ג דלא נתכוין לזכות בה חייב
But didn't Rabbi say...?
Gemara passage ומי אמר ר' יוחנן הכי והא א"ר יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן
But [so-and-so] said...
Gemara passage ומי אמר רבי אלעזר הכי והא אמר רבי אלעזר איפכא דתנן ההופך
but from what he said...?
Gemara passage אבל בשעת נפילה מאי דברי הכל פטור והא מדקאמר
But surely (so-and-so) said
Gemara passage אמר חייב ר"א אמר פטור והאמר ר"א
but he said?
Gemara passage ולמעלה תסתיים ומי אמר רבי אלעזר הכי והא אמר
But behold, we learned...?
Gemara passage פטור ומי א"ר יוחנן הכי והתנן המצניע את הקוץ ואת הזכוכית
and what, so what
Gemara passage רב אשי כשהפכה לפחות משלשה ומאי דוחקיה דר"א לאוקמיה כגון שהפכה
Why did Rabbi Elazar insist?
Gemara passage רב אשי כשהפכה לפחות משלשה ומאי דוחקיה דר"א לאוקמיה כגון שהפכה לפחות מג'
And one who exempts
Gemara passage פטור לימא מאן דמחייב כר"מ ומאן דפטר כרבנן אליבא דר"מ כ"ע לא
And from Rabbi
Gemara passage כל הפך למטה משלשה הוא ומדרבי אלעזר אמר חייב ר' יוחנן
and who (rhetorical question implying 'no one' or surprise)
Gemara passage וחמץ משש [שעות] ולמעלה תסתיים ומי אמר רבי אלעזר הכי והא
and it remains in his domain
Gemara passage וחפרה דאסתלקו להו מעשה ראשון וקיימא לה ברשותו אלא אמר רב אשי כשהפכה
Like the Rabbis
Gemara passage מאן דמחייב כר"מ ומאן דפטר כרבנן אליבא דר"מ כ"ע לא פליג
the case is not similar
Gemara passage אסתלק להו מעשה ראשון הא לא דמי אלא למוצא בור מגולה וטממה
Do not say that our Mishnah
Gemara passage והא מדקאמר רבי יוחנן לקמן לא תימא מתניתין רבי מאיר היא דאמר נתקל
Do not say our Mishna is like Rabbi Meir
Gemara passage והא מדקאמר רבי יוחנן לקמן לא תימא מתניתין ר"מ היא דאמר נתקל פושע הוא
To establish it
Gemara passage לפחות משלשה ומאי דוחקיה דר"א לאוקמיה כגון שהפכה לפחות מג' וטעמא
Let him establish it
Gemara passage אין מתכוין לזכות בה לא לוקמה למעלה מג' ואע"ג דלא נתכוין
less than three handbreadths
Gemara passage דוחקיה דר"א לאוקמיה כגון שהפכה לפחות מג' וטעמא דכי נתכוין לזכות בה
Further on — a reference to a later discussion in the tractate.
Gemara passage פטור והא מדקאמר רבי יוחנן לקמן לא תימא מתניתין ר"מ היא
he should teach?! / he should write?!
Gemara passage מתני' קשיתיה מאי אריא הפך לתני הגביה אלא ש"מ כל הפך
What is the reason?
Gemara passage לך מפקיר נזקיו פטור ומצמצם מ"ט פטור משום דאתמר עלה אמר
One who obligates
Gemara passage חייב וחד אמר פטור לימא מאן דמחייב כר"מ ומאן דפטר כרבנן אליבא
revealed
Gemara passage למה הדבר דומה למוצא בור מגולה וכסהו וחזר וגילהו א"ל מר
they obligate
Gemara passage הוא אבל מפקיר נזקיו דעלמא מחייבי איתמר מפקיר נזקיו רבי יוחנן
Are they similar?
Gemara passage זוטרא בריה דרב מרי לרבינא מי דמי התם לא אסתלק להו מעשה
Mishnah
Gemara passage פטור והא מדקאמר רבי יוחנן לקמן לא תימא מתניתין
on her
Gemara passage ומצמצם מ"ט פטור משום דאתמר עלה אמר רב אחא בריה דרב
Rabbi Eliezer
Gemara passage בהן אחר חייב בנזקו ואמר ר"א לא שנו אלא שנתכוין לזכות
Infer from it; Conclude from this
Gemara passage אריא הפך לתני הגביה אלא ש"מ כל הפך למטה משלשה הוא
Let it be concluded
Gemara passage אבל מפקיר נזקיו דעלמא מחייבי תסתיים דר"א הוא דאמר חייב דאמר
a
Gemara passage וגדר שנפל לרה"ר והוזקו בהן אחרים חייב בנזקן: גמ׳ אמר רב
In the Tigris river
Gemara passage להו בנורא רבא שדי להו בדגלת אמר רב יהודה האי מאן
When the water ran out
Gemara passage מי סברת דלא תמו מיא בדתמו מיא ותרתי למה לי חדא בימות
sewage water
Gemara passage דתניא כל אלו שאמרו פותקין ביבותיהן וגורפין מערותיהן בימות החמה אין
Three
Gemara passage וזכוכיותיהם בתוך שדותיהן ומעמיקים להן ג' טפחים כדי שלא יעכב המחרישה
that he knew
Gemara passage ידע ליה דלודעיה אבל הכא דידע ליה הוה ליה לאודועיה קמ"ל
That it was known to him
Gemara passage ידע ליה דלודעיה אבל הכא דידע ליה הוה ליה לאודועיה קמ"ל ת"ר
That it was not known to him
Gemara passage פשיטא מהו דתימא התם הוא דלא הוי ידע ליה דלודעיה אבל הכא דידע ליה
That the water did not run out
Gemara passage יהא אלא כרפשו מי סברת דלא תמו מיא בדתמו מיא ותרתי למה לי
That he should inform him
Gemara passage הוא דלא הוי ידע ליה דלודעיה אבל הכא דידע ליה הוה
This is his own opinion
Gemara passage רבי ישמעאל כו' לא קשיא הא דידיה הא דרביה: מתני׳ השופך מים
This is his master's opinion
Gemara passage כו' לא קשיא הא דידיה הא דרביה: מתני׳ השופך מים ברה"ר והוזק
this, this one
Gemara passage להו בדגלת אמר רב יהודה האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים
Whoever wishes to be pious
Gemara passage להו בדגלת אמר רב יהודה האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין רבא אמר
he had
Gemara passage דלודעיה אבל הכא דידע ליה הוה ליה לאודועיה קמ"ל ת"ר חסידים הראשונים
He should have informed him
Gemara passage דלודעיה אבל הכא דידע ליה הוה ליה לאודועיה קמ"ל ת"ר חסידים הראשונים היו
Even though
Gemara passage ובימות הגשמים יש להם רשות ואע"פ שברשות אם הזיקו חייבין לשלם:
and one
Gemara passage למה לי חדא בימות החמה וחדא בימות הגשמים דתניא כל אלו
And why do I need two?
Gemara passage דלא תמו מיא בדתמו מיא ותרתי למה לי חדא בימות החמה וחדא בימות
in amazement
Gemara passage וחייב בעל הכותל אמר רבינא זאת אומרת המכסה בורו בדליו של
One — a single item from a list.
Gemara passage בדתמו מיא ותרתי למה לי חדא בימות החמה וחדא בימות הגשמים
that it will delay the plow
Gemara passage בתוך שדותיהן ומעמיקים להן ג' טפחים כדי שלא יעכב המחרישה רב
that he did not know about him
Gemara passage דתימא התם הוא דלא הוי ידע ליה דלודעיה אבל הכא דידע ליה
He will be, it will be
Gemara passage א"ל רב הונא לרב לא יהא אלא כרפשו מי סברת דלא
will be
Gemara passage הזיקתו א"ל רב הונא לרב לא יהא אלא כרפשו מי סברת דלא
it is not difficult
Gemara passage משום רבי ישמעאל כו' לא קשיא הא דידיה הא דרביה: מתני׳
shall we say the Mishna
Gemara passage בהן אחר חייב בנזקו: גמ׳ לימא מתני' דלא כר' יהודה דתניא ר'
Let him fulfill
Gemara passage האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין רבא אמר מילי
To the public domain
Gemara passage את גדרו בקוצים וגדר שנפל לרה"ר והוזקו בהן אחרים חייב בנזקן:
Do you hold (that...)?
Gemara passage לרב לא יהא אלא כרפשו מי סברת דלא תמו מיא בדתמו מיא
Laws of damages
Gemara passage מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין רבא אמר מילי דאבות ואמרי
they let out
Gemara passage הגשמים דתניא כל אלו שאמרו פותקין ביבותיהן וגורפין מערותיהן בימות החמה
It is obvious
Gemara passage ונטל דליו חייב בעל הבור פשיטא מהו דתימא התם הוא דלא
He throws
Gemara passage שלשה טפחים כדי שלא יעכב המחרישה רב ששת שדי
He threw them into the fire
Gemara passage שלא יעכב המחרישה רב ששת שדי להו בנורא רבא שדי להו בדגלת אמר
that the water did not run out / was not absorbed
Gemara passage אלא כרפשו מי סברת דלא תמו מיא בדתמו מיא ותרתי למה לי
The Sages taught — opening of a tannaitic beraita.
Gemara passage של בני אדם להתחכך בכתלים ת"ר המצניע קוצותיו וזכוכיותיו לתוך כותל
on themselves
Gemara passage זכה בשבחן ואסורין משום גזל אגופן ואתא רבן שמעון בן גמליאל
It was asked of them
Gemara passage שאין בו שבח לא קנסו איבעיא להו לדברי האומר קנסו גופן משום
is it so... and behold...?!
Gemara passage כן רב אדא בר אהבה אמר הלכה ומורין כן
on the whole
Gemara passage כי קתני אסורין משום גזל אכולה מתני' קאי לאותו שקדם וזכה
but no, this is what he meant
Gemara passage והדר קאמר אסורין משום גזל אלא לאו הכי קאמר וכל הקודם בהן זכה בשבחן
he abandoned barley
Gemara passage כן איני והא רב הונא אפקר חושלי רב אדא בר אהבה אפקר
the principal
Gemara passage במאי קמיפלגי רב סבר קנסו גופן משום שבחן וזעירי סבר לא
they themselves also
Gemara passage שמעון בן גמליאל למימר אפי' גופן נמי כל הקודם בהן זכה לזעירי
You are making a difficulty from dung!
Gemara passage ואסור משום גזל אמר רב נחמן בר יצחק גלל
that it is permitted
Gemara passage קאמרי רבנן התם אלא קרן דבהתירא אבל הכא קרן גופא קמזיק
Everyone agrees; universally accepted
Gemara passage תנאי היא אמר לך רב דכולי עלמא קנסו גופן משום שבחן והכא
that they are slippery
Gemara passage תבנו וקשו תנן משום דמשרקי: כל הקודם בהן זכה: אמר
that did to him
Gemara passage ר"מ התם אלא דמשעת כתיבה דעבד ליה שומא אבל הכא מי יימר
that he transgressed a prohibition
Gemara passage ר"מ התם אלא דמשעת כתיבה דעבד ליה שומא אבל הכא מי יימר דמזיק
that he answered
Gemara passage מיקמי דלשני רב נחמן לבתר דשני רב נחמן מי איכא למירמא
This itself is difficult / There is a difficulty with the words themselves
Gemara passage בהן זכה ומותרין משום גזל הא גופא קשיא אמרת כל הקודם בהן זכה
This is what he is saying
Gemara passage אסורין משום גזל אלא לאו הכי קאמר וכל הקודם בהן זכה בשבחן
their principal
Gemara passage אותו ואינו גובה לא את הקרן ולא את הרבית דברי ר"מ
and he came
Gemara passage בשבחן ואסורין משום גזל אגופן ואתא רבן שמעון בן גמליאל למימר
but it was not taught thus?
Gemara passage מתני' קאי לאותו שקדם וזכה והא לא קתני הכי דתנן המוציא תבנו וקשו לרה"ר
but didn't we learn about it?
Gemara passage קתני תנא לרישא וה"ה לסיפא והא תני עלה אסורין משום גזל כי קתני
and he returned and said
Gemara passage אמרת כל הקודם בהן זכה והדר קאמר אסורין משום גזל אלא לאו
And here
Gemara passage עלמא קנסו גופן משום שבחן והכא בהלכה ואין מורין כן קא
and would you reason (so)?
Gemara passage שבחא קנסינן ת"ש מדקאיירינן גלל ותסברא כי איירינן גלל מיקמי דלשני
when we raised an objection from
Gemara passage קנסינן ת"ש מדקאיירינן גלל ותסברא כי איירינן גלל מיקמי דלשני רב נחמן
When we made a difficulty from dung
Gemara passage קנסינן ת"ש מדקאיירינן גלל ותסברא כי איירינן גלל מיקמי דלשני רב נחמן לבתר
when we learned (in a Mishna/Braita)
Gemara passage תני עלה אסורין משום גזל כי קתני אסורין משום גזל אכולה מתני'
he did not say
Gemara passage דאמרי אפי' לר"מ עד כאן לא קאמר ר"מ התם אלא דמשעת כתיבה
they do not say
Gemara passage דאמרי אפי' לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא קרן דבהתירא
It does not teach
Gemara passage בנזקו ואילו כל הקודם זכה לא קתני תנא לרישא וה"ה לסיפא והא
Immediately
Gemara passage האומר קנסו גופן משום שבחן לאלתר קנסינן או לכי מייתי שבחא
we penalize him immediately
Gemara passage האומר קנסו גופן משום שבחן לאלתר קנסינן או לכי מייתי שבחא קנסינן
afterwards, later
Gemara passage גלל מיקמי דלשני רב נחמן לבתר דשני רב נחמן מי איכא
After he answered
Gemara passage גלל מיקמי דלשני רב נחמן לבתר דשני רב נחמן מי איכא למירמא
let us say like these Tanaim
Gemara passage אבל הכא מי יימר דמזיק לימא כהני תנאי המוציא תבנו וקשו לרה"ר לזבלים
Shall we say like Tannaim?
Gemara passage מי איכא למירמא גלל כלל לימא כתנאי שטר שכתוב בו רבית קונסין
Let us say Rav
Gemara passage הקרן אבל לא את הרבית לימא רב דאמר כרבי מאיר וזעירי דאמר
When the praise comes
Gemara passage משום שבחן לאלתר קנסינן או לכי מייתי שבחא קנסינן ת"ש מדקאיירינן גלל ותסברא
that one should say
Gemara passage ואתא רבן שמעון בן גמליאל למימר אפי' גופן נמי כל הקודם
For the end of the Mishna
Gemara passage לא קתני תנא לרישא וה"ה לסיפא והא תני עלה אסורין משום
Since we made a difficulty
Gemara passage לכי מייתי שבחא קנסינן ת"ש מדקאיירינן גלל ותסברא כי איירינן גלל
what is the relevance of objecting from manure
Gemara passage נחמן לבתר דשני רב נחמן מי איכא למירמא גלל כלל לימא כתנאי שטר
Is it possible to make a difficulty from dung at all?
Gemara passage נחמן לבתר דשני רב נחמן מי איכא למירמא גלל כלל לימא כתנאי שטר שכתוב בו
who will say it will damage?
Gemara passage דעבד ליה שומא אבל הכא מי יימר דמזיק לימא כהני תנאי המוציא תבנו
shall we say
Gemara passage לזעירי ודאי תנאי היא לרב מי לימא תנאי היא אמר לך רב
Before he answered
Gemara passage גלל ותסברא כי איירינן גלל מיקמי דלשני רב נחמן לבתר דשני רב
they disagree
Gemara passage והכא בהלכה ואין מורין כן קא מיפלגי דאתמר רב הונא אמר רב
stands, is about to happen, refers to...
Gemara passage אסורין משום גזל אכולה מתני' קאי לאותו שקדם וזכה והא לא
they disagree
Gemara passage בשבחן אבל לא בגופן במאי קמיפלגי רב סבר קנסו גופן משום
We fine him
Gemara passage קנסו גופן משום שבחן לאלתר קנסינן או לכי מייתי שבחא קנסינן
in which it is written that he borrowed with interest
Gemara passage לימא כתנאי שטר שכתוב בו רבית קונסין אותו ואינו גובה לא
Left over, remained
Gemara passage רב נחמן בר יצחק גלל קרמית דבר שיש בו
the appreciation
Gemara passage לאלתר קנסינן או לכי מייתי שבחא קנסינן ת"ש מדקאיירינן גלל ותסברא
It taught for the beginning
Gemara passage כל הקודם זכה לא קתני תנא לרישא וה"ה לסיפא והא תני עלה
It is a Tannaitic dispute.
Gemara passage הקודם בהן זכה לזעירי ודאי תנאי היא לרב מי לימא תנאי היא
we learned about it
Gemara passage לא קתני תנא לרישא והוא הדין לסיפא והא תני
we have learned in a Mishnah
Gemara passage תבנו וקשו תנן משום דמשרקי: כל הקודם בהן
For that is its usual way
Gemara passage קורה חייב מאי לאו שעמד לכתף דאורחיה הוא וקתני חייב דהוה ליה להזהיר
Who is preoccupied
Gemara passage לו לעמוד לא היה לו להזהיר דטריד תנן היה בעל קורה ראשון
He retracted
Gemara passage אדא בר אהבה כשמעתיה אלא רב הונא לימא הדר
these
Gemara passage רב הונא לימא הדר ביה הנהו מותרין הוו: מתני׳ שני קדרין
And we learned that he is liable.
Gemara passage לאו שעמד לכתף דאורחיה הוא וקתני חייב דהוה ליה להזהיר לא כשעמד
When he said to him
Gemara passage משמע לן דאף על גב דעמד לפוש כי קאמר לו לבעל חבית עמוד פטור תא שמע
Let us hold him liable
Gemara passage אי נתקל פושע הוא שני נמי ליחייב אי נתקל לאו פושע הוא אפילו
shall we say he retracted
Gemara passage אהבה כשמעתיה אלא רב הונא לימא הדר ביה הנהו מותרין הוו: מתני׳ שני
To rest
Gemara passage דהוה ליה להזהיר לא כשעמד לפוש אבל עמד לכתף מאי פטור
Make a distinction and teach it there [in the latter clause].
Gemara passage אמר לו לבעל חבית עמוד פטור לפלוג וליתני בדידה במה דברים אמורים כשעמד
According to the Sages who said
Gemara passage פושע הוא וחייב אלא אפילו לרבנן דאמרי אנוס הוא ופטור הכא חייב
were permitted
Gemara passage הונא לימא הדר ביה הנהו מותרין הוו: מתני׳ שני קדרין שהיו מהלכין
whichever way you prefer? / in any case?
Gemara passage שלישי בנזקי גופו אבל לא בנזקי ממונו ממה נפשך
The first one should also be exempt.
Gemara passage אי נתקל לאו פושע הוא אפילו ראשון נמי
If he relinquished ownership of it, yes.
Gemara passage כל תקלה בור הוא אלא לרב דאמר אי אפקריה אין אי לא לא מאי איכא למימר
If he did not [relinquish ownership of it], no.
Gemara passage אלא לרב דאמר אי אפקריה אין אי לא לא מאי איכא למימר לעולם כדאמר
one can say
Gemara passage אין אי לא לא מאי איכא למימר לעולם כדאמר מעיקרא ודקשיא לך
or
Gemara passage אפילו ראשון היינו דקתני כולן אלא אי אמרת לבר מראשון מאי כולן
He is exempt for [damage caused by] his property.
Gemara passage מחייב דהיה לו לעמוד ולא עמד אממונו פטור דאמר ליה האי בירא לאו אנא
For him, it constitutes [damage caused by] a pit.
Gemara passage אבל לא בנזקי ממונו מאי טעמא דהוה ליה בור ולא מצינו בור שחייב בו את
When he lay across the road like a carcass [blocked the road].
Gemara passage ראשון היכי נפיל רב פפא אמר דפסקה לאורחיה כשלדא רב זביד אמר כחוטרא דסמיותא
This pit.
Gemara passage ולא עמד אממונו פטור דאמר ליה האי בירא לאו אנא כריתיה מיתיבי כולן
What is this?
Gemara passage רב אדא בר אהבה כולן הניזקין האי מאי אי אמרת בשלמא אפילו ראשון
How did he fall?
Gemara passage חייב בנזקי כולם מחמת ראשון היכי נפיל רב פפא אמר דפסקה לאורחיה
and what is difficult for you
Gemara passage איכא למימר לעולם כדאמר מעיקרא ודקשיא לך כולן חייבין תרגמה רב אדא
But we learned: all are [liable].
Gemara passage אפילו ראשון לא לבר מראשון והא כולם קתני אמר רב אדא בר אהבה כולן
As he said initially.
Gemara passage לא לא מאי איכא למימר לעולם כדאמר מעיקרא ודקשיא לך כולן חייבין
Like a blind person's stick.
Gemara passage לאורחיה כשלדא רב זביד אמר כחוטרא דסמיותא מתני זה בא בחביתו וזה בא
I did not dig it.
Gemara passage פטור דאמר ליה האי בירא לאו אנא כריתיה מיתיבי כולן חייבין על נזקי
Except for the first.
Gemara passage ממונן מאי לאו אפילו ראשון לא לבר מראשון והא כולם קתני אמר רב אדא
We found
Gemara passage בנזקי ממונו מאי טעמא דהוה ליה בור ולא מצינו
It should have.
Gemara passage הכא כגון דרבעה בחד גיסא איבעי לה לסגויי באידך גיסא אלא סיפא
Rather, this is what he said.
Gemara passage מהלך פטור שניהם רצין מיבעיא אלא הכי קאמר אחד רץ ואחד מהלך פטור במה
It also raises a difficulty.
Gemara passage בעיא לא מסתייא דלא מסייעי אלא מקשה נמי קשיא טעמא דבעטה הא הוזקה ממילא
For he walks as usual.
Gemara passage דמי וקתני פטור מתניתין דכי אורחיה קא מסגי הכא אמרה לה נהי דאית לך
But it was injured on its own.
Gemara passage אלא מקשה נמי קשיא טעמא דבעטה הא הוזקה ממילא פטור והא מתניתין דממילא
This is what we learned.
Gemara passage חבירו נכנס לא כל שכן אלא הא קתני שלזה רשות להלך ולזה רשות
This needs support.
Gemara passage במהלכת דמי וקתני חייב ותסברא הא סייעי בעיא לא מסתייא דלא מסייעי אלא
Here, he is the one who acted.
Gemara passage להלך התם תרוייהו כהדדי נינהו הכא איהו קעביד מעשה והיא לא והכתיב ונכרתו
Is it not enough that it provides no support?
Gemara passage חייב ותסברא הא סייעי בעיא לא מסתייא דלא מסייעי אלא מקשה נמי קשיא טעמא
You have no permission to kick me.
Gemara passage נהי דאית לך רשות לסגויי עלי לבעוטי בי לית לך רשותא מתני שנים שהיו מהלכין
Walk on the other side.
Gemara passage כגון דרבעה בחד גיסא איבעי לה לסגויי באידך גיסא אלא סיפא דמתניתין מסייע
What permission is there?
Gemara passage פטור מפני שרץ ברשות בערב שבת מאי ברשות איכא כדרבי חנינא דאמר רבי
From what? Where does this come from? / How do you know?
Gemara passage מתניתין בערב שבת בין השמשות ממאי מדקתני או שהיו שניהם רצין
Granted that you have permission to pass beside me.
Gemara passage אורחיה קא מסגי הכא אמרה לה נהי דאית לך רשות לסגויי עלי לבעוטי בי לית לך רשותא
The end of the Mishnah.
Gemara passage לה לסגויי באידך גיסא אלא סיפא דמתניתין מסייע ליה לריש לקיש דקתני
He did.
Gemara passage בתשמיש המטה מהו כיון דברשות קעביד פטור או דילמא איבעי ליה
Amora, Second Generation Amora. Rabba bar Natan was a prominent second-generation Amora and a student of Rav Huna. He was a leading scholar in Babylonia before immigrating to Eretz Yisrael, where he studied under Rabbi Yochanan.
Gemara passage זה בא בנרו וזה בפשתנו: גמ׳ בעא מיניה רבה בר נתן מרב הונא המזיק את אשתו בתשמיש המטה מהו כיון
Is he the one counting?
Gemara passage טפח ליה רבא בסנדליה אמר ליה אטו הוא מני והתניא גדול שבדיינין קורא
If they are present
Gemara passage ביום לאשפה האי אשפה היכי דמי אי דשכיחי רבים מזיד הוא ואי לא שכיחי
He should have looked.
Gemara passage שמואל בר יצחק בסותר את כותלו איבעי ליה עיוני בסותר בלילה בלילה נמי
By breaking
Gemara passage זה גולה אמר רב שמואל בר יצחק בסותר את כותלו איבעי ליה עיוני
A piece of wood
Gemara passage של נגר שלא ברשות ונתזה בקעת וטפחה על פניו ומת פטור ואם
In the case of a blacksmith's apprentice
Gemara passage נכנס ברשות הכא במאי עסקינן בשוליא דנפחי שוליא דנפחי למקטלא קאי
For he should have considered.
Gemara passage והא הכא דשוגג קרוב למזיד הוא דאיבעי אסוקי אדעתיה דמייתי אינשי בחדא רצועה
For he should have considered.
Gemara passage והא הכא דשוגג קרוב למזיד הוא דאיבעי ליה אסוקי אדעתיה דברשות הרבים שכיחי אינשי
For there is
Gemara passage להפנות ביום אנוס נמי לא הוי דהא איכא דמיקרי ויתיב רב פפא משמיה
For he erred in the count / in counting.
Gemara passage זה גולה אמר רב שימי מנהרדעא דטעי במנינא טפח ליה רבא בסנדליה אמר
The judge himself.
Gemara passage אלא אמר רב שימי מנהרדעא דטעה דיינא גופיה מיתיבי הזורק את האבן לרשות
Which is not enough for him
Gemara passage אלא אמר רבא מאי פטור מגלות דלא סגי ליה בגלות והיינו טעמא דרבי
That a person might die from an additional blow.
Gemara passage הוא דאיבעי אסוקי אדעתיה דמייתי אינשי בחדא רצועה וקתני הרי זה גולה אמר רב
This refuse heap
Gemara passage בסותר את כותלו ביום לאשפה האי אשפה היכי דמי אי דשכיחי רבים
These two.
Gemara passage דברשות עביד אימא לא ואי תנא הנך תרתי הא משום דשכיחי רבים והא
And if they are not present
Gemara passage דמי אי דשכיחי רבים מזיד הוא ואי לא שכיחי רבים אנוס הוא אמר רב פפא
And someone happens to be sitting there
Gemara passage ואינה עשויה להפנות ביום ואיכא דמיקרי ויתיב מזיד לא הוי דהא אינה עשויה
And because
Gemara passage מסרהב בו לצאת ואינו יוצא ומשום דרבו מסרהב בו לצאת
And flew off
Gemara passage לחנותו של נגר שלא ברשות ונתזה בקעת וטפחה על פניו ומת
All the more so regarding the beginning of the Mishnah
Gemara passage מגלות מאן דמתני לה אסיפא כל שכן ארישא ומאן דמתני לה ארישא אבל
Is destined to be killed
Gemara passage בשוליא דנפחי שוליא דנפחי למקטלא קאי כשרבו מסרהב בו לצאת ואינו
What is his liability?
Gemara passage ומת פטור ואם נכנס ברשות חייב מאי חייב אמר רבי יוסי בר חנינא חייב
One who learns it from the end of the Mishnah
Gemara passage בארבעה דברים ופטור מגלות מאן דמתני לה אסיפא כל שכן ארישא ומאן דמתני לה
The queen.
Gemara passage ונצא לקראת כלה מלכתא ואמרי לה לקראת שבת כלה
Learns it from the beginning of the Mishnah
Gemara passage ויתיב רב פפא משמיה דרבא מתני לה ארישא הנכנס לחנותו של נגר שלא
People are commonly present.
Gemara passage אסוקי אדעתיה דברשות הרבים שכיחי אינשי וקתני הרי זה גולה אמר רב
If he is in town
Gemara passage שכרן מבעל הבית היכי דמי אי דשכיח במתא מאי טעמא דאחרים אי דשכיח
If from that verse
Gemara passage בעמיתו ולא שור בעמיתו ורבנן אי מההיא הוה אמינא צער לחודיה אבל
You might say to give him
Gemara passage צער לחודיה אבל ריפוי ושבת אימא ליתן ליה קא משמע לן מתני שור שוה
It means: Yes, enter
Gemara passage אבבא ואמר להו אין מר סבר אין עול תא משמע ומר סבר אין קום אדוכתך
It means: Yes, stay where you are
Gemara passage סבר אין עול תא משמע ומר סבר אין קום אדוכתך משמע תניא כמאן דאמר אין קום
In the case of a man who is sometimes present and sometimes absent
Gemara passage מאי טעמא דתנא קמא לא צריכא בגברא דשכיח ולא שכיח וקרי אבבא ואמר להו אין מר
that the first Tanna
Gemara passage אי דשכיח בבית מאי טעמא דתנא קמא לא צריכא בגברא דשכיח ולא
This one [the student] has
Gemara passage לית ליה אימתא דרביה האי אית ליה אימתא דרביה רב זביד משמיה
The superior / the finest
Gemara passage ולא כעליון יכול משלם מן העלייה תלמוד לומר יעשה לו מגופו
And he pays / brings him money; and he pays / returns him money
Gemara passage רבי ישמעאל סבר בעל חוב הוא וזוזי הוא דמסיק ליה ורבי עקיבא סבר שותפי נינהו
And one who teaches it regarding the first
Gemara passage דמתני לה אהא כל שכן אקמייתא ומאן דמתני לה אקמייתא אבל אהא פטור לגמרי תנו
And they disagree about this verse
Gemara passage ורבי עקיבא סבר שותפי נינהו וקמיפלגי בהאי קרא ומכרו את השור החי וחצו את
And called at the courtyard entrance
Gemara passage צריכא בגברא דשכיח ולא שכיח וקרי אבבא ואמר להו אין מר סבר אין
And learn from it
Gemara passage לאו דקרי אבבא ואמר ליה אין ושמע מינה אין קום אדוכתך משמע מתני
It shall be appraised / to assess its value
Gemara passage מני רבי עקיבא היא דתניא יושם השור בבית דין דברי רבי
All the more so regarding the first
Gemara passage דברים מאן דמתני לה אהא כל שכן אקמייתא ומאן דמתני לה אקמייתא אבל
They must go to the court
Gemara passage וחצו את כספו רבי ישמעאל סבר לבי דינא קמזהר רחמנא ורבי עקיבא סבר לניזק ומזיק
One who teaches it regarding this
Gemara passage מגלות וחייב בארבעה דברים מאן דמתני לה אהא כל שכן אקמייתא ומאן דמתני
They must divide
Gemara passage ורבי עקיבא סבר לניזק ומזיק מזהר להו רחמנא מאי בינייהו הקדישו ניזק
Teaches it regarding this exposition
Gemara passage דרביה רב זביד משמיה דרבא מתני לה אהא ומצא פרט לממציא את עצמו
Whom does the Mishnah follow? / According to whose opinion?
Gemara passage יפה כלום נוטל את השור גמ מתניתין מני רבי עקיבא היא דתניא יושם
But when the animal is diminished, let us hold him liable
Gemara passage זיקא בעלמא הוא דשקלי מינך אבל בעלמא ליחייב קא משמע לן הא נמי רבה אמרה
Pledged as security for a debt
Gemara passage לו מהם שאני התם דכמאן דעשאו אפותיקי דמי והאמר רבא עשה עבדו
For it is publicly known
Gemara passage גובה הימנו עבד מאי טעמא משום דאית ליה קלא האי נמי כיון דנגח קלא אית
For here
Gemara passage ומערות ליחייב קא משמע לן דהא הכא כמאן דחפר בה בורות שיחין
For it is pledged to him, the injured party
Gemara passage אינו מכור אפילו לרבי ישמעאל דהא משעבדא ליה לניזק הקדישו מוקדש אפילו לרבי
For it is as though he made it security for a debt
Gemara passage דין גובין לו מהם שאני התם דכמאן דעשאו אפותיקי דמי והאמר רבא עשה עבדו אפותיקי
For [the ox] is pledged to him, the injured party
Gemara passage דמשעבד ליה לניזק לאו כל כמיניה אמר ליה אינו
For they call it a goring ox
Gemara passage נמי כיון דנגח קלא אית ליה ד תורא נגחנא קרו ליה תני רב תחליפא בר מערבא
This too
Gemara passage אבל בעלמא ליחייב קא משמע לן הא נמי רבה אמרה דאמר רבה השורף
This too
Gemara passage מאי טעמא משום דאית ליה קלא האי נמי כיון דנגח קלא אית ליה ד
According to everyone
Gemara passage אתאן לרבי עקיבא לעולם מזיק ודברי הכל מכרו אינו מכור אפילו לרבי
The animal’s life force that I took from you
Gemara passage לא חסרתיך ולא מידי דאמר ליה זיקא בעלמא הוא דשקלי מינך אבל בעלמא ליחייב קא משמע
Since it is prone to goring
Gemara passage משום דאית ליה קלא האי נמי כיון דנגח קלא אית ליה ד תורא נגחנא
He shall go and take from its flesh
Gemara passage מה שעשה עשוי לרדיא אלא שחטו ליתי ולשתלם מבשריה דתניא חי אין לי אלא חי
For plowing
Gemara passage מן העלייה אמר מר מכרו מכור לרדיא הקדישו מוקדש משום דרבי
Who sold it?
Gemara passage מכרו אין מכור הקדישו מוקדש מכרו מאן אילימא מזיק מכרו אין מכור
Just a piece of paper
Gemara passage מהו דתימא התם הוא דאמר ליה ניירא בעלמא קלאי מינך אבל היכא דחפר בה
It is publicly known
Gemara passage ליה קלא האי נמי כיון דנגח קלא אית ליה ד תורא נגחנא קרו ליה תני
I burned it from you / for you
Gemara passage התם הוא דאמר ליה ניירא בעלמא קלאי מינך אבל היכא דחפר בה בורות
If [the case is] that he fed it a great deal
Gemara passage היא והכא במאי עסקינן כשפיטמו אי כשפיטמו אימא רישא שבח ועמד על ארבע
If it had been with you
Gemara passage שגבה גבה ושאני התם דאמר ליה אילו גבך הוה לא מינך הוה גבי ליה דהאי
You (caused the wasting), and I should give / pay?
Gemara passage דכחשה מחמת מלאכה לימא ליה את מכחשת ואנא יהיבנא אמר רב אשי דכחש מחמת מכה
Whether he fattened it or it improved on its own
Gemara passage אמר רב פפא רישא משכחת לה בין דפטמה פטומי בין דשבחא ממילא ואצטריך לאשמועינן דהיכא
Who said they are partners
Gemara passage העמדה בדין אתאן לרבי עקיבא דאמר שותפי נינהו רישא רבי ישמעאל וסיפא רבי
For payment is made / collected from the ox that caused the damage
Gemara passage גבך הוה לא מינך הוה גבי ליה דהאי תורא דאזקן מיניה משתלמנא תנו רבנן שור שוה מאתים
That where it improved on its own
Gemara passage ממילא ואצטריך לאשמועינן דהיכא דשבחא ממילא נותן לו כשעת הנזק סיפא לא
It belongs to the injured party
Gemara passage רבי מאיר סבר פחת נבילה דניזק הוי ורבי יהודה סבר פחת נבילה
And it is necessary to teach us
Gemara passage דפטמה פטומי בין דשבחא ממילא ואצטריך לאשמועינן דהיכא דשבחא ממילא נותן לו
We do not find the case of the Mishnah’s final clause
Gemara passage ממילא נותן לו כשעת הנזק סיפא לא משכחת לה אלא כשפטמו כחש כשעת העמדה
The damager's share of the carcass's depreciation is half
Gemara passage דניזק הוי ורבי יהודה סבר פחת נבילה דמזיק הוי פלגא אמר ליה אביי אם כן מצינו
Your ox’s horn (the goring) is buried in it (the injured party’s ox)
Gemara passage אשי דכחש מחמת מכה דאמר ליה קרנא דתורך קבירא ביה מתני שור שוה מאתים שנגח
Say that you heard him
Gemara passage אומר תם חייב ומועד פטור אימר דשמעת ליה לרבי יהודה לענין שמירה
Similar to his ox
Gemara passage את הגדיש בשבת פטור וקתני הוא דומיא דשורו מה שורו דלא קבעי
Which are written in the verses
Gemara passage ליה לרבי יהודה לענין שמירה דכתיבי קראי לענין תשלומין מי שמעת ליה
Who does not need it [the result]
Gemara passage הוא דומיא דשורו מה שורו דלא קבעי
Where the injured party suffers a loss
Gemara passage מאי ואומר וכי תימא הני מילי היכא דאיכא פסידא לניזק אבל היכא דליכא פסידא לניזק
Where the injured party suffers no loss
Gemara passage היכא דאיכא פסידא לניזק אבל היכא דליכא פסידא לניזק כגון שור שוה חמש סלעים
And if you wish to say
Gemara passage לברא חובל ומבעיר אינה משנה ואם תימצי לומר משנה חובל בצריך לכלבו
But he already took it out
Gemara passage מנא ליה מ וגם את המת יחצון והא אפקיה רבי יהודה לזה נוטל חצי החי
And this is what he finds difficult
Gemara passage סבר דניזק הוי ומר סבר פלגא והיינו דקא קשיא ליה לרבי יהודה השתא דאמרת חס
And if you say, this way too
Gemara passage חמור ממועד וכי תימא הכי נמי כדתנן רבי יהודה אומר תם
The Torah had pity on the damager, who takes a share of the increase in value
Gemara passage ליה לרבי יהודה השתא דאמרת חס רחמנא עילויה דמזיק דשקיל בשבחא יכול שור שוה חמש סלעים
Why “and it says” [another verse]?
Gemara passage משלמין ואין בעלים נוטלין מאי ואומר וכי תימא הני מילי היכא
Have you heard him?
Gemara passage דכתיבי קראי לענין תשלומין מי שמעת ליה והתניא רבי יהודה אומר יכול
Go out and recite it outside
Gemara passage חוץ מחובל ומבעיר אמר ליה פוק תני לברא חובל ומבעיר אינה משנה ואם
Who needs it [the result]
Gemara passage הוא דומיא דשורו מה שורו דלא קבעי
The damager also takes a share of the increase in value
Gemara passage סלעים והנבילה יפה שלשים זוז שקיל נמי מזיק בשבחא ואומר שלם ישלם בעלים
Yes, that ox that was in Rav Pappa’s house
Gemara passage ומי איכא כי האי גוונא אין דההוא תורא דהוה בי רב פפא דהוה כיבין ליה חינכיה עייל
Whose gums / teeth were hurting
Gemara passage דההוא תורא דהוה בי רב פפא דהוה כיבין ליה חינכיה עייל ופתקיה לנזייתא ושתי
Similar to his own
Gemara passage מפני שהוא נדון בנפשו לא שורו דומיא דידיה מה הוא דקבעי ליה אף שורו
That after he burned it
Gemara passage ואיגנדר בקוטמא ומנא ידעינן דלבתר דקלייה קמגנדר בקוטמא ומי איכא כי
That he needs its ashes
Gemara passage דבמזיד נדון בנפשו והיכי דמי דקא בעי לאפרו השתא בשוגג פטור מתני שור
And rolls in the ashes
Gemara passage נשיכה בגבו וקא בעי למקלייה ואיגנדר בקוטמא ומנא ידעינן דלבתר דקלייה
And as we learned in Hezekiah’s study hall
Gemara passage לבייש רבא אמר מתניתין בשוגג וכדתנא דבי חזקיה דתנא דבי חזקיה מכה אדם
Is there really such a case?
Gemara passage דלבתר דקלייה קמגנדר בקוטמא ומי איכא כי האי גוונא אין דההוא תורא דהוה בי רב
And how did we know?
Gemara passage בעי למקלייה ואיגנדר בקוטמא ומנא ידעינן דלבתר דקלייה קמגנדר בקוטמא
And he wants to burn it
Gemara passage בשור פקח שעלתה לו נשיכה בגבו וקא בעי למקלייה ואיגנדר בקוטמא ומנא ידעינן
And drank beer and recovered
Gemara passage חינכיה עייל ופתקיה לנזייתא ושתי שיכרא ואיתסי אמרו רבנן קמיה דרב פפא מי
could you say...?
Gemara passage שיכרא ואיתסי אמרו רבנן קמיה דרב פפא מי מצית
Can one say that the case is unintentional...?
Gemara passage ממון אמרו ליה רבנן לרבא מי מצית מוקמת לה בשוגג והא מפני שנדון בנפשו קתני
It went up and opened the barrel
Gemara passage רב פפא דהוה כיבין ליה חינכיה עייל ופתקיה לנזייתא ושתי שיכרא ואיתסי אמרו
His ox is like him
Gemara passage פטור מפני שהוא נדון בנפשו לא שורו דומיא דידיה מה הוא דקבעי ליה אף שורו
If we say
Gemara passage דקאמר ברי מאן דקאמר שמא מאן אי נימא דקאמר ניזק ברי וקאמר מזיק
Who made the claim of certainty...?
Gemara passage בשעורים פטור אלא בברי ושמא דקאמר ברי מאן דקאמר שמא מאן אי נימא
Who made the claim of uncertainty...?
Gemara passage אלא בברי ושמא דקאמר ברי מאן דקאמר שמא מאן אי נימא דקאמר ניזק ברי
But he did not bring proof
Gemara passage המוציא מחבירו עליו הראיה הא לא מייתי ראיה שקיל כדאמר מזיק נימא תהוי
Shall we say this is an objection...?
Gemara passage מייתי ראיה שקיל כדאמר מזיק נימא תהוי תיובתא דרבה בר נתן דאמר טענו חטים
He takes as the damager said
Gemara passage עליו הראיה הא לא מייתי ראיה שקיל כדאמר מזיק נימא תהוי תיובתא דרבה בר
Who cannot put him off
Gemara passage נינהו וטעמא דאיתנהו לתרוייהו דלא מצי מדחי ליה אבל ליתנהו לתרוייהו מצי
Payment for the ox from the best of his property
Gemara passage מאי נפקא ליה מיניה סוף סוף דמי תורא מעליא בעי לשלומי אמר ליה סיפא
First Generation of Amoraim
why?
Gemara passage אמאי תקינו רבנן
a new pit
Gemara passage נפל לפניו מקול הכרייה חייב ואמאי נימא כורה גרם
for payment
Gemara passage הבור הזיקא קא עביד וכל היכא דלא אפשר לאשתלומי
to observe and walk
Gemara passage שור והוא פקח פטור מאי טעמא דבעי ליה עיוני
if you would say, if we say
Gemara passage בחלומו סימן יפה לו מאי טעמא אילימא משום דכתיב טוב אימא
Say / I will say
Gemara passage טעמא אילימא משום דכתיב טוב אימא וטאטאתיה במטאטא השמד חד
they say
Gemara passage בחוצה לארץ הכי נמי דמחייב אמרי הכי השתא התם ארץ מקום
We say
Gemara passage המנהיג בעיזא ושיבוטא מהו מי אמרינן כיון דעיזא לא נחית בים
He asked, wanted, requested
Gemara passage אתיא למינהו למינהו מיבשה בעי רחבה המנהיג בעיזא ושיבוטא
as it is written
Gemara passage יפה לו מאי טעמא אילימא משום דכתיב טוב אימא וטאטאתיה במטאטא
perhaps, lest
Gemara passage סליק ליבשה לא כלום עביד או דלמא השתא מיהת קא מנהיג מתקיף
Behold, this, that, but rather
Gemara passage וזה ביציו מבפנים רב פפא אמר הא טעונה חדא ביעתא בשיחלא והא
was, happened, became
Gemara passage להשתבר וכי סופן להשתבר מאי הוי אמר רב אשי חס ושלום פסקה
Here
Gemara passage חוצה לארץ לא מקום חיובא הכא אידי ואידי חיובא הוא הדרן
Thus, in this way
Gemara passage אלים קועיה והאי קטין קועיה הכי נמי דהוו כלאים זה בזה אלא
is it so now?!
Gemara passage ושעורה בחוצה לארץ הכי נמי דמחייב אמרי הכי השתא
There, in that case
Gemara passage הכי נמי דמחייב אמרי הכי השתא התם ארץ מקום חיובא חוצה לארץ
reason, logic, taste
Gemara passage טית בחלומו סימן יפה לו מאי טעמא אילימא משום דכתיב טוב אימא
No, is it not?
Gemara passage טוב שאלני אם נאמר בהן טוב אם לאו שאיני יודע אם נאמר בהן טוב
to us
Gemara passage מהו דתימא מין חד הוא קא משמע לן אמר שמואל אווז ואווז הבר
what?
Gemara passage וסופן להשתבר וכי סופן להשתבר מאי הוי אמר רב אשי חס ושלום
What is it that you would say?
Gemara passage רב חביבא משום דרבו בהדי הדדי מהו דתימא מין חד הוא קא משמע לן אמר
things, matters, words (plural)
Gemara passage עליו מן השמים ופדאוהו הני מילי בכתבא וכן חיה ועוף כיוצא
in his name
Gemara passage מאי טעמא אמר רב אדא בר אהבה משמיה דעולא אתיא למינהו למינהו
He goes down
Gemara passage ושיבוטא מהו מי אמרינן כיון דעיזא לא נחית בים
Also
Gemara passage קועיה והאי קטין קועיה הכי נמי דהוו כלאים זה בזה אלא אמר
He does, he makes
Gemara passage לא סליק ליבשה לא כלום עביד או דלמא השתא מיהת קא מנהיג
yes, true
Gemara passage ושמור הוא זה רבי אליעזר אומר אין לו שמירה אלא סכין אפילו
the master said
Gemara passage עדות לחבירו ואינו מעיד לו אמר מר הפורץ גדר בפני בהמת חבירו
on it
Gemara passage כתיבא בה שן ורגל הוא דכתיב ביה וקא משמע לן דשן ורגל
it was taught in a Baraisa
Gemara passage דאמר רבי אלעזר ואמרי לה במתניתא תנא ארבעה דברים התורה מיעטה
Precise, correct, accurately implied
Gemara passage עביד לא אמר רבה מתניתין נמי דיקא דקתני צאן מכדי בשור קא
Similar; compares
Gemara passage גדר בפני בהמת חבירו היכי דמי אילימא בכותל בריא בדיני
that suffices for him
Gemara passage רבי מני בר פטיש מאן תנא מועד דסגי ליה בשמירה פחותה רבי יהודה היא
who made
Gemara passage שלם ישלם המבער את הבערה עד דעביד כעין מבעיר שן דכתיב ובער
that we learned
Gemara passage לא אמר רבה מתניתין נמי דיקא דקתני צאן מכדי בשור קא עסקינן
how?
Gemara passage מר הפורץ גדר בפני בהמת חבירו היכי דמי אילימא בכותל בריא
not because...
Gemara passage ניתני שור מאי שנא דקתני צאן לאו משום דהתורה מיעטה בשמירתן לאו
What is the difference?
Gemara passage קא עסקינן ואתי ניתני שור מאי שנא דקתני צאן לאו משום דהתורה
who?
Gemara passage כראוי אמר רבי מני בר פטיש מאן תנא מועד דסגי ליה בשמירה
who is the Tanna?
Gemara passage כראוי אמר רבי מני בר פטיש מאן תנא מועד דסגי ליה בשמירה פחותה
Since / Whereas
Gemara passage מתניתין נמי דיקא דקתני צאן מכדי בשור קא עסקינן ואתי ניתני
Master / Sage / Rabbi
Gemara passage לחבירו ואינו מעיד לו אמר מר הפורץ גדר בפני בהמת חבירו
Mishnah
Gemara passage ובער הא לא עביד לא אמר רבה מתניתין נמי דיקא דקתני צאן מכדי
let him teach
Gemara passage צאן מכדי בשור קא עסקינן ואתי ניתני שור מאי שנא דקתני צאן לאו
we are dealing with
Gemara passage דיקא דקתני צאן מכדי בשור קא עסקינן ואתי ניתני שור מאי שנא
it is different
Gemara passage אלא סכין אפילו תימא רבי מאיר שאני שן ורגל דהתורה מיעטה
you will say
Gemara passage אין לו שמירה אלא סכין אפילו תימא רבי מאיר שאני שן ורגל
it was taught in a Baraita
Gemara passage ורגל דמועדין הוא שמע מינה תניא אמר רבי יהושע ארבעה דברים
It was stated (by Amoraim)
Gemara passage לן ולרב אשי דאמר נמי טמון איתמר מהו דתימא אנא כסויי כסיתיה
why?
Gemara passage אילימא בכותל בריא כי לא חתרה אמאי חייב מאי הוה ליה למעבד אלא
I
Gemara passage נמי טמון איתמר מהו דתימא אנא כסויי כסיתיה ניהלך ובדיני
it was stated on the latter clause
Gemara passage לא חתרה וכי איתמר דרבה אסיפא איתמר הניחה בחמה או שמסרה לחרש
in one
Gemara passage אם לוא יגיד ונשא עונו אלא בחד ותו ליכא והאיכא סימן העושה
what are we dealing with?
Gemara passage עדות לחבירו ואינו מעיד לו במאי עסקינן אילימא בבי תרי פשיטא
From the Torah — an obligation rooted in Scripture.
Gemara passage עסקינן אילימא בבי תרי פשיטא דאורייתא הוא אם לוא יגיד ונשא עונו
that she has
Gemara passage דכיון דשבקתה בחמה כל טצדקא דאית לה למיעבד עבדא ונפקא הוציאוה
that comes
Gemara passage מהו דתימא לימא מי הוה ידענא דאתיא רוח שאינה מצויה ובדיני
that stands to be demolished [broken]
Gemara passage בהמת חבירו מהו דתימא כיון דלמסתריה קאי מה עביד בדיני שמים נמי לא
that reached him
Gemara passage בפני הדליקה היכי דמי אילימא דמטיא ליה ברוח מצויה בדיני אדם נמי
that you left her
Gemara passage דאמר ליה מידע ידעת דכיון דשבקתה בחמה כל טצדקא דאית לה
that he made him, appointed him
Gemara passage ורב אשי אמר טמון אתמר משום דשויה טמון באש אמר מר השוכר עדי
was, it was
Gemara passage חבירו נמי מהו דתימא לימא מי הוה ידענא דאתיא רוח שאינה
where?
Gemara passage אמר רבה ואפילו חתרה לא מבעיא היכא דלא חתרה דכולה בפשיעה הוא
This is acceptable; It works well
Gemara passage תחלתו בפשיעה וסופו באונס הוא הניחא למאן דאמר תחילתו בפשיעה
and it will go out
Gemara passage כל טצדקא דאית לה למיעבד עבדא ונפקא הוציאוה לסטים לסטים
stratagems
Gemara passage ידעת דכיון דשבקתה בחמה כל טצדקא דאית לה למיעבד עבדא ונפקא
he will say
Gemara passage מעיד לו נמי מהו דתימא מי יימר דכי הוה אתינא מסהדינא ליה
you covered it fully
Gemara passage נמי טמון איתמר מהו דתימא אנא כסויי כסיתיה ניהלך ובדיני שמים נמי לא
it is not needed [meaning: it is obvious to us where...]
Gemara passage חייב אמר רבה ואפילו חתרה לא מבעיא היכא דלא חתרה דכולה בפשיעה
to his fellow
Gemara passage ובדיני אדם נמי ניחייב אלא לחבריה והיודע עדות לחבירו ואינו
Let us say
Gemara passage קמתו של חבירו נמי מהו דתימא לימא מי הוה ידענא דאתיא רוח
to do
Gemara passage חתרה אמאי חייב מאי הוה ליה למעבד אלא בכותל רעוע כי חתרה
to himself
Gemara passage עדי שקר היכי דמי אילימא לנפשיה ממונא בעי שלומי ובדיני אדם
to lie
Gemara passage ליה הוה מודה דלמא הוה משתבע לשקרא ובדיני שמים נמי לא ליחייב
What is there to say? (What is the answer / explanation)
Gemara passage בפשיעה וסופו באונס חייב מאי איכא למימר אלא מתניתין בכותל בריא
how was I to know
Gemara passage של חבירו נמי מהו דתימא לימא מי הוה ידענא דאתיא רוח שאינה מצויה
you could have known
Gemara passage פשיעה היא מאי טעמא דאמר ליה מידע ידעת דכיון דשבקתה בחמה כל טצדקא
money, property, assets
Gemara passage שקר היכי דמי אילימא לנפשיה ממונא בעי שלומי ובדיני אדם נמי
swears
Gemara passage ליה הוה מודה דלמא הוה משתבע לשקרא ובדיני שמים נמי לא
to you
Gemara passage מהו דתימא אנא כסויי כסיתיה ניהלך ובדיני שמים נמי לא ליחייב
do
Gemara passage בחמה כל טצדקא דאית לה למיעבד עבדא ונפקא הוציאוה לסטים לסטים
to pay
Gemara passage דמי אילימא לנפשיה ממונא בעי שלומי ובדיני אדם נמי ניחייב אלא
there are those who say
Gemara passage דרועה למימסר לברזיליה איכא דאמרי מדקתני מסרה לרועה ולא קתני
there are those who explain
Gemara passage ריפתא לעניא הוי כשומר שכר איכא דמפרשי הכי רב יוסף אמר כשומר שכר
He raised a difficulty against him, he retorted (with a difficulty)
Gemara passage לעולם השב חייא אמרת נשבר שכר איתיביה רב יוסף
you told us
Gemara passage אמר ליה אביי לרב יוסף הכישה אמרת לן ולסטים נמי דהכישוה מסרה
he took leave of him
Gemara passage אלא תחתיו דשומר ושומר קמא אפטר ליה לגמרי לימא תיהוי תיובתא
in front of her
Gemara passage לכל מילי לא צריכא דקמו לה באפה כי הא דאמר רבה אמר רב מתנה
needs [asked, asks, seeks, wants, inquires; I asked]
Gemara passage כשומר שכר דמי בההיא הנאה דלא בעיא למיתבי ליה ריפתא לעניא הוי
in their domain
Gemara passage כיון דאפקוה קיימא לה ברשותייהו לכל מילי לא צריכא דקמו לה
that it is its way
Gemara passage רבא מאי מסרו לרועה לברזיליה דאורחיה דרועה למימסר לברזיליה איכא
that they took it out
Gemara passage כיון דאפקוה קיימא לה ברשותייהו לכל
that stood before her
Gemara passage ברשותייהו לכל מילי לא צריכא דקמו לה באפה כי הא דאמר רבה אמר רב
Like that
Gemara passage מילי לא צריכא דקמו לה באפה כי הא דאמר רבה אמר רב מתנה אמר
It was not necessary (except in a specific case)
Gemara passage קיימא לה ברשותייהו לכל מילי לא צריכא דקמו לה באפה כי הא דאמר
shall we say this is a refutation of...
Gemara passage ושומר קמא אפטר ליה לגמרי לימא תיהוי תיובתא דרבא דאמר רבא שומר שמסר
to give
Gemara passage לרועה לברזיליה דאורחיה דרועה למימסר לברזיליה איכא דאמרי מדקתני
to answer him
Gemara passage שכר דמי בההיא הנאה דלא בעיא למיתבי ליה ריפתא לעניא הוי כשומר שכר
He arrives
Gemara passage כשומר חנם דמי מאי הנאה קא מטי ליה רב יוסף אמר כשומר שכר
it is necessary (to write everything)
Gemara passage לה ברשותייהו לכל מילי לא צריכא דקמו לה באפה כי הא דאמר
stands
Gemara passage כיון דאפקוה קיימא לה ברשותייהו לכל מילי לא
first, prior.
Gemara passage הבעלים אלא תחתיו דשומר ושומר קמא אפטר ליה לגמרי לימא תיהוי
it teaches
Gemara passage דאמרי מדקתני מסרה לרועה ולא קתני מסרה לאחר שמע מינה מאי
bread
Gemara passage הנאה דלא בעיא למיתבי ליה ריפתא לעניא הוי כשומר שכר איכא
enslaved him
Gemara passage כשומר שכר דמי כיון דרחמנא שעבדיה בעל כורחיה הלכך כשומר שכר
we taught
Gemara passage דמאן אילימא תחתיו דבעל בהמה תנינא חדא זמנא מסרו לשומר חנם
we need, we ask
Gemara passage היינו ביתו הא קא משמע לן דלא בעינן דעת בעלים כדרבי אלעזר דאמר
that is hidden, concealed
Gemara passage שאני אומר לסטים מזויין כיון דמיטמר מאינשי גנב הוא
enter; that entered
Gemara passage שחרית למקום שיראנה ושכיח דעייל ונפיק וחזי לה אינו חייב
and if
Gemara passage גנב באבידה משלם תשלומי כפל ואי סלקא דעתך שומר שכר הוי
and you
Gemara passage הרבה אמר ליה אביי לרב יוסף ואת לא תסברא דשומר אבידה כשומר
but it teaches [we learned]
Gemara passage ואבדה מביתו לא ממקום שהחזירה והא קתני אינו חייב ליטפל בה אמר ליה
and this is how it should read (correcting the text); vehatanya - [but it was taught in a Baraisa...]
Gemara passage שהחזירה בצהרים ותרתי קתני והכי קתני החזירה שחרית למקום שיראנה
and sees it
Gemara passage שיראנה ושכיח דעייל ונפיק וחזי לה אינו חייב ליטפל בה החזירה
and goes out
Gemara passage למקום שיראנה ושכיח דעייל ונפיק וחזי לה אינו חייב ליטפל בה
and is common
Gemara passage החזירה שחרית למקום שיראנה ושכיח דעייל ונפיק וחזי לה אינו
extra
Gemara passage להו ניגרא ברייתא בעי נטירותא יתירתא איתיביה רבה לרב יוסף השב
to them, them
Gemara passage לך בבעלי חיים דכיון דנקטי להו ניגרא ברייתא בעי נטירותא
from people
Gemara passage לסטים מזויין כיון דמיטמר מאינשי גנב הוא
I admit
Gemara passage מינה כשומר שכר דמי אמר ליה מודינא לך בבעלי חיים דכיון דנקטי
guarding
Gemara passage דנקטי להו ניגרא ברייתא בעי נטירותא יתירתא איתיביה רבה לרב
the principal
Gemara passage שכר הוי אמאי משלם תשלומי כפל קרנא בעי שלומי אמר ליה הכא במאי
Difficulty / objection
Gemara passage ולחורבתו המשתמרת ודקא קשיא לך היינו ביתו הא קא משמע
would you think so?
Gemara passage אמר ליה אביי לרב יוסף ואת לא תסברא דשומר אבידה כשומר חנם דמי
on the contrary, moreover, quite the opposite
Gemara passage אַדְּרַבָּא, אִי אִיתָא הֲוָה לֵיהּ לְמִימַר
others
Gemara passage היה לה שלא תאכל לאזוקי היא אחריני דפטירה לשלומי מי אמר
that was damaged
Gemara passage רב התם היה לה שלא תאכל היכא דאיתזקא היא דמצי אמר ליה מריה
that he can
Gemara passage לה שלא תאכל היכא דאיתזקא היא דמצי אמר ליה מריה דפירי לא
loaded
Gemara passage בשבועה היכי דמי כגון דקא טעין טענת לסטים מזויין וקתני
its owner
Gemara passage דאיתזקא היא דמצי אמר ליה מריה דפירי לא משלמנא היה לה שלא
I pay
Gemara passage דמצי אמר ליה מריה דפירי לא משלמנא היה לה שלא תאכל לאזוקי היא
Or also, alternatively
Gemara passage מדעתו הוא האי לאו מדעתו אי נמי מבריח ארי מנכסי חבירו לית
he should have
Gemara passage דקא חזי דקריבה לה למילד איבעי ליה
you should have
Gemara passage ומשלמת מה שהזיקה דאמר ליה איבעי לך עבורי חדא חדא אמר רב כהנא
when
Gemara passage טעמא דאמר ליה כיון דילפא כל אימת דמשתמטא להתם רהטא ירדה
He has
Gemara passage חבירו לית ליה פסידא האי אית ליה פסידא היכי נפל רב כהנא אמר
according to, in the opinion of
Gemara passage כדרכה והזיקה במי לידה מהו אליבא דמאן דאמר תחלתו בפשיעה
that it learns
Gemara passage לדעת מאי טעמא דאמר ליה כיון דילפא כל אימת דמשתמטא להתם רהטא
any time
Gemara passage מאי טעמא דאמר ליה כיון דילפא כל אימת דמשתמטא להתם רהטא ירדה
He does not have / He does not hold. An expression indicating that a particular sage does not accept or acknowledge a certain statement, reasoning, or proof.
Gemara passage אי נמי מבריח ארי מנכסי חבירו לית ליה פסידא האי אית ליה פסידא
to give birth
Gemara passage הוא דכיון דקא חזי דקריבה לה למילד איבעי ליה
to guard it
Gemara passage דקריבה לה למילד איבעי ליה
The one who says
Gemara passage רגליה רבא אמר שדחפתה חברתה מאן דאמר שדחפתה חברתה כל שכן
loss
Gemara passage ארי מנכסי חבירו לית ליה פסידא האי אית ליה פסידא היכי נפל
ran
Gemara passage דילפא כל אימת דמשתמטא להתם רהטא ירדה כדרכה והזיקה משלמת מה
you will need, it is asked, seek
Gemara passage בפשיעה וסופו באונס חייב לא תיבעי לך כי תיבעי לך אליבא דמאן
he came
Gemara passage ההוא גברא דקץ קשבא מחבריה אתא לקמיה דריש גלותא אמר ליה
in it, inside it
Gemara passage בגוה תיקו כיצד משלמת מה שהזיקה
man
Gemara passage שפוגם ניזק אלא בששים ההוא גברא דקץ קשבא מחבריה אתא לקמיה
coins, money
Gemara passage בקינא הוו קיימי והוו שוו מאה זוזי זיל הב ליה תלתין ותלתא
in such a manner, of this kind, such a case
Gemara passage אטו גבי בהמתו נמי מי לא תניא כי האי גוונא דתניא קטמה נטיעה רבי יוסי
Is it not? Meaning, certainly yes.
Gemara passage היא ערוגה קטנה ומשערים אותה מאי לאו בפני עצמה לא בששים תנו
the Beloved / the Merciful One
Gemara passage רשות הרבים אם כן לכתוב רחמנא ובער בשדה חבירו אי נמי שדה
let it stand
Gemara passage בגוה תיקו כיצד משלמת מה שהזיקה וכו
Two — two items or two versions.
Gemara passage רחמנא גבי ובער שמע מינה תרתי היכי שיימינן אמר רבי יוסי
another version/explanation
Gemara passage כוותיה דרב נחמן בששים לישנא אחרינא רב פפא ורב הונא בריה דרב
If so
Gemara passage כאילו ענבים עומדות ליבצר אי הכי רבי שמעון בן יהודה היינו
of the ground (land)
Gemara passage דרב יהושע שמו דקלא אגב קטינא דארעא והלכתא כוותיה דרב פפא ורב
end
Gemara passage ענבים עומדות ליבצר אימא סיפא אכלה פגים או בוסר הוא
you (m. pl.)
Gemara passage ליה מנא ידעינן אמר להו או אתון בעו מינאי מילתא או אנא
the threshing floors
Gemara passage לשמור אמר רב פפא הכא בנטר בי דרי עסקינן דכיון דאמר ליה עייל
dry wood [for fuel]
Gemara passage לו ולא מחייב עד שימסור לו
anything, something
Gemara passage ששמין על גב השדה הני מילי מידי דצריך לשדה הני כיון דלא
we have learned in a Mishnah
Gemara passage ברשות בעל השדה חייב גמ לימא תנן דלא כרבי דאי כרבי האמר עד
since, because
Gemara passage להו מ או השדה ורבי יהודה איידי דכתב רחמנא או הקמה כתב או
in general, ordinarily, simply, in the world
Gemara passage מחשבת אסרה תורה אבל הכא גרמא בעלמא הוא וגרמא בנזקין פטור מתני
with them
Gemara passage דחייב רחמנא משום דשכיח אש גבייהו ושכיח דפשע אבל גדיש דלא
indirect causation, not immediate
Gemara passage מחשבת אסרה תורה אבל הכא גרמא בעלמא הוא וגרמא בנזקין
those
Gemara passage ולכתוב רחמנא שדה ולא בעי הנך צריכא דאי כתב רחמנא שדה
to such an extent, so much
Gemara passage ממך צדיק ורשע בכי רב יוסף כולי האי נמי לאין דומין אמר ליה
to include
Gemara passage הקמה כתב או השדה שדה למה לי לאתויי לחכה נירו וסכסכה אבניו
it shall be, let it be
Gemara passage חייב ואם לאו פטור אמאי ליהוי כזורה ורוח מסייעתו אמר
who teaches
Gemara passage חייב וכו אמר רב נחמן בר יצחק מאן דתני ליבה לא משתבש ומאן דתני
He needs it
Gemara passage להו מ או הקמה ורבי יהודה או מיבעי ליה לחלק ורבנן לחלק מנא להו
from where do they know
Gemara passage ורבנן לרבות כל בעלי קומה מנא להו נפקא להו מ או הקמה ורבי
they derive it
Gemara passage לרבות כל בעלי קומה מנא להו נפקא להו מ או הקמה ורבי יהודה או
a lamp
Gemara passage שרגא דההוא ודאי מעשה דידיה גרמו
he sat
Gemara passage דאיכא אימה מגואי כי נפיק יתיב ביני אינשי בצוותא בעלמא
there is in it
Gemara passage מיא ומאן דאמר אריתא דדלאי אי אית ביה מיא אין אבל לית ביה מיא לא
an irrigation channel
Gemara passage רב אמר נהר ממש ושמואל אמר אריתא דדלאי מאן דאמר נהר ממש אף על גב
that those
Gemara passage שמי גשמים שוללין שם לא מפסקי
that there is no water
Gemara passage מאן דאמר נהר ממש אף על גב דליכא מיא ומאן דאמר אריתא דדלאי אי
there is not in it
Gemara passage דדלאי אי אית ביה מיא אין אבל לית ביה מיא לא תנן התם ואלו
separate [divide]
Gemara passage מקום שמי גשמים שוללין שם לא מפסקי
he counts, lists
Gemara passage חייב אמר רב פפא תנא דידן קא חשיב מלמעלה למטה שש אמות פטור
approx. eight meters
Gemara passage רבי אליעזר היא דתנן רבי אליעזר אומר שש עשרה
an outside Tanna not mentioned in the Mishnah
Gemara passage אמות פטור עד ארבע אמות פטור תנא ברא מלמטה למעלה קא חשיב שתי
the Tanna of our Mishnah
Gemara passage ארבע אמות חייב אמר רב פפא תנא דידן קא חשיב מלמעלה למטה שש
[until he] teaches
Gemara passage מה שבתוכו אמר ליה רבא אי הכי אדתני סיפא מודים חכמים לרבי
in the hollows [ditches] of the ground [a deep pit]
Gemara passage דארעא מקרו מתני המדליק בתוך שלו
and let it teach
Gemara passage בני אדם להניח בבתים לפלוג וליתני בדידה במה דברים אמורים
divide, split
Gemara passage שכן דרך בני אדם להניח בבתים לפלוג וליתני בדידה במה דברים
are called
Gemara passage דארעא מקרו מתני המדליק בתוך שלו עד
exempt
Gemara passage מחייב אנזקי טמון באש ורבנן פטרי אבל במדליק בתוך של חבירו
they disagreed
Gemara passage שהיה בתוכו אלא אמר רבא בתרתי פליגי פליגי במדליק בתוך שלו
a measure [quantity]
Gemara passage גמ ולית ליה לרבי שמעון שיעורא בדליקה והתנן לא יעמיד אדם
person, man
Gemara passage מאי אמר ליה חזינא חזינן אי איניש אמיד הוא דאית ליה כסא
Consequently; It follows that
Gemara passage משלם אלא דמי שעורין בלבד אלמא אמר ליה נטירותא דשערי
we
Gemara passage לרב אשי אתון בדרבא מתניתו לה אנן ממתניתא פשיטא לן חטין
what is its relevance here
Gemara passage זהב משום דאמר לה מאי הוה ליך גביה דאזקתיה פשעה בו משלמת של
that kicked
Gemara passage ושקיל או לא תיקו ההוא גברא דבטש בכספתא דחבריה שדייה בנהרא
of gold
Gemara passage דכספא קבילי עלי נטירותא דדהבא לא קבילי עלי אמר ליה רב
of his fellow
Gemara passage תיקו ההוא גברא דבטש בכספתא דחבריה שדייה בנהרא אתא מריה ואמר
of silver
Gemara passage של כסף דאמרה ליה נטירותא דכספא קבילי עלי נטירותא דדהבא לא
of barley
Gemara passage בלבד אלמא אמר ליה נטירותא דשערי קבילי עלי הכא נמי אמרה ליה
sold
Gemara passage רב הונא תלוה וזבין זביניה זביני לא קשיא הא דאמר רוצה אני
his purchase
Gemara passage ליה והאמר רב הונא תלוה וזבין זביניה זביני לא קשיא הא דאמר רוצה
I see, we have seen (it seems)
Gemara passage כסא דכספא בבירה מאי אמר ליה חזינא חזינן אי איניש אמיד הוא
he gave
Gemara passage בין גזלן לחמסן אמר ליה חמסן יהיב דמי גזלן לא יהיב דמי אמר
Cup
Gemara passage אמר ליה רב יימר לרב אשי טעין כסא דכספא בבירה מאי אמר ליה
it is not all up to him [he is not believed]
Gemara passage גביה משתבע ושקיל ואי לא לאו כל כמיניה אמר ליה רב אדא בריה דרב
to you (feminine)
Gemara passage זהב משום דאמר לה מאי הוה ליך גביה דאזקתיה פשעה בו משלמת
trustworthy
Gemara passage ליה כסא דכספא אי נמי איניש מהימנא הוא דמפקדי אינשי גביה
they place
Gemara passage דקא טעין מרגניתא מאי מי מנחי אינשי מרגניתא בכספתא או לא
I received
Gemara passage כסף דאמרה ליה נטירותא דכספא קבילי עלי נטירותא דדהבא לא קבילי
you call it
Gemara passage דמי אמר ליה אי יהיב דמי חמסן קרית ליה והאמר רב הונא תלוה וזבין
threw it
Gemara passage ההוא גברא דבטש בכספתא דחבריה שדייה בנהרא אתא מריה ואמר הכי
you should have...
Gemara passage אפילו למעלה מעשרה מאי אמרת אבעי לך לאנוחה למעלה מגמל ורוכבו
that if you think to say
Gemara passage חנוכה מצוה להניחה בתוך עשרה דאי סלקא דעתך למעלה מעשרה אמאי אמר רבי
Discussion, negotiation, commerce/trade
Gemara passage רב אסי אמר: אף למקח וממכר, דאיכא מַשָּׂא וּמַתָּן
that he acquired it
Gemara passage ארבעה וחמשה והשני משלם תשלומי כפל דקנייה בשינוי מעשה
removed
Gemara passage רבי ורבי חייא הוו שקלי ואזלי באורחא אסתלקו לצידי
in his private parts
Gemara passage עד דמיכוין ליה דכתיב ושלחה ידה והחזיקה במבשיו עד
He shows
Gemara passage אסויי שבת דהוה מרקיד בי כובי דבעיא מחוי גוני
no loss
Gemara passage בטובת הנאה בהא חבלה דאי מחלה לגבי בעל ליכא
Asks, has a difficulty, a question arises
Gemara passage גברא כמה ליקצר מיהא מכה כמה לא מקצר לא
Dinar
Gemara passage זו לפנים משורת הדין ריש לקיש אחוי ליה דינרא
The Early Hasidim
that he did not penalize
Gemara passage ורבי עקיבא דאמר אף על גב דלא מישתבע קניס
Third Generation of Tannaim
The latter — the later version or clause.
Gemara passage המחייבתו כפל פוטרתו מן החומש והא שבועה בתרייתא הואיל
and here too
Gemara passage קפיד רחמנא דלא נשלם עלה חומשא וכפילא והכא נמי
Sixth (of something, often a coin)
Gemara passage כמה יש ליתן לכהן? כותה אחת מדמי הפדיון. ופדיון הבן כמה? חמישה סלעים. וכמה כותה מסלע? שישית סלע.
delivery, transfer, report, informing (to authorities)
Gemara passage הַמּוֹסֵר בְּמָמוֹנוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ
We learned from this, it follows from this (an expression for drawing a conclusion from what was said).
Gemara passage ושמעינן מינה ד'חצי נזק צרורות' משלם נזק שלם? אמר ליה: לא.
Lifting as acquisition
Gemara passage סברי כרבי ירמיה דאמר רבי ירמיה משעת הגבהה קנייה
a little, a small amount.
Gemara passage אי איתא דאכל פורתא.
Sixth Generation of Amoraim
You might think
Gemara passage סלקא דעתך אמינא
This folio is not in the readerGo to the entry
Beitzah496
food
Gemara passage מאי טעמייהו דבית הלל אוכלא דאפרת הוא אלא בתרנגולת
food that separated
Gemara passage מאי טעמייהו דבית הלל אוכלא דאפרת הוא אלא בתרנגולת
if you would say, if we say
Gemara passage הוא גמ במאי עסקינן אילימא בתרנגולת העומדת לאכילה מאי
yes, true
Gemara passage ואמר רב נחמן אנו אין לנו אלא בית שמאי
there is, there are, exists
Gemara passage ביצים ודאית ליה מוקצה אית ליה נולד ודלית ליה
He has
Gemara passage ביצים ודאית ליה מוקצה אית ליה נולד ודלית ליה
he said
Gemara passage מאי טעמייהו דבית שמאי אמר רב נחמן לעולם בתרנגולת
egg
Gemara passage יוֹם טוֹב שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּעֶרֶב שַׁבָּת – הַבֵּיעָה שֶׁנּוֹלְדָה בּוֹ...
what are we dealing with?
Gemara passage כירה מוכן הוא גמ במאי עסקינן אילימא בתרנגולת העומדת
regarding, concerning
Gemara passage אמר לך רב נחמן גבי שבת דסתם לן תנא
food that emerges from food
Gemara passage טעמייהו דבית הלל אוכלא דאפרת הוא אלא בתרנגולת העומדת
perhaps, lest
Gemara passage מוקצה היא ומאי קושיא דלמא בית שמאי לית להו
that he ruled anonymously for us
Gemara passage רב נחמן גבי שבת דסתם לן תנא כרבי שמעון
it enters our mind (to say so)
Gemara passage להו מוקצה קא סלקא דעתין אפילו מאן דשרי במוקצה
who permits
Gemara passage סלקא דעתין אפילו מאן דשרי במוקצה בנולד אסר מאי
that we learned [Mishna]
Gemara passage לן תנא כרבי שמעון דתנן מחתכין את הדלועין לפני
he, him, that
Gemara passage ויכסה שאפר כירה מוכן הוא גמ במאי עסקינן אילימא
she, it
Gemara passage טעמייהו דבית שמאי מוקצה היא ומאי קושיא דלמא בית
Thus, in this way
Gemara passage ומי אמר רב נחמן הכי והתנן בית שמאי אומרים
and which has
Gemara passage בתרנגולת העומדת לגדל ביצים ודאית ליה מוקצה אית ליה
and which does not have
Gemara passage מוקצה אית ליה נולד ודלית ליה מוקצה לית ליה
and what is the difficulty?!
Gemara passage דבית שמאי מוקצה היא ומאי קושיא דלמא בית שמאי
and who (rhetorical question implying 'no one' or surprise)
Gemara passage ובית הלל כרבי יהודה ומי אמר רב נחמן הכי
their reason
Gemara passage בתרנגולת העומדת לאכילה מאי טעמייהו דבית הלל אוכלא דאפרת
Festival day
Gemara passage אוכל נפש דיום טוב
Yom Tov, holiday, festival
Gemara passage ביצה שנולדה ביום טוב.
thus
Gemara passage לא ישחוט אלא אם כן היה לו עפר מוכן
no, not
Gemara passage תאכל ובית הלל אומרים לא תאכל בית שמאי אומרים
he had
Gemara passage הנבלה לפני הכלבים מוקים לה לבית הלל כרבי שמעון
to them, them
Gemara passage דלמא בית שמאי לית להו מוקצה קא סלקא דעתין
to him
Gemara passage העומדת לגדל ביצים ודאית ליה מוקצה אית ליה נולד
they do not hold
Gemara passage קושיא דלמא בית שמאי לית להו מוקצה קא סלקא
He does not have / He does not hold. An expression indicating that a particular sage does not accept or acknowledge a certain statement, reasoning, or proof.
Gemara passage נולד ודלית ליה מוקצה לית ליה נולד בית שמאי
to us
Gemara passage נחמן גבי שבת דסתם לן תנא כרבי שמעון דתנן
always
Gemara passage שמאי אמר רב נחמן לעולם בתרנגולת העומדת לגדל ביצים
what?
Gemara passage אילימא בתרנגולת העומדת לאכילה מאי טעמייהו דבית הלל אוכלא
what is their reason? / what is the reason that they said this?
Gemara passage אילימא בתרנגולת העומדת לאכילה מאי טעמייהו דבית הלל אוכלא
who?
Gemara passage קא סלקא דעתין אפילו מאן דשרי במוקצה בנולד אסר
the one who permits
Gemara passage קא סלקא דעתין אפילו מאן דשרי במוקצה בנולד אסר
he establishes / interprets
Gemara passage ואת הנבלה לפני הכלבים מוקים לה לבית הלל כרבי
interprets it
Gemara passage ואת הנבלה לפני הכלבים מוקים לה לבית הלל כרבי
they do not have muktzeh
Gemara passage מאי טעמייהו דבית שמאי מוקצה היא ומאי קושיא דלמא
A tractate of the Babylonian Talmud in Seder Moed. 39 folios, from daf 2 to daf 40.
Gemara passage מתני׳ ביצה שנולדה ביום טוב בית שמאי אומרים תאכל ובית הלל אומרים לא תאכל בית שמאי אומרים שאור בכזית
Mishnah
Gemara passage מתני ביצה שנולדה ביום טוב
we are dealing with
Gemara passage מוכן הוא גמ במאי עסקינן אילימא בתרנגולת העומדת לאכילה
he permitted, allowed, untied
Gemara passage בית שמאי אוסרין ובית הלל שרין
it was taught
Gemara passage גבי שבת דסתם לן תנא כרבי שמעון דתנן מחתכין
rather than disputing
Gemara passage ומשום מוקצה אי הכי אדמפלגי בביצה לפלגו בתרנגולת להודיעך
establishment
Gemara passage כרבי יהודה דמחמיר במאי אוקימתא בתרנגולת העומדת לגדל ביצים
if
Gemara passage לגדל ביצים ומשום מוקצה אי הכי אדמפלגי בביצה לפלגו
If so
Gemara passage לגדל ביצים ומשום מוקצה אי הכי אדמפלגי בביצה לפלגו
there is, exists
Gemara passage לאכלן ביום טוב ואם איתא ליגזר משום הנך דמתילדן
He said to him
Gemara passage שבת מכינה ליום טוב א"ל אביי אלא מעתה יום
they say
Gemara passage דסתם לן כרבי יהודה אמרי שבת דחמירא ולא אתי
they forbid
Gemara passage כחן דבית הלל דבמוקצה אסרי וכי תימא כח דהתירא
He comes, he will come
Gemara passage אמרי שבת דחמירא ולא אתי לזלזולי בה סתם לן
that Beit Hillel prohibit it
Gemara passage דחמירא ולא אתי לזלזולי בה סתם לן כרבי שמעון
on it
Gemara passage טוב דקיל ואתי לזלזולי ביה סתם לן כרבי יהודה
in what context did you establish it (the Mishnah)?
Gemara passage לן כרבי יהודה דמחמיר במאי אוקימתא בתרנגולת העומדת לגדל
in general, ordinarily, simply, in the world
Gemara passage אלא מעתה יום טוב בעלמא תשתרי גזרה משום יום
in both of them
Gemara passage כח דהתירא עדיף ונפלוג בתרוייהו תרנגולת העומדת לגדל ביצים
we decree
Gemara passage אחר יום טוב ומי גזרינן והא תניא השוחט את
it is completely formed
Gemara passage ביצה דמתילדא האידנא מאתמול גמרה לה ורבה לטעמיה דאמר
That he said
Gemara passage גמרה לה ורבה לטעמיה דאמר רבה מאי דכתיב שמות
of the one who permits
Gemara passage אסרי וכי תימא כח דהתירא עדיף ונפלוג בתרוייהו תרנגולת
which is stricter
Gemara passage כרבי יהודה אמרי שבת דחמירא ולא אתי לזלזולי בה
as it is written
Gemara passage לטעמיה דאמר רבה מאי דכתיב שמות טז ה והיה
who is lenient
Gemara passage סתם לן כרבי שמעון דמיקל יום טוב דקיל ואתי
that is being born
Gemara passage וקסבר רבה כל ביצה דמתילדא האידנא מאתמול גמרה לה
that are born
Gemara passage איתא ליגזר משום הנך דמתילדן ביומיהן אמר ליה ביצים
Generally
Gemara passage טוב אחר השבת שבת דעלמא תשתרי גזרה משום שבת
which is light
Gemara passage שמעון דמיקל יום טוב דקיל ואתי לזלזולי ביה סתם
Nowadays
Gemara passage רבה כל ביצה דמתילדא האידנא מאתמול גמרה לה ורבה
those
Gemara passage ואם איתא ליגזר משום הנך דמתילדן ביומיהן אמר ליה
And if it is so...? (If the amora's words are correct...?)
Gemara passage מותרות לאכלן ביום טוב ואם איתא ליגזר משום הנך
and returns
Gemara passage דמיקל יום טוב דקיל ואתי לזלזולי ביה סתם לן
But surely, isn't it? Used to introduce a difficulty or contradiction, usually by presenting a conflicting source or fact.
Gemara passage יום טוב ומי גזרינן והא תניא השוחט את התרנגולת
but isn't it taught in a Baraita...?
Gemara passage יום טוב ומי גזרינן והא תניא השוחט את התרנגולת
And if you should say
Gemara passage דבית הלל דבמוקצה אסרי וכי תימא כח דהתירא עדיף
And he does not come [cannot]
Gemara passage יהודה אמרי שבת דחמירא ולא אתי לזלזולי בה סתם
and do we issue a decree?!
Gemara passage שבת אחר יום טוב ומי גזרינן והא תניא השוחט
and let them make a distinction
Gemara passage תימא כח דהתירא עדיף ונפלוג בתרוייהו תרנגולת העומדת לגדל
and he held
Gemara passage השבת עסקינן ומשום הכנה וקסבר רבה כל ביצה דמתילדא
reason, logic, taste
Gemara passage א"ל אביי פירות הנושרין טעמא מאי
what is the reason?
Gemara passage א"ל אביי פירות הנושרין טעמא מאי
the power of leniency
Gemara passage דבמוקצה אסרי וכי תימא כח דהתירא עדיף ונפלוג בתרוייהו
to treat it lightly
Gemara passage שבת דחמירא ולא אתי לזלזולי בה סתם לן כרבי
according to his reason/opinion
Gemara passage מאתמול גמרה לה ורבה לטעמיה דאמר רבה מאי דכתיב
let us decree
Gemara passage ביום טוב ואם איתא ליגזר משום הנך דמתילדן ביומיהן
to our Mishnah
Gemara passage יהודה מכדי מאן סתמיה למתני רבי מאי שנא בשבת
let them make a distinction
Gemara passage אי הכי אדמפלגי בביצה לפלגו בתרנגולת להודיעך כחן דבית
What is written
Gemara passage ורבה לטעמיה דאמר רבה מאי דכתיב שמות טז ה
What is the difference?
Gemara passage מאן סתמיה למתני רבי מאי שנא בשבת דסתם לן
who taught the Mishnah anonymously?
Gemara passage הלל כרבי יהודה מכדי מאן סתמיה למתני רבי מאי
thing, matter, word
Gemara passage ביצים גמורות במעי אמן מילתא דלא שכיחא היא ומילתא
an uncommon matter
Gemara passage ביצים גמורות במעי אמן מילתא דלא שכיחא היא ומילתא
Since / Whereas
Gemara passage לבית הלל כרבי יהודה מכדי מאן סתמיה למתני רבי
because of those that are born on their day
Gemara passage טוב ואם איתא ליגזר משום הנך דמתילדן ביומיהן אמר
its generality
Gemara passage כרבי יהודה מכדי מאן סתמיה למתני רבי מאי שנא
Amora, Third Generation Amoraim. Rav Yosef, a prominent blind Amora, was a student of Rav Yehuda bar Yechezkel and a contemporary of Rabbah. Known as "Sinai" for his mastery of traditional teachings, he served as Rosh Yeshiva after Rabbah, humbly leadin
Gemara passage היא ומילתא דלא שכיחא לא גזרו בה רבנן רב יוסף אמר גזרה משום פירות הנושרין א"ל אביי פירות הנושרין
Amora, Third Generation of Amoraim. Rabbah bar Nachmani, a Kohen and a prominent Amora of the third generation, led the Pumbedita Yeshiva for 22 years. His unwavering dedication to Torah study was legendary, even leading to a miraculous escape from imperia
Gemara passage לא תאכל אלא אמר רבה לעולם בתרנגולת העומדת לאכילה
Title for the Tannaim (sages of the Mishnah) or for the Amoraim of the Land of Israel
Gemara passage מכדי מאן סתמיה למתני רבי מאי שנא בשבת דסתם
our masters
Gemara passage שכיחא לא גזרו בה רבנן רב יוסף אמר גזרה
common
Gemara passage במעי אמן מילתא דלא שכיחא היא ומילתא דלא שכיחא
he permitted, allowed, untied
Gemara passage כחן דבית שמאי דבנולד שרי ולפלוגי בתרנגולת להודיעך כחן
you will say
Gemara passage הלל דבמוקצה אסרי וכי תימא כח דהתירא עדיף ונפלוג
it was taught in a Baraita
Gemara passage טוב ומי גזרינן והא תניא השוחט את התרנגולת ומצא
it should be permitted
Gemara passage מעתה יום טוב בעלמא תשתרי גזרה משום יום טוב
upon each other
Gemara passage השיטה ומדקא מרמי להו אהדדי שמע מינה חד טעמא
Consequently; It follows that
Gemara passage למשקין היוצא מהן אסור אלמא כל אוכלין לרבי יהודה
prohibition
Gemara passage ואם למשקין היוצא מהן אסור אלמא כל אוכלין לרבי
that not
Gemara passage ופירות אוכלא לאפוקי משקין דלאו אוכלא ורבי יצחק מאי
that are not food
Gemara passage ופירות אוכלא לאפוקי משקין דלאו אוכלא ורבי יצחק מאי
that are uncovered
Gemara passage ומשקין בלועין לאפוקי פירות דמגלו וקיימו ואף רבי יוחנן
that are already uncovered
Gemara passage ומשקין בלועין לאפוקי פירות דמגלו וקיימו ואף רבי יוחנן
of Rabbi... (like the statement of Rabbi...)
Gemara passage גזרה משום משקין שזבו דרבי יוחנן רמי דרבי יהודה
it itself
Gemara passage גזרה שמא יעלה ויתלוש היא גופה גזרה ואנן ניקום
and we
Gemara passage ויתלוש היא גופה גזרה ואנן ניקום ונגזור גזרה לגזרה
and from the fact that he contrasted them
Gemara passage רבי יוחנן מוחלפת השיטה ומדקא מרמי להו אהדדי שמע
and they answer
Gemara passage דרבי יהודה אדרבי יהודה ומשני תנן אין סוחטין את
and they remain
Gemara passage בלועין לאפוקי פירות דמגלו וקיימו ואף רבי יוחנן סבר
And cast (a contradiction) upon them (i.e., we brought a contradiction from a Mishna or Baraita)
Gemara passage יהודה אוכלא דאפרת הוא ורמינהו ועוד אמר רבי יהודה
one
Gemara passage להו אהדדי שמע מינה חד טעמא הוא
it is one and the same reason
Gemara passage להו אהדדי שמע מינה חד טעמא הוא
One — a single item from a list.
Gemara passage ונגזור גזרה לגזרה כולה חדא גזרה היא רבי יצחק
all of them
Gemara passage כולה חדא גזרה היא כולהו כרב נחמן לא אמרי
when, that, if, because
Gemara passage כרב נחמן לא אמרי כי קושיין כרבה נמי לא
like our difficulty
Gemara passage כרב נחמן לא אמרי כי קושיין כרבה נמי לא
they do not say
Gemara passage היא כולהו כרב נחמן לא אמרי כי קושיין כרבה
to exclude
Gemara passage ביצה אוכלא ופירות אוכלא לאפוקי משקין דלאו אוכלא ורבי
What is the reason?
Gemara passage להו אלא רב יוסף מאי טעמא לא אמר כרבי
from it
Gemara passage מרמי להו אהדדי שמע מינה חד טעמא הוא
and from that which he raised as an objection
Gemara passage יוחנן מוחלפת השיטה ומדקא מרמי להו אהדדי שמע מינה
in these liquids
Gemara passage יצחק אמר גזרה משום משקין שזבו אמר ליה אביי
shall we arise and...
Gemara passage היא גופה גזרה ואנן ניקום ונגזור גזרה לגזרה כולה
Also
Gemara passage אמרי כי קושיין כרבה נמי לא אמרי הכנה לית
because of the difficulty / objection
Gemara passage נחמן לא אמרי כי קושיין כרבה נמי לא אמרי
he threw/imposed
Gemara passage משקין שזבו דרבי יוחנן רמי דרבי יהודה אדרבי יהודה
Infer from it; Conclude from this
Gemara passage ומדקא מרמי להו אהדדי שמע מינה חד טעמא הוא
we have learned in a Mishnah
Gemara passage יהודה אדרבי יהודה ומשני תנן אין סוחטין את הפירות
concede
Gemara passage דאפרת הוא אלא לדידכו אודו לי מיהת דבשני שריא
concede to me
Gemara passage דאפרת הוא אלא לדידכו אודו לי מיהת דבשני שריא
If you say...?
Gemara passage נתערבה באלף כולן אסורות אי אמרת בשלמא ספק יו"ט
There is/are
Gemara passage שדרכו לימנות שנינו מאי איכא למימר דתנן מי שהיו
Say / I will say
Gemara passage לספק טרפה אי הכי אימא סיפא נתערבה באלף כולן
say the latter part...?
Gemara passage לספק טרפה אי הכי אימא סיפא נתערבה באלף כולן
We have come
Gemara passage דרבנן לקולא א"ל סיפא אתאן לספק טרפה אי הכי
in Torah matters
Gemara passage לא בטיל וכל שכן בדאורייתא דתנן ליטרא קציעות שדרסה
in Rabbinic matters
Gemara passage כל דבר שבמנין אפילו בדרבנן לא בטיל וכל שכן
nullified
Gemara passage מתירין אפילו באלף לא בטיל אלא אי אמרת ספק
in a majority
Gemara passage לו מתירין היא ותבטל ברובא וכי תימא ביצה חשובה
his son
Gemara passage קדושה אחת היא רבינא בריה דרב עולא אמר הכא
It is well; Granted
Gemara passage נתערבה באלף כולן אסורות בשלמא לרבה דאמר משום הכנה
that it is food that has separated
Gemara passage אפילו בראשון נמי שריא דאוכלא דאפרת הוא אלא לדידכו
From the Torah — an obligation rooted in Scripture.
Gemara passage משום הכנה הוי ספיקא דאורייתא וכל ספיקא דאורייתא לחומרא
that he has
Gemara passage ביצים ורבי יהודה לטעמיה דאית ליה מוקצה מיתיבי אחד
that say
Gemara passage לרב יוסף ולרבי יצחק דאמרי משום גזרה ספיקא דרבנן
a commandment from the Sages
Gemara passage תיפוך ורבי יהודה לדבריהם דרבנן קאמר להו לדידי אפילו
this, this one
Gemara passage למימר אמר רב פפא האי תנא תנא דליטרא קציעות
this Tanna
Gemara passage למימר אמר רב פפא האי תנא תנא דליטרא קציעות
was, happened, became
Gemara passage לרבה דאמר משום הכנה הוי ספיקא דאורייתא וכל ספיקא
Here
Gemara passage בריה דרב עולא אמר הכא בתרנגולת העומדת לגדל ביצים
This is acceptable; It works well
Gemara passage ביצה חשובה ולא בטלה הניחא למאן דאמר כל שדרכו
And I said to him (and asked him).
Gemara passage שריא דשתי קדושות הן ואמרי ליה רבנן לא קדושה
and it was stated regarding it
Gemara passage לכלאי הכרם כלאי הכרם ואתמר עלה רבי יוחנן אמר
and a doubt / in a case of doubt
Gemara passage הכלי בשביל שלא תשבר וספיקא אסורה ואם נתערבה באלף
and let it be nullified
Gemara passage שאין לו מתירין היא ותבטל ברובא וכי תימא ביצה
in Rashi
Gemara passage סתומות וחלפי תרדין וקלחי כרוב ודלעת יונית רבי עקיבא
is not nullified
Gemara passage לו מתירין אפילו באלף לא בטיל אלא אי אמרת
in my opinion / to me
Gemara passage לדבריהם דרבנן קאמר להו לדידי אפילו בראשון נמי שריא
in your opinion / to you
Gemara passage דאוכלא דאפרת הוא אלא לדידכו אודו לי מיהת דבשני
stringently / to be stringent
Gemara passage דאורייתא וכל ספיקא דאורייתא לחומרא אלא לרב יוסף ולרבי
to whom
Gemara passage חשובה ולא בטלה הניחא למאן דאמר כל שדרכו לימנות
that one should say
Gemara passage לימנות שנינו מאי איכא למימר דתנן מי שהיו לו
leniently / to be lenient
Gemara passage היא וכל ספיקא דרבנן לקולא א"ל סיפא אתאן לספק
What is there to say? (What is the answer / explanation)
Gemara passage את שדרכו לימנות שנינו מאי איכא למימר דתנן מי
Is it / Does it
Gemara passage מאי איכא למימר דתנן מי שהיו לו חבילי תלתן
Nevertheless
Gemara passage אלא לדידכו אודו לי מיהת דבשני שריא דשתי קדושות
They objected
Gemara passage לטעמיה דאית ליה מוקצה מיתיבי אחד ביצה שנולדה בשבת
is also permitted
Gemara passage להו לדידי אפילו בראשון נמי שריא דאוכלא דאפרת הוא
end
Gemara passage ספיקא דרבנן לקולא א"ל סיפא אתאן לספק טרפה אי
Doubt, uncertainty
Gemara passage דאמר משום הכנה הוי ספיקא דאורייתא וכל ספיקא דאורייתא
a doubt regarding a Torah law
Gemara passage דאמר משום הכנה הוי ספיקא דאורייתא וכל ספיקא דאורייתא
a doubt regarding a Rabbinic law
Gemara passage יצחק דאמרי משום גזרה ספיקא דרבנן היא וכל ספיקא
full of wine
Gemara passage פרך ורמוני באדן וחביות סתומות וחלפי תרדין וקלחי כרוב
to him
Gemara passage כרעי המטה אבל כופה עליה את הכלי בשביל שלא
says, is now saying
Gemara passage ורבי יהודה לדבריהם דרבנן קאמר להו לדידי אפילו בראשון
he said to them
Gemara passage ורבי יהודה לדבריהם דרבנן קאמר להו לדידי אפילו בראשון
we learned in the Mishnah
Gemara passage דאמר כל שדרכו לימנות שנינו אלא למאן דאמר את
permitted [pl.]
Gemara passage לדידי אפילו בראשון נמי שריא דאוכלא דאפרת הוא אלא
reverse / switch
Gemara passage רבינא אמר לעולם לא תיפוך ורבי יהודה לדבריהם דרבנן
the stalks of beet
Gemara passage באדן וחביות סתומות וחלפי תרדין וקלחי כרוב ודלעת יונית
Rav/Rabbi said
Gemara passage ביצים היא ואמה אסורה א"ר זירא תאכל אגב אמה
if / or to the south
Gemara passage עגול דרסה אי לצפונה אי לדרומה דברי הכל יעלו
if / or to the north
Gemara passage באיזה מקום עגול דרסה אי לצפונה אי לדרומה דברי
Amora (sage from the Talmudic period)
Gemara passage למחר דרב לא מוקי אמורא עלויה מיומא טבא לחבריה
he came
Gemara passage הנך ביצים מיו"ט לשבת אתא לקמיה אמר ליה מאי
was said
Gemara passage תאכל היא ואמה גוזמא אתמר שבת ויום טוב רב
on the day it was born
Gemara passage אלא לגומעה למחר אבל ביומיה לא והתניא אחת ביצה
son of
Gemara passage תאכל אושפיזכניה דרב אדא בר אהבה הוו ליה הנך
an exaggeration
Gemara passage עומדת רב מרי אמר גוזמא קתני דתניא אחרים אומרים
it teaches an exaggeration
Gemara passage עומדת רב מרי אמר גוזמא קתני דתניא אחרים אומרים
that came
Gemara passage ואמרי לה ההוא גברא דאתא לקמיה דרב פפא הוו
all agree
Gemara passage יודע באיזה עגול דרסה דברי הכל יעלו דברי הכל
that it is
Gemara passage בתרנגולת העומדת לאכילה פשיטה דהיא ואמה שריא אלא בתרנגולת
what is your thinking
Gemara passage וניכלינהו למחר א"ל מאי דעתיך רב ורבי יוחנן הלכה
as we learned in a Baraita
Gemara passage מרי אמר גוזמא קתני דתניא אחרים אומרים משום רבי
were
Gemara passage דרב אדא בר אהבה הוו ליה הנך ביצים מיו"ט
this is their dispute
Gemara passage הכל יעלו דברי הכל היינו פלוגתייהו אמר רב פפא
where?
Gemara passage אליעזר בן יעקב אלא היכא דיצא לאויר העולם אבל
how?
Gemara passage זירא תאכל אגב אמה היכי דמי אמר אביי כגון
What is the case?
Gemara passage זירא תאכל אגב אמה היכי דמי אמר אביי כגון
here too
Gemara passage אלא אפרוח וקליפתו גוזמא הכא נמי תאכל היא ואמה
This is what he is saying
Gemara passage פלוגתייהו אמר רב פפא הכי קאמר דרסה בעגול ואינו
and according to the view of
Gemara passage רב הלכה כארבעה זקנים ואליבא דרבי אליעזר דאמר שתי
But surely (so-and-so) said
Gemara passage רב קדושה אחת היא והאמר רב הלכה כארבעה זקנים
Go! (imperative)
Gemara passage למכלינהו למחר אמר ליה זיל האידנא ותא למחר דרב
from Yom Tov
Gemara passage מוקי אמורא עלויה מיומא טבא לחבריה משום שכרות כי
like the Tannaim
Gemara passage לית ליה הכנה דרבה כתנאי נולדה בשבת תאכל ביום
they do not dispute
Gemara passage אפרוח בקליפתו עד כאן לא פליגי רבנן עליה דרבי
the Sages do not disagree
Gemara passage אפרוח בקליפתו עד כאן לא פליגי רבנן עליה דרבי
No, is it not?
Gemara passage מאה פומין יעלו ואם לאו הפומין אסורין והשולים מותרין
to his fellow
Gemara passage אמורא עלויה מיומא טבא לחבריה משום שכרות כי אתא
later on
Gemara passage ביצים מיו"ט לשבת אתא לקמיה אמר ליה מאי לאטווינהו
He interprets, establishes
Gemara passage ותא למחר דרב לא מוקי אמורא עלויה מיומא טבא
she is permitted to the second and out of doubt
Gemara passage יוחנן אמר נולדה בזה מותרת בזה נימא קסבר רב
from one Yom Tov to the next
Gemara passage לא מוקי אמורא עלויה מיומא טבא לחבריה משום שכרות
shall we say he holds
Gemara passage נולדה בזה מותרת בזה נימא קסבר רב קדושה אחת
that we say his mind is upon it
Gemara passage דרב לא מוקי אמורא עלויה מיומא טבא לחבריה משום
with Rabbi [Yehuda HaNasi]
Gemara passage כאן לא פליגי רבנן עליה דרבי אליעזר בן יעקב
they disagreed
Gemara passage בקליפתו עד כאן לא פליגי רבנן עליה דרבי אליעזר
they disagree
Gemara passage אלא הכא בהכנה דרבה קמיפלגי רב אית ליה הכנה
it is said that he holds
Gemara passage בזה מותרת בזה נימא קסבר רב קדושה אחת היא
it teaches
Gemara passage רב מרי אמר גוזמא קתני דתניא אחרים אומרים משום
if you permit them
Gemara passage עצים דלא חזו ליומייהו אי שרי להו למחר אתי
if
Gemara passage איכו השתא אשתלאי ואמרי לך
Forbidden
Gemara passage מהפך והא קא מבטל איסורא לכתחלה ותנן אין מבטלין
they will come to say
Gemara passage אי שרי להו למחר אתי למימר ביומייהו נמי שרו
in prohibition
Gemara passage ומסיקן והא קא מהפך באיסורא כיון דרובא דהיתרא נינהו
in permitted matter he is turning over
Gemara passage נינהו כי קא מהפך בהיתרא קא מהפך והא קא
in these
Gemara passage רבא הלכתא כותיה דרב בהני תלת בין לקולא בין
on their day they are also permitted
Gemara passage להו למחר אתי למימר ביומייהו נמי שרו ואתמול משום
that the forbidden matter is present intact
Gemara passage למימר הני מילי היכא דאיתיה לאיסורא בעיניה הכא מקלא
that on its day
Gemara passage מאי טעמא ביצה משום דביומא נמי חזיא לגומעה ולא
that it is of that day [fresh / within 24 hours]
Gemara passage עד למחר מידע ידיע דבת יומא אסורה עצים דלא
in the establishment of the month
Gemara passage מסתברא דהאידנא ידעינן בקביעא דירחא וקא עבדינן תרי יומי
that are not fit
Gemara passage דבת יומא אסורה עצים דלא חזו ליומייהו אי שרי
that are not fit for their day
Gemara passage דבת יומא אסורה עצים דלא חזו ליומייהו אי שרי
that the majority
Gemara passage קא מהפך באיסורא כיון דרובא דהיתרא נינהו כי קא
that the majority of them are permitted
Gemara passage קא מהפך באיסורא כיון דרובא דהיתרא נינהו כי קא
Behold, this, that, but rather
Gemara passage יוחנן הלכה כרבי יוחנן הא אמר רבא הלכתא כותיה
here stringently
Gemara passage ספוקי מספקא ליה ועביד הכא לחומרא והכא לחומרא אמר
the halakha
Gemara passage יוחנן הא אמר רבא הלכתא כותיה דרב בהני תלת
These words apply (only when...)
Gemara passage אין מבטלין איסור לכתחלה הני מילי בדאורייתא אבל בדרבנן
now, behold that
Gemara passage איכו השתא אשתלאי ואמרי לך רב
but behold he is nullifying forbidden matter
Gemara passage מהפך בהיתרא קא מהפך והא קא מבטל איסורא לכתחלה
but behold he is turning over forbidden matter
Gemara passage עליהם עצים מוכנים ומסיקן והא קא מהפך באיסורא כיון
And here
Gemara passage ליה ועביד הכא לחומרא והכא לחומרא אמר ר זירא
And now
Gemara passage שלוחין עבדינן חד יומא והשתא דידעינן בקביעא דירחא מאי
and it is not permitted
Gemara passage דביומא נמי חזיא לגומעה ולא קא שרי לה עד
and acted / and practiced
Gemara passage אסי ספוקי מספקא ליה ועביד הכא לחומרא והכא לחומרא
And we learned [in a Mishna]
Gemara passage קא מבטל איסורא לכתחלה ותנן אין מבטלין איסור לכתחלה
are fit
Gemara passage יומא אסורה עצים דלא חזו ליומייהו אי שרי להו
fit
Gemara passage ביצה משום דביומא נמי חזיא לגומעה ולא קא שרי
knows
Gemara passage לה עד למחר מידע ידיע דבת יומא אסורה עצים
we know
Gemara passage דרב אסי מסתברא דהאידנא ידעינן בקביעא דירחא וקא עבדינן
day
Gemara passage למחר מידע ידיע דבת יומא אסורה עצים דלא חזו
two days
Gemara passage דירחא וקא עבדינן תרי יומי אמר אביי כותיה דרב
like
Gemara passage הא אמר רבא הלכתא כותיה דרב בהני תלת בין
when he turns over
Gemara passage כיון דרובא דהיתרא נינהו כי קא מהפך בהיתרא קא
Let us say
Gemara passage נולדה בזה אסורה בזה לימא קא סבר רב אסי
let us say he holds (the opinion)
Gemara passage נולדה בזה אסורה בזה לימא קא סבר רב אסי
and behold he turns over
Gemara passage מוכנים ומסיקן והא קא מהפך באיסורא כיון דרובא דהיתרא
surely he knows
Gemara passage שרי לה עד למחר מידע ידיע דבת יומא אסורה
things, matters, words (plural)
Gemara passage מבטלין איסור לכתחלה הני מילי בדאורייתא אבל בדרבנן מבטלין
It stands to reason
Gemara passage זירא כותיה דרב אסי מסתברא דהאידנא ידעינן בקביעא דירחא
the forbidden matter is burned up completely
Gemara passage דאיתיה לאיסורא בעיניה הכא מקלא קלי איסורא אתמר שני
They are
Gemara passage באיסורא כיון דרובא דהיתרא נינהו כי קא מהפך בהיתרא
is also fit
Gemara passage טעמא ביצה משום דביומא נמי חזיא לגומעה ולא קא
he is in doubt about the matter
Gemara passage טבא לחבריה רב אסי ספוקי מספקא ליה ועביד הכא
are permitted
Gemara passage אתי למימר ביומייהו נמי שרו ואתמול משום שבת הוא
three
Gemara passage הלכתא כותיה דרב בהני תלת בין לקולא בין לחומרא
I said
Gemara passage תרוייהו ביצה אסורה א"ל אמינא לך אנא רבן יוחנן
I said to you
Gemara passage תרוייהו ביצה אסורה א"ל אמינא לך אנא רבן יוחנן
this is for us (in Babylonia)
Gemara passage קשיא מתניתין לא קשיא הא לן והא להו ורב
and some say / and if you say
Gemara passage מן המזרח ואמר עולא ואיתימא רבה בר בר חנה
and you say to me
Gemara passage רבן יוחנן בן זכאי ואת אמרת לי רב ושמואל
and this is for them (in Eretz Yisrael)
Gemara passage לא קשיא הא לן והא להו ורב יוסף אמר
and it was taught in a Baraita
Gemara passage היובל המה יעלו בהר ותניא כרם רבעי היה עולה
they shall be
Gemara passage הלוים בשיר התקינו שלא יהו מקבלים את העדים אלא
it is not difficult
Gemara passage ולרב ושמואל קשיא מתניתין לא קשיא הא לן והא
What is the reason?
Gemara passage זכאי ואילך ביצה אסורה מ"ט הוי דבר שבמנין וכל
from where, from what
Gemara passage להתירו אמר רב יוסף מנא אמינא לה דכתיב דברים
Mishnah
Gemara passage ושמואל ולרב ושמואל קשיא מתניתין לא קשיא הא לן
that unneeded effort
Gemara passage שבמנין וכל דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו אמר
Difficulty / objection
Gemara passage רב ושמואל ולרב ושמואל קשיא מתניתין לא קשיא הא
our Mishnah is difficult
Gemara passage רב ושמואל ולרב ושמואל קשיא מתניתין לא קשיא הא
regarding an egg they did not take a vote
Gemara passage ושריוה כי אמנו אעדות אביצה לא אמנו א"ל אביי
Is it...?, do you think...? (rhetorical)
Gemara passage לא אמנו א"ל אביי אטו ביצה במנין מי הואי
they took a vote on
Gemara passage וכי תימא ביצה נמי אמנו עלה רבן יוחנן בן
the reason that they were counted
Gemara passage יוחנן בן זכאי טעמא דנמנו הא לא נמנו לא
they are
Gemara passage אטו ביצה במנין מי הואי ביצה בעדות תליא מלתא
There, in that case
Gemara passage נמי נקבל הכי השתא התם עדות מסורה לב"ד ביצה
and they said to him
Gemara passage והא כרם רבעי דרבנן וקאמרי ליה כבר נמנו עליך
and they permitted it
Gemara passage רבן יוחנן בן זכאי ושריוה כי אמנו אעדות אביצה
when they took a vote regarding testimony
Gemara passage יוחנן בן זכאי ושריוה כי אמנו אעדות אביצה לא
it is written
Gemara passage מאי ואומר ה"ק מכדי כתיב שמות יט טו היו
to the court
Gemara passage השתא התם עדות מסורה לב"ד ביצה לכל מסורה רבא
thing, matter, word
Gemara passage הואי ביצה בעדות תליא מלתא אתסר עדות אתסר ביצה
Come and hear
Gemara passage למצות עונה הוא דאתא ת"ש שמות יט יג במשוך
I raised an objection
Gemara passage עציב מר א"ל דלא אותיבי עירובי תבשילין אמר ליה
say
Gemara passage לחבירו ומתנה אמר ליה אימר דאמר רבא בשני ימים
say that he said
Gemara passage לחבירו ומתנה אמר ליה אימר דאמר רבא בשני ימים
why?
Gemara passage דהוה עציב אמר ליה אמאי עציב מר א"ל דלא
the master said
Gemara passage לא מצינו אלול מעובר אמר מר זוטרא לא אמרן
they said to him
Gemara passage הואיל ומתיר עצמו בשחיטה אמרי ליה רב כהנא ורב
we said
Gemara passage אמר מר זוטרא לא אמרן אלא דאשתהי אבל לא
even though
Gemara passage ליה רב אשי אמר אע"ג דלא אשתהי נמי לא
[garment] type of lost object
Gemara passage רבנן אפילו למיגז ליה גלימא ולמיגז ליה אסא אמר
that there is
Gemara passage אסא אמר רבינא והאידנא דאיכא חברי חיישינן רבינא הוה
that there is a wicked nation
Gemara passage אסא אמר רבינא והאידנא דאיכא חברי חיישינן רבינא הוה
that was delayed / that lingered
Gemara passage זוטרא לא אמרן אלא דאשתהי אבל לא אשתהי משהינן
that it is
Gemara passage של ראש השנה חזייה דהוה עציב אמר ליה אמאי
that was not delayed
Gemara passage רב אשי אמר אע"ג דלא אשתהי נמי לא משהינן
for what is your reasoning
Gemara passage נהרדעי אמרי אף בביצה דמה דעתיך דלמא מעברי ליה
was, it was
Gemara passage דאיכא חברי חיישינן רבינא הוה יתיב קמיה דרב אסי
but surely they said
Gemara passage ראש השנה מי אמר והא אמרי נהרדעי אף ביצה
and nowadays / and in our times
Gemara passage ליה אסא אמר רבינא והאידנא דאיכא חברי חיישינן רבינא
he saw
Gemara passage טובים של ראש השנה חזייה דהוה עציב אמר ליה
We are concerned
Gemara passage רבינא והאידנא דאיכא חברי חיישינן רבינא הוה יתיב קמיה
we only said
Gemara passage מעובר אמר מר זוטרא לא אמרן אלא דאשתהי אבל
in relation to, regarding
Gemara passage מ"ט יום טוב שני לגבי מת כחול שויוה רבנן
to this (to the view of)
Gemara passage לי מר דלא סבר להא דנהרדעי אתמר אפרוח שנולד
let him tell them
Gemara passage יוסף מ"ט שתיק רב לימא להו הואיל ומוכן אגב
to cut a garment for him
Gemara passage כחול שויוה רבנן אפילו למיגז ליה גלימא ולמיגז ליה
Master / Sage / Rabbi
Gemara passage מצינו אלול מעובר אמר מר זוטרא לא אמרן אלא
we delay it
Gemara passage דאשתהי אבל לא אשתהי משהינן ליה רב אשי אמר
sad
Gemara passage ראש השנה חזייה דהוה עציב אמר ליה אמאי עציב
Sixth Generation of Amoraim
they equated it
Gemara passage שני לגבי מת כחול שויוה רבנן אפילו למיגז ליה
the Sages equated it
Gemara passage שני לגבי מת כחול שויוה רבנן אפילו למיגז ליה
he was silent
Gemara passage לעגל שנולד מן הטרפה שתיק רב אמר רבה ואיתימא
to eat
Gemara passage מוכן לאדם דדעתיה דאיניש אכל מידי דחזי ליה תניא
upon anything that is fit for him
Gemara passage מוכן לאדם דדעתיה דאיניש אכל מידי דחזי ליה תניא
he taught us
Gemara passage קמ"ל בברייתא מאי דלא אשמעינן במתניתין הא נמי תנינא
that Beit Hillel prohibit it
Gemara passage מני לא ב"ש ולא ב"ה אלא עם יציאתה נגמרה
Beit Shammai
Gemara passage תנינא ביצה שנולדה ביו"ט ב"ש אומרים תאכל וב"ה אומרים
that he taught in a Mishnah
Gemara passage בברייתא מאי דלא אשמעינן במתניתין הא נמי תנינא ביצה
that his intention is
Gemara passage לכלבים הוי מוכן לאדם דדעתיה דאיניש אכל מידי דחזי
that a person's mind/intent is
Gemara passage לכלבים הוי מוכן לאדם דדעתיה דאיניש אכל מידי דחזי
that is fit
Gemara passage הוי מוכן לכלבים דמאי דחזי ליה לאיניש לא שדי
that whatever is fit for a person
Gemara passage לא הוי מוכן לכלבים דמאי דחזי ליה לאיניש לא
that we learned
Gemara passage אמן נמי אסרי והא דקתני נולדה להודיעך כחן דב"ש
and Beit Hillel
Gemara passage ביו"ט ב"ש אומרים תאכל וב"ה אומרים לא תאכל ועד
in accordance with the view of Rav / Rabbi
Gemara passage שלא נתפתחו עיניהם כמאן כר אליעזר בן יעקב אמר
it shall not be
Gemara passage השתא מוכן לאדם לא הוי מוכן לכלבים דתנן
he does not cast it to the dogs
Gemara passage דמאי דחזי ליה לאיניש לא שדי ליה לכלבים מוכן
To what does it lead? What is the practical implication?
Gemara passage אמה אינה מגדלת אפרוחים למאי נפקא מינה למקח וממכר
anything, something
Gemara passage לאדם דדעתיה דאיניש אכל מידי דחזי ליה תניא כותיה
derives (the lesson)
Gemara passage אינה מגדלת אפרוחים למאי נפקא מינה למקח וממכר כי
It teaches us — the novelty the source comes to convey.
Gemara passage ביום טוב וכי תימא קמ"ל בברייתא מאי דלא אשמעינן
It was necessary — the statement was needed.
Gemara passage דאיכא אינשי דלא אכלי איצטריך לאשמועינן הכא נמי כיון
prohibition
Gemara passage יעקב התם אלא לענין אסורא אבל לענין טומאה לא
increase
Gemara passage לענין טומאה נמי נגזור אפושי טומאה הוא ואפושי טומאה
where there is
Gemara passage נמי אימא מארעא ספנא בדאיכא זכר בהדה בדאיכא זכר
warms up from the ground
Gemara passage בה ביצה אסורה התם בדספנא מארעא אי הכי דרב
that which is between them
Gemara passage נפקא מינה למיתבה ליה ביני ביני קמ"ל ההוא דאמר
He asked, wanted, requested
Gemara passage דתימא האי לאכילה קא בעי להו והאי דקאמר דפחיא
the main body of the matter
Gemara passage לא ולאפוקי מדר יוחנן גופא השוחט את התרנגולת ומצא
himself
Gemara passage דתליא באשכול דלמא אשכול גופיה וכי תימא אשכול גופיה
We have it by tradition
Gemara passage מארעא ספנא אמר רבינא גמירי כל היכא דאיכא זכר
For Rabbi said
Gemara passage רובה נגמרה וכדרבי יוחנן דא"ר יוחנן ביצה שיצאה רובה
that if
Gemara passage יוסף דלא כרבי יעקב דאי כר יעקב האמר אם
that even though
Gemara passage דהוה אקורקבן ובני מעיין דאע"ג דבשר נינהו כיון דאיכא
of a male
Gemara passage ההוא דאמר להו ביעי דדכרא למאן ביעי דדכרא למאן
that is similar to it
Gemara passage ובין בלילה אדם וכל דדמי ליה אמר מר כל
eggs of a brooding hen
Gemara passage דפחיא למאן יהבו ליה ביעי
hard and strong
Gemara passage והאי דקאמר דפחיא משום דצריבן למאי נפקא מינה למיתבה
that he said
Gemara passage קא בעי להו והאי דקאמר דפחיא משום דצריבן למאי
that the Sages taught
Gemara passage אסורות מאן תנא להא דת"ר האוכל מנבלת עוף טהור
surely he said
Gemara passage יעקב דאי כר יעקב האמר אם היו מעורות בגידין
And if you wish, say (another explanation)
Gemara passage ליה ביני ביני קמ"ל ואי בעית אימא מאי עם
and there is
Gemara passage מותרת לאכלה ביום טוב ואיכא דאמר מאי עם יציאתה
and there is one who says
Gemara passage מותרת לאכלה ביום טוב ואיכא דאמר מאי עם יציאתה
and increase
Gemara passage נגזור אפושי טומאה הוא ואפושי טומאה מדרבנן לא מפשינן
But [so-and-so] said...
Gemara passage הואי וכדר יוחנן איני והא אמר ר יוסי בן
and this
Gemara passage לאכילה קא בעי להו והאי דקאמר דפחיא משום דצריבן
and like that of Rabbi... / and in accordance with the view of Rabbi...
Gemara passage עם יציאת רובה נגמרה וכדרבי יוחנן דא"ר יוחנן ביצה
and to exclude / and to restrict / and to negate
Gemara passage אין אבל רובה לא ולאפוקי מדר יוחנן גופא השוחט
this egg
Gemara passage שתשמישו ביום נולד ביום זו תרנגולת כל שתשמישו בלילה
more, additional, surplus
Gemara passage דקאמר דדכרא משום דשמינן טפי למאי נפקא מינה למיתבא
it went out
Gemara passage ואפילו בדק יפה אימר יצתה רובה וחזרה הואי וכדר
wherever there is
Gemara passage ספנא אמר רבינא גמירי כל היכא דאיכא זכר לא
to teach us
Gemara passage אינשי דלא אכלי איצטריך לאשמועינן הכא נמי כיון דאיכא
to like that of Rav... / to the view of Rav
Gemara passage תרנגולת למאי נפקא מינה לכדרב מרי בריה דרב כהנא
who is the Tanna?
Gemara passage היו מעורות בגידין אסורות מאן תנא להא דת"ר האוכל
who is the Tanna who taught this (halakha)
Gemara passage היו מעורות בגידין אסורות מאן תנא להא דת"ר האוכל
from the ground
Gemara passage יהבו ליה ביעי דספנא מארעא אתא לקמיה דרבי אמי
it warms up from the ground
Gemara passage דרב מרי נמי אימא מארעא ספנא בדאיכא זכר בהדה
from that of / from the view of Rabbi...
Gemara passage אבל רובה לא ולאפוקי מדר יוחנן גופא השוחט את
we increase
Gemara passage ואפושי טומאה מדרבנן לא מפשינן ואיכא דאמרי מאן תנא
in his name
Gemara passage כמה אמר רב גמדא משמיה דרב כל היכא
it was warmed from the ground
Gemara passage מרי נמי אימא מארעא ספנא בדאיכא זכר בהדה בדאיכא
It is obvious
Gemara passage מקח טעות הוא והדר פשיטא מהו דתימא האי לאכילה
The Sages taught — opening of a tannaitic beraita.
Gemara passage דלא אכלי איצטריך לאשמועינן ת"ר כל שתשמישו ביום נולד
If so
Gemara passage בכזית מאי טעמייהו דב"ש א"כ לכתוב רחמנא חמץ ולא
unless
Gemara passage הלל אומרים לא ישחוט אא"כ היה לו עפר מוכן
On the contrary
Gemara passage ממליך ולא שחיט ולדידי אדרבה הא עדיפא דאי לא
if there is
Gemara passage קא מפלגינן רבה סבר אי איכא עפר למטה אין
we have
Gemara passage בין לדידי בין לרבה אית לן דרבי זירא והכא
he will come to refrain
Gemara passage דאי לא שרית ליה אתי לאמנועי משמחת יום טוב
it was also stated
Gemara passage סברי ילפינן ביעור מאכילה אתמר נמי א"ר יוסי בר
in that of Rabbi...
Gemara passage יוסף לימא מר ורבה בדרבי זירא אמר רב קא
in this
Gemara passage לן דרבי זירא והכא בהא קא מפלגינן רבה סבר
about this we disagree
Gemara passage לן דרבי זירא והכא בהא קא מפלגינן רבה סבר
during the day
Gemara passage דשמעה קליה ביממא עבד רב מרי עובדא
that if the Torah wrote
Gemara passage זה ובית הלל צריכי דאי כתב רחמנא שאור הוה
for if you do not permit him
Gemara passage ולדידי אדרבה הא עדיפא דאי לא שרית ליה אתי
post facto
Gemara passage ועוף ביו"ט וכו השוחט דיעבד אין לכתחלה לא אימא
that the Torah wrote
Gemara passage לא כל שכן שאור דכתב רחמנא למה לי לומר
and they are not similar
Gemara passage יז יג ושפך את דמו וכסהו בעפר עפר לא
which is at the beginning of the Mishnah
Gemara passage שיחפור בדקר ויכסה מכלל דרישא לאו דיעבד הוא אמר
that she heard
Gemara passage דשמעה קליה ביממא עבד רב
that she heard his voice by day
Gemara passage דשמעה קליה ביממא עבד רב
this is not difficult
Gemara passage מכלל דת"ק סבר ישחוט הא לא קשיא לא ישחוט
this is preferable
Gemara passage ולא שחיט ולדידי אדרבה הא עדיפא דאי לא שרית
I would have said/thought
Gemara passage דאי כתב רחמנא שאור הוה אמינא משום דחמוצו קשה
and if there is
Gemara passage עובדא עד שתין בתי ואי איכא נהרא לא עברא
And I would say
Gemara passage חמץ ולא בעי שאור ואנא אמינא ומה חמץ שאין
but behold, he is making
Gemara passage דקר נעוץ מבעוד יום והא קא עביד כתישה אמר
And does not need
Gemara passage א"כ לכתוב רחמנא חמץ ולא בעי שאור ואנא אמינא
and will not slaughter
Gemara passage לא חיישינן דלמא ממליך ולא שחיט ולדידי אדרבה הא
we learned
Gemara passage בית שמאי סברי לא ילפינן ביעור מאכילה ובית הלל
The whole world, everyone, the entire general rule
Gemara passage זהו חמץ לענין אכילה כולי עלמא לא פליגי כי
when they disagreed
Gemara passage כולי עלמא לא פליגי כי פליגי לענין ביעור בית
we do not learn
Gemara passage ביעור בית שמאי סברי לא ילפינן ביעור מאכילה ובית
Uncommon
Gemara passage וכדר יוחנן דרבי יוחנן לא שכיח ואמר רבי יוסי
it is not referring to after the fact (bedi'avad)
Gemara passage בדקר ויכסה מכלל דרישא לאו דיעבד הוא אמר רבה
to an uncovered item
Gemara passage האי תומא שחיקא סכנתא לגלויא בית שמאי אומרים שאור
to consult
Gemara passage הכי קאמר השוחט שבא לימלך כיצד אומר לו ב"ש
let the Merciful One write (in the Torah)
Gemara passage מאי טעמייהו דב"ש א"כ לכתוב רחמנא חמץ ולא בעי
What is the relevance
Gemara passage במאי אוקימתא בדספנא מארעא מאי איריא בדק כי לא
From which it follows that...
Gemara passage וב"ה אומרים לא ישחוט מכלל דת"ק סבר ישחוט הא
by implication, the first clause of the Mishnah
Gemara passage שחט שיחפור בדקר ויכסה מכלל דרישא לאו דיעבד הוא
he will reconsider / refrain
Gemara passage לא לא חיישינן דלמא ממליך ולא שחיט ולדידי אדרבה
they hold/opine
Gemara passage לענין ביעור בית שמאי סברי לא ילפינן ביעור מאכילה
He does, he makes
Gemara passage מבעוד יום והא קא עביד כתישה אמר רב חייא
preferable
Gemara passage שחיט ולדידי אדרבה הא עדיפא דאי לא שרית ליה
An actual case — a practical precedent.
Gemara passage ביממא עבד רב מרי עובדא עד שתין בתי ואי
world, the world
Gemara passage חמץ לענין אכילה כולי עלמא לא פליגי כי פליגי
it is necessary (to write everything)
Gemara passage חמוצו קשה אימא לא צריכא ואי כתב רחמנא חמץ
they need
Gemara passage של זה ובית הלל צריכי דאי כתב רחמנא שאור
you disagree
Gemara passage בדרבי זירא אמר רב קא מפלגיתו דא"ר זירא אמר
his voice
Gemara passage דשמעה קליה ביממא עבד רב מרי
the Beloved / the Merciful One
Gemara passage טעמייהו דב"ש א"כ לכתוב רחמנא חמץ ולא בעי שאור
he shall slaughter
Gemara passage חיישינן דלמא ממליך ולא שחיט ולדידי אדרבה הא עדיפא
crushed
Gemara passage אמר רב האי תומא שחיקא סכנתא לגלויא בית שמאי
Deuteronomy 22
Gemara passage עפר למטה ועפר למעלה שנאמר ויקרא יז יג ושפך
you permitted
Gemara passage הא עדיפא דאי לא שרית ליה אתי לאמנועי משמחת
sixty houses
Gemara passage רב מרי עובדא עד שתין בתי ואי איכא נהרא
garlic
Gemara passage שאול אמר רב האי תומא שחיקא סכנתא לגלויא בית
it was also taught thus
Gemara passage הכל זה וזה בכזית תניא נמי הכי שמות יג
a hole / depression in the ground
Gemara passage תיחוח והא קא עביד גומא כדר אבא דאמר ר
that he does not have
Gemara passage או בדקר נעוץ אלא דלית ליה הכא נמי דלית
and if it is so / exists
Gemara passage אין מכסין את דמו ואי איתא לכסייה כדרב יהודה
and let him not cover it
Gemara passage משום שמחת יו"ט לשחוט ולא לכסייה קמ"ל
And according to your own reasoning
Gemara passage איתא לכסייה כדרב יהודה ולטעמיך לכסייה באפר כירה או
in accordance with what Rabbi / Rav said
Gemara passage והא קא עביד גומא כדר אבא דאמר ר אבא
it is not needed [meaning: it is obvious to us where...]
Gemara passage אפילו ודאי נמי לא לא מבעיא קאמר לא מבעיא
it is not necessary [to state], this is what it means
Gemara passage אפילו ודאי נמי לא לא מבעיא קאמר לא מבעיא
let him cover it (masc.)
Gemara passage את דמו ואי איתא לכסייה כדרב יהודה ולטעמיך לכסייה
Who mentioned his name?
Gemara passage מוכן הוא אפר כירה מאן דכר שמיה אמר רבה
It is asked; clarification is needed
Gemara passage ודאי נמי לא לא מבעיא קאמר לא מבעיא ודאי
his name
Gemara passage אפר כירה מאן דכר שמיה אמר רבה הכי קאמר
we are dealing with a case where he has
Gemara passage את דמו מכלל דרישא בדאית ליה עסקינן אלא אמר
that we say
Gemara passage את לא תעשה אימר דאמרינן אתי עשה ודחי את
for he is doing
Gemara passage לספק מאי טעמא לא דקא עביד גומא ודאי נמי
And he refutes
Gemara passage עביד כתישה אתי עשה ודחי את לא תעשה אימר
and behold, from that which is taught in the latter clause...?
Gemara passage והא מדקתני סיפא ואם שחטו
and one
Gemara passage כוי הרי הוא כצואה וחד אמר כוי אינו כצואה
and cover!
Gemara passage ליה רבנן זיל טרח וכסי ביום טוב אי מספקא
that he exerts himself
Gemara passage אמרי ליה רבנן זיל טרח וכסי ביום טוב אי
for definite blood
Gemara passage רבה אפר כירה מוכן לודאי ואין מוכן לספק לספק
that he did not cover
Gemara passage קשיא דבהדי דכתיש קא מכסי סוף סוף יום טוב
we cover
Gemara passage כוי היינו טעמא דלא מכסינן גזירה משום התרת חלבו
that a positive commandment applies
Gemara passage קא עביד כתישה אתי עשה ודחי את לא תעשה
They disagree about it (the matter).
Gemara passage בו צואה אמרי במערבא פליגי בה ר יוסי בר
teach / learn
Gemara passage רבנן זיל טרח וכסי תני רבי זירא לא כוי
Let it be concluded
Gemara passage אמר כוי אינו כצואה תסתיים דרבא הוא דאמר כוי
perhaps, lest
Gemara passage דלמא אתי לאימנועי
permission
Gemara passage מצא היתירא לגזל
Last generation of Tannaim
Sixth Generation of Amoraim
On what do they disagree?
Gemara passage שלא יעשה צבורין צבורין ורבי שמעון מתיר במאי קא
Third Generation of Amoraim
rabbinic decree (preventative)
This folio is not in the readerGo to the entry
Berakhot162
Say / I will say
person, man
Gemara passage כְּדֵי דְּלָא לְזַמּוּנֵי אִינָשׁ אֶלָּא מִקַּמֵּי דְּיִקְרֵי קְרִיאַת שְׁמַע.
according to, following the opinion of
Gemara passage הָא אִיכָּא צִיּוֹן, הָאִי מִשּׁוּם דְּאִיתֵיהּ אַלִּיבָּא דְּרַבּוֹתַי.
he said
Gemara passage אמר רב יוסף: הלכה כרבי יהודה
I
Gemara passage אֲנָא לא ידענא
a Tannaic teaching external to the Mishnah
Gemara passage כדתניא בברייתא...
of, that, which
Gemara passage מאימתי קורין את שמע בערבית
she, it
Gemara passage כְּמַאן דְּאָמַר עַד עֲלוֹת הַשַּׁחַר הִיא.
Here (in what case) are we dealing? A rhetorical or genuine question seeking to clarify the specific context or circumstances in which the halakha or saying was made.
Gemara passage הָכָא בְּמַאי עֲסִיקִינַן, בְּשָׁמִין
all (plural form of 'kulla')
Gemara passage תַּנָּאֵי הִיא: כּוּלֵּי עָלְמָא מִיהַת מִיהַת לֵיכָּא מַאן דְּפָלִיג דִּמְצוּ לְמֵיקַם. וְכָל כּוּלֵּי הָנֵי.
how much, how many, when
Gemara passage כָּמָא הָוֵי מִשְׁשִׁי מִשּׁוּשִׁיתָא?
no, not
Gemara passage כְּדֵי דְּלָא לְזַמּוּנֵי אִינָשׁ אֶלָּא מִקַּמֵּי דְּיִקְרֵי קְרִיאַת שְׁמַע.
to him
Gemara passage תְּנַן הָתָם: מֵאֵימָתַי קוֹרִין אֶת שְׁמַע בָּעֲרָבִין? מִשָּׁעָה שֶׁהַכֹּהֲנִים נִכְנָסִין לֶאֱכוֹל בִּתְרוּמָתָן. וְכִי מֵאַחַר דְּאִיכָּא צַפְרָא מַאי עֲבִידְתָּא לֵיהּ?
from, out of, because of
Gemara passage מֵאֵימָתַי קוֹרִין אֶת שְׁמַע בָּעֲרָבִין?
A tractate of the Babylonian Talmud in Seder Zeraim. 63 folios, from daf 2 to daf 64.
Gemara passage מתני׳ מאימתי קורין את שמע בערבין. משעה שהכהנים נכנסים לאכול בתרומתן עד סוף האשמורה הראשונה דברי רבי
is implied, is inferred, is understood
Gemara passage מִשְׁתַּמְעָא מינה דקריאת שמע
Mishnah
Gemara passage מַתְנִיתִין מַנִּי? רַבִּי אֱלִיעֶזֶר הִיא.
Mishnah. Sometimes used as a term for a Baraita, or a general Mishnaic tradition.
Gemara passage מַתְנִיתָא קתני
The first of the six orders of the Mishnah — blessings, prayer and the agricultural laws of the Land of Israel.
Gemara passage מתני׳ מאימתי קורין את שמע בערבין. משעה שהכהנים נכנסים לאכול בתרומתן עד סוף האשמורה הראשונה דברי רבי
talmudic discussion unit, sugya
Gemara passage הכי קאמר הסוגיא
An anonymous opening statement, often representing the majority opinion of the Mishnaic or Talmudic sages; or in a learning context: without a specific named author/sage
Gemara passage דקתני מיהא 'עד חצות', וסתם משנה רבי מאיר היא
until, unless
Gemara passage וְכָל עַד כְּמָה אָמַר רַבִּי יְהוּדָה: אֵין קוֹרִין אֶת שְׁמַע אֶלָּא עַד עֲלוֹת הַשַּׁחַר.
Recitation of the Shema
Gemara passage מאימתי קורין את שמע בערבית?
Title for the Amoraim of Babylonia
Gemara passage אָמַר רַב חֲנִינָא
Title for the Tannaim (sages of the Mishnah) or for the Amoraim of the Land of Israel
Gemara passage מֵאֵימָתַי קוֹרִין אֶת שְׁמַע בָּעֲרָבִין? מִשָּׁעָה שֶׁהַכֹּהֲנִים נִכְנָסִין לֶאֱכוֹל בִּתְרוּמָתָן. דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר.
head, beginning
Gemara passage מאימתי קורין את שמע בערבית? משעה שהכהנים נכנסין לאכול בתרומתן. עד סוף אשמורה ראשונה. דברי ר' אליעזר. וחכמים אומרים: עד חצות. רבן גמליאל אומר: עד עלות השחר. מעשה שבאו בניו מן המשתה, אמרו לו: לא קרינו את שמע. אמר להם: אם לא עלה עמוד השחר, אתם חייבים לקרות. ולא זו בלבד, אלא כל הלילה כולו אדם חייב לקרות. אמר להם: ולא זו בלבד, אלא כל הלילה כולו אדם חייב לקרות. והא אמר רבה בריה דרב הונא: הלכה כרבן גמליאל. ואף על גב דאמר הלכה כרבן גמליאל, רבה אמר: רֵישׁ כולהו.
hour, time
Gemara passage עד סוף האשמורה הראשונה, דברי רבי אליעזר... ואימת קיימא שעתא דשכיבה?
since; inasmuch as; because
Gemara passage מִדְּאוֹרַיְיתָא חַד אֲרִיכְתָא וְחַד קַצְרָה הִיא.
You assumed — the premise the Gemara is about to reject.
Gemara passage תא שמע והיו לנו הלילה משמר והיום מלאכה קא סלקא דעתך דעני ובני אדם חד שעורא הוא ואי אמרת עני וכהן
when it is, that it is, since it is
Gemara passage הָכִי קָתָנֵי: מֵאֵימָתַי קוֹרִין אֶת שְׁמַע בָּעֲרָבִין, שֶׁהוּא זְמַן כְּנִיסַת כֹּהֲנִים לַאֲכִילַת תְּרוּמָה.
there, elsewhere
Gemara passage וְאִי בָּעֵית אֵימָא, תַּמָּן נַמִּי לָא קָתָנֵי.
both of them
Gemara passage תַּרְוַיְיהוּ סְבִירָא לְהוּ דְּאִיסוּרָא הוּא.
Amora, Third Generation of Amoraim. Rav Oshaya, a prominent third-generation Amoraic sage, was a student of Rav Huna and Rabbi Yehudah bar Yehezkel. He was known for his piety, wisdom, and association with sages like Rabbi Ami and Rabbi Assi, and was a sub
Gemara passage ז)בנשף בערב יום באישון לילה ואפילה אמר רב אושעיא אמר רבי אחא הכי קאמר (דוד) מעולם לא עבר עלי חצות
Tanna, Third generation of Tannaim. Rabbi Natan the Babylonian was a prominent Tanna, the author of Avot de-Rabbi Natan, and served as Av Bet Din in the court of Rabban Shimon ben Gamliel. Known for his profound understanding of Halakha and unique insights
Gemara passage רבנן ארבע משמרות הוי הלילה דברי רבי רבי נתן אומר שלש מאי טעמא דרבי נתן דכתיב (שופטים ז)ויבא
Our Sages taught; a term used in the Gemara to introduce a Baraita or another Tannaitic source.
Gemara passage שנו רבותינו: מעשה ברבי אליעזר ובניו ותלמידיו שאכלו וכו'.
the other
Gemara passage מאי טעמא? ר' יוחנן אמר משום כבוד שכינה, ואידך משום סכנה.
according to, in the opinion of
Gemara passage הָא לָא דָּמֵי לְהָא, הָא אַלִּיבָּא דְּבֵי רַבִּי יַנַּאי, הָא אַלִּיבָּא דְּרַבָּה.
all of them
Gemara passage כּוּלְּהוּ הָנֵי תַּנָּאֵי
we heard
Gemara passage שָׁמְעִינַן מיניה דרב נחמן
prayer
Gemara passage תפלות אבות תקנום
and what, so what
Gemara passage וּמַאי נָפְקָא מִנֵּיהּ?
for example, such as
Gemara passage כְּגוֹן שֶׁהָיָה מִצְטַעֵר בְּבִיאָה.
why, for what purpose
Gemara passage לְמָה לִי הַאי קְרָא?
who?
Gemara passage מאן דאמר
afterwards, later
Gemara passage לְבָתַר דְּאִקְטָל דָּוִד
First Generation Amoraim
Fourth Generation of Amoraim
in general, ordinarily, simply, in the world
Gemara passage הַאי בְּעָלְמָא הִיא דְּתַקִּינוּ רַבָּנַן
blessing
Gemara passage כל ברכה שאין עמה שם ומלכות אינה ברכה
Measure; quality/attribute; manner; law/rule; virtue/potency; punishment/reward
Gemara passage מִידָּה טוֹבָה מְרוּבָּה מִמִּדַּת פּוּרְעָנוּת
year
Gemara passage אמר ליה: והכתיב: ותשב רוח מיכאל בראמה שבע שנים, וכי מנהג הוא לרוח אדם שיעלה השמימה וישב שם שבע שנים? אלא ללמדך ששבע שנים נתעכבה תפילתו. אמר רב חסדא: הרוצה להנות, יהנה כאביי, והרוצה לקטרג, יקטרג כרבא. אמר רבי אלעזר: הרואה חלום ולא פתרו, חוזר ורואה אותו פעם שניה ושלישית, כדי שייפתר לו.
The compilation containing the Mishnah and the Gemara, summarizing the Oral Law.
Gemara passage תַּלְמוּד בַּבְלִי – רַבִּי יוֹחָנָן.
therefore, it is stated (in the verse); from this we learn that...
Gemara passage כְּדֵי שֶׁיְּהֵא סוֹמֵךְ גְּאוּלָּה לִתְפִלָּה, תַּלְמוּד לוֹמַר: 'לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת'.
Synagogue
Gemara passage לית לן בה ההוא גברא דקא מצלי אחורי בי
where to, where
Gemara passage לְהֵיכָא אָזְלָא?
how shall we do
Gemara passage הֵיכִי נַעֲבִיד?
What is this; introduces a discussion on the question 'what'.
Gemara passage מהאי איכא למישמע
From where are these words derived?
From where are these words derived?
Gemara passage אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי... מנא הני מילי?
You (masc. sing.) heard
Gemara passage שמעת מיניה מהא?
A particular textual variant (usually of a Mishnah or Baraita) where there is a disagreement or a different version.
Gemara passage הוּא סָבַר: הַבְטָחָה נָמֵי גִּירְסָא הִיא.
or
Gemara passage כְּדֵי שֶׁיִּסְמוֹךְ גְּאוּלָה לִתְפִלָּה, אוֹ לֹא.
External rabbinic teaching
Gemara passage תנו רבנן בברייתא
ours
Gemara passage וְהַאי דְּאִיתְּמַר כְּרַבָּה, וְדִלְמָא מַאי דְּאִיתְּמַר דִּידַן לְשֶׁמֶשׁ
These words apply (only when...)
years (plural of 'year')
Gemara passage מצוותיו הן חיינו וארך יָמֵינוּ, ולישב בסוכה שבעה ימים, ולאכול לחם צר ומים לחץ, עד מתי? עד כמה שֶׁנִּין תמשיך לחיות?
explicitly, clearly, overtly
Gemara passage הָא מִדְּאוֹרַיְיתָא בְּהֶדְיָא כְּתִיב.
Version, reading (of a statement, word, or verse).
Gemara passage ולא זו גריסא דאחרים
the same rule applies (even if not explicitly stated, or the explanation is obvious)
Gemara passage וְהוּא הַדִּין לְמוֹשְׁכֵי הָאוֹנִיָּה.
Second and third generation Amoraim
Fourth Generation of Tannaim
First Generation Amoraim
A law of exceptionally strong binding authority, transmitted orally to Moses from Sinai, even though it is not explicitly written in the Written Torah
Gemara passage הני מילי הלכה למשה מסיני, וכו'
he opened, he began
Gemara passage פתח ר' אבהו בכבוד אכסניא ודרש
Third generation of Tannaim
Fourth Generation of Tannaim
whoever, as long as, whatever
Gemara passage דְּאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: כָּל כְּמַאן דְּמִתְחֲשֵׁב בֵּין שְׁאָר בְּנֵי אָדָם
What does it come to teach us? What is the novelty/lesson to be learned from this?
Gemara passage מאי קא משמע לן? תנא קמא סבר: חדא זמנא קרא וחדא זמנא מצוות עשה.
Became silent, was struck dumb, paused silently
Gemara passage כי הוו יתבי קמיה דרב הונא, הוו מִידְמִי סוגיין אהדדי
The scripture, a verse from the Tanakh.
Gemara passage וְקָא אָמְרִי קְרָא בְּלָא עֲשִׂיָּה מַאי הִיא
revi'it (a liquid measure, approx. 86-150 ml)
Gemara passage אין מברכין על המזון אלא בכוס של יין. מאי כוס? רבי חייא אמר: כוס של ברכה. מאי כוס של ברכה? רבינא אמר: יין שיש בו שיעור רְבִיעִית.
establishment
Gemara passage רבי יהודה אפילו לכתחלה נמי יצא במאי אוקימתא כרבי
and from it (from here)
Gemara passage לקמיה אבל לאחוריה אפילו מיל אינו חוזר ומינה מיל
He returns, is meticulous
Gemara passage צלותא והני מילי לקריאת שמע אבל לתפלה מהדר ועד
Sixth Generation of Amoraim
it is similar / the Sage spoke well
Gemara passage מקנח ידיו בעפר ובצרור ובקסמית אמר ליה שפיר קאמר
Third Generation of Tannaim
First Generation Amoraim
all of it, the entire
Gemara passage וְדַהֲוָה נִיחָא לֵיהּ לְמֶעְבַּד כּוּלֵּיהּ יוֹמָא
Fourth Generation of Amoraim
Precise, correct, accurately implied
Gemara passage דיקא נמי, דקתני: 'יכול יהא קורא' - אין יכול אלא רשות.
Third generation of Amoraim
that rises
Gemara passage לשחיטה והכל למיתה הם עומדים אשרי מי שגדל בתורה
dead person, corpse
Gemara passage תנו רבנן: לא ילין אדם עם המת ולא במקום שיש בו מת, אלא אם כן יש בינו לבין המת מחיצה. והלכה: לא ילין במקום שיש בו מת כלל. והאיכא שכיבא דסמיך ליה.
First Generation Amoraim
First Generation Amoraim
Last generation of Tannaim
on this, concerning this, in relation to this
Gemara passage קָא סָלְקָא דַּעְתָּךְ אַהָא. דִּלְמָא מִילְּתָא אַחֲרִיתָא הִיא.
First generation of Amoraim
a person who has immersed in a mikvah during the day to purify from ritual impurity, but whose sun has not yet set; still disqualified from eating terumah and consecrated items.
Gemara passage טבול יום דאף על גב דטהור הוא פוסל את התרומה.
First Generation Amoraim
Prayer
Gemara passage הא דרב חסדא לייט אמאן דמהדר אמיא בעידן צלותא
striking, clapping, smiting
Gemara passage ההוא גברא דמסיפק ידיה
it supports him (a finding that supports a particular opinion)
Gemara passage מְסַיְּעָא לֵיהּ לְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי.
Second Generation of Amoraim
Sixth Generation of Amoraim
Amora, Second Generation Amoraim. Rabbi Huna, a preeminent student of Rav, led the Sura Yeshiva for forty years. He was known for his vast wisdom, wealth, humility, and great scholarship, and was deeply revered by his contemporaries in both Babylonia and
Gemara passage לי ריב"ל בפומיה לא צייתנא ליה ומי אמר ר' הונא הכי והאמר רב הונא ת"ח אסור לו לעמוד במקום הטנופת
he sat
Gemara passage יתיב רב כהנא וקאמר להא שמעתא
parasang (unit of distance, approx. 4 mil)
Gemara passage כמה מִינֵי פַּרְסָא.
Last / Later. Used to refer to a later sage, often in comparison or dispute with 'Kadmaei' (earlier ones).
Gemara passage רַבִּי יוֹחָנָן דְּקָאֵי אַמוֹרָאֵי בַּתְרָאֵי
where?
Gemara passage היכא מצינו
A method of study and interpretation of verses to derive laws, ethics, or aggadah.
Gemara passage ואיכא למימר מִדְרָשׁ אגדה הוי
Third Generation of Tannaim
Havdalah, separation ceremony
Gemara passage אתה חוננתנו... ותבדיל בין קודש לחול.
Account, calculation
Gemara passage ואזל ליה ההוא גברא ויתיב קמיה דרבי יוחנן, ואמר ליה: עביד חֵשְׁבּוֹן בהדאי
Fourth Generation of Amoraim
Third Generation of Amoraim
Blessing
Gemara passage הונא אמר לך רב הונא אמצעיות כולהו חדא ברכתא
Second and third generation Amoraim
in the vineyard
Gemara passage טעון ברכה איכא למפרך מה לכרם שכן חייב בעוללות
halachic ruling, instruction
Gemara passage מֵהָכָא אָמְרוּ: 'בְּנוֹ וּבַתּוֹ וְכָל בֵּיתוֹ' – מְלַמֵּד שֶׁמּוּתָּר בְּכָל הוֹרָאָה.
Third Generation of Tannaim
Second Generation Amora
bread
Gemara passage בורא מיני מזונות, לבד מנהמא
Third Generation of Amoraim
Sixth Generation of Amoraim
that he said
Gemara passage עד כאן לא קאמר רבי יוסי התם אלא משום
Figs
Gemara passage שוח אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן
table
Gemara passage הני תלתא דאכלו אפתורא חדא
Third Generation Amora
Fourth Generation of Amoraim
Go out and see how the people are accustomed to act
Gemara passage הלכה למעשה? אמר להו: פוק חזי מאי עמא דבר.
Fourth Generation of Amoraim
Fourth Generation of Amoraim
Grace after Meals
Gemara passage שלש ברכות של ברכת המזון דאורייתא
Sixth Generation of Amoraim
Separation prayer
Gemara passage אתה חוננתנו... ותבדיל בין קודש לחול
Third Generation of Amoraim
study
Gemara passage אבן שבקש עוג מלך הבשן לזרוק על ישראל גמרא
Mountain
Gemara passage ישראל כמה הוי תלתא פרסי איזיל ואיעקר טורא בר
publicizing the miracle
Gemara passage דכתיב ותפל החומה תחתיה בשלמא כולהו ניסא אלא אשתו
to us / before us
Gemara passage אם לפני הקדוש ברוך הוא ולפניך הוא הגון לפנינו
Star
Gemara passage ליה בא על אמו אמר ליה חזאי דקטיף לי
According to his own view
Gemara passage קשיא הא דרכיב הוא לתורא הא דרכיב תורא לדידיה
Moon
Gemara passage אמר ליה בא על אחותו אמר ליה חזאי דנשקי
Ox
Gemara passage מת לא קשיא הא דרכיב הוא לתורא הא דרכיב
Fourth Generation of Amoraim
Aggadah. Stories, sermons, ethics, and philosophy not dealing with Halakha (Jewish law).
Gemara passage וְלִישְׁרֵי אַגָּדְתָּא לְמִינָא
Last generation of Tannaim
Third generation of Amoraim
Fourth Generation of Amoraim
Second and third generation Amoraim
Tannaim — Ten Martyrs
Fourth Generation of Amoraim
Review, repetition, typically in the context of completing a Masechet (tractate).
Gemara passage הַדְרָן עֲלָךְ מַסֶּכֶת בְּרָכוֹת וְהַדְרָן עֲלָן.
We will return to you (a phrase marking the conclusion of a tractate and an invitation to review it)
Gemara passage הדרן עלך וסליקא לה מסכת ברכות.
Incidentally; by the way
This folio is not in the readerGo to the entryto eat
This folio is not in the readerGo to the entryThis is what he is saying
This folio is not in the readerGo to the entryone
This folio is not in the readerGo to the entryWhat is the reason?
This folio is not in the readerGo to the entryHe raised a contradiction between them
This folio is not in the readerGo to the entry
Shabbat86
that not, so that not
Gemara passage דְּלָא לִיפּוֹק תַּקָּלְתָּא מִינַּיְיהוּ.
A tractate of the Babylonian Talmud in Seder Moed. 156 folios, from daf 2 to daf 157.
Gemara passage מתני׳ יציאות השבת שתים שהן ארבע בפנים ושתים שהן ארבע בחוץ כיצד העני עומד בחוץ ובעל הבית בפנים פשט
The second order — Shabbat, festivals, fast days and the Temple service on the festivals.
Gemara passage מתני׳ יציאות השבת שתים שהן ארבע בפנים ושתים שהן ארבע בחוץ כיצד העני עומד בחוץ ובעל הבית בפנים פשט
Shabbat, Sabbath
Gemara passage במה מדליקין ובמה אין מדליקין?
And no more — closes a list or count.
Gemara passage בחוץ ומאי שנא התם דתני שתים שהן ארבע ותו לא הכא דעיקר שבת הוא תני אבות ותני תולדות התם דלאו עיקר
obligated, liable, guilty
Gemara passage הוציא כזית חייב
expense, carrying out (from one domain to another)
Gemara passage אַרְבַּע אֲבוֹת מְלָאכוֹת לְהוֹצָאוֹת
answer, resolution
Gemara passage האי תירוצא אתי שפיר
Fourth Generation of Amoraim
six
Gemara passage מאי שִׁיתָּא וּמַאי שִׁבְעָה?
Held, took, received (a tradition, Halakha, version). Often used in the context of receiving and transmitting a text or ruling.
Gemara passage רב אשי נקיט לה להא מתניתא והכי תנינן.
Tanna, Third generation of Tannaim. Issi ben Judah was a Tanna from Babel, considered a student of Rabbi Akiva's disciples. He was known by many names, reflecting his efforts to evade persecution, and was highly regarded by Rabbi Elazar ben Shammua.
Gemara passage מצאתי מגלת סתרים בי רבי חייא וכתוב בה איסי בן יהודה אומר אבות מלאכות מ' חסר אחת ואינו חייב אלא
He found
Gemara passage אשכחיה רב נחמן לרבה...
also, even
Gemara passage וְגַם בַּזֶּה אָמְרוּ.
Threshold
Gemara passage חייב התם לא נח הכא נח אחרים אומרים אסקופה
he forbade, he prohibited
Gemara passage וכי אמר רחמנא לא תעביד – אי עביד לא מהני?
day
Gemara passage מעלי יומא דשבתא
Sixth Generation of Amoraim
manner, type, color
Gemara passage בכל גוונא דאפשר
law, legal ruling
Gemara passage הלכה למשה מסיני
Third Generation of Tannaim
because of, in the name of
Gemara passage אמר רבא משום רבי ישמעאל
oil, olive oil
Gemara passage מִשְׁחָא דְּאִית בֵּיהּ תְּרֵי מִינֵי
and behold it was taught in a Baraita; an objection was raised from Tannaitic words
Gemara passage וְהָתַנְיָא: 'מִי שֶׁפָּרַשׁ בִּסְפִינָה'... מִכְּלַל דְּלֵית לֵיהּ.
Third Generation of Amoraim
Third Generation of Tannaim
what?
Gemara passage מאי טעמא
Courtyard
Gemara passage עייל מכריז רבי ינאי חבל על דלית ליה דרתא
Is it...?, do you think...? (rhetorical)
Gemara passage אטו בשופטני עסקינן?
he responded to him
Gemara passage ליה לבריה חזי כמה חביבין מצות על ישראל איתיבה
Third Generation of Tannaim
kindling, burning (for heating)
Gemara passage אֵין מְסִיקִין בְּקִישׁוּשִׁין
Rabbinic decree
Gemara passage אי לאחר גזרה קשיא נמי שוגג קשיא מאי גזירתא
container, basket
Gemara passage סובלנא דחול
ritual impurity according to Halakha
Gemara passage גְּזֵרָה שֶׁמָּא יַעֲבִירֶנּוּ אַרְבַּע אַמּוֹת בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְיָבֹא לִידֵי טוּמְאָה
Nehardea, a Babylonian academy town
Gemara passage כלילא שרי נפוק עשרין וארבע כלילי מכולה נהרדעא דרש
Last generation of Tannaim
Second Generation of Amoraim
Sides, ropes (for tying); pains; messenger
Gemara passage מאן דאית ליה צִירְיָא – יעמוד בשוקא ויתבע רחמים
Salt
Gemara passage חיוורא וליזיל למלחתא וליתקול מתקליה מילחא ולצייריה בחללא דבי
River
Gemara passage כוזא חדתא וליזיל לנהרא ולימא ליה נהרא נהרא אוזפן
A third
Gemara passage תילתא לייתי שבעה סילוי משבעה דיקלי ושבעה
Doubt, uncertainty
Gemara passage סְפֵק חֵמָה סְפֵק צֵל – אסור
in such a manner, of this kind, such a case
Gemara passage כִּי הַאי גַּוְונָא מִיחַיַּיב
And it is not so, and the matter is not thus
Gemara passage דרבי ינאי והכא בהא קמיפלגי רבי שמעון
Gris (half a split bean, a small unit of measure)
Gemara passage אפילו כגריס
Tens of thousands
Gemara passage אמר רב נחמן: תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם. וכמה מרבים? משמשות שלום.
Fourth Generation Amora
that is the reason he is liable
Gemara passage בידו שמירה פחותה לאחריו ובא לו לפניו היינו טעמא
Third Generation of Tannaim
Third Generation of Amoraim
Last generation of Tannaim
First Generation Amoraim
Sixth Generation of Amoraim
Snake
Gemara passage קשא דפומבדיתא דטרקיה חיויא הוה תליסרי חמרי חיורתא בפומבדיתא
First Generation Amoraim
Chizkiya's Academy
Third generation of Amoraim
commandment, religious duty, good deed
Gemara passage מִצְוָה לִמְעַט בִּסְחוֹרָה
Third generation of Amoraim
Fourth Generation of Tannaim
Fourth Generation of Amoraim
Second and third generation Amoraim
Fifth Generation of Amoraim
Third Generation of Amoraim
Sabbath
Gemara passage שבתא קביעא וקיימא
Second and third generation Amoraim
Date palm, date
Gemara passage ומה דִּיקְלָא מהניא ליה להאי בביתיה
He does not have / He does not hold. An expression indicating that a particular sage does not accept or acknowledge a certain statement, reasoning, or proof.
Gemara passage לֵית לֵיהּ לְרַב יוֹסֵף דְּרַבִּי אַבָּהוּ
Last generation of Tannaim
Third generation of Tannaim
Another version, an alternative reading of a text.
Gemara passage בְּגִּיסְתָּא אֲחֶרֶת: הַהוּא גַּבְרָא דַּהֲוָה קָא גָּרִיס בְּסִפְרָא...
Third Generation Amora
It is precise so
Gemara passage לצורך גופו אמר רבא מתניתין כוותיה דייקא דקתני סיפא
saying, utterance, words of Torah
Gemara passage ההוא מאמור דאמור רבנן
Fourth Generation of Tannaim
Pledge, collateral
Gemara passage משום שנאמר וזה דבר השמטה רב אויא שקיל משכונא
said, drew, led
Gemara passage פסיק סידרא קמיה דרב כי מטא להאי קרא נגיד
Pot
Gemara passage בי רבי בת תשעין ותרתין שנין והות טעמא קידרא
First Generation Amoraim
Second Generation Amora
First Generation Amoraim
Fifth Generation of Amoraim
that is not a mitzvah
Gemara passage אמר ליה אימר דאמרי רבנן מדידה דמצוה דלאו מצוה
And the practical law is...
This folio is not in the readerGo to the entrysix
This folio is not in the readerGo to the entry
Pesachim80
Leavened bread
Gemara passage בדיקת חמץ לאור הנר
in order that, so that
Gemara passage כְּדֵי שֶׁיְּהֵא הַפֶּסַח שׁוֹהֶה עַל שׁוּלְחָנוֹ שְׁנֵי זְמַנִּים
night
Gemara passage אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר... והאמרת לילְיא?
A tractate of the Babylonian Talmud in Seder Moed. 120 folios, from daf 2 to daf 121.
Gemara passage מתני׳ אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר כל מקום שאין מכניסין בו חמץ אין צריך בדיקה ובמה אמרו
Passover holiday, Passover sacrifice
Gemara passage תְּנָא, בְּפִסְחָא מָמוֹנָא, בְּחַגָּא קְרִיקָה
seven
Gemara passage שִׁבְעָא מִינֵי דְשָׁוְורָא.
when, that, if, because
Gemara passage כי אתא רב דימי אמר...
kav (unit of volume, approx. 2.4 liters)
Gemara passage כמה קַבָּא חמץ.
for behold, since
Gemara passage דהא תנן...
custom, established practice, accepted custom
Gemara passage מִנְהָג אֲבוֹתֵיהֶן בִּידֵיהֶם
He does, he makes
Gemara passage היכי עביד?
he knew
Gemara passage אי הוה ידענא, לא הוה אמינא הכי
where
Gemara passage הֵיכָן אָמְרִינַן הַאי מִלְּתָא?
when the original Tannaic source brought an additional verse
Gemara passage שנאמר שבעת ימים שאר לא ימצא בבתיכם ואומר ויחפש
He will be, it will be
Gemara passage יהא מותר
hour, moment, time
Gemara passage אלא ודאי עד חצות שָׁעָה.
Version, an alternative reading of a particular text. In the Talmudic context, refers to differences in the wording of a Mishnah, Baraita, or an Amoraic statement.
Gemara passage איכא דאמרי מדרבי יהודה ואיכא דאמרי מדרבי שמעון ורבי יוסי תרוייהו סבירא להו כרבי יהודה אלא שנוסחא זו שגויה
It will be resolved, it will be settled
Gemara passage גופיה למימנא ביה ראשון ושני נמי תיפשוט דבעי ריש
benefit, enjoyment, profit
Gemara passage כָּל הֲנָאָה שֶׁאֵין עִמָּהּ תַּקָּלָה
non-sacred items, ordinary things, profane.
Gemara passage אין אדם מקדיש דבר שאינו שלו, לא חולין ולא קדשים.
Zuz coin
Gemara passage דמעיקרא שויא ארבעה זוזי ולבסוף שויא זוזא לא תיבעי
yes, so too
Gemara passage צריך מאי איריא בפסח אפילו ביום טוב נמי אין
And if you wish, say (another explanation)
Gemara passage ואמאי קרו ליה פת עבה משום דנפישא בלישה ואי
it is incomplete (the Mishna, or Baraita) and thus teaches
Gemara passage הדביק אבל הדביק ולבסוף הרתיח פטורין חסורי מחסרא והכי
Leavened
Gemara passage חמץ שנפל עליו מפולת.
Unleavened bread
Gemara passage מצה שמורה
And he answered him
Gemara passage בל יראה ובל ימצא אלא שתיק ליה בברייתא ומהדר
Third Generation Amora
First Generation Amoraim
Sixth Generation of Amoraim
he ran
Gemara passage הוה רהיט ואזיל
Lamb
Gemara passage הוו יתבי מלכא אמר גדיא יאי ומלכתא אמרה אימרא
grape harvest, yield
Gemara passage בָּצִיר שָׁנָה דְּלֵיכָּא מִצְוָה
Sixth Generation of Amoraim
Third generation of Amoraim
Fourth Generation Amora
Third Generation of Tannaim
Sixth Generation Amoraim
Sixth Generation of Amoraim
Asmachta, a non-binding commitment
Gemara passage אלא טומאת התהום הלכתא גמירי לה וקרא אסמכתא בעלמא
how much, how many?
Gemara passage כמה שיעורו
Sixth Generation of Amoraim
Generation of the Pairs
three
Gemara passage אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב: מנין לשלשה שאכלו כאחד שחייבים לברך? שנאמר: 'ויאכלו וישבעו'.
Four
Gemara passage ארבעה כוסות
Sanctification prayer
Gemara passage קידושא רבה
Kiddush, sanctification
Gemara passage הלל מקדש על היין, ושמאי מקדש על היום.
happened upon, chanced upon
Gemara passage לעקירת שולחן לא למפה רבה בר רב הונא איקלע
Tradition, the chain of transmission from generation to generation. In a broader sense, the entire Oral Torah.
Gemara passage הַמְסוֹרָה וְהַמּוֹרָא הַהוֹלְכִים אַחֲרֶיהָ
sanctification of Shabbat/holiday
Gemara passage זכור את יום השבת לקדשו, זוכרהו על היין
wine mixed with water
Gemara passage אין פחותה ממזגא
Fourth Generation of Amoraim
Sixth Generation of Amoraim
Third Generation of Amoraim
Last generation of Tannaim
cup (unit of liquid measure)
Gemara passage ארבע כוסות הללו כנגד ארבע לשונות של גאולה. ואי בעי מיתלי תלי ליה בכוסא.
Third generation of Amoraim
that (f.), that one (f.)
Gemara passage בההיא שעתא
Market, street; place of commerce
Gemara passage רב אסי כמיקל: כשהיתה דקה, והא שׁוּק של בבל
Fourth Generation of Amoraim
Dog
Gemara passage תדור במתא דלא צניף בה סוסיא ולא נבח בה
c
Gemara passage בכרך ואינו חוטא ועל עני המחזיר אבידה לבעליה ועל
took, married (a woman)
Gemara passage מתא אסיא ולא תנסיב תרתי אי נסבת תרתי נסיב
Last generation of Tannaim
Third Generation Amora
Third generation of Tannaim
Field
Gemara passage הוא רבי יצחק בן טבלא הוא רבי יצחק בן
Third Generation of Amoraim
Fourth Generation of Amoraim
Third Generation of Tannaim
a Sage's statement or an incident brought in the Gemara
Gemara passage אמר רב אחא בר יעקב סומא פטור מלומר הגדה
he returned, he reverted, he repeated
Gemara passage חזר ואמר להם
reason, logic, taste
Gemara passage מאי טעמא דרבי יהודה?
prohibition
This folio is not in the readerGo to the entryThis is what it comes to teach us
This folio is not in the readerGo to the entryAnd if you should say
This folio is not in the readerGo to the entrymile
This folio is not in the readerGo to the entryPersian mile, parsa
This folio is not in the readerGo to the entryto drink
This folio is not in the readerGo to the entrythree
This folio is not in the readerGo to the entry
Sanhedrin74
law, judgment, legal case
Gemara passage דינא דמלכותא דינא
A tractate of the Babylonian Talmud in Seder Nezikin. 112 folios, from daf 2 to daf 113.
Gemara passage מתני׳ דיני ממונות בשלשה גזילות וחבלות בשלשה נזק וחצי נזק תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה בשלשה האונס
Tanna, Second Generation of Tanna'im. Rabbi Ishmael was a leading sage of the second generation of Tanna'im, a colleague and disputant of Rabbi Akiva, and the teacher of Rabbi Meir. He was renowned for his wisdom, his mastery of both Halakha and Aggadah, and
Gemara passage מפני שיש בו דיני נפשות מכות בשלשה משום רבי ישמעאל אמרו בעשרים ושלשה עיבור החדש בשלשה עיבור השנה
Tanna, Tannaim — Ten Martyrs. Rabbi Akiva, one of the Ten Martyrs, exemplified unwavering devotion to God even under torture, reciting the Shema as he was flayed, thus fulfilling the commandment "with all your soul" at the cost of his life.
Gemara passage רבי אליעזר אומר כל הקודם להורגן זכה רבי עקיבא אומר מיתתן בעשרים ושלשה: אין דנין לא את השבט ולא
Tanna, Third Generation of Tannaim. Rabban Shimon ben Gamliel III was a prominent Tanna, son of Rabban Gamliel of Yavneh and father of Rabbi Yehudah HaNasi. He lived during a period of Roman persecution in Judea and is remembered for his dedication to Tora
Gemara passage החדש בשלשה עיבור השנה בשלשה דברי ר"מ רבן שמעון בן גמליאל אומר בשלשה מתחילין ובחמשה נושאין
Tanna, Tannaim — Ten Martyrs of the Kingdom. Rabban Shimon ben Gamliel the Elder, a Nasi descended from King David, was among the Ten Martyrs executed by the Roman Empire. His death was marked by a poignant exchange with Rabbi Ishmael, who lamented the loss of such
Gemara passage החדש בשלשה עיבור השנה בשלשה דברי ר"מ רבן שמעון בן גמליאל אומר בשלשה מתחילין ובחמשה נושאין
certainly, surely
Gemara passage ודאי הכי הוא, חדא זימנא עייל מר.
Conclusion, final word. Often appears at the end of a discussion or sugya.
Gemara passage אלא ודאי האי מימרא מילתא בטעמיה, ומסקנא, ומימרא אחרת.
Fifth Generation of Amoraim
Amora, Fifth Generation of Amoraim. Rav Aha b. Rav Ika, a prominent Amora, was the nephew of Rav Aha bar Yaakov and a key figure in Rav Ashi's academy. He is known for his sharp halakhic disputes and his insightful ethical rulings, often conveyed through h
Gemara passage אלא אמר רבא תרתי קתני משום דרבי חנינא רב אחא בריה דרב איקא אמר מדאורייתא חד נמי כשר שנאמר (ויקרא
We have found
Gemara passage לעכב ואימא כולהו למצוה כפרה בכדי לא אשכחן רבי
We have not found
Gemara passage ואחת לעכב ואימא כולהו למצוה כפרה בכדי לא אשכחן
will be / remain
Gemara passage רבי יהודה בן רועץ אקרא אני שבעים יכול תהא
Last generation of Tannaim
He asked, wanted, requested
Gemara passage בעי מיניה רב כהנא מרב...
he judged, he inferred
Gemara passage ידין דין אמת לאמיתו
it was not necessary, except...
Gemara passage בדין קולר תלוי בצואר כולן פשיטא לא צריכא אלא
to the court
Gemara passage כסף ואלוה הבא בשביל זהב רב כי הוה אתי
He goes out
Gemara passage אתי לבי דינא אמר הכי ברעות נפשיה לקטלא נפיק
He enters
Gemara passage וצבו ביתיה לית הוא עביד וריקן לביתיה עייל ולואי
he was silent
Gemara passage שתק ולא אמר ליה ולא מידי
He puts down
Gemara passage אמר ליה אמר קרא ונקלה אחיך לעיניך כי מחית
testimony
Gemara passage עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה
Tannaim — The Ten Martyrs
Second and third generation Amoraim
Third Generation of Amoraim
Amora (sage from the Talmudic period)
Gemara passage אמוראי נינהו ואליבא דתנאי פליגי.
Sixth Generation of Amoraim
Third Generation of Tannaim
Thin upper layer, membrane, film
Gemara passage כל דאית ביה צִיפָה דסכינא – קא מזבנא
Amora, Fourth Generation Amora. Rav Aha bar Tahalifa was a prominent fourth-generation Amora, a diligent disciple of Rava, who both reported teachings in Rava's name and challenged him. He was known for his sharp critical analysis and respect for rabbi
Gemara passage דאמר כמאן רבא טעמא דנפשיה קאמר איתיביה רב אחא בר תחליפא לרבא היה חייב לחבירו שבועה ואמר לו דור לי
board, small table, game board (e.g., backgammon)
Gemara passage כְּמוֹ נַעֲמָה דְּמִשְׁתַּעֲבִיד בְּטַבְלָא
Sage, First Generation of Eretz Israel Amoraim. Abba bar Mammel was a prominent first-generation Amora of Eretz Israel, a student of Rabbi Hoshaya Rabba and Rabbi Yehudah HaNasi, known for his sharp intellect and profound halakhic insights. He was a contemporary and c
Gemara passage הא דבר חמא קטל נפשא אמר ליה ריש גלותא לרב אבא בר יעקב פוק עיין בה אי ודאי קטל ליכהיוהו לעיניה אתו
Mouse
Gemara passage שלא להשביע את עצמו ההוא דהוו קרו ליה עכברא
proof, evidence
Gemara passage לית ליה ראיה אחרת
First Generation of Amoraim
we
Gemara passage אנן מה נענה אבתרך
Chizkiya's Academy
death
Gemara passage ארבע מיתות נמסרו לבתי דינים: סקילה, שריפה, הרג, וחנק.
he makes a comparison, analogizes
Gemara passage מקיש מיתה למיתה
killing, death, slaying
Gemara passage כל הרודף אחר חבירו להורגו, רשאי להצילו בנפשו. וזהו קטלא על ידי עובד כוכבים.
it was taught at the beginning of the Mishna
Gemara passage משום דקבעי למיתני סיפא ישראל בגוי מותר תנא רישא
From where would it come?
Gemara passage מהיכא תיתי לן לאסור?
he learned, derived
Gemara passage גמר גזירה שוה מאחיו
First Generation Amoraim
Fifth Generation of Amoraim
shame
Gemara passage לממון ואם לאחר כן הכביד ומת משלם נזק וצער
Second Generation Amora
we say to him
Gemara passage נביא השקר המתנבא מה שלא שמע ומה שלא נאמר
gave
Gemara passage ידע דאיענש דיהב ליה אות והא מיכה דלא יהב
He holds this view
Gemara passage זכר נא מי הוא נקי אבד כיון דחזא דלא
and is it so that...? (rhetorical)
Gemara passage וכי תעלה על דעתך?
Sixth Generation of Amoraim
First Generation Amoraim
held, grasped
Gemara passage בארץ דאמר רבי יוחנן אותו היום שמת בו אחז
if he goes
Gemara passage היינו אלהא רבא דשיזביה לנח מטופנא אמר אי אזיל
Fourth Generation of Amoraim
End of Tannaim and beginning of Amoraim.
Fourth Generation Amora
Last generation of Tannaim
Third Generation Amoraim
if not for
Gemara passage אלמלא מקרא כתוב אי אפשר לאמרו
Fourth Generation of Tannaim
Fourth Generation of Tannaim
First Generation Amoraim
Fourth Generation of Amoraim
Fourth Generation of Amoraim
Sixth Generation of Amoraim
Third Generation Amoraim
Second and third generation Amoraim
leaves it
Gemara passage אוקים ליה עבודה זרה על כל תלם ותלם ולא
thousand
This folio is not in the readerGo to the entryand
Gemara passage אמר רב יהודה אמר רב ושמואל
This folio is not in the readerGo to the entryInfer from it; Conclude from this
This folio is not in the readerGo to the entry
Ketubot72
woman, wife
A tractate of the Babylonian Talmud in Seder Nashim. 111 folios, from daf 2 to daf 112.
Gemara passage מתני׳ בתולה נשאת ליום הרביעי ואלמנה ליום החמישי שפעמים בשבת בתי דינין יושבין בעיירות ביום השני
Amora, Fourth Generation of Amoraim. Rav Aha, a prominent sage of the fourth generation of Amoraim, served as a Dayan in Lod and was highly influential, contributing significantly to the Jerusalem Talmud, where he is cited hundreds of times.
Gemara passage משנייא ווסתייהו כשעת ווסתה דמי פשיט רב אחאי הגיע זמן ולא נישאו אוכלות משלו ואוכלות בתרומה לא
he left, abandoned, permitted
Gemara passage היכא שביק מקומיה
groom, son-in-law
Gemara passage כמה היית נותן לחתנך?
First Generation Amoraim
Sixth Generation of Amoraim
Third Generation of Amoraim
Second and third generation Amoraim
Third Generation of Amoraim
written document, deed; contract, receipt, written testimony.
Gemara passage אַלִּיבָּא דְּמַאן דְּאָמַר שְׁטָרָא לָא קָנֵי מִידֵּי, מַאי אִית לֵיהּ לְמֵימַר?
Marriage contract
Gemara passage ואי איהי לא תבעה כתובתה
Marriage contract
Gemara passage תקנתא דאורייתא כתובה, דלא תהא קלה בעיניו להוציאה.
Fourth Generation of Amoraim
two hundred
Gemara passage אי זו היא כתובה? מאתים זוז לבתולה, ומנה לאלמנה.
that it refers to two
Gemara passage לטענה דידה בשלמא לרבי אלעזר היינו דקתני תרתי חדא
Second Generation Amoraim
Ketubah, marriage contract
Gemara passage תקנתא לבי נשא, כי היכי דלא תהוי קלה בעיניה לאפוקה.
bride, daughter-in-law
Gemara passage כיצד מרקדין לפני הכלה? כלה נאה וחסודה
First generation of Amoraim
document, deed
Gemara passage כל העומד לגבות לאו כגבוי דמי
You (masculine singular)
Gemara passage אמר ליה: אַתָּה חֲזִיתָהּ? אמר לו: לא.
It is obvious
Gemara passage פשיטא! מהו דתימא: כיון דלדידיה שויא ממונא... קמ"ל.
and is obligated
Gemara passage דאילו עבד איהו לא מיחייב ועביד שליח ומחייב איהו
Second Generation Amora'im
defect, blemish, damage; prohibition, invalidation
Gemara passage אֶלָּא הַיְינוּ דְּקָמַחְזַר בֵּיהּ תְּנָאָה, דְּהַאי פּוּגְמָא קָא מְדַבֵּר.
First Generation Amoraim
Fourth Generation of Amoraim
son and daughter, offspring
Gemara passage ובר ובת אית ליה
thousand
Gemara passage אלפא זוזי
Widow
Gemara passage אלמנה ניזונת מנכסי יתומים.
Pumbedita, a Babylonian academy town
Gemara passage בנין דכרין איתמר כתובת בנין דכרין פומבדיתא אמרי לא
strong, powerful, influential
Gemara passage גברא תקיפא
woman
Gemara passage כל איתתא דלא צניעא, מאבדת כתובתה.
Second and third generation Amoraim
Last generation of Tannaim
she, it
Gemara passage איהי אמרה ליה
food, sustenance, livelihood.
Gemara passage התקנו מזונות לבנותיה.
But from now on, if so
Gemara passage אחרי אכלה בשילה ואחרי שתה שתה ולא שתת אלא
and returns
Gemara passage קרא בדבוריה קאמרינן מכדי בגוה קא עסיק ואתי מאי
What is he saying?
Gemara passage אחד שאינה רגילה נותנין לה שני כוסות מאי קאמר
Mechoza, a Babylonian town
Gemara passage מחתא לה בקולפי דשידא עד דאפקה לה מכולי מחוזא
He gives to drink
Gemara passage דלא הוה שתי חמרא אמרה ליה חיי דמר דהוה
drank
Gemara passage שנאמר ותקם חנה אחרי אכלה בשילה ואחרי שתה שתה
valuation, appraisal, assessment
Gemara passage שומא הדר לעולם
thirty
Gemara passage עד תלתין יומין
Assessment of intent
Gemara passage הנכסים ונותנין לה אלמא לא אזלינן בתר אומדנא ותיובתא
daughter
Gemara passage הניזונית מנכסי בעלה תמכור ותיזון ... וברא או ברתא?
b
Gemara passage להנתן לה רבי יהודה אומר אם השיא את הבת
we taught there
Gemara passage אינו נפטר מן העולם עד שיבא לידי כך תנן
Sixth Generation of Amoraim
Fifth Generation of Amoraim
Existing, standing; stable, valid, binding
Gemara passage אי אמרת ספק אירוסין, מִיקָם קַיָּמָא
father (often in reference to Rav Papa or other Sages, or God)
Gemara passage אַבָּא בַּר אַבָּא סָבָא הוּא
A tradition, Halakha, or opinion that one heard from his teacher or another rabbi.
Gemara passage דאמר רבא: 'שמועה מפיו, אינה כשמועה מפי כולם'.
they disagreed
Gemara passage במאי קמיפלגי? מר סבר... ומר סבר...
he had
Gemara passage ההוא גברא דהוה ליה ברא סומא
He made me swear, he administered an oath to me
Gemara passage הוא אַשְׁבּוּעִי, והוא דהדר ביה
Second and third generation Amoraim
judge
Gemara passage אֲנָא דַּיָּנָא וְלָא שׁוּפְטָא
He mixes, tears
Gemara passage רבי מאיר ואי סלקא דעתך אישתדוף בני חרי טריף
Went down, descended
Gemara passage בשקנו מידה וכי קנו מידה מאי הוי תימא נחת
straw left attached to the ground after harvest
Gemara passage דמישכן ליה פרדיסא לחבריה לעשר שנין וקש לחמש שנין
Fourth Generation of Tannaim
Fourth Generation of Tannaim
Fourth Generation of Amoraim
even though
Gemara passage אע"ג דליתיה ניהליה, מזליה חזי
Third Generation of Amoraim
Honey
Gemara passage להנהו עיזי דקאכלן תותי תאיני וקנטיף דובשא מתאיני וחלבא
Still not
Gemara passage גדריתו מינה אמר ליה שיתין כורי אמר ליה אכתי
First Generation Amoraim
rabbinic enactment (positive)
This folio is not in the readerGo to the entry
Yevamot65
Childless widow (subject to Levirate marriage)
Gemara passage יבמה יבוא עליה
Let it teach (to suggest learning a Mishna or Baraita in a certain way)
Gemara passage ליתני הכי...
A tractate of the Babylonian Talmud in Seder Nashim. 121 folios, from daf 2 to daf 122.
Gemara passage מתני׳ חמש עשרה נשים פוטרות צרותיהן וצרות צרותיהן מן החליצה ומן היבום עד סוף העולם ואלו הן בתו ובת
The third order — betrothal, marriage contracts, divorce, vows and family law.
Gemara passage מתני׳ חמש עשרה נשים פוטרות צרותיהן וצרות צרותיהן מן החליצה ומן היבום עד סוף העולם ואלו הן בתו ובת
Forbidden sexual relations (incest, adultery, etc.)
Gemara passage הני עֲרָיוֹת גופייהו מאי טעמא? מפני דרכי שלום
Alone — on its own, without combination.
Gemara passage מן החליצה ומן הייבום ליתני מן הייבום לחודיה אי תנא מן הייבום הוה אמינא מיחלץ חלצה יבומי לא
Cloth combining wool and linen
Gemara passage אין שעטנז נוהג אלא בבגדים
A precise inference from the wording of the Mishnah or verse.
Gemara passage ישמעאל לית ליה דרבא איצטריך סד"א כי דיוקא דרבא הכנף מין כנף וה"ק רחמנא עביד ליה צמר לצמר ופשתים
Free — a word in the verse not needed for its own topic, available for derivation.
Gemara passage אימא משום דמוכח ואיבעית אימא משום דמופנה איבעית אימא משום דמוכח דא"כ לכתביה רחמנא גבי פרשת
however, but
Gemara passage ברם, הכא לא מיפטר אפילו במיתה.
Everyone agrees; universally accepted
Gemara passage דכולי עלמא לא פליגי ד...
Second Generation of Tannaim
guarded, kept
Gemara passage ובדין הוא דנפלוג רבי שמעון ברישא אלא נטר להו
in relation to, regarding
Gemara passage מהו לגבי יבמה לשוק
Third Generation Amora
he raised a difficulty
Gemara passage מקשי לה רב אשי: וכי מניין לנו?
refutation, objection
Gemara passage ולית ליה פירכא?
Third Generation Amora
he replied, he retracted
Gemara passage אהדר ליה רב יוסף...
difficulty, objection
Gemara passage קושיא, בשלמא מדרבנן אדרבנן לא קשיא
it implies, is derived from
Gemara passage מאי משמע דהאי לישנא...
and behold we learned
Gemara passage שמאי ובית הלל בדבר זה היתה אחת מהם כו
it is discussed
Gemara passage דמשכחת לה בנשואין לא משכחת לה בנשואין קמיירי באונסין
about what do they differ?
Gemara passage לא שמה חליצה וביאת מעוברת לא שמה ביאה במאי
is it possible to say so
Gemara passage חד גבך גבי חד הוא אבל הכא מי איכא
A precise inference from the wording of the Mishnah or verse.
Gemara passage בנכסים דלא קני מי אמרי אמר רב פפא דיוקא
He interprets, establishes
Gemara passage הא אמימר מכשר באשת אחי אבי אביו אמימר מוקי
Doubt, uncertainty
Gemara passage בשלמא תמתין שני חדשים ותנשא לא דהיינו ספיקא אי
He disqualifies
Gemara passage בעלמא הכי נמי דפסלה אמר ליה התם לא פסיל
grandchild, descendant
Gemara passage וציחצאיה דקאתי מיניה
from what was said it is proven that...
Gemara passage נבעלו אוכלות משלו ואוכלות בתרומה נכנסו מכלל ד נישאו
who establishes
Gemara passage עיילה ליה מרתא בת ביתוס לינאי מלכא עד דמוקי
you (m. pl.)
Gemara passage אתון דאמריתו
water
Gemara passage נטילת ידים במים ראשונים חובה
It teaches us — the novelty the source comes to convey.
Gemara passage מהו דתימא ניגזור דילמא אתי לאיחלופי באחותו, קא משמע לן.
Third Generation of Tannaim
Last generation of Tannaim
Fourth Generation of Amoraim
Second Generation of Amoraim
Chizkiya's Academy
who thought
Gemara passage עובר גמ איבעיא להו טעמא דרבי יוסי משום דקסבר
and he holds
Gemara passage לך באנפייהו המזכה לעובר קנה אלא זו וסבירא ליה
First Generation Amoraim
ritual purity and cleanliness according to Halakha, absence of impurity
Gemara passage הַמַּזֶּה מַיִם חַיִּים עַל הַטָּהֳרָה וְהַמַּיִם הַטְּמֵאִים
that its beginning
Gemara passage מאי ניהו וליחוש שמא הבריא בינתים כיון דתחלתו וסופו
A fabrication
Gemara passage מתירין אפילו באלף לא בטיל והא דרב אשי בדותא
that it is for him / its law is
Gemara passage איסור כרת קשיא רב אשי אמר סיפא משום דהוי
Rabbi So-and-so said a teaching in the name of another Rabbi
Gemara passage קושי מה לי אמר רב תיקו קידוש מה לי
does not agree with him
Gemara passage ומעשה ידיה דממונא הוא ורבי אלעזר לא מודי ליה
The first — the first version or clause cited.
Gemara passage איש באשה ומתיא קרבן ואיבעית אימא הא קמייתא רבנן
it is difficult for him, a difficulty arises for him
Gemara passage הא קשיא ליה
Fourth Generation of Tannaim
what is this?
Gemara passage והכל יודעין כי שלך היא אמר להם מפני מה
End of Tannaim and beginning of Amoraim.
Ceremony of release from Levirate marriage
Gemara passage מצות חליצה קודמת למצות יבום
Chalitzah, ceremony of removing the shoe
Gemara passage מצות חליצה קודמת למצות יבום בזמן הזה.
he performed an action
Gemara passage כגמר דין דמיא רבה בר חייא קטוספאה עבד עובדא
First Generation of Eretz Israel Amoraim
First generation of Amoraim
according to
Gemara passage לפי שאין בקיאין
Tomorrow
Gemara passage כדי שתצא נפשו ובא והודיע בתוך ביתו למחר זרחה
against Rav
Gemara passage דאיכא גלי אימור גלי אשפלו ה קרי שמואל עליה
Last generation of Tannaim
This is acceptable; It works well
This folio is not in the readerGo to the entryAnd it is not so
This folio is not in the readerGo to the entry
Bava Batra60
land, ground, earth
Gemara passage חזקה בארעא תלת שנין
A tractate of the Babylonian Talmud in Seder Nezikin. 175 folios, from daf 2 to daf 176.
Gemara passage מתני׳ השותפין שרצו לעשות מחיצה בחצר בונין את הכותל באמצע מקום שנהגו לבנות גויל גזית כפיסין לבינין
partner
Gemara passage שותפין שרצו לעשות מחיצה בחצר
partnership, partners in a business or property; laws of partnership
Gemara passage הַפּוֹתֵחַ בַּתְּחִלָּה יֵשׁ לוֹ שׁוּתָּפוּת בַּגָּדֵר
Partnership
Gemara passage שותפין שרצו לעשות מחיצה בחצר.
Amora, Second Generation of Amoraim. Rabbi Abba, a second-generation Amoraic sage and a student of Rav Huna and Rabbi Judah bar Ezekiel, was known for his humility and his strong desire to immigrate to the Land of Israel despite his teacher's reservations.
Gemara passage דרב נחמן) תא שמע וכן בגינה גינה שאני כדר' אבא דאמר ר' אבא אמר רב הונא אמר רב אסור לאדם לעמוד בשדה
Amora, First Generation Amoraim. Shmuel, a prominent Amora, was a student of Rabbi Judah the Prince and a contemporary of Rav. He was known for his mastery of astronomy, medicine, and meticulous adherence to halakha, often called "Yarḥina'i" and "Shaqod
Gemara passage דבית שאני תא שמע דאמר רב נחמן אמר שמואל גג הסמוך לחצר חבירו עושין לו מעקה גבוה ד' אמות שאני
by means of, on the occasion of
Gemara passage קניית קרקע אגב מטלטלין
house
Gemara passage חזקה דכל ביתא לתשמישתיה עביד
was, it was
Gemara passage הוה אמינא
these
Gemara passage הני מילי
he acquired, he won (a legal case)
Gemara passage זכין לאדם שלא בפניו, ואין חבין לו אלא בפניו.
act, deed, fact, precedent
Gemara passage מַעֲשֶׂה דְּרַבִּי יְהוּדָה נְשִׂיאָה
Sixth Generation of Amoraim
Third Generation of Amoraim
learn from it / deduce from it
Gemara passage אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי תא
Sixth Generation of Amoraim
First Generation Amoraim
Third Generation of Tannaim
cubit (measure of length)
Gemara passage אמר רב יהודה אמר שמואל: אין אדם רואה את עצמו כגרמידה. אלא אם כן נותן מטר על גרמידה.
he saw
Gemara passage חזא רבא דהוה קא חייך
it was taught in a Baraita according to the one who said
Gemara passage מר יהושע כתב ספרו ושמונה פסוקים שבתורה תניא כמאן
First generation of Amoraim
Colleague, study partner
Gemara passage הוו ידעי אמר רבא היינו דאמרי אינשי או חברא
Sixth Generation of Amoraim
Market
Gemara passage פוק חזי אי צורבא מרבנן הוא נקיט ליה שוקא
Grapes
Gemara passage בגויה לא מצנעי והני מילי חמרא אבל עינבי מצנעי
the damage
Gemara passage חמימא ולא קרירא ומאי קושיא דלמא שאני הזיקא דרבים
Wind
Gemara passage בגירי דיליה הני מילי דקא אזלא מכחו הכא זיקא
Flax
Gemara passage דבי בר מריון בריה דרבין כי הוה נפצי כיתנא
legal presumption, possession
Gemara passage חזקה שאין אדם פורע תוך זמנו
Migo, an inferred claim
Gemara passage דידי זבנה גוי מינך וזבנה ניהלי מהימן מיגו דאי
Morning
Gemara passage חזקה שאני עיזי דמסירה לרועה והא איכא צפרא ופניא
Tree
Gemara passage שיורי שייר דאי לא שייר לימא ליה עקור אילנא
bought, acquired
Gemara passage לה רבא אלא מעתה האי מישרא דאספסתא במאי קני
Testimony
Gemara passage בהא קמיפלגי מאן דאמר בפני שנים סבר סהדותא בעינן
Fourth Generation of Amoraim
Last generation of Tannaim
A quarter
Gemara passage דאית לי בארעא פלגא פלגא בארעא דאית לי ריבעא
Grass, herb
Gemara passage מלחשי כי אתאי לקמיה דאמימר אמר לי ההוא עישבא
First Generation Amoraim
say the first part...?
Gemara passage עליו סיפא נמי בשאין עודן עליו אדרבה אימא רישא
purchase, trade, transaction
Gemara passage הַאי אִינִישׁ דְּזָבִין לֵיהּ מִקְחָא וְאִישְׁתַּמֵּשׁ בֵּיהּ
First Generation Amoraim
Desert
Gemara passage אפלא כתרעא חרפא שלחו מתם טבא דאבא מדברא מאי
price, value
Gemara passage בְּמִכְרָם כְּמִצְוָתָן לְמֶחִיר שׁוּק
Qintar (a measure of weight, approx. 100 libra)
Gemara passage קנטר חיטין
kor (large unit of volume, approx. 432 liters)
Gemara passage כּוּרָא בְּחִטִּין.
He seizes, holds
Gemara passage והתם טעמא מאי משום דתפיס הכא נמי הא תפיס
in all these
Gemara passage בקרקע ורביע במעות אמר רב פפא הלכתא בכל הני
gift, a transfer of property without consideration; the law of gifts
Gemara passage אֵין שְׁטָר מַתָּנָה אֶלָּא לְהוֹכִיחַ
Third Generation of Amoraim
Third Generation Amora
Sixth Generation of Amoraim
Second Generation of Tanna'im
Second Generation Amora
inheritance
This folio is not in the readerGo to the entryAnother version
This folio is not in the readerGo to the entrypartner
Gemara passage שותפא כיורש דמי
This folio is not in the readerGo to the entrypartner
This folio is not in the readerGo to the entry
Chullin60
A tractate of the Babylonian Talmud in Seder Kodashim. 141 folios, from daf 2 to daf 142.
Gemara passage מתני׳ הכל שוחטין ושחיטתן כשרה חוץ מחרש שוטה וקטן שמא יקלקלו את שחיטתן וכולן ששחטו ואחרים רואין אותן
Ritual slaughter
Gemara passage הכל שוחטין ולעולם שוחטין
Sixth Generation of Amoraim
Amora, Sixth Generation of Amoraim. Rav Adda bar Manyumi was a sixth-generation Amoraic sage, a disciple of Ravina, and served as a judge in Nehardea. He is known for a notable halakhic dispute regarding the kashrut of an animal, showing his sharp analytic
Gemara passage מאי עורבים אמר רבינא עורבים ממש א"ל רב אדא בר מניומי ודלמא תרי גברי דהוי שמייהו עורבים מי לא
that if it was
Gemara passage כותי ותהי בה רבי זירא לא שמיעא להו דאי
Amora, First Generation Amoraim. Rabbi Elazar ben Pedat, a leading first-generation Amora and a prominent disciple of Rabbi Yochanan, was known for his profound devotion to Torah study despite living in poverty. He ascended from Babylon to Eretz Yisrael
Gemara passage הא דאמר ר' שמעון בן אליקים משום ר' אלעזר בן פדת שאמר משום ר' אלעזר בן שמוע הרבה כרכים כבשום
Tanna, Fourth Generation of Tannaim. Rabbi Elazar ben Shammua, a Kohen and a prominent Tanna, was a student of Rabbi Akiva and Rabbi Yehudah ben Bava. Known for his longevity and the immense size of his yeshiva, he was a teacher of Rabbi Yehudah HaNasi and
Gemara passage אליקים משום ר' אלעזר בן פדת שאמר משום ר' אלעזר בן שמוע הרבה כרכים כבשום עולי מצרים ולא כבשום עולי
Fourth Generation of Tannaim
reached, arrived at
Gemara passage כי מטא להאי עקרה
if so, in that case
Gemara passage אם כן, למה לי קרא?
Kosher, fit for use
Gemara passage סימני בהמה כשרה
On the contrary
Gemara passage אדרבה, רובא דאינשי בחלא טרודי.
he went out
Gemara passage נפק לשוקא וחזא
He instituted — established an enactment or wording.
Gemara passage ורב אסי אמר תוקע ומריע בנשימה אחת אתקין רב אסי בהוצל כשמעתיה מיתיבי יו"ט שחל להיות בע"ש
Ritually pure
Gemara passage כל שאינו בזה אחר זה אפילו כלים טהורים נטמאו
According to our view
Gemara passage דיכרי לטבחי ישראל אמרו להו דמא ותרבא לדידן משכא
that, that one
Gemara passage ההוא גברא
Animal with a fatal defect
Gemara passage שמונה עשר טריפות נאמרו לו למשה בסיני
Treifah, an animal with a fatal defect
Gemara passage אלו טרפות בבהמה...
like, such as
Gemara passage כמאן אזלא הא שמעתתא?
Sixth Generation of Amoraim
Road, way
Gemara passage אימא לעולם למעוטי חתול מהו דתימא אורחא דמלתא קתני
cut, amputated
Gemara passage אם אַקְטַע ידו
Last generation of Tannaim
He checks
Gemara passage אמר ליה מאי תקנתא נותביה בתנורא דאיהו בדיק נפשיה
that he
Gemara passage אמר ליה מאי תקנתא נותביה בתנורא דאיהו בדיק נפשיה
Last generation of Tannaim
Second and third generation Amoraim
Last generation of Tannaim
deviation, error
Gemara passage דאית ביה משום מסוטא
Chizkiya's Academy
Second and third generation Amoraim
Meat
Gemara passage היכי מכרזינן אמר רב יצחק בר יוסף נפל בישרא
middle
Gemara passage אלא פשיטא במקום שאין מכריזין אימא מציעתא מפני שני
He explains
Gemara passage דרישא דלית בה אפרוח עסקינן פירושי קא מפרש ביצים
Particular case
Gemara passage אמר רב אידי בר אידי בר גרשם אמר לוי
prohibition
Gemara passage איסורא בלע ולא פלט
meat, flesh
Gemara passage אסור לבשל בשרא בחלבא
milk
Gemara passage טיפת חלבא שנפלה על החתיכה
Fourth Generation of Amoraim
Fourth Generation of Amoraim
removed, brought up, took off, uprooted
Gemara passage רבי יהודה כל שהוא מין ומינו ודבר אחר סלק
and covers
Gemara passage דרבי יהודה סבר כי ניער מתחלה ועד סוף וכסה
Orphan
Gemara passage הסעודה ואכל ולא בריך מר אמר ליה לחבריה יתמא
First Generation Amoraim
Sixth Generation of Amoraim
Babylonia
Gemara passage לא תאכל כל תועבה כל שתעבתי לך הרי הוא
Wheat
Gemara passage נאסר פרי עם פרי אלא על ידי האם דהא
Third Generation of Amoraim
He renders pure
Gemara passage לצאת ואין דרך טומאה ליכנס ורבי יוסי מטהר מפני
He renders impure
Gemara passage היא דתניא רבי יוסי אומר מלא תרווד רקב מטמא
Fourth Generation of Amoraim
Fourth Generation of Tannaim
End of Tannaim and beginning of Amoraim.
Tanna, Tannaim — Ten Martyrs. Rabbi Hutzpit the Interpreter, one of the Ten Martyrs, was a venerable sage executed at the age of 130. He bravely challenged the Roman Emperor, upholding his faith even in the face of death.
Gemara passage כי האי מעשה חזא ואיכא דאמרי לישנא דרבי חוצפית המתורגמן חזא דהוה מוטלת באשפה אמר פה שהפיק
Consequently; It follows that
This folio is not in the readerGo to the entrythat, which, of
This folio is not in the readerGo to the entryPure, clean, valid, kosher
Gemara passage האי דכא והאי לאו דכא.
This folio is not in the readerGo to the entryI would have said/thought
This folio is not in the readerGo to the entrySecond and third generation Amoraim
This folio is not in the readerGo to the entry
Kiddushin54
silver, money
Gemara passage האשה נקנית בכספא, בשטרא ובביאה
A tractate of the Babylonian Talmud in Seder Nashim. 81 folios, from daf 2 to daf 82.
Gemara passage מתני׳ האשה נקנית בשלוש דרכים וקונה את עצמה בשתי דרכים נקנית בכסף בשטר ובביאה בכסף בית שמאי אומרים
Betrothal
Gemara passage האשה נקנית בשלש דרכים
acquisition, act of acquiring ownership (legal act)
Gemara passage האשה נקנית בשלש דרכים, וקונה את עצמה בשתי דרכים: נקנית בכסף, בשטר, ובביאה
even though
Gemara passage אַף עַל גַּב דְּשָׁמַע לָהּ, לָא שְׁמַע לָהּ.
he derives
Gemara passage והא לא דמיא האי יציאה להאי יציאה התם נפקא
here is for you, take it
Gemara passage וְלֹא כִּי דְּהֵילָךְ
ring
Gemara passage כְּדֵי שֶׁתִּהְיֶה טַבַּעַת לָאִישׁ
he gave
Gemara passage יהיב לה קידושין
he received, he accepted
Gemara passage כיון דקביל עליה - חייב
sela (coins, units of weight)
Gemara passage האיש מקדש בשוה פרוטה, ואישה מתקדשת בפרוטה. אלו הן סלעים, אלו הן דינרים.
is similar to, compares
Gemara passage מאי מִדַּמֵי ליה
Generation of the Pairs
Sage, Generation of the Pairs. Ben Bag Bag was a prominent sage during the Generation of the Pairs, a disciple of Hillel. Known for his profound insights into Torah study and halakhic interpretations, he famously encouraged relentless engagement with
Gemara passage אוכלת בתרומה תא שמע וכבר שלח יוחנן בן בג בג אצל רבי יהודה בן בתירה לנציבין שמעתי עליך שאתה
with, together with
Gemara passage בהדי הדדי שוו
Agor (a small coin, one eighth of an issar)
Gemara passage כדי שוה אגור
Second and third generation Amoraim
Fourth Generation of Amoraim
son
Gemara passage כל מצות הבן על האב
Fourth Generation of Amoraim
Third Generation Amora
thirty
Gemara passage מאימתי אדם חייב במצוות? משיגיע לכלל שְׁלֹשִׁין שנה. והא תנן: 'בן שלוש עשרה למצוות'? אלא מאימתי מתחייב לקיים המצוות שחייב בהן? משיגיע לכלל יחיד.
Fourth Generation of Tannaim
Third Generation of Amoraim
Second Generation Amora'im
Third Generation Amoraim
Fourth Generation of Amoraim
Second and third generation Amoraim
End of Tannaim and beginning of Amoraim.
Fourth Generation of Amoraim
transgression, sin
Gemara passage הרהור עבירה קשה מעבירה
What does this come to teach us?
he heard
Gemara passage שמע מינה תלת
His study/Gemara; refers to a specific version or teaching attributed to that particular sage.
Gemara passage גְּמָרָא דִּילֵיהּ אִית לֵיהּ.
more, additional, surplus
Gemara passage הָא טְפִי מִמִּיתָה בִּידֵי שָׁמַיִם הִיא
these, those
Gemara passage הַלֵּלוּ נאמר בשופרות הללו...
this (f.)
Gemara passage דא אמרה
beauty, the best and most beautiful thing
Gemara passage מְסַדְּרִין קִדּוּשִׁין לְאִשָּׁה עַד שֶׁבָּאָה וְהִיא יָפָה וְלֹא מִן הַשּׁוּפְרָא
Third generation of Tannaim
Book. Sometimes a designation for an ancient Halakhic Midrash, like the Sifra on Leviticus.
Gemara passage וְהָא דִּתְנַן בְּסִפְרָא
to him
Gemara passage דלרחוקה קאתי אבל הכא דלקרובה קאתי אימא מודה ליה
Sixth Generation Amoraim
Robber
Gemara passage לא לא תפיק מאי לאו אי מהימן עלך דלאו
and he will lose
Gemara passage ליה בימי טומאתו ואי אשמעינן הא משום דקא מפסיד
From where do we know this? From where did we learn this? What is the source?
Gemara passage כמותה מנלן דאמר קרא האשה וילדיה תהיה לאדניה נכרית
Kohen, priest
Gemara passage כהן קודם ללוי, לוי לישראל.
Sixth Generation of Amoraim
First generation of Amoraim
Fourth Generation Amora
four
This folio is not in the readerGo to the entrydinar, denarius
This folio is not in the readerGo to the entryIt is also proven by a close reading
This folio is not in the readerGo to the entryWhat does this come to teach us?
This folio is not in the readerGo to the entryagency
This folio is not in the readerGo to the entry
Eruvin48
A tractate of the Babylonian Talmud in Seder Moed. 104 folios, from daf 2 to daf 105.
Gemara passage מתני׳ מבוי שהוא גבוה למעלה מעשרים אמה ימעט ר' יהודה אומר אינו צריך והרחב מעשר אמות ימעט ואם יש לו
By rabbinic enactment — an obligation not from the Torah.
Gemara passage אמה יותר מפתחו של היכל ימעט הוא סבר מדרבנן מפתחו של היכל גמרי רבי יהודה מפתחו של אולם גמר ולא
Before him — in the presence of the sage or court.
Gemara passage לרב הא מתני ליה רב יהודה לחייא בר רב קמיה דרב אינו צריך למעט וא"ל אתנייה צריך למעט אלא מעתה
What is the case?
Fourth Generation of Tannaim
not necessarily, not precisely
Gemara passage הא דתנן... לאו דווקא
he held (an opinion)
Gemara passage סבר לה כרבי שמעון
Third generation of Tannaim
Fourth Generation of Tannaim
perhaps, lest
Gemara passage שמא יאמרו שני תלמידים
Method, opinion, position. Often refers to a fundamental approach or school of thought of a particular sage or group of sages.
Gemara passage קיימא לן דרבנן פליגי עליה בשיטה זו
Eruv (ritual enclosure)
Gemara passage עירובי חצירות
Eruv, ritual enclosure
Gemara passage מערב תחומין ברגליו.
turn
Gemara passage גיסא הוה פתיח למתא וחד גיסא הוה פתיח לשביל
Eighth (measure or part)
Gemara passage כמה שיעור שמן למנורה? אמר רב פפא: מבעותא. וכמה מבעותא? שמינית לוג.
Fourth Generation of Amoraim
this (m.)
Gemara passage לא דין כדין
Second Generation Amora
Second Generation Amora
First generation of Amoraim
Untithed produce
Gemara passage דלא קעביד מידי אבל כלכלה דמיחזי כמתקן טיבלא אימא
Fourth Generation Amora
Sixth Generation of Amoraim
Fourth Generation of Amoraim
Fourth Generation of Tannaim
Fourth Generation of Tannaim
First Generation Amoraim
Third generation of Amoraim
First Generation Amoraim
Tigris
Gemara passage להו תחומא מהאי גיסא דאקיסטפון הא איכא דגלת דמפסקא
Sale, purchase
Gemara passage מרבנן חזי לנפשיה אמר ליה אנא מיזבן זבינא סימן
Fourth Generation Amora
Sixth Generation of Amoraim
wine
Gemara passage חמרא וריחני פקחין
Fourth Generation of Amoraim
Third Generation Amora
Fourth Generation of Amoraim
Fourth Generation of Amoraim
half
Gemara passage תא שמע: פלגא אוכלא ופלגא משחא.
Fourth Generation of Tannaim
It is taught in a Baraita in accordance with his view
Gemara passage הן לדברי רבי שמעון כולן רשות אחת הן תניא
First generation of Amoraim
Sixth Generation of Amoraim
thread, rope, string (often of a musical instrument)
Gemara passage הָא דְּאִימְּרָא בְּהַאי שִׁירָא
cubit, amah
This folio is not in the readerGo to the entryOf the whole world (everyone agrees)
This folio is not in the readerGo to the entryWherever; in any case that...
Gemara passage כל היכא דתני 'זה וזה'...
This folio is not in the readerGo to the entryLike whom?
This folio is not in the readerGo to the entry
Gittin43
Bill of divorce
Gemara passage המביא גט ממדינת הים
Get, bill of divorce
Gemara passage כל הגט היוצא ממדינת הים, צריך שיאמר בפני נכתב ובפני נחתם.
A tractate of the Babylonian Talmud in Seder Nashim. 89 folios, from daf 2 to daf 90.
Gemara passage מתני׳ המביא גט ממדינת הים צריך שיאמר בפני נכתב ובפני נחתם רבן גמליאל אומר אף המביא מן הרקם ומן החגר
Amora, Third Generation of Amoraim. Rabbah bar Nachmani, a Kohen and a prominent Amora of the third generation, led the Pumbedita Yeshiva for 22 years. His unwavering dedication to Torah study was legendary, even leading to a miraculous escape from imperia
Gemara passage יש עליו עוררים יתקיים בחותמיו: גמ׳ מ"ט רבה אמר
A restrictive word that excludes a case from a law.
Gemara passage משנים רוב בקיאין הן ואפילו לר"מ דחייש למיעוטא סתם ספרי דדייני מיגמר גמירי ורבנן הוא דאצרוך והכא
and this is
Gemara passage רבה בר בר חנה לדידי חזי לי ההוא אתרא
since, after
Gemara passage ומאחר דלאו בני כיבוש נינהו, למה לי קרא?
Amora, Sixth Generation of Amoraim. Rabbi Ashi, a prominent Amora, was head of the Academy of Mata Mehasya for many decades, where he initiated the monumental task of compiling and editing the Babylonian Talmud, bringing order and clarity to generations of
Gemara passage בניחותא כי היכי דליקבלו מיניה אמר ר' אשי אנא לא שמיעא לי הא דרבה בר בר חנה וקיימתיה מסברא א"ר
He comes, he will come
Gemara passage מנא אתי עלה?
refutes, objects
Gemara passage פריך רבא: ממאי?
First generation of Amoraim
Third Generation of Amoraim
Second and third generation Amoraim
saying
Gemara passage איבעית אימא כשהכהו אדם ואי בעית אימא מימרא היא
if (contrary to fact)
Gemara passage אם קנין כסף אוכל יליד בית לא כל שכן
Fourth Generation of Amoraim
he answered, resolved
Gemara passage מתרץ רבא ואמר: לא קשיא, הא דאיתמר והא דלא איתמר.
Third Generation of Amoraim
king
Gemara passage דינא דמלכותא דינא
Fourth Generation of Tannaim
Rooster
Gemara passage כי הוו מפקי חתנא וכלתא מפקי קמייהו תרנגולא ותרנגולתא
ten thousand; myriad
Gemara passage תמני סרי רבוא
Sixth Generation of Amoraim
Fourth Generation of Tannaim
Fourth Generation of Amoraim
Fourth Generation of Amoraim
casts
Gemara passage למעשר ולשביעית אבל לא לטומאה האי מאי רומיא לאו
Tannaim — Ten Martyrs of the Kingdom
Third generation of Amoraim
Third generation of Tannaim
a person who is terminally ill; a dying person and their specific legal rulings
Gemara passage אֵיזוֹ מִיתָה שְׁכִיב מֵרַע
Fourth Generation Amora
since, as soon as
Gemara passage כיון שהגיד שוב אינו חוזר ומגיד
Sixth Generation of Amoraim
Evening
Gemara passage שכיב מרע דכתב לה גיטא לדביתהו בהדי פניא דמעלי
sea
Gemara passage מַאי טַעְמָא לָא אַהְדַּר בֵּיהּ רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק מִשּׁוּם דְּהוּא יָמָא
Roof
Gemara passage אלא ודן ולא לכתוב איגרת דמשמע איגרת איגרא אלא
this, this one
Gemara passage האי גיטא
man
Gemara passage גברא דקטיל נפשא ליהוי?
in, with, by
Gemara passage בשלמא לרבי מאיר
This folio is not in the readerGo to the entryWherever; in any case that...
This folio is not in the readerGo to the entryThis supports him
This folio is not in the readerGo to the entryto send
Gemara passage שדר ליה רב...
This folio is not in the readerGo to the entry
Megillah29
A tractate of the Babylonian Talmud in Seder Moed. 31 folios, from daf 2 to daf 32.
Gemara passage מתני׳ מגילה נקראת בי"א בי"ב בי"ג בי"ד בט"ו לא פחות ולא יותר כרכין המוקפין חומה מימות יהושע בן נון
Amora, First generation of Amoraim. Rav Shmuel bar Yitzchak was a prominent Amora, a student of Rav, known for his piety, humility, and the miraculous events surrounding his passing, indicating his great spiritual stature.
Gemara passage אף זמניהם תרי ואימא תריסר ותליסר כדאמר רב שמואל בר יצחק י"ג זמן קהילה לכל היא ולא צריך לרבויי הכא
Do you infer from here — testing a proof from the source.
Gemara passage של זה א"כ לימא קרא זמנם מאי זמניהם שמעת מינה כולהו אימא זמנים טובא זמניהם דומיא דזמנם מה זמנם
Amora, Third Generation of Amoraim. Rabbi Hiyya bar Abba was a prominent disciple of Rabbi Yohanan, known for his precision in transmitting his teacher's teachings. He demonstrated great zeal for Torah study and the education of children, and was highly re
Gemara passage ככרך עד כמה אמר רבי ירמיה ואיתימא רבי חייא בר אבא כמחמתן לטבריא מיל ולימא מיל הא קא משמע לן
Amora, First Generation of Amoraim. Rabbi Yose bar Hanina was a preeminent first-generation Amoraic sage and a leading disciple of Rabbi Yochanan, whose halachic and aggadic teachings are extensively quoted throughout the Talmud Bavli and Yerushalmi. He wa
Gemara passage ועיר לדרשה משפחה ומשפחה למאי אתא אמר רבי יוסי בר חנינא להביא משפחות כהונה ולויה שמבטלין עבודתן
An actual case — a practical precedent.
Gemara passage אמר בין בזמנה בין שלא בזמנה בעשרה הוה עובדא וחש ליה רב להא דרב אסי ומי אמר רב הכי והאמר רב יהודה
Chizkiya's Academy
And this also
Gemara passage מגילה משום דהני מיגלו והני לא מיגלו והא נמי
Youth, boy
Gemara passage מימות יהושע היא אמר רבי יוחנן כי הוינא טליא
Chizkiya's Academy
The Gemara says, concludes, or states
Gemara passage מֵהָא מִלְתָּא גְּמָרָא אָמְרָה לָן: כְּבָר אָמַר שְׁלֹמֹה בְּחָכְמָתוֹ.
fortress, walled city.
Gemara passage דיר וכרם ומבצר
he came
Gemara passage אדא יונה אתא לקמיה דרב
old man, elder, grandfather
Gemara passage ההוא סבא דאמר להו
Tanna, Third Generation of Tannaim. Rabbi Yehuda bar Ilai was a prominent Tanna, a student of Rabbi Akiva and Rabbi Elazar ben Azarya, known for his piety, wisdom, and leadership. He is frequently referred to simply as "Rabbi Yehuda" in the Mishnah and Hal
Gemara passage (אסתר ו, יג) כי נפל תפול לפניו דרש ר' יהודה בר אלעאי שתי נפילות הללו למה אמרו לו אומה זו משולה
Scriptural versesFourth Generation of Tannaim
Third Generation of Tannaim
Guarantor
Gemara passage וכי תימא משעלה עמוד השחר לאו יממא ומכי ערבא
Fourth Generation of Amoraim
except for it; excluding this
Gemara passage כּוּלָּן צְרִיכִין הַעֲמָדָה בַּר מִינָהּ דְּמַחֲזִירֵי גְּרוּשִׁין.
Last generation of Tannaim
so that you don't say
Gemara passage ומועד קורין ארבעה סימנא בעלמא יהיב דלא תימא יום
that he did not remove
Gemara passage וחד וקרינן שאני התם דסליק עניינא והיכא דלא סליק
Fifth Generation of Amoraim
First Generation Amoraim
The Land of Israel
Gemara passage הלכתא בעשרים וארבע שורתא אמר ווי חסרא ארעא דישראל
Holiness; degree of holiness
Gemara passage מצוה למיקם מפני תלמיד חכם ודין הוי מכלל קְדוּשָׁה דבי כנשתא
First Generation Amoraim
It ended, it ascended; usually appears at the end of a tractate in the phrase 'Slika Masekhet X', meaning 'Tractate X has ended'.
Gemara passage סליקא מסכת מגילה
This folio is not in the readerGo to the entry
Yoma27
A tractate of the Babylonian Talmud in Seder Moed. 87 folios, from daf 2 to daf 88.
Gemara passage מתני׳ שבעת ימים קודם יום הכפורים מפרישין כהן גדול מביתו ללשכת פרהדרין ומתקינין לו כהן אחר תחתיו שמא
The Temple (in Jerusalem)
Gemara passage דתניא: כהן שהיה עומד ומקריב, אינו מסיח דעתו מן המִקְדָּשׁ
Amora, Fourth Generation of Amoraim. Rav Mesharsheya, a fourth-generation Amora and a prominent student of Rava, transmitted many legal rulings in his name. His passing was marked by a poignant shift in nature, symbolizing the loss of a great sage.
Gemara passage דבר שיש קדושה לפניו לא כל שכן אמר רב משרשיא לא הזה כתיב כזה רב אשי אמר מי איכא מידי דעיקר רגל
Amora, First Generation Amoraim. Rabbi Shimon ben Lakish, known as Resh Lakish, was a prominent First Generation Amora, brother-in-law and study partner of Rabbi Yochanan. Originally a brigand, he transformed into a great Torah scholar, known for his sh
Gemara passage דאמר כל הכתוב בהן מעכב בהן מדקאמר ליה ר' שמעון בן לקיש לר' יוחנן אי מה מלואים כל הכתוב בהן מעכב
Amora, Fourth Generation of Amoraim. Rav Shimi of Nehardea was an Amora of the fourth generation, appearing as a contemporary or colleague of Rava. He is noted for his teachings regarding the minimum number of verses to be read from the Torah.
Gemara passage אלא לאו שמע מינה בועל נדה אינו כנדה רב שימי מנהרדעא אמר אפי' תימא בועל נדה כנדה דמפרשינן ליה
Sixth Generation of Amoraim
he went up, entered
Gemara passage על לגביה
important
Gemara passage מעיקרא סבור כיון דעבודת לילה היא לא חשיבא להו
gathered, collected (usually referring to a small amount)
Gemara passage אי אפשר דלא קַמְצָא פורתא
Third Generation of Amoraim
Fourth Generation Amora
He receives
Gemara passage נמי האי נפיש והאי זוטר וכי תימא לא מקביל
We have it by tradition
Gemara passage גמירי דלא שביק איניש היתרא ואכיל איסורא.
Amora, Fourth Generation of Amoraim. Rabbi Papa was a wealthy Amora, a student of Rava, who became the head of a Yeshiva. Known for his piety and wisdom, he was protected by heavenly intervention against those who dishonored him.
Gemara passage יתיב רבינא וקאמר להא שמעתא איתיביה בני ר' פפא בר אבא לרבינא (דברים לג, ט) האומר לאביו ולאמו לא
Scriptural versesthe whole world
Gemara passage אמר להו חזו דאי קטליתו ליה לההוא כלי עלמא
Day of Atonement
Gemara passage עיצומו של יום מכפר
Log (a liquid measure, approx. 0.5 liter)
Gemara passage לוג מים
End of Tannaim and beginning of Amoraim.
Third Generation of Tannaim
Fourth Generation of Tannaim
Fourth Generation of Amoraim
atonement for sin, expiation of transgressions; a process or act that brings about forgiveness
Gemara passage וְאֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר אֶלָּא עַל שֶׁבֵּין אָדָם לַמָּקוֹם
Last generation of Tannaim
Last generation of Tannaim
permission, that which is permitted
This folio is not in the readerGo to the entryLet us say
This folio is not in the readerGo to the entryseven
This folio is not in the readerGo to the entry
Avodah Zarah27
A tractate of the Babylonian Talmud in Seder Nezikin. 75 folios, from daf 2 to daf 76.
Gemara passage מתני׳ לפני אידיהן של עובדי כוכבים שלשה ימים אסור לשאת ולתת עמהם להשאילן ולשאול מהן להלוותן וללוות
idolatry, worship of idols; laws pertaining to idolatry
Gemara passage בַּתְּחִלָּה מָצוּ בָּהּ קַל וָחֹמֶר שֶׁאֵין עֲבוֹדָה זָרָה אֶלָּא עֲבוֹדָה שֶׁהִיא זָרָה
Amora, Fourth Generation of Amoraim. Rav Huna bar Rav Yehoshua was a fourth-generation Amora, a close student of Abaye and Rava, known for his erudition, medical understanding, and especially for his trait of overlooking personal offenses, which saved him f
Gemara passage ויאמרו אמת אלו עובדי כוכבים אלא אמר רב הונא בריה דרב יהושע מאן דאמר עידיהן מהכא (ישעיהו מד, ט)
Scriptural versesthat it is not written in it
Gemara passage ברוך הוא עושה לפנים משורת הדין דין דלא כתיב
Second Generation of Amoraim
Tannaim — The Ten Martyrs
Tanna, Tannaim — The Ten Martyrs. Rabbi Judah ben Baba, one of the Ten Martyrs, defied a Roman decree forbidding rabbinic ordination. He ordained five sages, including Rabbi Meir and Rabbi Shimon bar Yochai, in a secluded spot, sacrificing his life to en
Gemara passage יהודה אמר רב ברם זכור אותו האיש לטוב ורבי יהודה בן בבא שמו שאלמלא הוא נשתכחו דיני קנסות מישראל
jester, mocker, wicked person.
Gemara passage דאמר רבא לעולם אל יפתח אדם פיו לשטן דהא לית ליה ליצן
Fourth Generation of Amoraim
Fourth Generation of Tannaim
Tanna, Tannaim — Ten Martyrs. Rabbi Hanina ben Teradyon, one of the Ten Martyrs, was executed by the Romans for teaching Torah publicly. He met his death with profound faith, proclaiming that while the Torah scrolls burned, their letters ascended to
Gemara passage תנצרכה ת"ר כשנתפסו רבי אלעזר בן פרטא ורבי חנינא בן תרדיון א"ל ר' אלעזר בן פרטא לרבי חנינא בן
Tannaim — Ten Martyrs
Tannaim — Ten Martyrs
Third Generation of Amoraim
Sixth Generation of Amoraim
Sage, Fourth Generation of Tannaim. Rabbi Judah the Prince (Rebbi) was a leading sage of the fourth generation of Tannaim, famous for compiling the Mishnah. He was also known for his immense Torah scholarship, wealth, and connections with Roman Emperor Ant
Gemara passage ודקא קשיא דרבי יהודה אדר' יהודה ההיא דרבי יהודה הנשיא היא דתניא רבי יהודה הנשיא אומר מנין למילה
Tannaim — Ten Martyrs of the Kingdom
Second and third generation Amoraim
End of Tannaim and beginning of Amoraim.
Last generation of Tannaim
Sixth Generation of Amoraim
Door
Gemara passage הכי השתא התם מעיקרא בהמה והשתא בהמה דשא הוא
He asks, it is difficult for him, he wonders
Gemara passage רבה המשתחוה למעין מימיו מהו לנסכים מאי קא מיבעיא
Sixth Generation of Amoraim
Fifth Generation of Amoraim
the opening of the pit
Gemara passage וקא חזי לי הנהו גנבי דסלקי לפומבדיתא ופתחו חביתא
those
This folio is not in the readerGo to the entry
Moed Katan22
There is no difference — both cases share the same law.
Gemara passage אימא אפילו בית הבעל נמי קא משמע לן לא שנא מעיין שיצא בתחילה ולא שנא מעיין שלא יצא בתחילה בית
Festival, holiday
Gemara passage חולו של מועד אסור במלאכה
A tractate of the Babylonian Talmud in Seder Moed. 28 folios, from daf 2 to daf 29.
Gemara passage מתני׳ משקין בית השלחין במועד ובשביעית בין ממעיין שיצא בתחילה בין ממעיין שלא יצא בתחילה אבל אין
Tanna, Tannaim — Ten Martyrs of the Monarchy. Rabbi Elazar ben Azariah was a prominent Tanna of the Yavneh period, listed among the second generation of Tannaim. He was known for his wisdom and authority, teaching alongside other great sages like Rabbi Akiva and Rab
Gemara passage ממי הקילון ואין עושין עוגיות לגפנים ר' אלעזר בן עזריה אומר אין עושין את האמה בתחילה במועד
Tanna, Second Generation of Tannaim. A leading sage of the second generation of Tannaim and a student of Rabbi Akiva, Rabbi Eliezer ben Yaakov is known for his legal and aggadic teachings, emphasizing humility in prayer and the importance of good deeds and
Gemara passage אמר רב הונא ר' אליעזר בן יעקב היא דתנן רבי אליעזר בן יעקב אומר מושכין את המים מאילן לאילן ובלבד
Tanna, Tannaim — Ten Martyrs of the Kingdom. Rabbi Elazar ben Dama was martyred by the Roman emperor for upholding the Torah and faith. He defiantly affirmed the existence of the World to Come, leading to his brutal execution and subsequent miraculous burial.
Gemara passage אין משקין אלא שדה בית השלחין שחרבה רבי אלעזר בן עזריה אומר לא כך ולא כך יתר על כן אמר רבי
One — a single item from a list.
Gemara passage תימא כל היכא דאיכא תרתי לא מיחייב אלא חדא והאמר רב כהנא זומר וצריך לעצים חייב שתים אחת משום נוטע
He examines
Gemara passage אתי לאינפולי אבל מעיין שלא יצא בתחילה דלא אתי
Fruit
Gemara passage דידי מסתברא מה דרכו של זורע לצמוחי פירא הכא
Amora, First Generation Amoraim. Rav Kahana was a preeminent student of Rav and Shmuel. He was known for his sharp intellect, his dramatic move to Eretz Yisrael, and his challenging interactions with Rabbi Yochanan, ultimately returning to Babylonia.
Gemara passage דאיכא תרתי לא מיחייב אלא חדא והאמר רב כהנא זומר וצריך לעצים חייב שתים אחת משום נוטע ואחת משום
He raises up
Gemara passage דמועדא וזבניה בתריסר אלפי רבינא הוה מסיק זוזי בבני
Last generation of Tannaim
Second Generation Amoraim
Chizkiya's Academy
Fourth Generation of Amoraim
Second and third generation Amoraim
Fourth Generation of Amoraim
Sixth Generation of Amoraim
First Generation Amoraim
Sixth Generation of Amoraim
Third Generation Amora
Second Generation of Tanna'im
Menachot22
A tractate of the Babylonian Talmud in Seder Kodashim. 109 folios, from daf 2 to daf 110.
Gemara passage מתני׳ כל המנחות שנקמצו שלא לשמן כשירות אלא שלא עלו לבעלים לשם חובה חוץ ממנחת חוטא ומנחת קנאות מנחת
He says, is saying
Gemara passage נינהו וקא אתו לאחר מיתה אמר רב פפא הכי
Amora, Second Generation Amora. Rabbi Judah bar Ezekiel, a leading Amora of Babylonia, was a preeminent student of Rav and Samuel, succeeding Samuel as head of the Pumbedita Yeshiva. Renowned for his sharp intellect and piety, he was known for his extr
Gemara passage ומתה לא יביאו יורשין חטאתה מתקיף לה ר' יהודה בריה דר' שמעון בן פזי מכשירין נמי מי לית בהו דאתו
refutation / difficulty
Gemara passage רב אשי משום דאיכא למימר מעיקרא דדינא פרכא מהיכא
Amora, Sixth Generation Amoraim. Rav Acha Sava was the son of Rav Mari bar Rachel, grandson of Shmuel, and brother of Mar Zutra. He engaged in halachic discussions with Rav Ashi, notably concerning the division of an inheritance and the concept of 'regu
Gemara passage מום שכן עשה בו מקריבין כקריבין אמר ליה רב אחא סבא לרב אשי יוצא דופן יוכיח שלא עשה בו מקריבין
Temple
Gemara passage ליה מי סברת לחם בתנור קדוש שחיטת כבשים מקדשא
Third generation of Tannaim
Third generation of Tannaim
Third Generation of Tannaim
Fourth Generation of Tannaim
and threw it
Gemara passage אמר רב מתנה מאי קראה והקרבתם לפני ה והשליכו
Mezuzah
Gemara passage בית שאין לו מזוזה
Phylacteries
Gemara passage תפילין של ראש ושל יד
Tzitzit, ritual fringes
Gemara passage תכלת שבציצית
The Early Hasidim
Eight
Gemara passage דלא למספד בהון מריש ירחא דניסן עד תמניא ביה
Inference from an identical word in two verses.
Gemara passage מלמד שטעונה מתן שמן בכלי קרבנך קרבנך לגזירה שווה
Gate
Gemara passage יותר משתות מאי טעמא אילימא משום אפקועי תרעא אי
place for pressing olives for oil
Gemara passage אמרו זית ראשון מגלגלו בראש הזית וכונסו לבית הבד
First Generation Amoraim
First generation of Amoraim
And it is necessary
This folio is not in the readerGo to the entry
Niddah22
Ritually impure
Gemara passage ספק טמא - טמא, ספק טהור - טהור
A tractate of the Babylonian Talmud in Seder Taharot. 72 folios, from daf 2 to daf 73.
Gemara passage מתני׳ שמאי אומר כל הנשים דיין שעתן הלל אומר מפקידה לפקידה ואפילו לימים הרבה וחכ"א לא כדברי זה ולא
The sixth order — ritual purity and impurity, vessels, immersion pools and menstrual law.
Gemara passage מתני׳ שמאי אומר כל הנשים דיין שעתן הלל אומר מפקידה לפקידה ואפילו לימים הרבה וחכ"א לא כדברי זה ולא
Tanna, Fourth Generation of Tannaim. Rabbi Yannai, a fourth-generation Tanna and a prominent teacher of Rabbi Yochanan, was known for his humility and deep understanding of Jewish law. He demonstrated how one can perform tithing on future produce to ensure
Gemara passage טמא וכולן טהורין ואמר ריש לקיש משום רבי ינאי לא שנו אלא שאין לה אוגנים אבל יש לה אוגנים כולן
As we learned in the Mishnah — a cross-reference to another Mishnah.
Gemara passage אידי ואידי לאחר תשמיש ואחד לו ואחד לה כדתנן
Tanna, Tannaim — Ten Martyrs. Rabbi Hanina ben Hakinai was one of the Ten Martyrs. He exemplified devotion even in his final moments, refusing sustenance and concluding his life with the sanctity of Kiddush.
Gemara passage שאמרו חכמים דיין שעתן כתמן כראייתן מני רבי חנינא בן אנטיגנוס היא דאמר רב יהודה אמר שמואל משום רבי
they (f.)
Gemara passage אינין נשי ד...
Samaritan woman (in halakhic context).
Gemara passage כד מייתא כותא
Last generation of Tannaim
Oath
Gemara passage יולדת בזוב קחשיב זיבה גרידתא לא קחשיב שבועתא שבוע
Second Generation Amora
that he dug
Gemara passage בא ככרו בידו זכר זה כר דכתיב ויכרה להם
He did not hear this view
Gemara passage רואה הויא ולרבי שמעון נוגעת הויא ואי לא שמיע
and he has not
Gemara passage אימא רבי שמעון ולאחר הפרק ולית ליה חזקה דרבא
that he is liable
Gemara passage שבת דמיחייב בפאה ומיחייב במעשר דתנן כל שחייב בפאה
west
Gemara passage אמיא לאתויי מאי לאתויי מצות ולבני מערבא דמברכי בתר
Daytime
Gemara passage שלה לא קשיא הא דרגילה לראות בתחלת יממא והא
the beginning
Gemara passage בר יצחק ואפילו ראתה ממאי מדקא מפליג בסיפא בין
First generation of Amoraim
Sixth Generation of Amoraim
Third Generation of Amoraim
Fourth Generation of Tannaim
Zevachim19
A tractate of the Babylonian Talmud in Seder Kodashim. 119 folios, from daf 2 to daf 120.
Gemara passage מתני׳ כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרים אלא שלא עלו לבעלים לשם חובה חוץ מן הפסח והחטאת הפסח בזמנו
The fifth order — sacrifices, the Temple service, ritual slaughter and misuse of consecrated property.
Gemara passage מתני׳ כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרים אלא שלא עלו לבעלים לשם חובה חוץ מן הפסח והחטאת הפסח בזמנו
Sacrifice, offering
Gemara passage כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרין.
Above — a reference to an earlier discussion.
Gemara passage מוצא שפתיך וגו' האי נדבה נדר הוא כו' כדלעיל יתיב רבי זירא ורבי יצחק בר אבא ויתיב אביי גבייהו ויתבי
And according to your own reasoning
As it is written
Gemara passage דם מהפר יקבלנו דאי סלקא דעתך מדם הפר כדכתיב
He deems fit
Gemara passage שמעון נמי בעי קידוש קומץ בשמאל אכשורי מכשר יד
If you wish, say (an additional, alternative explanation, or another answer to the difficulty).
Gemara passage דבזבח הכתוב מדבר ואינו בכהן מנא ליה אי בעית
the grapes (seeds)
Gemara passage שלישי פרט פגול כלל ונעשה כלל מוסף על הפרט
He learns
Gemara passage אימא חוץ מפנים בחד זימנא גמיר בשלמא למאן דאמר
additional / extra
Gemara passage דאמר לא הוי היקש מאי איכא למימר תביאו יתירא
pulled, led
Gemara passage למצה מנין תלמוד לומר על חלת לחם חמץ נגד
Terefah, fatally defective animal
Gemara passage בל תאכל חלב נבלה אלא משום טמא אלא האי
Perhaps, lest
Gemara passage עלו לו ואי אמרת אין בילה אמאי עלו לו
Sixth Generation Amoraim
Last generation of Tannaim
Second and third generation Amoraim
juxtaposed verses
Gemara passage וקא מיפלגי בדרבי אלעזר דרבי אלעזר רמי קראי אהדדי
ten
This folio is not in the readerGo to the entry
Sotah19
From the Torah — an obligation rooted in Scripture.
Gemara passage אומר אני ראיתי שניטמאת לא היתה שותה מדאורייתא מנלן דמהימן עד אחד דתנו רבנן (במדבר ה, יג) ועד אין
Scriptural versesFrom the outset — the proper way to perform the act.
Gemara passage וקתני סוטה כדרבי המקנא דיעבד אין לכתחילה לא קסבר תנא דידן אסור לקנאות א"ר שמואל בר רב יצחק
A tractate of the Babylonian Talmud in Seder Nashim. 48 folios, from daf 2 to daf 49.
Gemara passage מתני׳ המקנא לאשתו רבי אליעזר אומר מקנא לה על פי שנים ומשקה על פי עד אחד או ע"פ עצמו רבי יהושע אומר
Sage, End of Tannaim and beginning of Amoraim.. Rabbi Yochanan was a pivotal sage, bridging the eras of the Tannaim and Amoraim, known for his profound scholarship and dedication to Torah study despite personal tragedy. He was a leading figure in the Land of Israel, h
Gemara passage על גורל הצדיקים אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן וקשין לזווגן כקריעת ים סוף, שנאמר (תהלים סח, ז)
Scriptural versesSecond Generation Amora'im
Amora, First Generation Amoraim. Ze'iri was a first-generation Amora and a prominent disciple of Rabbi Hiyya the Great, known for his erudition and piety. He studied under various masters in both the Land of Israel and Babylonia, disseminating Torah to
Gemara passage גיהנם אזהרה לגסי הרוח מנין אמר רבא אמר זעירי (ירמיהו יג, טו) שמעו והאזינו אל תגבהו רב נחמן בר יצחק
Scriptural versesFourth Generation of Tannaim
Chizkiya's Academy
Example
Gemara passage שפיפן עלי ארח תנו רבנן חמשה נבראו מעין דוגמא
End of Tannaim and beginning of Amoraim.
Act of acquisition
Gemara passage מינה איידי דקלישא ארעא עבדה רעיא ושמן קניינא וישבו
Third Generation of Amoraim
Fourth Generation of Tannaim
he stood up, arose
Gemara passage קם אליהו ואזיל
Second and third generation Amoraim
Third Generation of Amoraim
Third Generation Amoraim
Third Generation of Tannaim
Third generation of Tannaim
This folio is not in the readerGo to the entry
Chagigah18
A tractate of the Babylonian Talmud in Seder Moed. 26 folios, from daf 2 to daf 27.
Gemara passage מתני׳ הכל חייבין בראייה חוץ מחרש שוטה וקטן וטומטום ואנדרוגינוס ונשים ועבדים שאינם משוחררים החיגר
As we learned in the Mishnah — a cross-reference to another Mishnah.
Gemara passage דעה אף חרש דלאו בר דעה הוא וקא משמע לן כדתנן חרש שדיברו חכמים בכל מקום שאינו שומע ואינו מדבר הא
It teaches us — the novelty the source comes to convey.
Gemara passage דלאו בני דעה אף חרש דלאו בר דעה הוא וקא משמע לן כדתנן חרש שדיברו חכמים בכל מקום שאינו שומע ואינו
Fourth Generation of Tannaim
First Generation Amoraim
First generation of Amoraim
A collection of Tannaitic laws, parallel to the Mishnah but with additional elaborations and discussions, usually arranged in the same order as the Mishnah
Gemara passage קראי לא עייני בהו; מכלל דמתניתין ותוספתא עייני בהו
Infant
Gemara passage אין אי לא לא ומי דרשינן בחשמל והא ההוא
He arrives
Gemara passage ונפקא נורא ואכלתיה שאני ינוקא דלאו מטי זימניה אמר
He did not accept it
Gemara passage אלא אחד לדין ואחד לצדקה קיבלה מיניה או לא
He accepted it from him
Gemara passage עושה שכינה חול אלא אחד לדין ואחד לצדקה קיבלה
Second and third generation Amoraim
Ritual bath
Gemara passage טבל ולא הוחזק, חזקתו טמא.
immersion (in water), immersion of vessels
Gemara passage דְּהוּא אִצְטְרִיךְ לְטְבִילָה
Third Generation of Amoraim
it is law/proper
Gemara passage לגיתות שבעים יום אמר אביי שמע מינה דינא הוא
Second and third generation Amoraim
The Early Hasidim
This folio is not in the readerGo to the entry
Taanit17
A tractate of the Babylonian Talmud in Seder Moed. 30 folios, from daf 2 to daf 31.
Gemara passage מתני׳ מאימתי מזכירין גבורות גשמים רבי אליעזר אומר מיום טוב הראשון של חג ר' יהושע אומר מיום טוב
Amora, Second and third generation Amoraim. Rabbi Abbahu was a prominent Amora in the Land of Israel, known for his wisdom, humility, and defense of Judaism against heretics. He was close to the Roman government and a beloved leader, whose teachings are widely cit
Gemara passage לא למדה ר' אליעזר אלא מלולב איכא דאמרי ר' אבהו גמרא גמיר לה ואיכא דאמרי מתניתא שמיע ליה מאי היא
Tanna, Second Generation of Tannaim. Rabbi Akiva, a central figure among the Tannaim, rose from humble beginnings to become one of the greatest sages in Jewish history. He was known for his profound scholarship, unwavering faith, and ultimate martyrdom, pro
Gemara passage יהודה בן בתירה אומר בשני בחג הוא מזכיר ר' עקיבא אומר בששי בחג הוא מזכיר ר' יהודה משום ר' יהושע
Sun
Gemara passage מיטרא כמיטרא עיבא דבתר מיטרא כמיטרא שימשא דבתר מיטרא
Snow
Gemara passage דליליא ושמשא דביני קרחי אמר רבא מעלי תלגא לטורי
Fourth Generation of Amoraim
First generation of Amoraim
Fourth Generation of Amoraim
Last generation of Tannaim
he went
Gemara passage אזל לביתיה
Third Generation Amora
Second Generation Amora
Second Generation Amora
Fourth Generation Amora
First Generation Amoraim
Rain
Gemara passage הרוח ונשב זיקא אמר מוריד הגשם ואתא מיטרא מעשה
he entered
Gemara passage כי עאל ר' יוחנן לבית המדרש...
Sukkah16
Sukkah, booth
Gemara passage סוכה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה פסולה
wall
Gemara passage כּוֹתֶל יָחִיד כָּשֵׁר
Gamda (a measure of length, a short cubit)
Gemara passage כגמד
did, made, acted
Gemara passage מאי עביד ליה
Sukkah, booth, temporary shelter
Gemara passage העושה סוכתו תחת האילן כאילו עשאה בתוך הבית.
After the fact — when the act was done improperly.
Gemara passage מינה דלא גזרינן מהו דתימא הני מילי בדיעבד אבל לכתחילה לא קמ"ל: סוכה ע"ג סוכה וכו': ת"ר (ויקרא
Chizkiya's Academy
meaning, that is to say
Gemara passage כְּלוֹמַר, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְצָרֵף לָהּ מִשְּׁאָר דְּבָרִים
in order that, so that
Gemara passage בְּדִיל לְמֶעֱבַד כְּרָעַיְיהוּ
Palm branch
Gemara passage לולב הגזול פסול
Needs to be asked
Gemara passage פסול רבא אמר לעולם ביום טוב ראשון ולא מיבעיא
he took
Gemara passage נטל לולב בלא אתרוג
It is well; Granted
This folio is not in the readerGo to the entryhandbreadth, tefach
This folio is not in the readerGo to the entryCome and see
This folio is not in the readerGo to the entryeight
This folio is not in the readerGo to the entry
Nedarim15
A tractate of the Babylonian Talmud in Seder Nashim. 90 folios, from daf 2 to daf 91.
Gemara passage מתני׳ כל כינויי נדרים כנדרים וחרמים כחרמים ושבועות כשבועות ונזירות כנזירות האומר לחברו מודרני ממך
Amora, Sixth Generation of Amoraim. Mar Zutra b. Rav Mari was a sixth-generation Amora, a contemporary and discussion partner of Ravina the Last, despite being significantly younger. He was known for his sharp legal acumen.
Gemara passage אינה מעכבת מצות גילוח מיהא לא מיקיים מר זוטרא בריה דרב מרי אמר עובר בבל תאחר קרבנותיו ומן הכא
The Early Hasidim
Sage, The Early Hasidim. The Early Hasidim were pious individuals known for their exceptional devotion, meticulous observance of mitzvot, and profound spiritual preparation before prayer. Their actions exemplified deep introspection and a consta
Gemara passage רבי יהודה לטעמיה דתניא רבי יהודה אומר חסידים הראשונים היו מתאווין להביא קרבן חטאת לפי שאין הקדוש
Who mentioned his name?
Second Generation Amora'im
Fourth Generation of Amoraim
Second Generation of Tannaim
Agent, emissary
Gemara passage קא מיפלגי רבנן סברי כל מילתא דצריך שליחא לאמלוכי
Fish
Gemara passage אכיל דגים דהא אמר שמואל נון סמך עין נונא
Second Generation of Tanna'im
He tastes
Gemara passage לרבי יהודה ולרבי שמעון רבי יהודה טעים אמר קל
work, deed, craft
Gemara passage עבידתא דבי כנישתא
He raised a difficulty against him, he retorted (with a difficulty)
Gemara passage ליה מפר למתענה ואין מפר לשאין מתענה איתיביה האשה
in wonder / with a question mark
Gemara passage שנשאל עליו נשאל על הראשון ואחר כך נשאל על
Rosh Hashanah15
A tractate of the Babylonian Talmud in Seder Moed. 34 folios, from daf 2 to daf 35.
Gemara passage מתני׳ ארבעה ראשי שנים הם באחד בניסן ר"ה למלכים ולרגלים באחד באלול ראש השנה למעשר בהמה ר' אלעזר ור"ש
Amora, Third Generation Amora. Rav Hisda was a leading Amora of the third generation, a student and successor to Rav Huna as head of the Sura academy. He was renowned for his wealth, numerous children, and sharp intellect, famously articulating the be
Gemara passage עשר בו: גמ׳ למלכים למאי הלכתא אמר רב חסדא לשטרות דתנן שטרי חוב המוקדמין פסולין והמאוחרין
The Sages taught — opening of a tannaitic beraita.
Gemara passage חוב המוקדמין פסולין והמאוחרין כשרין תנו רבנן מלך שעמד בעשרים ותשעה באדר כיון שהגיע אחד בניסן
Objects — raises a challenge from a beraita against an amora.
Gemara passage וייטב לפני המלך וישלחני ואתנה לו זמן מתיב רב יוסף (חגי א, טו) ביום עשרים וארבעה לחדש בששי בשנת
Scriptural versesthe Sabbatical year, the seventh year in which the land lies fallow and debts are remitted
Gemara passage מִשְׁנָה הָיְתָה בְּשׁוּלַיִם דְּפֶרֶק קָמַי בְּמָסֶכֶת שְׁמִטָּה
The New Year
Gemara passage בראש השנה כל באי עולם עוברין לפניו כבני מרון
Fourth Generation of Amoraim
Fourth Generation of Amoraim
month, moon
Gemara passage מלי ירחא או חסר ירחא
I know
Gemara passage קבעך במאי קבעך ואמאי קבעך וממילא הוה ידעינא ואיהו
Third Generation of Tannaim
since
Gemara passage רחמנא אמר אידכר אלא למה עשר לימא תשע דהואיל
Second Generation Amora
year
This folio is not in the readerGo to the entrynine
This folio is not in the readerGo to the entry
Horayot14
A tractate of the Babylonian Talmud in Seder Nezikin. 13 folios, from daf 2 to daf 14.
Gemara passage מתני׳ הורו בית דין לעבור על אחת מכל מצות האמורות בתורה והלך היחיד ועשה שוגג על פיהם בין שעשו ועשה
he decided, he ruled, he cut off
Gemara passage מורה הלכה שפסק והורה
The latter — the later version or clause.
Gemara passage סתמי תנן ממאי דקמייתא ר' יהודה ובתרייתא רבנן אימא איפכא מאן שמעת ליה דדריש מיעוטי כי האי
In the end — after a change in circumstances.
Gemara passage ברישא על מיעוט' דמיחייב בשגגת מעשה ולבסוף ניהדר על רובא לחיובא בשגגת מעשה אלא לאו מדלא מהדר על
Minority
Gemara passage ליה דמיחייבו בהוראה ונהדר ברישא על מיעוטא דמיחייב בשגגת
I might have said — presents the mistaken reading before it is corrected.
Gemara passage להוראה: תרתי למה לי אמר רבא איצטריך סלקא דעתך אמינא הני מילי גמיר וסביר אבל גמיר ולא סביר לא
The first — the first version or clause cited.
Gemara passage חייבין מכדי תרוייהו סתמי תנן ממאי דקמייתא ר' יהודה ובתרייתא רבנן אימא איפכא מאן שמעת ליה דדריש
Two — two items or two versions.
Gemara passage אחד מהן שטעו או תלמיד וראוי להוראה: תרתי למה לי אמר רבא איצטריך סלקא דעתך אמינא הני מילי גמיר
Fourth Generation of Amoraim
Third generation of Tannaim
Fourth Generation of Amoraim
These words
Gemara passage אמר ליה האויב תמו חרבות לנצח אמר ליה הני
Third Generation Amoraim
Fourth Generation of Amoraim
This folio is not in the readerGo to the entry
Bekhorot13
It was necessary — the statement was needed.
Gemara passage והנותן לו בקבלה והנותן לו בקבלה למה לי איצטריך סד"א הואיל ועיקר בהמה דישראל היא ליקנסיה דלמא אתי
A tractate of the Babylonian Talmud in Seder Kodashim. 60 folios, from daf 2 to daf 61.
Gemara passage מתני׳ הלוקח עובר חמורו של עובד כוכבים והמוכר לו אע"פ שאינו רשאי המשתתף לו והמקבל הימנו והנותן לו
All the more so — inference to the stronger case.
Gemara passage אסר או דלמא ומה שבורה דפסקה מיניה וכל שכן שלמה דלא פסקה מיניה תיבעי לרבנן עד כאן לא קאסרי רבנן
redemption, ransom payment for a person or property, deliverance; payment to the Temple treasury or a Kohen to release from an obligation.
Gemara passage כמה פדיון בכור?
Amora, First generation of Amoraim. Rav Adda bar Ahava, a first-generation Amora and a leading disciple of Rav, was renowned for his piety, miraculous experiences, and exceptional longevity, attributed to his exemplary conduct and humility. He taught Torah
Gemara passage אפקע לא ליפקע לויה לא תיפקע אלמה אמר רב אדא בר אהבה לויה שילדה בנה פטור מחמש סלעים הא לא קשיא
First Generation Amoraim
property consecrated to the Temple or sacred use; the law of consecration
Gemara passage הָנָךְ לָאו הֶקְדֵּשׁ נִינְהוּ
Exchange as acquisition
Gemara passage ביד כהן פטור מן המתנות ורבי מאיר מחייב חליפין
defect, blemish, impairment
Gemara passage רָאָה בוֹ פְּגָם, אֲפִילּוּ לְאַחַר שְׁלֹשִׁים יוֹם, אֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ.
anything at all
Gemara passage רבי יהודה אומר אחד מהן חכם מכלל דהנך כל
Firstborn
Gemara passage פטר רחם
First Generation Amoraim
Fourth Generation of Amoraim
Makkot11
Further on — a reference to a later discussion in the tractate.
Gemara passage נעשים זוממין מיבעי ליה ועוד מדקתני לקמן אבל אמרו להם היאך אתם מעידין שהרי באותו היום אתם הייתם
A tractate of the Babylonian Talmud in Seder Nezikin. 23 folios, from daf 2 to daf 24.
Gemara passage מתני׳ כיצד העדים נעשים זוממין מעידין אנו באיש פלוני שהוא בן גרושה או בן חלוצה אין אומרים יעשה זה בן
Amora, Second Generation Amora'im. Ulla, also known as Ulla Rabbah, was a prominent second-generation Amora in Babylonia and Eretz Yisrael, a student of Rabbi Yochanan and a colleague of Rabbah bar bar Chanah. Known for his profound wisdom and ethical ins
Gemara passage דליהוי להו כפרה אלא מחוורתא כדר"ל אמר עולא רמז לעדים זוממין מן התורה מנין רמז לעדים זוממין והא
Sage. Rabbi Yosef Karo was one of the greatest rabbis and halakhic decisors of all generations, authoring the monumental "Beit Yosef" and its abridgment, "Shulchan Aruch," which became the authoritative code of Jewish law. He
Gemara passage והאמר רב יצחק בר' יוסף אמר רבי יוחנן רבי ורבי יהודה בן רועץ וב"ש ור"ש ור"ע כולהו סבירי להו יש אם
to, for
Gemara passage לימא תיהוי תיובתיה
Third Generation Amora
Fourth Generation of Tannaim
If with / in...?
Gemara passage וגמר מיניה במאי גמר מיניה אי בקל וחומר אי
Fifth Generation of Amoraim
visited, appointed, remembered
Gemara passage ירמיה ואמר הלוך להרגיעו ישראל משה אמר פקד עון
From where do we [know this]?
This folio is not in the readerGo to the entry
Keritot10
A tractate of the Babylonian Talmud in Seder Kodashim. 27 folios, from daf 2 to daf 28.
Gemara passage מתני׳ שלשים ושש כריתות בתורה הבא על האם ועל אשת אב ועל הכלה הבא על הזכור ועל הבהמה ואשה המביאה
As we said — refers back to an earlier discussion.
Gemara passage שפיר קא"ל אלא לעולם טעמא דרבי ישמעאל כדאמרינן מעיקרא דאם כן נכתוב כל חלב ולישתוק מאי אמרת האי
that it is written in it
Gemara passage שור וכשב דם נמי בלאו היקישא נילקי שתים דכתיב
Carcass, unslaughtered animal
Gemara passage יהושע דאמר תמחויין מחלקים גופא אכל חלב נבילה לוקה
Amora, Third Generation of Amoraim. Rav Shizvi was a prominent Amora, a student of Rav Chisda and a contemporary of Abaye and Rava, known for his rigorous halakhic discussions and deep insights. He was praised for his diligence in observing mitzvot, which
Gemara passage אומר חלב מוקדשין לוקה שלש אמר ליה רב שיזבי לרבא בשלמא לר' יהודה היינו דכתיבי קראי (ויקרא ג,
Fourth Generation of Amoraim
and is exempt
Gemara passage אשמות תלויין כי מייתי חד מי מיפטר והתניא זה
that we learned
Gemara passage תברא מי ששנה זו לא שנה זו רב אשי
Festival
Gemara passage הכי נמי שכבר אמר משעת הפרשתו ולרבי חגא אמר
Learn three things from it
Gemara passage ונדחה ידחה אמר רב הונא בריה דרב יהושע שמע
Shevuot10
A tractate of the Babylonian Talmud in Seder Nezikin. 48 folios, from daf 2 to daf 49.
Gemara passage מתני׳ שבועות שתים שהן ארבע ידיעות הטומאה שתים שהן ארבע יציאות השבת שתים שהן ארבע מראות נגעים שנים
Fourth Generation of Amoraim
Fourth Generation of Tannaim
oath, vow
Gemara passage כל <b>שבועה</b> שהיתה בתחילה שלא ברשות - מיתה.
as he explains
Gemara passage קונמות נמי כיון דלא קא מדכר שמא דאכילה כדמפרש
there is, he has
Gemara passage דמייתי קרבן ולא לילקי אמר להו רבא בר איתי
he denies
Gemara passage כופר הכל פטור משבועת התורה
he denied
Gemara passage הודה במקצת וכפר במקצת
he admits, he agrees
Gemara passage הילכך מודה במקצת הטענה ישבע
obligation, liability
This folio is not in the readerGo to the entry
Nazir7
A tractate of the Babylonian Talmud in Seder Nashim. 65 folios, from daf 2 to daf 66.
Gemara passage מתני׳ כל כינויי נזירות כנזירות האומר אהא הרי זה נזיר או אהא נאה נזיר נזיק נזיח פזיח הרי זה נזיר
Nazirite
Gemara passage הריני נזיר
An inclusive word that brings additional cases into a law.
Gemara passage לשלח פרע הרי זה נזיר: ממאי דהדין שילוח ריבויא הוא דכתיב (שיר השירים ד, יג) שלחיך פרדס רמונים אימא
Scriptural verseson this matter
Gemara passage דדיבורא ואי משום ועלי מאי קאמר ועלי בהא מילתא
we hold / it is received by us
Gemara passage וסכיא נשא ושלקו במי טבריא אמר אביי נקטינן מת
that is more stringent
Gemara passage אחד מן שדרה או מן גולגולת שאני שמאי דמחמיר
Last generation of Tannaim
Shekalim4
It does not stand to reason
Gemara passage אחא הוון יתיבין אמר רבי יוסה לרבי אחא לא
A tractate of the Babylonian Talmud in Seder Moed. 20 folios, from daf 2 to daf 21.
Gemara passage אבל לעניין שטרות כותבין אדר הראשון ואדר השיני. אלא שכותבין אדר השיני תיניין. רבי יודה אומר. אדר
only became the cause
Gemara passage שאינו חייב אלא אחד אותו השיני מה את עבד
Second and third generation Amoraim
This folio is not in the readerGo to the entry