מסכת מכות דף י׳ עמוד א׳

1דכתיב: ״(הושע ו״, ח) ״גלעד קרית פועלי און ״עקובה מדם? מאי עקובה מדם א"ר אלעזר: שהיו עוקבין להרוג נפשות,׃

2ומאי שנא מהאי גיסא ומהאי גיסא דמרחקי ומאי שנא מציעאי דמקרבי׃

3אמר אביי: בשכם נמי שכיחי רוצחים דכתיב: ״(הושע ו״, ט) וכחכי איש גדודים חבר כהנים דרך ירצחו שכמה וגו', מאי חבר כהנים א"ר אלעזר: שהיו מתחברין להרוג נפשות ככהנים הללו שמתחברין לחלוק תרומות בבית הגרנות׃

4ותו ליכא והא כתיב ״(במדבר לה״, ו) ועליהם תתנו ארבעים ושתים עיר אמר אביי הללו קולטות בין לדעת בין שלא לדעת הללו לדעת קולטות שלא לדעת אינן קולטות׃

5וחברון עיר מקלט הוא: והכתיב ״(שופטים א״, כ) ויתנו לכלב את חברון כאשר דבר משה אמר אביי פרוודהא דכתיב ״(יהושע כא״, יב) ואת שדה העיר ואת חצריה נתנו לכלב בן יפנה׃

6וקדש עיר מקלט הואי והכתיב ״(יהושע יט״, לה) וערי מבצר הצדים צר וחמת רקת וכנרת [וגו'] וקדש ואדרעי ועין חצור ותניא ערים הללו אין עושין אותן לא טירין קטנים ולא כרכים גדולים אלא עיירות בינוניות אמר רב יוסף תרתי קדש הואי אמר רב אשי כגון סליקום ואקרא דסליקום׃

7גופא ערים הללו אין עושין אותן לא טירין קטנים ולא כרכין גדולים אלא עיירות בינוניות ואין מושיבין אותן אלא במקום מים ואם אין שם מים מביאין להם מים ואין מושיבין אותן אלא במקום שווקים ואין מושיבין אותן אלא במקום אוכלוסין נתמעטו אוכלוסיהן מוסיפין עליהן נתמעטו דיוריהן מביאין להם כהנים לוים וישראלים׃

8ואין מוכרין בהן לא כלי זיין ולא כלי מצודה דברי רבי נחמיה וחכמים מתירין ושוין שאין פורסין בתוכן מצודות ואין מפשילין לתוכן חבלים כדי שלא תהא רגל גואל הדם מצויה שם׃

9א"ר יצחק מאי קרא (דברים ד, מב) ונס אל אחת מן הערים האל וחי עביד ליה מידי דתהוי ליה חיותא׃

10תנא תלמיד שגלה מגלין רבו עמו שנאמר ״וחי עביד ליה מידי דתהוי ליה חיותא אמר ר' זעירא מכאן שלא ישנה אדם לתלמיד שאינו הגון״׃

11א"ר יוחנן הרב שגלה מגלין ישיבתו עמו איני והא א"ר יוחנן מנין לדברי תורה שהן קולטין שנאמר ״(דברים ד״, מג) את בצר במדבר וגו' [וכתיב ״בתריה] (דברים ד״, מד) וזאת התורה׃

12לא קשיא הא בעידנא דעסיק בה הא בעידנא דלא עסיק בה׃

13ואי בעית אימא מאי קולטין ממלאך המות כי הא דרב חסדא הוה יתיב וגריס בבי רב ולא הוה קא יכול שליחא [דמלאכא דמותא] למיקרב לגביה דלא הוה שתיק פומיה מגירסא סליק ויתיב אארזא דבי רב פקע ארזא ושתיק ויכיל ליה׃

14א"ר תנחום בר חנילאי מפני מה זכה ראובן לימנות בהצלה תחלה מפני שהוא פתח בהצלה תחלה שנאמר ״(בראשית לז״, כא) וישמע ראובן ויצילהו מידם׃

15דרש רבי שמלאי מאי דכתיב ״(דברים ד״, מא) אז יבדיל משה שלש ערים בעבר הירדן מזרחה [שמש] אמר לו הקב"ה למשה הזרח שמש לרוצחים איכא דאמרי א"ל הזרחת שמש לרוצחים׃

16דרש רבי סימאי מאי דכתיב ״(קהלת ה״, ט) אוהב כסף לא ישבע כסף ומי אוהב בהמון לא תבואה אוהב כסף לא ישבע כסף זה משה רבינו שהיה יודע שאין שלש ערים שבעבר הירדן קולטות עד שלא נבחרו שלש בארץ כנען ואמר מצוה שבאה לידי אקיימנה׃

17ומי אוהב בהמון לא תבואה למי נאה ללמד בהמון מי שכל תבואה שלו והיינו דא"ר אלעזר מאי דכתיב ״(תהלים קו״, ב) מי ימלל גבורות ה' ישמיע כל תהלתו למי נאה (ללמד) [למלל] גבורות ה' מי שיכול להשמיע כל תהלתו׃

18ורבנן ואיתימא רבה בר מרי אמר מי אוהב בהמון לו תבואה כל האוהב (למלמד) בהמון לו תבואה יהבו ביה רבנן עינייהו ברבא בריה דרבה׃

19(סימן אשי ללמוד רבינא ללמד)׃

20רב אשי אמר כל האוהב ללמוד בהמון לו תבואה והיינו דא"ר יוסי בר' חנינא מאי דכתיב ״(ירמיהו נ״, לו) חרב אל הבדים ונואלו חרב על צוארי שונאיהם של ת"ח שיושבין ועוסקין בתורה בד בבד ולא עוד אלא שמטפשין כתיב ״הכא ונואלו וכתיב התם (במדבר יב״, יא) אשר נואלנו ולא עוד אלא שחוטאין שנאמר ״ואשר חטאנו ואיבעית אימא מהכא (ישעיהו יט״, יג) נואלו שרי צוען׃

21רבינא אמר כל האוהב ללמד בהמון לו תבואה והיינו דאמר רבי הרבה תורה למדתי מרבותי ומחבירי יותר מהם ומתלמידי יותר מכולן׃

22א"ר יהושע בן לוי מאי דכתיב ״(תהלים קכב״, ב) עומדות היו רגלינו בשעריך ירושלם מי גרם לרגלינו שיעמדו במלחמה שערי ירושלם שהיו עוסקים בתורה׃

23וא"ר יהושע בן לוי מאי דכתיב ״(תהלים קכב״, א) שיר המעלות לדוד שמחתי באומרים לי בית ה' נלך אמר דוד לפני הקדוש ברוך הוא רבש"ע שמעתי בני אדם שהיו אומרים מתי ימות זקן זה ויבא שלמה בנו ויבנה בית הבחירה ונעלה לרגל ושמחתי אמר לו הקב"ה (תהלים פד, יא) כי טוב יום בחצריך מאלף טוב לי יום אחד שאתה עוסק בתורה לפני מאלף עולות שעתיד שלמה בנך להקריב לפני על גבי המזבח:

24ומכוונות להם דרכים וכו': תניא ר' אליעזר בן יעקב אומר: