הוה שפיך להו חמרא לעובדי כוכבים — הוא היה מוכר להם יין ודרך למוכרי חביות של יין ליתן גם החביות ללוקחין והכי אמרינן בהמפקיד (ב"מ מ:) איכא גולפי ושדריה שהלוקח מוכרו בחנות משתכר בהן לבד מה שהוא משתכר ביין ורב איקא הוה שפיך להו מגולפי שלקחו ממנו ויהיב בזיקי דידהו:
ומעבר — להן את מעבר המים:
ויהבו ליה גולפי — דזבון מיניה באגרא:
כי קא טרח — לשפוך:
בדידיה קא טרח — שהיין אינו נאסר עד שמגיע לקרקעית של זיקי דידהו. זיקי של עור גולפי של חרס. ולקמיה פריך הא קא מעבר להו מעברא דהיינו לאחר שנאסר:
והא רוצה בקיומו — לאחר שנאסר:
דלא נצטרו זיקי — שלא יתבקעו הנודות שלהם ויצטרכו לגולפי ולא יהבי להו ניהליה:
דמתני בהדייהו — דאי נמי מצטרו זיקי לא יהיב להו גולפי:
א"נ פריסדקי נקיטי בהדייהו — כלים רקים לקבל היין היוצא מן הנודות כשהן מתבקעין דלא איכפת להו אי מצטרו זיקי:
דא"ל למברויא מעיקרא — רב איקא ריש נהרא הוה וא"ל למברויא לספן מעיקרא הרי ימים רבים כל עת שיגיעו אנשים הללו העבירם בחנם:
קיטרי — קישרי. סימן הוא מוסר להם ומכירם הספן ומעבירם ואיהו לא טרח מידי:
מתני' ידיחם — במים ואם היו מבוקעות אסורות:
וכן יין שנפל לתוך החומץ כו' לא גרס:
גרוגרות — תאנים יבשים:
כל שבהנאתו בנותן טעם — שנהנה בטעמו של איסור דהיינו בנותן טעם לשבח אסור. וכל שאין בהנאתו בנותן טעם שנהנה בטעמו:
כגון חומץ שנפל לתוך גריסין — דנותן טעם לפגם הוא מותר:
וכן היו עושין כו' לא גרסי' במתני':
גמ' מעשה לסתור — יש אדם שמביא ראיות לסתור את דבריו קתני אם יש בהן בנותן טעם אסורות והדר תני מעשה דגרוגרות והתירום:
גרוגרות היין פוגמן:
שאבד בו כלאים — שארוג כלאים חוט אחד ואין מקומו ניכר:
ולא ימכרנו לעובד כוכבים — כדמפרש שמא יחזור וימכור לישראל. וה"נ איכא למיחש שמא יחזור וימכרם לישראל:
תכריכין למת — דכתיב במתים חפשי כיון שמת אדם נעשה חפשי מן המצות:
ולמפינהו — דתו לא זבין להו ישראל מעובד כוכבים דפתן אסורה:
שלא בפני ישראל — דאי חזי ישראל דישראל חבריה מזבין ליה לעובד כוכבים הדר זבין ליה איהו מיד עובד כוכבים דסבר פת של היתר היא שישראל אפאה:
צירייהו — סדק שבחיטין:
צירייהו — לשון מיצטרו זיקי (לעיל עבודה זרה ל.):
