לאבידרנא — שם העובד כוכבים:
בוורדא — במרחץ של וורדים:
עינא דבעיא למחזי לכו בישותא — עין המתאוה לראות רעתכם תעקר שהרי הקב"ה ממלא כל תאוותכם שאף שיחתכם מתבררת:
ביקרותיך — לכבוד לך. לישראל קא מבשר נביא:
עין לא ראתה — זולתי עין של הקב"ה את אשר יעשה למחכה לו לא נראה כבוד וגדולה דוגמתה:
ואע"ג — דהעברת חבית לאו לעיתותי ערב לאחר שנשלם כל זמן שכר פעולתו אלא קודם גמר זמן שכירותו אמר לו העבר חבית של יין נסך קתני מתניתין שכרו מותר בתמיה:
ולעיתותי ערב — דכבר נתחייב לו כל שכרו קודם העברת חבית:
רבא אמר — לעולם דלא אמר ליה לעיתותי ערב:
ולא קשיא — מתני' דקתני מותר כגון העבר לי חבית בפרוטה ונמצאת חבית של יין נסך ביניהן שדי פרוטה לנהרא א"נ לא שקיל מיד עובד כוכבים ואינך משתרו דהא לא שייך שכר ההוא חבית בהדי אינך דכל חדא קנין אגרא באפי נפשא: וברייתא דכי לא אמר ליה לעיתותי ערב הוי כל שכרו אסור כגון דאמר ליה העבר ק' חביות בק' פרוטות דכל כמה דלא אעברינהו לכולהו לא יהיב ליה מידי הלכך כולי אגרא שייך ביה:
והתניא — בניחותא:
סיפא אצטריך ליה — לאשמועינן דאגרא לאו אלגין מקבל ליה ושרי:
לגינו — של יין נסך לאו דרכיה לאותוביה הלכך אגרא לאו עליה קא מתייהב:
של אותו הדרך — אפילו הוא מהלך ג' ימים:
מי אמרינן ליה — לחמר נכי ליה פחת לו שכר הלגין וכיון דכי לא מותיב לא מנכי כי מותיב נמי אגרא לאו עליה מתחייב ושרי:
ה"ד — דשוכר מניח עליה מזונות כל הדרך וחמר אינו מניח אלא מזונות יום אחד:
אי דשכיח למזבן — בדרך הליכתן מוצאין מזונות ליקח כל שעה:
מאונא לאונא — ממסע למסע מהלך יום אחד כמו נטל ועבר תלתא אונין דסנחריב:
