אסורין בחותם אחד — לשגר ביד עובד כוכבים דכיון דבשר ותכלת דמיהן יקרים טרח ומזייף להחליפם ועל היין לנסכו. ואחלב פריך לקמן:
חילתית — להחליף זה בזה פורתא הוא דמהני ולא טרח ומזייף:
פת למאי ניחוש לה — כלל לא גרסינן [הכא אלא במלתיה דשמואל גרסינן] לה (והכי) [והכא] גרסינן מאי שנא גבינה כו':
ה"ג ושמואל חתיכת דג היינו בשר ותרי גווני בשר לא אמרינן פת למאי ניחוש לה כו':
חתיכות דג — דמיהן יקרים ומזייף:
שמואל כו' — שמואל לא פליג אדרב אלא קסבר לא צריך לאתנוחי סימנא למיתני אחתיכת דג לאיסור ועל הפת להתיר כדמפרש ואזיל:
ושמואל — אמר לך חתיכת דג היינו בשר וכיון דבשר אשמועינן הרי דגים בכלל:
ופת למאי ניחוש לה — דניתב לה סימנא להתיר ולמיתני חמפ"ג:
אי משום איחלופי כו' — מאי איכא למיחש:
כי הדדי — שמא יש עמו הדומה לו פשיטא לן כיון דאיכא חותם לא טרח ומזייף במידי דלית ליה רווחא:
אין לוקחין ימ"ח מח"ג כו' — שחנוונים שבסוריא חשידי דלא קפדי אלפני עור לא תתן מכשול ומזבני לישראל דברים שלקחו מן העובד כוכבים מיהו אינהו גופייהו לא אכלי איסורא הלכך אם נתארח אצלו מותר לאכול עמו:
שיגר לו — במתנה:
סלקונדרי רומין — נחתומין שברומי:
אוכלין אותה — ואסור משום שמערבין בה קירבי דגים טמאים וחתיכות גדולות עושין ממנה:
זקן אחד — עובד כוכבים היה:
למעוטי בידוע — גבי כבשין שדרכן לתת לתוכן יין וחומץ ואם בידוע שנתן יין שם אסורין אפילו בהנאה:
למעוטי מורייס — דאסור אפי' בהנאה והך סתמ' ר"מ היא:
מתני' והדבדבניות — אשכולות של ענבים:
שאינה טרופה — שניכרין חתיכות דגים:
עלה של חילתית — דהא לא מפסקו לה בסכינא:
וזיתי גלוסקאות המגולגלין — זיתים הכנוסין בכלי עגול ומתחממין ונעצרין מאיליהן כעין גלוסקא. מגולגלין כמו מגולגלת שנתחממו ונרפו מחמת שמנן ובלע"ז מול"ש. ובגמ' (דף מ:) פריך פשיטא למאי ניחוש לה:
שלחין אסורין — אזיתים קמהדר. ובגמרא (דף מ:) מפרש לה:
מן הסלולה — הנמכרין בסל לפני החנוני אסורין. ובגמרא מפרש מפני שמזלף עליהן יין:
מן ההפתק — מקום כינוסן של חגבים מלוחין:
מותרין — דאין מזלף עליהן עד שנותנו לפניו למכור:
וכן לתרומה — מפרש בגמ':
גמ' יושב ישראל — ואפילו אין רואהו:
איערובי — שמא עירב בו יין:
הבוצר לגת — לדרכן בגת ולעשות מהן יין:
הוכשר — לענין טומאה במשקה הנזלף הואיל ולכך הן עומדין ניחא ליה במאי דנפיק מינייהו. ודבדבניות עצמן הן לאכילה:
כל שראש ושדרה ניכרין — של כל דג ודג שהדגים ניכרין בראשן בין טמא לטהור שהטמאים ראשיהן חדים ואין להן חוט השדרה:
כילבית — גדילה מאיליה בציר דגים טהורים ואם יש שם ציר דגים טמא אין כילבית גדילה בו:
