2למימרא דמברך עדיף? והתניא, רבי יוסי אומר: גדול העונה ״אמן״ יותר מן המברך. וא"ל רבי נהוראי: השמים! כך הוא: תדע שהרי גוליירים מתגרין במלחמה, וגבורים נוצחין.

3תנאי היא, דתניא: אחד המברך ואחד העונה ״אמן״ במשמע, אלא שממהרין למברך תחילה.

4אמר רבי אלעזר א"ר חנינא: תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם, שנאמר: ״(ישעיהו נד״, יג) ״וכל בניך למודי ה' ורב שלום בניך״.

5הדרן עלך הכותים אין להם נזירות וסליקא לה מסכת נזיר׃

תוספות

חטוף - מהר לברך שתהא זריז ונשכר:

גוליירין מתגרין וגבורים מנצחין - הפרשים הבאים אחרי כן ושם נצחון המלחמה על הפרשים הגומרין:

אחד המברך ואחד העונה אמן - נוטל שכר אלא שממהרין למברך תחילה ליתן שכר ולהכי אמרינן ליה חטוף ובריך:

מהדורה: Vilna Edition · רישוי: Public Domain

לחיצה על קטע מסמנת את דברי המפרשים שנפתחים באותן מילים.

מפרשים נוספים

מאירי

העונה אמן אחר המברך הרי הוא כמי שבירך כל שכיון לשמוע את הברכה ולא עוד אלא שרוב פעמים כונת המטה אזן לשמוע גדולה יותר מכונת המדבר ועל סמך זה אמרו גדול העונה אמן יותר מן המברך ודרך משל אמרו שהרי גוליירין ר"ל עבדים ורגליים מתגרין תחלה במלחמה וגבורים באין לסוף ומנצחין ומ"מ כל שאומד את עצמו להיות ברכתו בכונה מעולה נוח לו שיברך ועל כונה זו היו אומרין גדולי החכמים לבניהם חטוף ובריך כלומר שיהא זריז בכך ולא יסרהב בדבר יותר מדאי וכן אמרו אחד המברך ואחד העונה אמן במשמע כלומר ששניהם מקבלים שכר בשוה אלא שמן השמים ממהרים למברך תחלה לשלם שכרו ומ"מ אחד המברך ואחד העונה אמן חברים עם כל ישראל נתברך באלהי אמן א"א:

ונשלם הפרק ונשלמה המסכתא תהלה לאל ומהנה נשלם מה שנראה לנו לכללו במסכת נזיר תהילה לאל יבא אחריו מה שיראה לנו לכללו במסכת נדרים בעזרת הצור ובישועתו אא"ס.

מהדורה: Meiri on Shas · רישוי: unknown

תלמוד בבלי · מפת הדף

מסכת נזיר דף ס״ו עמוד ב׳

מסכת נזיר דף ס״ו עמוד ב׳. נוסח הדפוס המלא של עמוד זה - 5 קטעים ממוספרים, כ־80 מילים - יחד עם פירושי המפרשים שנדפסו על הדף.

לדף הביאור המלא

חיפוש מקורות חכם

אפשר להקליד הפניה או לבחור מסכת, ספר או חלק ואת היחידה המדויקת - החיפוש מוביל לדף באתר ומראה אילו חכמים מפנים אליו.

הפניה חופשית

מסכתדף (1–66)עמוד

היעד שנמצא: נזיר דף ס״ו ע״ב

פתיחה בקורא