בוני התלמוד

    מסכת סוטה דף י״ג עמוד ב׳

    פרק א׳ - המקנא

    Also cited as: Sotah 13b, Chapter 1 HaMekannei

    נוסח
    תצוגה
    מפתח מושגים:
    גודל האות
    100%
    גודל מקורי

    רש"י

    קיים זה מה שכתוב בזה - אגדה זו מפורשת במכילתא בפרשת ויהי בשלח פרעה כתיב בזה אנכי וכתיב בזה התחת אלהים אנכי כתיב בזה לא יהיה לך וכתיב בזה האלהים אני ירא לא תשא חי פרעה זכור את יום השבת וטבוח טבח והכן ואין זה אלא יום השבת וכן הוא אומר והכינו את אשר יביאו וכן כל עשרת הדברות לא תשנא את אחיך בלבבך לא תקום ולא תטור וחי אחיך עמך:

    ואי לא איעסק ביה משה וכו' - כלומר היאך הניחו ישראל למשה להתעסק בו לבדו וכי לא חשו לשבועה ואם לא נתעסק בו משה לא היו הם מתעסקין:

    הכתיב וכו' - אלמא לאחר שנפטר משה בערבות מואב נתעסקו בהן ישראל והעבירום את הירדן:

    ותו אי לא הוו מתעסקי ביה ישראל - לאחר שנפטר משה בניו מי לא הוו מיעסקי ביה והיאך הניחו בניו את שאר העם להתעסק בו והכתיב בשכם ויהיו לבני יוסף לנחלה וגו' אלמא בנחלתם קברוהו דחביב היה עליהן:

    אמרו - בניו בעצמם הניחו לו שיתעסקו בו כל ישראל:

    כבודו במרובים יותר מבמועטין - וישראל אמרו בעצמם בעוד משה קיים הניחו שיתעסק בו משה לבדו כבודו בגדולים יותר מבקטנים:

    משכם גנבוהו - כדכתיב וישלחהו מעמק חברון ויבא שכמה ושם היו רועין ודותן אינה מקום והאי דכתיב (שם) ויאמר האיש נסעו מזה וגו' כך אמר לו אתה אומר את אחי אנכי מבקש סעו מן האחוה הזאת ואין מחזיקין עצמן כאחין לך כי שמעתי אומרים נלכה ונבקש דתות ודינין היאך להמיתו אם יבא אצלנו:

    הכא כתיב ויקח משה - ולא שאר העם:

    אף מורידין אותו מגדולתו - מן השמים למתחיל ואינו גומר אלא אם כן נאנס כמשה שמת בעבר הירדן:

    [וירד יהודה - שהוא התחיל בהצלת יוסף כשאמר מה בצע ולא גמר]:

    נקרא יוסף עצמות בחייו - שנאמר והעליתם את עצמותי מזה ועודנו חי:

    שהוריד אצטגניני פרעה מגדולתן - כשפתר את החלום והם לא ידעו לפותרו:

    לעצמו - למשכב זכור מתוך יופיו:

    פרעו - היינו סירוס יתירא:

    בא גבריאל וסירסו לא גרס:

    ברב בישר - את בני מחלקותו רב לכם בני לוי והקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה ונענש באותה מדה:

    רב יש לך - הגיע מלכותו של יהושע ואין לך מלכות נוגעת בחבירתה:

    ד"א רב לך - די לך אל תרבה בבקשה שלא יאמרו הרב כמה קשה שאינו שומע לתלמיד ותלמיד כמה סרבן מפציר ולשון חכמים הוא כך היו מסרבין בו לישא את בת אחותו בנדרים (ד' סג:) היו מסרבין בו שיאכל עמו בשבועות (דף כג:):

    לפום גמלא שיחנא - לפי כח הגמל מרבין במשאו אף כאן לפי צדקתו מדקדק אחריו:

    היום מלאו - ביום זה נולדתי:

    לא נס ליחה - לא ברח לחלוחית כחו:

    דיו זוגי - שני זוגות שני חבירים היו בהתחלת היום למשה וסופו ליהושע:

    בכנפי השכינה - בכנף לבוש הודו:

    מי יקום לי עם מרעים - להוכיחם לשמי:

    פשר דבר - שהיה יודע לעשות פשרה ביני ובין בני:

    סמליון - שם חכם:

    סימן בתוך סימן - כלומר סימנים הרבה בארץ מואב בגיא מול בית פעור ואעפ"כ לא ידע וגו':

    מהדורה: Vilna Edition · רישוי: Public Domain

    סוטה 13 עמוד ב

    1קיים זה כל מה שכתוב בזה.

    2ואי לא עסיק ביה משה ישראל לא הוו מיעסקי ביה? והכתיב: ״(יהושע״. כד, לב) ואת עצמות יוסף אשר העלו בני ישראל, ממצרים קברו בשכם ותו אי לא איעסקו ביה ישראל בניו לא הוו מיעסקי ביה והכתיב ״(יהושע כד״, לב) ויהיו לבני יוסף לנחלה׃

    3אמרו הניחו לו כבודו במרובים יותר מבמועטין ותו אמרו הניחו לו כבודו בגדולים יותר מבקטנים׃

    4קברו בשכם מאי שנא בשכם אמר ר' חמא בר' חנינא משכם גנבוהו ולשכם נחזיר אבידתו׃

    5קשו קראי אהדדי כתיב ״(שמות יג״, יט) ויקח משה את עצמות יוסף עמו וכתיב ״ואת עצמות יוסף אשר העלו בני ישראל וגו'״׃

    6א"ר חמא בר' חנינא כל העושה דבר ולא גמרו ובא אחר וגמרו מעלה עליו הכתוב על שגמרו כאילו עשאו׃

    7רבי אלעזר אומר אף מורידין אותו מגדולתו דכתיב ״(בראשית לח״, א) ויהי בעת ההיא וירד יהודה׃

    8רבי שמואל בר נחמני אמר אף קובר אשתו ובניו דכתיב ״(בראשית לח״, יב) ותמת בת שוע אשת יהודה וגו' וכתיב ״וימת ער ואונן״׃

    9אמר רב יהודה אמר רב מפני מה נקרא יוסף עצמות בחייו מפני שלא מיחה בכבוד אביו דקאמרי ליה (בראשית מד, כד) עבדך אבינו ולא אמר להו ולא מידי׃

    10ואמר רב יהודה אמר רב ואיתימא רבי חמא ברבי חנינא מפני מה מת יוסף קודם לאחיו מפני שהנהיג עצמו ברבנות׃

    11(בראשית לט, א) ויוסף הורד מצרימה א"ר אלעזר אל תיקרי הורד אלא הוריד שהוריד איצטגניני פרעה מגדולתן׃

    12ויקנהו פוטיפר סריס פרעה אמר רב שקנאו לעצמו (בא גבריאל וסירסו) בא גבריאל ופירעו מעיקרא כתיב ״פוטיפר ולבסוף פוטיפרע״׃

    13מי לנו גדול ממשה וכו' (דברים ג, כו) ויאמר ה' אלי רב לך א"ר לוי ברב בישר ברב בישרוהו ברב בישר (במדבר טז, ג) רב לכם ברב בישרוהו רב לך׃

    14דבר אחר רב לך רב יש לך ומנו יהושע׃

    15דבר אחר רב לך שלא יאמרו הרב כמה קשה ותלמיד כמה סרבן וכל כך למה תנא דבי ר' ישמעאל לפום גמלא שיחנא׃

    16(דברים לא, ב) ויאמר אליהם בן מאה ועשרים שנה אנכי היום שאין ת"ל היום היום מלאו ימי ושנותי ללמדך שהקב"ה משלים שנותיהם של צדיקים מיום ליום ומחדש לחדש דכתיב ״(שמות כג״, כו) את מספר ימיך אמלא׃

    17לא אוכל עוד לצאת ולבא מאי לצאת ולבא אילימא לצאת ולבא ממש והכתיב ״(דברים לד״, ז) ומשה בן מאה ועשרים שנה במותו לא נס ליחה וכתיב ״(דברים לד״, א) ויעל משה מערבות מואב אל הר נבו ותניא שתים עשרה מעלות היו שם ופסען משה בפסיעה אחת׃

    18א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן לצאת ולבוא בדברי תורה מלמד שנסתתמו ממנו שערי חכמה׃

    19(דברים לא, יד) וילך משה ויהושע ויתיצבו באהל מועד תנא אותה שבת של דיו זוגי היתה ניטלה רשות מזה וניתנה לזה׃

    20(ותניא) א"ר יהודה אילמלא מקרא כתוב אי אפשר לאומרו היכן משה מת בחלקו של ראובן דכתיב ״(דברים לד״, א) ויעל משה מערבות מואב אל הר נבו ונבו בחלקו של ראובן קיימא דכתיב ״(במדבר לב״, לז) ובני ראובן בנו וגו' ואת נבו וגו'׃

    21(נבו ששם מתו ג' נביאים משה ואהרן ומרים)׃

    22והיכן משה קבור בחלקו של גד דכתיב ״(דברים לג״, כא) וירא ראשית לו וגו' ומחלקו של ראובן עד חלקו של גד כמה הוי ארבעה מילין אותן ארבעה מילין מי הוליכו׃

    23מלמד שהיה משה מוטל בכנפי שכינה ומלאכי השרת אומרים (דברים לג, כא) צדקת ה' עשה ומשפטיו עם ישראל והקדוש ברוך הוא אומר (תהלים צד, טז) מי יקום לי עם מרעים מי יתיצב לי עם פועלי און׃

    24ושמואל אמר (קהלת ח, א) מי כהחכם ומי יודע פשר דבר ורבי יוחנן אמר (איוב כח, יב) החכמה מאין תמצא ורב נחמן אמר (דברים לד, ה) וימת שם משה וגו' סמליון אמר וימת שם משה ספרא רבה דישראל׃

    ברייתא

    25תניא רבי אליעזר הגדול אומר שנים עשר מיל על שנים עשר מיל כנגד מחנה ישראל בת קול משמיע ואומר וימת משה ספרא רבה דישראל ויש אומרים לא מת משה כתיב ״הכא וימת שם וכתיב התם (שמות לד״, כח) ויהי שם עם ה' מה להלן עומד ומשמש אף כאן עומד ומשמש׃

    26(דברים לד, ו) ויקבר אותו בגיא בארץ מואב מול בית פעור א"ר ברכיה סימן בתוך סימן ואפ"ה ולא ידע איש את קבורתו׃

    27וכבר שלחה מלכות הרשעה אצל׃

    תוספות

    סמליון אומר - פי' ר"ח אית דאמרי מלאך ואית דאמרי שם חכם. ערוך:

    מהדורה: Vilna Edition · רישוי: Public Domain

    לחיצה על קטע מסמנת את דברי המפרשים שנפתחים באותן מילים.

    מפרשים נוספים

    שיטה מקובצת

    בא גבריאל וסרסו בא גבריאל ופרעו - בשעה שאמר פרעה ובלעדיך לא ירים וגו' אמרו אצטגניני פרעה עבד שלקחו רבו בשביל משכב זכור נמליכהו עלינו. בא גבריאל ופרעו.

    שנסתמו ממנו שערי חכמה - יש ספרים אחרים מסורת חכמה. סליק פרק המקנא פרק היה מביא

    מהדורה: Vilna Ed · רישוי: Public Domain

    תלמוד בבלי · מפת הדף

    מסכת סוטה דף י״ג עמוד ב׳

    מסכת סוטה דף י״ג עמוד ב׳. נוסח הדפוס המלא של עמוד זה - 27 קטעים ממוספרים, כ־653 מילים - יחד עם פירושי המפרשים שנדפסו על הדף.

    לדף הביאור המלא

    חיפוש מקורות חכם

    אפשר להקליד הפניה או לבחור מסכת, ספר או חלק ואת היחידה המדויקת - החיפוש מוביל לדף באתר ומראה אילו חכמים מפנים אליו.

    היעד שנמצא: סוטה דף י״ג ע״ב

    פתיחה בקורא

    מקור: he.wikisource.org (Wikisource Talmud Bavli) · רישיון: CC-BY-SA

    מהדורה: Wikisource Talmud Bavli · הנוסח נבדק מול המקור בתאריך 7.9.2026