לא תיהני ליה אמלתרא — לאכשורי גובהו יותר מכ' לקמן מפרש מאי אמלתרא והיכא תני דמהניא:
של מילה — עץ שגדילין בו מילין והם עפצים ובלעז גלא"ש:
אלמה אמר ר' אילעא כו' — השתא קא מסיק לפירכיה דאשכחן דמהניא אמלתרא אליבא דרב ומעיקרא לא שבקיה לאסוקי למלתיה עד דסתר ליה לתיובתא:
רחבה ד' — אם היתה קורה רחבה ד' טפחים אע"פ שהיא דקה ואינה חזקה לקבל אריח כשירה והא דתנן במתניתין (לקמן עירובין ד' יג:) בריאה כדי לקבל אריח כשאינה רחבה ד' טפחים קאמר:
ואם יש לה אמלתרא כו' — תרתי מילי קאמר רב ולקולא:
אמר רב יוסף — הא אמלתרא דאייתוה משמיה דרב לא רב אמרה דתיקשי דרב אדרב אלא מתנית' היא:
ותיקשי לרב — דהא חזינן הכא דלא גמרי רבנן מהיכל מדתקני דאמלתרא מהניא:
דל אנא מהכא — הרימני מיכן כאילו שתקתי ולא אמרתי דבר זה:
מתנייתא מי לא קשיין אהדדי — דהא תניא לעיל בהדיא מבוי שהוא גבוה מכ' יותר מפתחו של היכל אלמא רבנן מהתם גמרי:
תנאי היא — תנא דלעיל דסבירא ליה דרבנן מהיכל גמרי ואמלתרא לא מהניא והאי תנא דאמלתרא סבר לאו מהיכל גמרי:
לדידי נמי תנאי היא — ואנא כתנא דלעיל אמרי:
בלא רב — אי לא הוה מפרש רב למתניתא קמייתא ויליף מינה דרבנן מהיכל גמרי:
מתנייתא אהדדי לא קשיין — דבין לההיא מתניתין ובין להא מתניתין דאמלתרא:
קורה לרבנן טעמא מאי — בעו תוך כ' אמה:
משום היכר — דליחזו אינשי ולידעו דתקנתא עבוד ולא ליתי לאיחלופי ברה"ר ומשום הכי מהניא אמלתרא דכיון דמיסתכלי בה אינשי אפילו למעלה מכ' אמה איכא היכרא:
והא דקתני — במתניתא קמייתא יותר מפתחו של היכל לאו דגמרי מהתם אלא סימנא בעלמא נקט שלא תחליף גירסא דעשרים ותאמר למעלה מל' או מארבעים יהא פתח היכל סימן בידך:
אי סבירא ליה הא דרבה — דטעמייהו דרבנן בסוכה נמי משום היכר:
למה להו — לרבנן ולר' יהודה לפלוגי בתרתי:
מבוי דלהילוך עביד — כלומר המהלך אינו מביט למעלה:
קיני — כגון קיני עופות היו בולטין מתחת האולם למעלה (מל') מן הפתח:
פסקי דארזא — כלונסות של ארז ארוכין תחובין בכותל ואיידי דנפיש משכיה אורך דידהו חזו להו אינשי ואיכא היכרא:
מאן דאמר פסקי — איכא היכרא למבוי:
כל שכן קיני — דאיידי דחשיבי ומילתא דתמיהא היא מסתכלי בהו אינשי וחזו לקורה:
מקצת — עובי הקורה בתוך כ' ומקצתה למעלה וכן עובי סככה של סוכה:
קלוש — רואין כאילו ניטל אותו העובי היוצא למעלה ותהא קורה דקה:
הניטלת ברוח — שהרי שיערוה חכמים בריאה כדי לקבל אריח ואי לאו הכי שדי ליה זיקא הלכך לא חשיב:
לא מידכר — וזמנין דמשתקיל מקצת עובי הסכך הנכנס לתוך כ' וקיימא כולה למעלה מכ':
מדכרי אהדדי — שאם תרקב תחתונה של קורה ותעמוד כולה למעלה מעשרים אמה מתקני לה:
אלא — אמאי מכשרת בסוכה משום דעל כרחך השתא צילתה מרובה מחמתה דהא רואין הוא דקאמרי' ולא שקילנא מינה מידי:
הכא נמי — חשוב אותה כשפודין כבידין דאי נמי קלישי לא שדי להו זיקא דהא לא מידי שקלת מינה אלא רואין הוא דקאמר:
