בוני התלמוד

    מסכת גיטין דף ס״ט עמוד א׳

    חזרה לאינדקס
    נוסח
    תצוגה
    מפתח מושגים:שְׁאֵלָהתְּשׁוּבָהקֻשְׁיָאתֵּרוּץרְאָיָהסְתִירָהמֵימְרָא
    גודל האות
    100%
    גודל מקורי

    רש"י

    לברוקתיחולי שבעין שקורין טייל"א:

    דשב חומרימנומר בשבע גוונין מחמת זקנה:

    ונייבשיה בטולאכלומר שלא מחמת שמש:

    תרתי מנתא כוחלא וחדא מנתא מיניהשני חלקים כחול וחלק אחד ממנו:

    תלתא מכחלימכחול הוא כנף עוף או כף רחב דק של עץ שנוטל בו הכחול ונותן בעין:

    תלתא מכחלישלשה פעמים:

    לימליישום בעינו:

    דאי לאמיזדהר דלא לימלי טפי פקע עיניה:

    לשברירי דליליאסנורים הבאות על האדם בלילה:

    שודרא ברקאחבל של שיער בהמה ושל זנב סוס ופרה:

    וניסר חדא כרעא מיניה וחדא כרעא מכלבאיקשור אחד מרגליו ורגל הכלב בשני ראשי החבל:

    ונטרפו ינוקא חספא אבתריהיקשקשו תינוקות שברי חרסים אחריו:

    ויאמרולחש זה:

    אסא כלבא אכסא תרנגולזקן כלב שוטה תרנגול:

    אומציחתיכות בשר:

    ונתבינהו ניהליהבני הבתים להנך אומצי בצינורא דדשא:

    קלקליאשפות:

    ליפשוטיתיר הקשר מרגלו:

    בבביתא דעיניהבבבת עינו:

    סומקיטחולים:

    אחספא דאומנאכלי חרס מנוול שמקיזין לתוכו דם:

    ונימא ליה עויראלפתיחא הב לי ואיכול:

    פפי שילא כו'לחש הוא:

    טעם דלי במי כסףלחש הוא:

    אשלא דפוריאחבל של מיטה:

    וקורטסאנייר של מוכין:

    ומוריקאקרוג:

    וסומקא דלולבאדבר אדום הגדל בלולב:

    ונגדיל פתילתאלשון גדילים יעשה פתילה מן הצמר:

    ולטמיש בחלאישרה בחומץ:

    וניגדביליגלגלנו באפר וידבק האפר בו:

    ונשדו עליהדרך מרזב:

    סריךנדבק הקש בדם:

    גילאאישטריי"ס:

    כיוןדדמא דכבדא שהיא תלויה למטה מן הריאה עולה למעלה ונפיק דרך הפה:

    אימר אתמוחי אתמחכולה כבדא ולא נשתייר הימנה כלום ונפל לריאה דרך קנה הכבד שמחובר לקנה של ריאה:

    כונימלא אגרוף:

    פירמא דסילקאקניבת תרדים מצינדור"א:

    פרידאמין עשב וי"א מדיירישר"ש:

    וכנגדןכשיעור כל אלו:

    כנתא פטירתאאנטריי"ל של בהמה שהיתה פטר רחם לאמה:

    לככאחולי השינים הפנימים:

    תומא יחידאראש שום שלא היה בו אלא צלע אחד:

    ונמרסיהישחקנו:

    אטופרא דאליונאעל צפורן של בוהן יד:

    ונזדהר לבשריהשלא יגע אותו שום בבשרו:

    דקשי לחיוראצרעת:

    לחינכיאבעבועות הגדילים בגרון כמין גלנט ובלשון רומי אשטרנגיילו"ן:

    חומתי כי ממרועלי של חומם פילטרו טוב לרפואה זו כמין עשב שקורין ממרו בלשון ארמי:

    ועיקרא דחומתישורש החימום פילטרו:

    עדיףלרפואה מממרו ממרו שבדמוני' לשון מורי:

    הניחומתי וממרו:

    לאוקומיהחולי שלא ינפח יותר מדאי:

    לבשוליהאבעבועות שתקבץ לחה שלהן לתוכן שתהא יוצאה כשיבקעו אותו:

    פארי דריש נפיאסובים גדולים שצפין למעלה בנפה כשמרקדין:

    וטלפחי בעפרייהועדשים עם עפר שנתלשו בהן:

    ושבלוליתאתלתן פינוגר"י:

    וחומרתא דכשותאפרח שבכשות הומלו"ן:

    כאמגוזאכשיעור אגוז:

    לפתוחיהאבעבועות של אשטרנגיילו"ן שיבקעו ותצא הליחה:

    לינפח ליהבגרונו:

    בגילא דחיטתאשהוא חלול ויכניס זרע השחלים לתוכו בראשו אחד ויכניסנו בתוך פיו של חולה עד הבליעה וינפח חבירו בראש האחר ויצאו השחלים ויפלו ויחנו על החולי:

    לאסוקילהעלות בשר לרפאות הביקוע:

    מטולא דבית הכסאמתחת צל אבנים המסודרות לבית הכסא בשדות ומתוקנות כעין מושב:

    לברסםחולי שקורין צוריי"ר והוא בא מן הראש דרך החוטם:

    כי פיסתקא דנשדורכשיעור גלנט של ארז מסם נשדור שקורין אמוניקא:

    חלבניתא דובשניתאחלבנה מתוקה שקורין גלמא:

    תרוודאכף:

    נטלאכלי מחזיק רביעית:

    חמרא נקידאיין צלול יפה שאינו אדום:

    וכי בשיל נשדור בשיל כוליהזה סימן יהיה לך לכשיבשל הנשדור בידוע ששאר סמנין מבושלין לפי שהוא קשה:

    גיטין 69 עמוד א

    1לברוקתי ליתי עקרבא דשב חומרי, ונייבשיה בטולא; ונישחוק תרתי מנתא כוחלא, וחדא מנתא מיניה; ולימלי תלתא מכחלי בהאי עינא ותלתא מכחלי בהאי עינא; טפי לא לימלי, דאי לא פקע עיניה.

    2לשברירי דליליא ניתי שודרא ברקא, וניסר חדא כרעא מיניה וחדא כרעא מכלבא; וניטרפו ינוקי חספא אבתריה, ולימרו ליה: ״אסא כלבא אכסא תרנגולא״; וליגבי שב אומצי משבעה בתי, וליתבינהו ניהליה בצינורא דדשא, וניכלינהו בקלקולי דמתא. בתר הכי, לפשוט שודרא ברקא, ונימרו הכי: ״שברירי דפלוני בר פלוניתא שבקינהו לפלוני בר פלוניתא, וליחרו לכלבא בבביתא דעיניה״.

    3לשברירי דיממא ליתי שבעה סומקי מגווא דחיותא, וניטוינהו אחספא דאומנא; וליתיב איהו מגואי ואיניש אחרינא מאבראי, ונימא ליה עוירא: ״הב לי דאיכול״, ונימא ליה האיך פתיחא: ״סב איכול״; ובתר דאכיל ליתבריה לחספא, דאי לא הדרי עילויה.

    4לדמא דאתי מנחירא ליתי גברא כהן דשמיה לוי, וליכתוב ליה לוי למפרע. ואי לא ליתי איניש מעלמא, וניכתוב ליה: ״אנא פפי שילא בר סומקי״ למפרע.

    5ואי לא ניכתוב ליה הכי: טעם דלי במי כסף, טעם דלי במי פגם. ואי לא ליתי עיקרא דאספסתא, ואשלא דפורייא עתיקא, וקורטסא, ומוריקי, וסומקא דלוליבא; ונקלינהו בהדי הדדי; וליתי גבבא דעמרא וניגדול תרתי פתילתא, ולטמיש בחלא, וניגדבל בקיטמא הדין, וניתיב בנחיריה.

    6ואי לא ליחזי אמת המים דאזלת ממזרח כלפי מערב; ונפסע וניקום חד כרעא להאי גיסא וחד כרעא להאי גיסא; ונישקול טינא בידיה דימינא מתותי כרעא דשמאליה, ובידיה דשמאלא מתותי כרעא דימיניה; וניגדול תרתי פתילתא דעמרא וניטמיש בטינא, וניתיב בנחיריה.

    7ואי לא ליתיב תותי מרזבא, ונייתו מיא ולישדו עליה, ולימרו: ״כי היכי דפסקי הני מיא, ליפסוק דמיה דפלניא בר פלניתא״.

    8לדמא דאתי מפומא בדקינן ליה בגילא דחיטתא, אי סריך מריאה קאתי ואית ליה תקנתא, ואי לא מכבדא קאתי ולית ליה תקנתא.

    9אמר ליה רב אמי לרב אשי, והאנן איפכא תנן: ניטל הכבד ולא נשתייר הימנה כלום, הריאה שניקבה או שחסרה! אמר ליה: כיון דמפומיה קאתי, אימר איתמוחי איתמח.

    10אמר מר: אי מריאה קאתי, אית ליה תקנתא. מאי תקנתיה? ליתי שבעה כוני מפירמא דסילקא, ושבעה כוני פירמא דכרתי, וחמשה כוני פרידא, ותלתא כוני דטלפחי, וכונא דכמונא, וכונא דחבלי וכנגדן כנתא פטירתא; וליבשיל וליכול, ולישתי אבתריה שיכרא חריפא דטבת.

    11לככא אמר רבה בר רב הונא: ליתי תומא יחידאה ונימרסיה במישחא ומילחא, ונתביה אטופראי דאליונא דההוא גיסא דכייב ליה, ונהדר ליה גדנפא דלישא. וניזדהר לבישריה, דקשי לחיורא.

    12לחינכי אמר רבי יוחנן: חומתי כי ממרו, ועיקרא דחומתי עדיף מממרו, ונינקוט בפומיה. הני לאוקומי; לבשולי לייתי פארי דריש נפייא, וטלפחי בעפרייהו, ושובלילתא, וחומרתא דכשותא, ונינקוט כאמגוזא בפומיה.

    13לאיפתוחי לינפח ליה חבריה תחלי חיורתא בגילא דחיטתא. לאסוקי ליתי עפרא מטולא דבית הכסא, וניגבול בדובשא וניכול, דמעלי ליה.

    14לברסם ליתי כי פיסתקא דנישדור, וכי אמגוזא דחלבניתא דובשניתא, ומלי תרוודא דובשא חיורא, ומלי נטלא בת מחוזא חמרא נקידא; ונישלוקינהו בהדי הדדי; וכי בשיל נשדור בשיל ליה כוליה. ואי לא ליתי רביעתא דחלבא דעיזא חיוורתי׃

    תוספות

    לברוקתיהכא משמע דיש לה רפואה וכן בפ' המוציא יין (שבת דף עח.) נמי קאמר שכן כוחלין לברוקתי וקשה דבבכורות (דף לח:) חשיב ליה גבי מומין הקבועין ואומר רבינו יצחק דכל מה שאינו עובר מאיליו או ע"י רפואה קלה חשיב מום קבוע אי נמי רפואה דהכא ודהמוציא היינו בתחילת החולי אבל בסוף החולי אין לו רפואה:

    לככאשינים כדפי' בקונטרס כאן ולא כמו שפירש בעלמא (ע"ז דף כח:) דהיינו חניכיים מדאמרינן בערבי פסחים (דף קיג.) לא תעקר ככא וכן בחולין (דף נט:) נתור ככי ושיני דגברי וזה לא שייך לומר בחניכיים:

    לחיצה על קטע מסמנת את דברי המפרשים שנפתחים באותן מילים.

    תלמוד בבלי · מפת הדף

    מסכת גיטין דף ס״ט עמוד א׳

    מסכת גיטין דף ס״ט עמוד א׳. נוסח הדפוס המלא של עמוד זה — 14 קטעים ממוספרים, כ־440 מילים — יחד עם פירושי המפרשים שנדפסו על הדף.

    לדף הביאור המלא

    רש"י

    לברוקתי חולי שבעין שקורין טייל"א:

    דשב חומרי מנומר בשבע גוונין מחמת זקנה:

    ונייבשיה בטולא כלומר שלא מחמת שמש:

    תרתי מנתא כוחלא וחדא מנתא מיניה שני חלקים כחול וחלק אחד ממנו:

    תלתא מכחלי מכחול הוא כנף עוף או כף רחב דק של עץ שנוטל בו הכחול ונותן בעין:

    תלתא מכחלי שלשה פעמים:

    לימלי ישום בעינו:

    דאי לא מיזדהר דלא לימלי טפי פקע עיניה:

    ועוד 63 קטעי פירוש על דף זה.

    Rashi on Gittin 69a · Sefaria

    תוספות

    לברוקתי הכא משמע דיש לה רפואה וכן בפ' המוציא יין (שבת דף עח.) נמי קאמר שכן כוחלין לברוקתי וקשה דבבכורות (דף לח:) חשיב ליה גבי מומין הקבועין ואומר רבינו יצחק דכל מה שאינו עובר מאיליו או ע"י רפואה קלה חשיב מום קבוע אי נמי רפואה דהכא ודהמוציא היינו בתחילת החולי אבל בסוף החולי אין לו רפואה:

    לככא שינים כדפי' בקונטרס כאן ולא כמו שפירש בעלמא (ע"ז דף כח:) דהיינו חניכיים מדאמרינן בערבי פסחים (דף קיג.) לא תעקר ככא וכן בחולין (דף נט:) נתור ככי ושיני דגברי וזה לא שייך לומר בחניכיים:

    Tosafot on Gittin 69a · Sefaria

    מה תמצאו כאן

    יחידת טקסט מלאה של מסכת גיטין, דף ס״ט, עמוד א׳, בהיקף של כ־440 מילים ב־14 קטעים. מספור הקטעים מאפשר לחזור לשורה מדויקת, והפירושים מובאים כלשונם מן המקור הנדפס.

    מפת קטע אחר קטע של כל 14 הקטעים בדף: מילות הפתיחה, המהלכים הנמצאים בטקסט עצמו וקישור חזרה לאותו קטע במקור.

    1. קטע 130 מילים

      נפתחת ב״לברוקתי ליתי עקרבא דשב חומרי, ונייבשיה בטולא;…״

      חכמים: רבא.

    2. קטע 253 מילים

      נפתחת ב״לשברירי דליליא ניתי שודרא ברקא, וניסר חדא…״

    3. קטע 336 מילים

      נפתחת ב״לשברירי דיממא ליתי שבעה סומקי מגווא דחיותא,…״

    4. קטע 425 מילים

      נפתחת ב״לדמא דאתי מנחירא ליתי גברא כהן דשמיה…״

    5. קטע 541 מילים

      נפתחת ב״ואי לא ניכתוב ליה הכי: טעם דלי…״

    6. קטע 639 מילים

      נפתחת ב״ואי לא ליחזי אמת המים דאזלת ממזרח…״

    7. קטע 720 מילים

      נפתחת ב״ואי לא ליתיב תותי מרזבא, ונייתו מיא…״

    8. קטע 821 מילים

      נפתחת ב״לדמא דאתי מפומא בדקינן ליה בגילא דחיטתא,…״

    9. קטע 927 מילים

      נפתחת ב״אמר ליה רב אמי לרב אשי, והאנן…״

      חכמים: רב אמי, רב אשי.

    10. קטע 1039 מילים

      נפתחת ב״אמר מר: אי מריאה קאתי, אית ליה…״

    11. קטע 1127 מילים

      נפתחת ב״לככא אמר רבה בר רב הונא: ליתי…״

      חכמים: רב הונא, רבה.

    12. קטע 1228 מילים

      נפתחת ב״לחינכי אמר רבי יוחנן: חומתי כי ממרו,…״

      חכמים: רבי יוחנן.

    13. קטע 1319 מילים

      נפתחת ב״לאיפתוחי לינפח ליה חבריה תחלי חיורתא בגילא…״

    14. קטע 1435 מילים

      נפתחת ב״לברסם ליתי כי פיסתקא דנישדור, וכי אמגוזא…״

    חיפוש מקורות חכם

    אפשר להקליד הפניה או לבחור מסכת, ספר או חלק ואת היחידה המדויקת — החיפוש מוביל לדף באתר ומראה אילו חכמים מפנים אליו.

    היעד שנמצא: גיטין דף ס״ט ע״א

    פתיחה בקורא

    מקור: he.wikisource.org (Wikisource Talmud Bavli) · רישיון: CC-BY-SA

    מהדורה: Wikisource Talmud Bavli · הנוסח נבדק מול המקור בתאריך 7.9.2026