ולר' יוחנן בן ברוקא דאמר — חיובא בפריה ורביה כתיב בנשים היכי יליף תו שאר מצות עשה שלא הזמן גרמא לחיוב ממורא הא הוו מורא ופריה ורביה שני כתובים הבאין כאחד:
ופדיון הבן — דילפינן לעיל בפירקין (קידושין דף כט.) נשים פטורות מלפדות בניהם דכתיב תיפדה תפדה:
צריכי — כלומר לאו באין כאחד נינהו ולמימרא דאין מלמדין אלא תרוייהו צריכי דאי הוה כתב חד לא גמיר אידך מיניה:
דרכו לכבש — את הארץ במלחמה ואין דרכה כו' וכיון דלא קרינן בה וכבשוה לא קרינן בה פרו ורבו:
סיפק בידו לעשות — לכבד את אביו שאין אימת אחרים עליו:
לא תתחייב כלל — אפילו פנויה:
הניחא כו' — לעיל קאי דאותיבנא נילף מת"ת ושנינן משום דהוי ת"ת ופדיון הבן כו':
מא"ל — א"כ איפכא איכא למילף דשלא הזמן גרמא נשים פטורות:
פפונאי ידעי כו' — תלמידים שבפפונא ומנו רב אחא בר יעקב שהיה דר בפפונא כדאמר בהשותפין (ב"ב דף טז.) גבי שטן ופנינה לש"ש נתכוונו דרשה רב אחא בר יעקב בפפונא אתא שטן ונשקיה אכרעיה:
למען תהיה תורת ה' — הרי כל התורה הוקשה לתפילין ולא שבקינן הקישא וגמרינן מבנין אב ממצה והקהל לזמן גרמא ולא מתלמוד תורה ופדיון הבן לשלא הזמן גרמא:
ומדמצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות שלא הזמן גרמא נשים חייבות — מדאיצטריך למיכתב היקישא למיפטרינהו מזמן גרמא מכלל דבשאר מצות חייבות:
הניחא כו' — פלוגתא היא במסכת שבת (דף סא.) ובפרק בתרא דעירובין (דף צה:):
מא"ל — א"כ איפכא איכא למילף דשלא הזמן גרמא נשים פטורות:
ופרכינן ולרבי יהודה דאמר מלמדין — בסנהדרין בפ' ד' מיתות (סנהדרין דף סז:) ואמר נמי בעירובין (דף צו:) דתפילין מצות עשה שלא הזמן גרמא מא"ל מהיכא תיתי פטורא למצות עשה שהזמן גרמא:
מא"ל — נילף מת"ת ופדיון הבן שאר מצות עשה שלא הזמן גרמא לפטור:
מא"ל — א"כ איפכא איכא למילף דשלא הזמן גרמא נשים פטורות:
משום דהוי שמחה כו' — ולא סבירא לן כאביי דאמר לעיל אשה בעלה משמחה:
לכל עונשין — ולאוין עונשין מלקות הן:
דבי ר' אליעזר תנא כו' — לאו לפרושי מתני' מייתי לה אלא איידי דאייתינא עונשין מייתי נמי אגב מהיכא איתרבו לדיני ממון ומיתה למות על ידן ההורגן:
לכל מיתות — שיתחייב ההורגן עליהם מיתה וכן השור כופר:
הך קמייתא — דמישתעי בקרבן שבועת הפקדון דגזל הגר בפ' נשא:
דחיותה היא — דאי ליתא בכלל דינין אין לה חיים הכל גוזלין אותה והיא גוזלת את אחרים והכל בדילין הימנה:
אבל כופר — והמית איש או אשה דמשתעי גבי כופר דשור המועד שהרג את האדם:
