מסכת קידושין דף מ׳ עמוד ב׳

1יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי. עשה מצוה אחת אשריו, שהכריע עצמו לכף זכות, עבר עבירה אחת אוי לו, שהכריע את עצמו לכף חובה, שנאמר: ״(קהלת ט״, יח) ״וחוטא אחד יאבד טובה הרבה״ בשביל חטא יחידי שחטא אובד ממנו טובות הרבה.

2ר' אלעזר בר' שמעון אומר לפי שהעולם נידון אחר רובו והיחיד נידון אחר רובו עשה מצוה אחת אשריו שהכריע את עצמו ואת כל העולם לכף זכות עבר עבירה אחת אוי לו שהכריע את עצמו ואת כל העולם לכף חובה שנאמר ״וחוטא אחד כו' בשביל חטא יחידי שעשה זה אבד ממנו ומכל העולם טובה הרבה״׃

3ר"ש בן יוחי אומר אפילו צדיק גמור כל ימיו ומרד באחרונה איבד את הראשונות שנאמר ״(יחזקאל לג״, יב) צדקת הצדיק לא תצילנו ביום פשעו ואפילו רשע גמור כל ימיו ועשה תשובה באחרונה אין מזכירים לו שוב רשעו שנאמר ״(יחזקאל לג״, יב) ורשעת הרשע לא יכשל בה ביום שובו מרשעו׃

4וניהוי כמחצה עונות ומחצה זכיות אמר ריש לקיש בתוהא על הראשונות׃

מתני׳ · משנה

5כל שישנו במקרא ובמשנה ובדרך ארץ לא במהרה הוא חוטא שנאמר ״(קהלת ד״, יב) והחוט המשולש לא במהרה ינתק וכל שאינו לא במקרא ולא במשנה ולא בדרך ארץ אינו מן היישוב׃

גמ׳ · גמרא

6אמר רבי אלעזר ברבי צדוק למה צדיקים נמשלים בעולם הזה לאילן שכולו עומד במקום טהרה ונופו נוטה למקום טומאה נקצץ נופו כולו עומד במקום טהרה כך הקב"ה מביא יסורים על צדיקים בעולם הזה כדי שיירשו העולם הבא שנאמר ״(איוב ח״, ז) והיה ראשיתך מצער ואחריתך ישגה מאד׃

7ולמה רשעים דומים בעולם הזה לאילן שכולו עומד במקום טומאה ונופו נוטה למקום טהרה נקצץ נופו כולו עומד במקום טומאה כך הקב"ה משפיע להן טובה לרשעים בעולם הזה כדי לטורדן ולהורישן למדריגה התחתונה שנאמר ״(משלי יד״, יב) יש דרך ישר לפני איש ואחריתה דרכי מות׃

8וכבר היה רבי טרפון וזקנים מסובין בעלית בית נתזה בלוד נשאלה שאילה זו בפניהם תלמוד גדול או מעשה גדול נענה רבי טרפון ואמר מעשה גדול נענה ר"ע ואמר תלמוד גדול נענו כולם ואמרו תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה׃

ברייתא

9תניא רבי יוסי אומר גדול תלמוד שקדם לחלה ארבעים שנה לתרומות ולמעשרות חמשים וארבע לשמיטים ששים ואחת ליובלות מאה ושלש׃

10מאה ושלש מאה וארבע הויין קסבר יובל מתחילתו הוא משמט׃

11וכשם שהלימוד קודם למעשה כך דינו קודם למעשה כדרב המנונא דאמר רב המנונא אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה שנאמר ״(משלי יז״, יד) פוטר מים ראשית מדון׃

12וכשם שדינו קודם למעשה כך שכרו קודם למעשה שנאמר ״(תהלים קה״, מד) ויתן להם ארצות גוים ועמל לאומים יירשו בעבור ישמרו חקיו ותורותיו ינצורו׃

13כל שאינו לא במקרא ולא במשנה א"ר יוחנן ופסול לעדות ת"ר האוכל בשוק הרי זה דומה לכלב ויש אומרים. פסול לעדות אמר רב אידי בר אבין הלכה כיש אומרים׃

14דרש בר קפרא: רגזן׃