מסכת קידושין דף מ׳ עמוד א׳

1נושאי קיסר שמרוני כל הלילה. אמרו ליה: שמא דבר ערוה בא לידך וניצלת הימנו, דתנינא: כל הבא דבר ערוה לידו וניצל הימנו עושין לו נס. (תהלים קג, כ) גבורי כח עושי דברו לשמוע בקול דברו כגון רבי צדוק וחביריו.

2ר' צדוק תבעתיה ההיא מטרוניתא, אמר לה: חלש לי ליבאי ולא מצינא, איכא מידי למיכל? אמרה ליה: איכא דבר טמא. אמר לה: מאי נפקא מינה? דעביד הא אכול הא. שגרת תנורא, קא מנחא ליה. סליק ויתיב בגויה. אמרה ליה: מאי האי? אמר לה: דעביד הא נפיל בהא. אמרה ליה: אי ידעי כולי האי לא צערתיך.

3רב כהנא הוה קמזבין דיקולי, תבעתיה ההיא מטרוניתא. אמר לה: איזיל איקשיט נפשאי, סליק וקנפיל מאיגרא לארעא. אתא אליהו קבליה. אמר ליה: אטרחתן ארבע מאה פרסי! א"ל מי גרם לי לאו עניותא יהב ליה שיפא דדינרי׃

4רמי ליה רבא לרב נחמן תנן אלו דברים שאדם עושה אותן ואוכל פירותיהן בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא אלו הן כיבוד אב ואם וגמילות חסדים והבאת שלום שבין אדם לחבירו ותלמוד תורה כנגד כולם׃

5בכיבוד אב ואם כתיב ״(דברים ה״, טו) למען יאריכון ימיך ולמען ייטב לך בגמילות חסדים כתיב ״(משלי כא״, כא) רודף צדקה וחסד ימצא חיים צדקה וכבוד׃

6ובהבאת שלום כתיב ״(תהלים לד״, טו) בקש שלום ורדפהו וא"ר אבהו אתיא רדיפה רדיפה כתיב ״הכא בקש שלום ורדפהו וכתיב התם רודף צדקה וחסד בתלמוד תורה כתיב (דברים ל״, כ) כי הוא חייך ואורך ימיך׃

7בשילוח הקן נמי כתיב ״(דברים כב״, ז) למען ייטב לך והארכת ימים ליתני נמי הא תנא ושייר תני תנא אלו דברים ואת אמרת תנא ושייר׃

8אמר רבא רב אידי אסברא לי (ישעיהו ג, י) אמרו צדיק כי טוב כי פרי מעלליהם יאכלו וכי יש צדיק טוב ויש צדיק שאינו טוב אלא טוב לשמים ולבריות זהו צדיק טוב טוב לשמים ורע לבריות זהו צדיק שאינו טוב׃

9כיוצא בדבר אתה אומר (ישעיהו ג, יא) אוי לרשע רע כי גמול ידיו יעשה לו וכי יש רשע רע ויש שאינו רע אלא רע לשמים ורע לבריות הוא רשע רע רע לשמים ואינו רע לבריות זהו רשע שאינו רע׃

10הזכות יש לה קרן ויש לה פירות שנאמר ״אמרו צדיק כי טוב וגו' עבירה יש לה קרן ואין לה פירות שנאמר אוי לרשע רע וגו'״׃

11ואלא מה אני מקיים (משלי א, לא) ויאכלו מפרי דרכם וממועצותיהם ישבעו עבירה שעושה פירות יש לה פירות ושאין עושה פירות אין לה פירות׃

12מחשבה טובה מצרפה למעשה שנאמר ״(מלאכי ג״, טז) אז נדברו יראי ה' איש אל רעהו ויקשב ה' וישמע ויכתב ספר זכרון לפניו ליראי ה' ולחושבי שמו מאי ולחושבי שמו אמר רב אסי אפילו חשב אדם לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה׃

13מחשבה רעה אין הקדוש ברוך הוא מצרפה למעשה שנאמר ״(תהלים סו״, יח) און אם ראיתי בלבי לא ישמע ה' ואלא מה אני מקים (ירמיהו ו, יט) הנני מביא אל העם הזה רעה פרי מחשבותם מחשבה שעושה פרי הקב"ה מצרפה למעשה מחשבה שאין בה פרי אין הקב"ה מצרפה למעשה׃

14ואלא הא דכתיב ״(יחזקאל יד״, ה) למען תפוש את [בית] ישראל בלבם אמר רב אחא בר יעקב ההוא בעבודת כוכבים הוא דכתיב ״דאמר מר חמורה עבודת כוכבים שכל הכופר בה כמודה בכל התורה כולה״׃

15עולא אמר כדרב הונא דאמר רב הונא כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו הותרה לו סלקא דעתך אלא נעשית לו כהיתר׃

16אמר רבי אבהו משום רבי חנינא נוח לו לאדם שיעבור עבירה בסתר ואל יחלל שם שמים בפרהסיא שנאמר ״(יחזקאל כ״, לט) ואתם בית ישראל כה אמר ה' איש גילוליו לכו עבדו [ואחר] אם אינכם שומעים אלי ואת שם קדשי לא תחללו׃

17אמר רבי אלעאי הזקן אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו ילך למקום שאין מכירין אותו וילבש שחורים ויתכסה שחורים ויעשה כמו שלבו חפץ ואל יחלל שם שמים בפרהסיא׃

18איני והתניא כל שלא חס על כבוד קונו ראוי לו שלא בא לעולם מה היא רבה אומר זה המסתכל בקשת רב יוסף אומר זה העובר עבירה בסתר׃

19לא קשיא הא דמצי כייף ליצריה והא דלא מצי כייף ליצריה׃

20תנן התם אין מקיפין בחילול השם אחד שוגג ואחד מזיד מאי אין מקיפין אמר מר זוטרא שאין עושים כחנווני מר בריה דרבנא אמר לומר שאם היתה שקולה מכרעת׃

ברייתא

21ת"ר לעולם׃