יש מהן פטור אבל אסור — והא דקתני אין זופתין אסור למיעבד לכתחילה אבל בדיעבד לא הוי חייב והא דקתני זופתין הוי מותר לכתחילה:
למיחצד — לקצור ורב הונא יש לו מה יאכל הוה ואמאי שרי לה:
אמר ליה — האי דקתני מחובר אפי' כולו אבוד נמי אסור ר' יוסי היא ויחידאה היא ולא סבירא לן כוותיה:
כיון דכל יומא לאו בפרות דיישי האידנא לאו שינוי הוא — כי דיישי בלא פרות ולעולם ר' יוסי היא והא דאסר בפרות משום דאוושא מילתא היא:
ואם טחן — במועד לצורך המועד והותיר עד לאחר המועד:
מותר — לאכלו אחר המועד:
ובלבד שלא יערים — שלא יעשה הרבה ויאמר לצורך המועד אני עושה ומתכוין כדי שתשתייר לאחר המועד:
מערים ושותה מן החדש — שיכול לומר לצורך המועד הטילו:
לימא שמואל — דאקפיד כיחידאה סבירא ליה כההיא מתניתא במחובר אפי' כולו אבוד נמי אסור ואוקימנא כר' יוסי יחידאה:
חצדא דחיטי דלא הוה פסידא — להכי איקפד אבל בחצדא דשערי לא סבר לה כר' יוסי דאסיר:
אין לו מה יאכל הוה — להכי עביד הכי:
לא סיימוה קמיה — לא אמרו לו דלא הוה ליה מה יאכל להכי איקפד:
אדם חשוב שאני — רב לא הוה ליה למיעבד הכי אפי' אין לו מה יאכל:
נפק — בחצר בשבת:
בחומרתא דמדושא — טבעת היא של מתכת וחותמה של אלמוג:
שירין — נושקי"א בלעז:
כל שהוא נאכל כמות שהוא חי — ומיא שתו אינשי כמות שהן:
אדם חשוב שאני — יש לו להחמיר על עצמו יותר ולא הוה ליה למיפק בחומרתא דמדושא ולא למישתי מיא דאחים קפילא נכרי:
לנסורת — עצים דקים שנופלין מן החתיכה:
אבא — יער:
בשלנייא — פירוש שם העיר כלומר היה לו יער באותו מקום:
אישתמיט נרגא בעי למיפסקיה לשקיה — דרב אשי משום דעבר אדאביי:
שבקיה — לאבא דלא קצציה במועד שהרגיש משום דעבר אדאביי נפל ליה נרגא:
למיעקר כיתנא — בחולא דמועדא:
למיקטל — לחתוך:
כשותא — הומלו"ן:
לחפיפה — לכסות בו מאכל כגון תאנים ותמרים לצורך המועד:
לנזיי — כמו נזייתא דשיכרא (ב"ק דף לה.) לנזיי גרעינין דאית בהו בשומשמין דחזו למיעבד בהו משחא:
אפקריה ר' ינאי לפרדיסיה משום דעל ידו היה תקלה לעלמא דשהו עד לחולא דמועדא וקטפי:
מתני' שולה — מעלה:
שלא יכוין מלאכתו במועד — שיש לו פנאי בשאר ימות השנה והוא משהה למועד:
יאבדו — שאסור ליהנות מהן:
גמ' צינעא דידיהו יממא הוא — אפי' בלילה כיממא דמי ולא סגי ליה שלא להכניסן להכי מכניסן נמי ביום:
מדוכרי דנורא — אבוקות:
מהו שיקנסו בניו אחריו — לבניו נמי יהא אסור אותה מלאכה דכיון דכוון מלאכתו במועד דין הוא שיהו אסורין ליהנות ממנה כשם שהיה אביהם קיים:
