רבי ינאי [רבה]

דור רביעי לתנאים. רבי ורבי חייא הגדול היו רבותיו. הוא היה רבו המובהק של רבי יוחנן, רב היה גדול ממנו משום שהיה מבית דינו של רבי.

ענותנותו

לרבי ינאי היה פועל שבכל ערב שבת היה מביא לביתו סל עם פירות.

פעם אחת התעכב הפועל יותר מזמנו ולא הגיע! לקח רבי ינאי מהפירות שהיו בביתו ועישר מהם על הפירות שעדיין לא הביא הפועל.

בא רבי ינאי לפני רבי חייא ושאלו: האם עשיתי נכון? אמר לו: טוב עשית, משום שכתוב "למען תלמד ליראה את יהוה אלהיך כל הימים", דברים יד,כג אלו שבתות וימים טובים.

בא להורות לנו, שבמקרה כזה, מותר לעשר על מה שלא בא לעולם ועתיד לבוא לצורך עונג שבת ולא יתבטל עונג שבת בשביל תיקון טבל, כלומר: בשביל פירות שאינם מעושרים.

אמר לו רבי ינאי: חלמתי בלילה של שבת, פסוק של: "קנה רצוץ", כביכול שסמכתי על דעתי ולא היה נכון לעשות כך!

אמר לו רבי חייא הגדול, לא לזה התכוון הפסוק אלא לזה: "קנה רצוץ לא ישבור ופשתה כהה לא יכבנה לאמת יוציא משפט", ישעיה מב,ג כלומר: אתה הוצאת משפט אמת במעשה שלך, אם כן, טוב עשית. יבמות צג:

אימרותיו

אמר רבי ינאי: מתחילת ברייתו של עולם צפה הקב"ה מעשיהם של צדיקים ושל רשעים, וזהו אלו מעשיהם - " אלו מעשיהם של רשעים. "ויאמר אלהים יהי אור- "שנאמר: "והארץ היתה תהו של צדיקים.

כוונתו: בין מעשיהם של צדיקים - "עוד נאמר בהמשך: "ויבדל אלהים בין האור ובין החשך למעשיהם של רשעים.

אלו - " אלו מעשיהם של צדיקים. "ולחשך קרא לילה- "עוד נאמר בהמשך: "ויקרא אלהים לאור יום מעשיהם של רשעים.

אלו מעשיהם של צדיקים- " אלו מעשיהם של רשעים. "ויהי בקר- "ומסיים בפסוק: "ויהי ערב. שנתן הקב"ה יום אחד, ואיזה הוא היום הזה? יום הכיפורים, כוונתו: הוא יום התשובה - ""יום אחד שבו כולם מתעלים לדרגת התשובה ונעשים צדיקים. מדרש רבה, בראשית ג,ח